Очень глубокое наблюдение о печальных особенностях личности подлежащего извержению протодиакона. При чтении его позднейшего интернет-творчества всегда складывалось впечатление, что Русская Церковь, по его мнению, якобы должна ему за миссионерские труды, но не заплатила. Но ведь даже мало знакомому с богословием человеку известны слова Апостола Павла: «Я насадил, Аполлос поливал, но взрастил Бог; поэтому и насаждающий, и поливающий – ничто, а всё Бог взращивающий» (1 Кор. 3. 6-7). https://t.me/hrizmasimpobedishi/1358

Очень положительный исход! https://t.me/sorok40russia/15836

Кристину Потупчик сложно "уличить" в симпатиях к Русской Православной Церкви, ее позиции по каким-либо нравственным или общественно значимым вопросам. Но странным образом то, что она пишет про "цифровой концлагерь", совпадает во многом с церковной позицией относительно угроз свободе и достоинству человека, которые несет в себе распространение новых информационных технологий. И эта проблема не ограничивается происходящим сейчас в США.

Можно лишь добавить, что западные христиане консервативных убеждений задолго до Дональда Трампа столкнулись с перемалывающей силой "либерального тоталитаризма", который ничтоже сумняшеся пытается лишать их базовых прав и целенаправленно маргинализировать.

И да, любой "товарищ майор" из прошлого намного лучше, чем обезличенный алгоритм из будущего. Хотя бы просто потому, что каждый человек создан по образу Божию, а по чьему образу создана управляющая нейросеть - большой вопрос.

Меня удивляет уровень правового нигилизма, который характерен для некоторых каналов, пишущих на православную тематику.

Вот здесь в красках и эмоциях предпринимается поистине анекдотичная попытка сравнить церковные суды против ряда публично известных священников со «сталинскими тройками» по степени их «репрессивности» и якобы «чрезвычайному характеру деятельности».

Напомню, что максимальное по степени своей «репрессивности» решение, которое самостоятельно может принять религиозная организация, как, впрочем, и любая другая неправительственная организация – это уволить/лишить сана своего сотрудника. Случаи материальной ответственности отставим для другого раза. Все иные формы «репрессий», епитимий и прочих форм воздействия – исполняются «репрессируемым лицом» ровно настолько, насколько он сам того желает, оставаясь по своему выбору членом этой организации. Если продолжать аналогию, которую предлагают авторы вышеуказанного канала, то в их мире «сталинские тройки» должны были бы обладать только правом исключения провинившихся из ВКП(б). И последнее должно было бы им приносить невыносимые страдания.

Но, как мы знаем, «тройки» занимались совсем не тем, и сравнивать тысячи беззаконно казненных по их приговору христиан с упоминаемыми выше медийно успешными клириками, многие из которых на суд церковный-то не явились, – это просто издевательство над памятью невинно убиенных в годы богоборчества.

А все потому, что, открою страшную тайну, даже при общей цели восстановления справедливости, правовая природа государственного и церковного суда, мало сравнима. И коренное различие в том, что участие в церковном суде – добровольно, и связано со свободным выбором стать членом Церкви, который можно в любой момент - до суда, во время или после - пересмотреть. А попробуй, откажись от участия в уголовном суде, например.

Ну, с другой стороны, конечно, если и считать себя жертвой, то лучше уж жертвой самого Сталина или его "тройки", а не товарищеского суда, в котором тебя признали простым лгуном или мелким богохульником.

Последние события показывают, что мир без границ в виртуальном пространстве оказался так же сомнителен, как мир, в котором в одночасье пропали бы государственные границы между странами. Нам, христианам, как мне кажется, не нужно как-то особенно этому удивляться. Странно было бы думать, что творение рук человеческих, каким является виртуальное пространство, избежит тех разделений, которым подвержено человечество, живущее в мире реальном. Но все-таки, хочется верить, что технологии дадут нам возможности общаться с теми живущими за «виртуальными границами», кто придерживается иных ценностей, чем администрации печально известных политической цензурой некоторых иностранных социальных сетей. https://t.me/mig41/7089

Церковь подчеркивает абсолютный характер принципа добровольности вакцинации. Как, впрочем, и обязательности согласия пациента на медицинское вмешательство. https://t.me/vladimirlegoyda/4627

Думаю, что данная позиция предполагает совершенно однозначный запрет «торговлю» святыней. Очень важный сигнал.

