ЗАКОН НЕНАВИСТИ
Как и в бытовом конфликте, в противостоянии больших групп - этнических, конфессиональных - законом развития является раскручивание спирали ненависти. Акты мести за то, и за это доводят людей до исступленного безумия, когда былые резоны совести, жалости, стыда и дружественности размываются и быстро утекают в воронку ада. Каждый считает виноватым другого и готов мстить, мстить, мстить, чего бы это ни стоило. Не всегда легко раскачать и людей, и народы на такое безумие, многое противится этому, но у сатаны и его исполнителей в мире людей всегда под рукой методички.
Впрочем, даже в самые темные времена черного кровавого безумия людей, всегда находятся и те, кто противостоят ему. Это праведники народов мира в годы Холокоста, это те турки, и простые и высокопоставленные, которые отказывались убивать и грабить христиан Османской империи в страшное время Геноцида, это те армяне и азербайджанцы, которые с риском для собственной жизни укрывали в своих домах преследуемых соседей и старались вывезти их подальше из зоны разбоя и отпустить, снабдив пищей и деньгами. Я знаю множество таких случаев индивидуального противостояния коллективному злу. Отец моего друга, латышский пастор, несколько лет прятал на колокольне своего рижского храма еврея, которого разыскивали латышские зондеркоманды. Теперь в Яд ва-Шем в его память зеленеет дерево. Мой близкий друг, известный азербайджанский философ и аристократ, впервые познакомивший меня с некоторыми мистическими трактатами еще в 1969 году, спас в 1990 не одну семью бакинских армян от ужасающего погрома - мир душе его! Так же поступали и знакомые мне армяне Гугарка, когда другие избивали и убивали своих односельчан азербайджанцев в ноябре-декабре 1988.
Эти капли человеческой доброты, соединенной с немалым мужеством - всегда залог на будущее, когда пелена взаимной ненависти спадет с глаз народов.
Но сколь виноваты те, кто в тиши кабинетов хитроумно планировали эти разжигания братоубийства, готовили будущих погромщиков, снабжали их всем необходимым для злодеяний от адресов жертв до водки и заточек. И делали они это даже не покоряясь хтоническому чувству мести к иным, делали они это ради жажды власти и прикрытия своих тёмных махинаций. На них ляжет проклятие Божие и праведный гнев использованных в слепую народов. Именно об этом не раз говорил Феттхуллах Гюлен, именно этим живет ныне немецкий народ, вспоминая нацистские позорные времена. Для взаимного примирения народов на Южном Кавказе еще не настало время. Но оно настанет. Обязательно. И готовя это, историк должен шаг за шагом пройти страшный путь вновь, совершить анамнесис, припоминание. Историк, подобно психоаналитику, вскрывает загнанные в подсознание ненависть, боль, страх и, обнажая, казалось бы забытое прошлое, избавляет от его повторений будущее.
Об этом наша сегодняшняя беседа "Карабах: попытки умиротворения и ожесточение конфликта".
https://youtu.be/S6jhqaQqyhQ
Как и в бытовом конфликте, в противостоянии больших групп - этнических, конфессиональных - законом развития является раскручивание спирали ненависти. Акты мести за то, и за это доводят людей до исступленного безумия, когда былые резоны совести, жалости, стыда и дружественности размываются и быстро утекают в воронку ада. Каждый считает виноватым другого и готов мстить, мстить, мстить, чего бы это ни стоило. Не всегда легко раскачать и людей, и народы на такое безумие, многое противится этому, но у сатаны и его исполнителей в мире людей всегда под рукой методички.
Впрочем, даже в самые темные времена черного кровавого безумия людей, всегда находятся и те, кто противостоят ему. Это праведники народов мира в годы Холокоста, это те турки, и простые и высокопоставленные, которые отказывались убивать и грабить христиан Османской империи в страшное время Геноцида, это те армяне и азербайджанцы, которые с риском для собственной жизни укрывали в своих домах преследуемых соседей и старались вывезти их подальше из зоны разбоя и отпустить, снабдив пищей и деньгами. Я знаю множество таких случаев индивидуального противостояния коллективному злу. Отец моего друга, латышский пастор, несколько лет прятал на колокольне своего рижского храма еврея, которого разыскивали латышские зондеркоманды. Теперь в Яд ва-Шем в его память зеленеет дерево. Мой близкий друг, известный азербайджанский философ и аристократ, впервые познакомивший меня с некоторыми мистическими трактатами еще в 1969 году, спас в 1990 не одну семью бакинских армян от ужасающего погрома - мир душе его! Так же поступали и знакомые мне армяне Гугарка, когда другие избивали и убивали своих односельчан азербайджанцев в ноябре-декабре 1988.
