Трамвай идет на фронт

Холодный, цвета стали,
Суровый горизонт –
Трамвай идет к заставе,
Трамвай идет на фронт.
Фанера вместо стекол,
Но это ничего,
И граждане потоком
Вливаются в него.
Немолодой рабочий –
Он едет на завод,
Который дни и ночи
Оружие кует.
Старушку убаюкал
Ритмичный шум колес:
Она танкисту-внуку
Достала папирос.
Беседуя с сестрою
И полковым врачом,
Дружинницы – их трое –
Сидят к плечу плечом.
У пояса граната,
У пояса наган,
Высокий, бородатый –
Похоже, партизан,
Пришел помыться в баньке,
Побыть с семьей своей,
Принес сынишке Саньке
Немецкий шлем-трофей –
И снова в путь-дорогу,
В дремучие снега,
Выслеживать берлогу
Жестокого врага,
Огнем своей винтовки
Вести фашистам счет...
Мелькают остановки,
Трамвай на фронт идет.
Везут домохозяйки
Нещедрый свой паек,
Грудной ребенок – в байке
Откинут уголок –
Глядит (ему все ново).
Гляди, не забывай
Крещенья боевого,–
На фронт идет трамвай.
Дитя! Твоя квартира
В обломках. Ты – в бою
За обновленье мира,
За будущность твою.

Вера Инбер 1941 г.

В психологии имеет место тотальный хаос, поэтому не относитесь слишком серьезно к психологическим теориям. Психология - не символ веры, а точка зрения.

Карл Густав Юнг

Лишь тот факт, что мы смертны, что жизнь наша конечна, запасы времени отмерены и возможности ограничены, и придаёт смысл попыткам что-то предпринять, использовать возможности, осуществлять, исполнять что-то, применить время с пользой и чем-то его наполнить.

Икона Божией Матери «Одигитрия» Аксайская

Аксайская икона Божией Матери, местночтимая чудотворная икона в Ростовской-на-Дону епархии. Относится к иконографическому типу Одигитрии.

Явление иконы произошло в станице Аксайской (ныне город Аксай) в 1830 году, когда на Дону разразилась эпидемия холеры. Аксайская икона была обретена в пустом доме по видению некой женщине. Молва о чудотворном образе стала быстро распространяться среди жителей. С явленной иконой во избавление от холеры был совершен крестный ход, который возглавил священник Тимофей Попов; сам образ был поставлен в Троицкой церкви станицы.

После спада эпидемии в станице началось прославление чудотворного образа. Архиепископ Донской Афанасий (Телятев) повелел перенести Аксайскую икону в кафедральный собор Вознесения Господня в столицу донских казаков Новочеркасск. Там икона находилась до 1847 или 1848 года, пока вновь не разразилась эпидемия холеры. Тогда по ходатайству жителей Аксайской станицы икона была возвращена в Троицкую церковь, где она снова явила чудодейственную силу. С этого времени по разрешению Синода с Аксайской иконой ежегодно совершался крестный ход в Новочеркасск, Ростов-на-Дону и ближайшие станицы.

В 1891 году на том месте, где была обретена Аксайская икон Божией Матери было решено поставить церковь. Богослужения в Свято-Одигитриевском храме прерывались в годы Великой Отечественной войны. В 1945 году храм отремонтировали, богослужения в нем продолжаются и поныне.

Особой службы Аксайской иконе нет; празднование в день Одигитрии Смоленской. В Донском Старочеркасском Ефремовском женском монастыре Аксайской иконе был учрежден монастырский праздник – 16 августа, в день попразднства Успения Богородицы, когда в монастырь приносился чудотворный образ.

Достоверных сведений о судьбе Аксайской иконы после 1917 года не имеется.

"Если в мире всемогущество Божие остается «до времени» незримым, сочетаясь с еще не преодоленной эмпирической силой тьмы, – если в мире Свет светит во тьме, то сама форма бытия, которую мы называем «миром», стоя в противоречии с подлинным всемогуществом Божиим, внутренне шатка и некогда, в некоем пределе, должна быть преодолена. Мы уже видели, что в этом именно состоит смысл веры в воскресение Христово как в символ и залог последнего торжества Света над тьмой".

Семён Франк "Свет во тьме"