В последние годы в дни празднования Богоявления в Управление делами Московской Патриархии эпизодически поступают обращения с информацией о том, что в отдельных епархиях или приходах бутилированная Святая Вода распространялась за пожертвования.

Позиция Управления делами Московской Патриархии, всякий раз сообщаемая в соответствующие епархии письмом управляющего делами Московской Патриархии, следующая.

Неприемлема даже мысль о продаже Великой Агиасмы — Крещенской воды.
Распространение через церковные лавки уже наполненных Великой Агиасмой бутылок имеет внешний вид продажи святыни, хотя бы даже работники лавок говорили о том, что пожертвование можно внести за саму емкость для воды, а потому такая практика, которая не соответствует ни духу Евангелия, ни смыслу праздника, должна быть исключена.

Некорректна и практика, имевшая место в одной из епархий, когда Святая Вода распространялась централизовано — как будто бы в приходских храмах освящаемая вода имеет какие-либо иные свойства, чем освящаемая в епархиальном центре.

Во многих епархиях существует вполне уместная практика, когда при храмах распространяются за пожертвования пустые ёмкости для воды, например с этикетками, на которых изображен храм или приведены слова праздничного тропаря.
При этом прихожане вполне могут приходить за освященной водой со своими бутылями или флягами.
Что касается наполнения емкостей святой водой, то прихожане обычно делают это самостоятельно, или же, для более упорядоченной организации процесса, наполнение обеспечивают волонтеры — при обращении к ним прихожан. Раздача заранее наполненных ёмкостей со Святой Водой возможна, но только на полностью безвомездной основе.

Подлежащий извержению из сана протодиакон Андрей Кураев отреагировал на предложение митрополита Волоколамского Илариона обратиться в "лигу сексуальных реформ".

Надо заметить, что последняя рекомендация по выбору инстанции для обращения связана с постоянными намеками Кураева на то, что он направит апелляционное заявление по своему делу в Константинопольский Патриархат, Патриарху Варфоломею. Можно предположить, протодиакон считает, что, "угрожая" таким образом Священноначалию Русской Церкви, он усиливает свои позиции. Представляется, слова митрополита Илариона отражают то, насколько "серьезно" воспринимается подобный "торг" Кураева.

Для полноты картины и оценки перспектив апелляционного рассмотрения в "фанарском суде" дела Кураева хотелось бы уточнить, распространяется ли понятие "б...ь", которым протодиакон назвал Церковь, на Константинопольский Патриархат? И не нужно ли апеллянту поменять отношение к столь лелеемому Патриархом Варфоломеем Критскому собору, который был им назван "съездом старых импотентов"? И да, применимо ли последнее определение к самому фанарскому Владыке?

Кстати говоря, столь частое использование протодиаконом Андреем Кураевым терминов, связанных с сексуальностью, по-новому позволяет взглянуть на предложение митрополита Илариона.

Сказочная красота! https://t.me/valaam_pankratiy/80

Как-то все крутится вокруг очень ограниченного набора ругательных слов https://t.me/alex_voznesensky/2665

В США пока еще остаются христиане, которые придерживаются библейского представления об отношениях полов. Вопрос в том, что их ждет, и избегут ли они преследований. https://t.me/vladimirlegoyda/4694

Мне представляется, что попытка называть семьей некое сожительство противоречит не только традиционным ценностям российского общества, но и недавно принятой конституционной норме, закрепившей понятие семьи. Вероятно, не все составители таких тестов успели прочитать обновлённый текст Конституции России, зато слишком увлекаются чтением опусов, посвящённых продвижению гендерной теории. https://t.me/annashafran/3372

Церковь принципиально не вмешивается в политическую борьбу, не разделяет людей по признаку их политических предпочтений, принимает под своими сводами тех, кто за их пределами является непримиримыми противниками. Но Церковь не может оставаться безучастной к нравственным вопросам, в том числе и тогда, когда их пытаются использовать в политике.

В контексте развития вот этой ситуации хочу подчеркнуть, что вопрос отношения и к старшим, к ветеранам войны, является нравственным, а не политическим. Те, кто защищал наше Отечество, заслуживают безусловного уважения.

Напомню, что Великая Отечественная объединила все общество: людей верующих и неверующих, людей, горячо поддерживавших коммунистическую идею и советскую власть и тех, кто от нее пострадал. Все они сплотились, чтобы дать отпор врагу и защитить свое Отечество. Нет семьи, которая не получала бы похоронок.

