❗️В новом докладе ООН говорится, что почти никто не читает доклады ООН — Reuters

Власти Никарагуа официально признали Донецкую и Луганскую Народные Республики, а также Херсонскую и Запорожскую области частью Российской Федерации. Данное заявление сделано сопредседателями республики Даниэлем Ортегой и Росарио Мурильо.

«От имени правительства и народа Никарагуа мы выражаем нашу полную поддержку и полное признание Донецкой, Херсонской, Луганской и Запорожской областей как неотъемлемой части территории Российской Федерации», — подчеркивается в послании. Ортега и Мурильо пожелали здоровья и благополучия Владимиру Путину и процветания народу России.

Кот 😼Костян

Лучший трек июля!
Кто уже послушал? 😬

На площадке «Солнце Севера» https://t.me/solsever провели дебаты о русском космизме с Кириллом Новиковым https://t.me/reactionencyclical , руководителем петербургского отделения ЕСМ.

Скорее это были не дебаты, а довольно спокойное обсуждение, в ходе которого выявились важные и актуальные вопросы современности. И это не Н. Федоров, и не космизм. Начали с Федорова и космизма, а вышли на православие и коммунизм. И здесь действительно много нерешенностей, связанных с тем, как быть дальше России, «куда ей плыть»?

Федоров, конечно, важен, но это все же внутренняя проблема русской философии, а космизм, хоть и выходит в широкое поле, но слишком это неосновательная, эфемерная конструкция, чтобы могла претендовать на социально значимую тему, а тем, более на какую-то-то политико-идеологическую институализацию.

А вот коммунизм и православие, русское и советское, богословие и философия – это без всяких натяжек болевые вопросы современности. Но они и традиционные, начиная с XIX века, когда активизировались вопросы о духовной роли Церкви в обществе.

Но сегодня существенное отличие от прошлого. Очевидно, что Церковь должна участвовать и участвует в делах мира, но в силу своей неотмирности (все же «тело Христово») этого участия всегда недостаточно. А большее невозможно для православия, иначе это католицизм.

Сложность еще в том, что до революции была Церковь и была православная идея (самодержавие, православие, народность или ее различные модификации). А сейчас Церковь есть, а православной идеи нет. И вопрос: а должна ли она быть? Не достаточно ли одной церковно-приходской жизни? Кажется, что недостаточно. Но какой сегодня может быть именно православная, а не классическая философская русская идея?

Между прочим, русская идея с падением Союза не исчезла, но усилилась и в плане ее поиска, и в плане ее обоснования. И Союз тоже имел свой вариант русской идеи. Иначе, как бы он существовал.

Многие скажут, что между русской и православной идеей нет разницы, это одно и тоже. Все же не совсем. Здесь нужна дальнейшая работа постижения русской самобытности. Если в 90-е господствовала романтическая формулировка, что русский – значит православный, то сейчас эта связь не так однозначна. Сегодня вновь ставится вопрос о доли русского в православии и доли православного в русском. То, что сильно волновало Г. Флоровского, С. Булгакова, Г. Федотова и многих других.

В переводе на другой язык этот вопрос формулируется так: соотношение православного эллинства и русского народного православия в нашей жизни и культуре. И, видимо, от решения этого вопроса, по крайней мере его правильной постановки, будет очень многое зависеть.

«В жизни — с возрастом — начинаешь понимать силу человека, постоянно думающего. Это огромная сила, покоряющая. Всё гибнет: молодость, обаяние, страсти — всё стареет и разрушается. Мысль не гибнет, и прекрасен человек, который несёт её через жизнь».

Василий Макарович Шукшин

Помидор.

Сижу вчера на работе — форумы, отчёты, сценарии, презентации. Бесконечный бег на месте. Ловлю поток. Жонглирую дедлайнами. И тут — звонок. Видео.
Экран телефона подсветился знакомым именем.
Он.
Друг.
Из блиндажа.

Я бросила всё. Ответила. И на полчаса время… остановилось.
Не Москва. Не август. Не работа. А просто — я и он. Мой друг. Друг детства.
Тот самый, что на химии рисовал мне мотоциклы. Один рисунок до сих пор в коробке с памятью.

Он ушёл туда после Крокуса.
Сказал мне однажды: «Больше не могу сидеть и смотреть».
С тех пор — уже почти полтора года.

С тех пор я пишу ему каждый день. Иногда одно слово. Иногда целый монолог.
"Привет, герой."
"Как ты?"
"Жив? Напиши хоть точку..."
Когда вижу ответ — выдыхаю. Гора с плеч. Дышать можно.

Он был ранен. Вернулся. И снова — туда.
Спокойный парень. С добрыми глазами. С большим сердцем.
Каждое наше прощание — как ритуал:
«Береги себя. Мы в тебя верим. Тебя ждёт семья. Мы ждём.»

А вчера — был хороший сигнал, из-под земли. Мы увиделись. Через экран.
Говорили, как будто и не было этих двух лет. Я шутила, рассказывала байки. Он смеялся.
Но больше — молчали. Смотрели. Глазами.
Когда знаешь человека с детства — и больше слов не нужно. Иногда они просто лишние.

А потом он сказал:
"Представляешь, Лен… Помидор!"
Принесли ребята из соседнего места. Один. Настоящий. С подвозом продуктов непросто, часто - не доезжают... А ребята помидор достали....
Он его сразу не съел.
Носил в кармане пару дней.
Нюхал. Держал в ладонях.
Фотографировал.
Вспоминал дом.
И только потом — съел.
"Самый вкусный помидор в моей жизни", — сказал он.

Я слушала и не знала, что сказать. Потому что... что ты скажешь про помидор, который стал якорем к мирной жизни? К лету. К дому. К памяти.

Иногда один помидор говорит больше, чем тысячи постов или сторис. Он напоминает: не всё можно купить, скачать или забыть.
Есть простые вещи, за которые стоит держаться.
Тепло. Вера. Дом. Жизнь.

Обещала — подарю ему ящик помидоров.
И мы съедим их вместе.
Обязательно.

Берегите себя все.
Пишите тем, кто там. Даже если просто "Привет".
И пусть каждый, кто ждёт — дождётся🙏

PS: Фото того самого помидора.

https://vk.com/lady.biker