Сегодня – День работников печати и средств массовой информации.

Быть журналистом престижно, увлекательно и вместе с тем, опасно. Согласно ООН, за четырнадцать лет (2006-2019) год во всем мире было убито 1 200 журналистов за выполнение своих задач.

Журналистика 21 века выполняет множество функций. Она информирует, развлекает, расследует, разоблачает, рассказывает истории, ищет решения и образовывает. Многие со мной не согласятся – и на это у них есть право – но дела с журналисткой в Узбекистане обстоят неплохо. Лучше, чем это было до неких пор. Самое страшное, что мы можем представить – это возврат к той точке в 2015 году, с которой начались перемены. Но этот пост не о достигнутом, а о настоящем и будущем. Мне хочется сделать пожелание сфере.

Я ни в коем случае не хочу обидеть коллег (журналистов, блогеров, радио и тележурналистов, печатников, фотографов, редакторов и так далее), но меня порой удивляет то, какую форму приобрела наша журналистика. Она не диверсифицирована и однотипна. Новости – самая популярная форма, причем она и популярна среди блогеров. Грани между СМИ и блогером стираются. Если журналист или автор канала создает авторский контент, то он не будет пользоваться такой же популярностью, как и контент блогера, комментирующего новости в своем канале. Это не пренебрежение теми переменами, которые привнесли блогеры, а скорее удивление.

К примеру, у Hook.report всего ≈ 3,5 тысяч подписчиков в Telegram, у Altman News ≈ 2 800, Нетелефонный разговор ≈ 500, Anhor ≈ 2 тысяч. Я молчу о подкастах, документальных фильмах и других формах. Журналист может потратить недели, работая над огромным лонгридом, но его прочтут пять или восемь тысяч человек. Но зато нам интересней какую ручку покупает Минобороны или какую нелепую фразу сказал очередной хоким. Нет, я не пренебрегаю этими информационными поводами, напротив, считаю, что они важны, потому что они поднимают тему коррупции, эффективного управления и подотчетности, но все же, для меня это парадокс, что люди тратят уйму своего времени обсуждая ручку вместо того, чтобы читать образовывающие материалы.

Однако я понимаю, какие факторы влияют на этот парадокс. Во-первых, не каждому читателю интересны длиннющие авторские материалы. Во-вторых, в Узбекистане очень мало людей, которые могут создавать и креативить. В-третьих, СМИ – это бизнес, и его надо поддерживать. Так как авторские материалы не приносят дохода, то и интереса в их инвестировании нет. И последнее – читатель, по моему мнению, не осознает, что журналистика – это не только новости.

Знаете почему в Америке так развита журналистика? Дело ведь не только в большей свободе слова, но и в ее диверсифицированности, а также в спросе на такого рода контент. При этом, у каждого есть своя ниша. Американская журналистика – не только новости. Тут занимаются investigative journalism, sports journalism, solutions journalism, literary journalism и уйма других. Форматы, затрагиваемые темы, подачи и наполнение контента у каждого типа свой и каждый востребован. Когда вы читаете The New Yorker, вы погружаетесь в истории. Читая ProPublica, вы ощущаете, как журналист докопался до истины, а если перед вами YES! Magazine, то вы понимаете, что проблемам есть решение. Важную роль также играет спрос и культура познавать, интересоваться, чего у нас мало. Я считаю, что аудитория сама еще не до конца осознает, что журналистка может быть и должна быть разной. Она привыкла приравнивать журналистику к новостям, но это неправильно. Люди не будут знать, если их не обучать.

Дорогая журналистика Узбекистана, я искренне желаю тебе быть разнообразной. Ты многогранна, и я хочу, чтобы ты об этом не забывала. Мне хочется верить, что нынешний этап, о котором я так много жалуюсь – это трамплин к разнообразным форматам, формам, идеям и людям. Я очень нуждаюсь в чувстве принадлежности к креативным проектам и людям, как журналистам, так и читателям, но их так мало. Я считаю, что люди забывают об одной из твоих важных функций – образовывающей, и надеюсь, что узбекистанцы будут ценить тебя такую чуть больше. Когда это случится я не знаю.

@andanotherday

— Сколько стоит открыть образовательный проект в Ташкенте?

— Какова конкуренция?

— Что насчет маржи?

— Каковы сроки окупаемости?