И потому попытка поставить под сомнение, подорвать уважительное отношение к ветеранам, которое сложилось в послевоенное время и существует вплоть до сегодняшнего дня, нравственно неприемлема. В том числе если это делается из соображений политической борьбы с действующей властью, которая этот консенсус поддерживает.

Замечу, что подобное отношение к защитникам Отечества не политический конструкт последнего времени, оно глубоко укоренено в сознании нашего народа, чтущего жертвенность предков. Например, подвиг народа в Отечественной войне 1812 года был почтен возведением крупнейшего московского собора — Храма Христа-Спасителя, разрушенного в революционном угаре и восстановленного в наши дни.

Увы, попытки некоторых политиков поставить под сомнение подвиг участников войны не могут иметь никакого иного продолжения, кроме реального надругательства над ветеранами, памятниками, воинскими захоронениями. Снятие нравственного табу всегда приводит разгулу самых звериных инстинктов.

Какой бы позиции человек ни придерживался, с какой бы стороны ни находился, он не может демонстративно отрицать ценности, объединяющие наш народ, среди которых уважение к старшим и к ветеранам, в частности. Если это происходит, то люди такого мировоззрения, как мне кажется, не могут иметь морального права голоса в общественном диалоге о будущем России.

Поздравляем коллег и желаем покорения новых высот!

Признанный церковным судом подлежащим извержению из сана протодиакон Андрей Кураев совершает политически инклюзивный вояж по проправительственным и оппозиционным СМИ.

Не знаю, чем вызвана такая высокая концентрация интереса журналистов к его персоне, но ничего нового в этих материалах не прозвучало. Кто все еще верит в непогрешимость протодиакона, тот убедился в том, что она остается непоколебимой и даже растет.

Ну, из нового - упрек Святейшему Патриарху в том, что он не выразил соболезнований по поводу убийства Б.Е.Немцова. Это, по мысли Кураева, наверное, должно показать аудитории МБХ "правильность" его политической ориентации.

Кстати, у меня вопрос, а что мешало протодиакону высказаться по поводу смерти протоиерея А.Агейкина так же по-христиански, как он высказался по поводу смерти Б.Е.Немцова? Или это такая кураевская этическая норма, что собрата по служению надо посмертно ненавидеть, а политиков, которых лично не знал, посмертно любить?

И у меня открытый вопрос к З.Ф. Световой, взявшей интервью у протодиакона Кураева. Уважаемая Зоя Феликсовна, на какое отношение к себе в издании "МБХ" Вы бы рассчитывали, если бы публично назвали это издание "старой заслуженной б...ю", как это сделал Ваш "высокодуховный собеседник" в отношении Русской Православной Церкви? Странно, что он не рассказал Вам про эту часть обвинения церковного суда.

P.S. Коллеги подсказали, что это еще не все СМИ. Помимо упомянутых Russia Today (15 февраля), "МБХ" (13 февраля), есть еще "Собеседник"(16 февраля) и украиноязычное издание "Религиозная правда" (15 февраля). Прям какое-то информационное цунами среди спокойного моря.

Многая лета! https://t.me/vladimirlegoyda/4780

Широко обсуждается тезис В.В.Познера, что «одна из величайших трагедий для России– принятие Православия», который он высказал в программе "12сцена" в диалоге с протоиереем Александром Абрамовым. Конечно, Русская Православная Церковь никогда не согласится с этим утверждением, и обоснования тому убедительно изложены священником, участвовавшим в программе.

Вместе с тем, каким провокационным бы ни было это утверждение – оно, как представляется, является интеллектуальной позицией, и поэтому, на мой взгляд, не подлежит рассмотрению в правоохранительных органах. Не вижу уголовно-правового измерения в этой ситуации я еще и потому, что оставляю за собой право в ответ назвать атеистический выбор Познера глубочайшей личной трагедией для него самого. В этом и заключается свобода слова, свобода критики мировоззренческих позиций, которая вполне сочетается с юридически и нравственно оправданным запретом оскорбления чувств верующих людей.

Подчеркну также, что никакого оправдания в православной традиции не находят действия тех, кто в связи с данной ситуацией угрожает известному журналисту физической расправой.

Благодарю Вас, дорогой Владыка!