Все это можно узнать здесь.

В последнее время я заметил, что в социальных страничках все чаще начали делиться цитатами, отрывками и статьями джадидов. Это прекрасно! Написанные ими некоторые постулаты зрели глубоко в корень и далеко в будущее; некоторые отражают современность, поэтому они так актуальны.

Однако, я не могу не упомянуть, что нужно учитывать и исторические, социальные, политические и экономические события, которые происходили в 19-20 веках. По моему мнению, не очень корректно делиться всем подряд, полагая, что наше общество отражает общество 19-20 века. Не во всех аспектах.

Во-первых, исторические события дореволюционного времени отличаются от времени колонизаторства раннего 20 века. То есть, к примеру, Хамза 1914 года не тот же Хамза 1920-х. То же самое и Чулпон, Бехбуди, Мунаввар кары.

Во-вторых, джадиды могли жестко критиковать невежество, отсталость, коррупцию своего общества и предлагать альтернативное видение развития общества. Но вот вопрос: Насколько состояние развития общества позднего 19 века отличается от 20 века и современности? Ведь уровень необразованности, отсталости и коррупции 19 века сильно отличается от 21. Это вовсе не значит, что их слова не имеют актуальности сегодня. Это значит, что нужно понимать и состояние общества, которое они критиковали.

В-третьих, анализируя журналистские статьи джадидов я понимаю, что в одной статье некоторая критика могла быть адресована в сторону обыденных людей, другая – в сторону улемов. Когда вы делитесь их словами, важно понимать, кому именно они были обращены.

Когда я делюсь цитатами джадидов, я стараюсь учитывать эти факторы. Читатель, не забывайте и вы об этих нюансах. И наконец, я не решусь называть себя историком или специалистом по джадидам, но аккуратность информации никто не отменял.

#Jadidism

@andanotherday

На фоне распространения коронавируса с 28 июня усилены карантинные ограничения. При этом проведение массовых мероприятий без соблюдения этих ограничений продолжается, а в общественном транспорте соблюдать их просто невозможно.

https://www.gazeta.uz/ru/2021/06/29/covid-restrictions/?utm_source=push&utm_medium=telegram

➖ @gazetauz ➖

Меня просто поражает и переполняет злость от такого пренебрежения своим же здоровьем. Надо вот обязательно довести все до пика, пачками и с маленькими детьми ходить на открытие огромных парков, а потом лежать дома и удивляться тому, откуда домой вирус пришел.

Ладно правила не работают, но складывается ощущение, что вирус напрочь стирает инстинкт самосохранения. Вместе с ним и common sense. Почему, извините меня за прямоту, люди с таким же энтузиазмом, как и опубликовывают фотки с мероприятий, не побуждают людей получать вакцину? Видно переболеть второй или третий раз куда приятней, чем защититься от вируса.

А, ну, да, в вирусах ведь чипы или там ДНК может поменяться, или еще что. Хотите простую истину? Вирус никуда не денется еще год, а может и два. Испанский грипп продолжался с 1918 по 1920. Юстинианова чума — с 541 по 549 гг. нашей эры, Черная смерть - с 1346 по 1353. В начале пандемии люди говорили: «Вот вакцина будет, болезнь уйдет», «Вот мы выздоровеем, и будем следить за собой». Получается, что все эти обещания — пустые слова.

Можно принять кучу всяких законов, положений, правил, но они не будут работать, если люди так безответственно относятся к себе, своим близким и окружающим. Видно, и пандемии мало, чтобы научить нас чему-либо.

@andanotherday

Некоторое время назад Фаррух ака Расулов пригласил пару журналистов из Узбекистана и Казахстана принять участие в виртуальной беседе о роли СМИ в обществе с акцентом на hate speech.

Среди приглашенных оказался и я. Помню в тот день я залогинился, увидел участников, и на минуту сдрейфил. Когда такую серьёзную тему как hate speech обсуждают люди с огромным стажем, такие как Лола Исламова и редакторы со The Steppe, то твои пару годиков (5 лет full time, 11 — со стажировками) могут стоять в стороне и молчать в тряпочку.

Как бы там ни было, беседа получилась очень интересной и насыщенной. Подкаст доступен онлайн по ссылке!

https://www.youtube.com/watch?v=zS3lmRk621k

@andanotherday

— У тебя есть минутка? Мне хочется поговорить.

— Ну давай поговорим, давно мы с тобой с тобой не поговаривали.

— Не хочется мне, не понимаю я.

— Чего не хочется? Чего ты не понимаешь? Можешь быть точнее?

— Не понимаю, что со мной не так? Не откликается у меня желание свалить, и каждый раз, когда человек заводит разговор на эту тему.

— А-а, ты об этом. Хочешь я тебе правду скажу? Ты просто наивный дурачок, вот поэтому у тебя и не откликается.

— Ну да, с выводами у тебя хорошо получается, нет выслушать мое мнение.

— Хорошо, извини, я молчу.

— Не откликается по той же причине, что и у тебя вызывает отвращение. Я не могу представить, что не выйду на улицу и не увижу море одинаковых машин, что не выйду на улицу после дождя и не вдохну запах ташкентских чинар, что не проснусь и не увижу ароматную лепешку из тандыра и каймак, который я не ем, что не выйду к остановке и не увижу парад кричащих «ока, ока» таксистов, что не увижу дурацкие зеленные ковры с ужасными квадратными узорами, что не столкнусь с тупостью и наивностью некоторых лиц, что не прогуляюсь по Анхору, а придя домой меня не будет ждать мамин плов.

— Видишь, ты только что сам повторил какой ты наивный дурачок. Говоришь одинаковые машины, значит ты оправдываешь монополию, говоришь чинары, а не видишь, как их срубают. Что там про свежий запах? Запах чего, пыли? Наивность говоришь? Большего эвфемизма бюрократии, гордыни и “самозначимости” я не слышал. Дурачок ты просто.

— А с чего ты взял, что я оправдываю эти вещи? Я разве это тебе сказал? Ты думаешь я настолько слеп?

— За твоими благородными словами кроется слепота, да.

— Хорошо, тогда у меня к тебе вопрос. Отними все то, с чем ты борешься, сможешь ли ты созидать так плодотворно, как сейчас?

— Ты сначала в себе разберись, перед тем как в мою голову лезть.

— Я не лезу тебе в голову. Я лезу в свою. Я же сказал, все, что отталкивает тебя – сближает меня. Ты хочешь изменить мир, систему, а я хочу менять жизни. Я не хочу терять надежды, что у этого места нет надежды. Ты и другие люди, вы сделали свой выбор, я хочу, чтобы у меня была возможность сделать свой.

— Лучше измени свою жизнь и проснись. Хотя знаешь, давай поговорим через пять или десять лет.

— Поговорили уже мы с тобой.

— Да, поговорили.

@andanotherday

Традиционные карточки для фона. Первая фотография — The Empire State Building. Вторая — Манхэттен. Третья — феерверки в честь празднования Дня независимости в США. Вид на Манхэттен.

@andanotherday

Образ Зеби в романе Чулпана «Kecha va Kunduz» (1936 года)

Зеби – невинная и заточенная в невежестве своего отца, Раззок-суфи, молодая девушка, чья трагическая судьба приводит к ссылке в Сибирь после случайного убийства своего супруга, Акбарали.

Каждая деталь этого персонажа говорит о ее утонченности. Чулпан сравнивает ее выразительные черты лица с сияющей луной и ярким солнцем, а слезы – с жемчужиной. Днями напролет она сидит дома, потому что так ей велит отец. Ее семья живет в бедности – Раззок-суфи днями напролет лежит на курпаче, пока Зеби и ее мама, Курвонбиби, вышивают доппи.

Изредка Зеби выдается встретиться со своей подругой, Салтанат, а когда они отправляются в гости в дом Салтанат, Чулпан пишет, что Зеби, словно птица, вылетела из клетки и широко распахнула свои крылья. По дороге она влюбляется в бедного молодого человека, Улмасжона, но судьба несправедлива к ней, так как Раззок-суфи «продает» свою дочь Акбарали, местному военному, находящегося на службе у русской армии. При этом Зеби приходит четвертой женой и ревность трех соперниц воспламеняется.

Еще в начале романа Зеби в силу своей наивности говорит своей маме: «Папа никогда не смеется», за что последняя ругает ее за эти слова. Раззок-суфи на протяжении всего романа ни разу не обращается к Зеби словами «моя дочь». В его лексиконе есть место лишь «твоей дочери».

Из одной “тюрьмы” Зеби попадет во вторую. Поначалу, как бы ласково Акбарали ни пытался выпросить услышать звонкий голос своей молодой жены, она никак не поддается. Не поддалась она и супружескому долгу, долго изображая болезнь.

«Со временем, слезы Зеби высохли», – пишет Чулпан. Автор романа превращает яркую луну в безжизненную тень, а семейные интриги лишь делают из нее козла отпущения. Под конец романа Зеби случайно отравляет своего мужа, после чего суд, разглядевший политический мотив убийства, отправляет ее в ссылку в Сибирь.

Однако самые печальные слова Чулпана звучат когда Зеби вынуждена отдасться Акбарали. «А что могла Зеби сделать иначе?», – задается вопросом Чулпан. «Не одна ли из тысяч, десятки тысяч, нет, сотни тысяч жалких молодых рабынь она, которыми населена наша страна».

@andanotherday

Что известно о «дельта»-штамме коронавируса Covid-19

Впервые «дельта»-штамм (также известен как B.1.617.2.) был обнаружен в декабре 2020 года в Индии. Всемирная организация здравоохранения выделила четыре варианта Covid-19 «вызывающие озабоченность»: Альфа, Бета, Гамма и Дельта. При этом, известно, что «дельта» свойственно мутировать.

Согласно ВОЗ, «дельта»-штамм – самый быстро распространяющийся штамм в мире. Известно, что «дельта»-штамм распространяется на 225% быстрее исходного вируса Covid-19, впервые обнаруженного в конце 2019 года. На сегодняшний день «дельта»-штамм – доминирующий штамм в Индии, Великобритании и США. Ученые из Йельского университета предполагают, что «дельта» может вызвать «гиперлокальные вспышки».

Последнее исследование показало, что «дельта» поражает дыхательные пути быстрее предыдущих штаммов. Результаты другого исследования указали на возможность, что симптомы при «дельте» выявляются иначе. К примеру, среди заболевших в Великобритании кашель и потеря вкуса встречались реже, чем головная боль, боль в горле, насморк и лихорадка.

Однако, исследования по изучению «дельты» продолжаются, поэтому на данный момент неоднозначно может ли этот штамм вызвать больше серьезных случаев заболевания среди вакцинированных людей, а также людей, имеющих естественный иммунитет от перенесенной раннего варианта Covid-19, предупреждают ученые из Йельского университета.

Также не точно вызывает ли «дельта»-штамм больше смертей и вызывает ли он более тяжелое заболевание. От автора: насколько я понимаю, быстрое распространение вируса не равносильно более тяжелым заболеваниям и большим смертям, однако и это не точно, так как эти вопросы исследуются учеными.

Несмотря на это, специалисты считают, что самоизоляция и вакцинация – лучшая защита. Согласно имеющимся данным, Pfizer-BioNTech на 88% защищает от заболеваемости и на 96% от госпитализации. AstraZeneca – на 60% от заболеваемости и 93% от госпитализации. Предполагается, что Moderna и Johnson & Johnson также эффективны против «дельта»-штамма.

Денис Логунов, один из разработчиков «Спутник V», недавно заявил, что несмотря на спад в 2,6 раза, вакцина остается эффективной в районе 90%.

@andanotherday

“Should I call 911?” “Does this man need help?” “Maybe not.”

In a city fast as New York you either speeding not noticing your surrounding or stop to observe people you otherwise would have to travel to their origins to see their culture in action. Diversity makes the Big Apple. Sometimes this diversity doesn’t make sense to you because you haven’t matured to it yet.

That explains why I had these thoughts when my eyes accidentally bumped into this man quietly sitting on the floor against the wrecked van. “He has been still for more than 15 seconds,” the chain of thoughts continued in my head. “That is unusual for Manhattan.”

Then he stood and then sat again.

He seemed to enjoy a moment of liberation, a moment of divinity happening within him, sitting in between the main road and a pile of bags stacked next to him. “He is still again,” I said to myself.

It only when he turned his head to the left, and then to the right I understood that this man was praying. I want to think he was expressing his gratitude for being alive and being able to lay a pile of reproduced Gucci and Louis Vuitton bags, and sell them to strangers.

#LifeAsItCanBe

@andanotherday