Эти капли человеческой доброты, соединенной с немалым мужеством - всегда залог на будущее, когда пелена взаимной ненависти спадет с глаз народов.
Но сколь виноваты те, кто в тиши кабинетов хитроумно планировали эти разжигания братоубийства, готовили будущих погромщиков, снабжали их всем необходимым для злодеяний от адресов жертв до водки и заточек. И делали они это даже не покоряясь хтоническому чувству мести к иным, делали они это ради жажды власти и прикрытия своих тёмных махинаций. На них ляжет проклятие Божие и праведный гнев использованных в слепую народов. Именно об этом не раз говорил Феттхуллах Гюлен, именно этим живет ныне немецкий народ, вспоминая нацистские позорные времена. Для взаимного примирения народов на Южном Кавказе еще не настало время. Но оно настанет. Обязательно. И готовя это, историк должен шаг за шагом пройти страшный путь вновь, совершить анамнесис, припоминание. Историк, подобно психоаналитику, вскрывает загнанные в подсознание ненависть, боль, страх и, обнажая, казалось бы забытое прошлое, избавляет от его повторений будущее.
Об этом наша сегодняшняя беседа "Карабах: попытки умиротворения и ожесточение конфликта".
https://youtu.be/S6jhqaQqyhQ
YouTube
Карабах: попытки умиротворения и ожесточение конфликта
Беседа посвящена обострению ситуации в Закавказье летом-осенью 1988 года и попыткам Горбачева остановить развитие конфликта.
00:00 Рост взаимной ненависти на южном Кавказе
03:05 Митинг в Баку, забастовка в Степанакерте
05:00 Обсуждение проблемы Карабаха…
00:00 Рост взаимной ненависти на южном Кавказе
03:05 Митинг в Баку, забастовка в Степанакерте
05:00 Обсуждение проблемы Карабаха…
НАДЕЖДА ЕСТЬ
80 лет завершения Второй Мировой войны в Европе. В Восточной Азии она завершилась через почти четыре месяца - 2 сентября. 1945. Шесть лет страшной вседозволенности смерти. Очень приблизительно, и скорее всего в сторону минимума, историки говорят о 60 миллионах погибших и 156 миллионах изувеченных морально и физически людей - безногих, безглазых, сошедших с ума. Остановимся на миг на этих цифрах. Задумаемся над ними. Наши предки, наши отцы, деды, бабки совершили это. Они убивали и они погибали. В этой войне, как и в любой иной, нет стопроцентно чистых и всецело нечистых. Все страны и народы виновны прямо или косвенно в развязывании той войны и во всех народах находились мужественные и мудрые люди, который, порой ценой своей жизни, пытались образумить соплеменников и хотя бы немного уменьшить число жертв войны.
Еще в начале нынешнего века, оглядываясь назад, мы могли со слезами и сжатым сердцем всё же сказать - жертвы войны не бесцельны. Человечество сделало выводы из той вселенской бойни. Теперь в Европе войны невозможны. Бывшие агрессоры и их жертвы объединились в Европейский Союз, сплотились в НАТО, и России, вслед за другими странами, открыт путь в Объединенный цивилизованный мир, решительно отвергающий войну, расизм, ксенофобию. Так и я писал, и так думал, восторгаясь этим чудом мира на берегах Рейна, Одера, Дуная, в Судетах и Альпах. Всполохи национальных жестоких войн на Балканах и на пространствах рухнувшего СССР казались последними затухающими проявлениями былой тоталитарной агрессивности народов, не до конца изживших шовинизм XIX - первой половины XX века.
Увы, затухающие угли разгорелись вновь страшными пожарами, грозящими гибелью всему миру. Интернет, новые информационные технологии сделали всех ими пользующихся участниками политического процесса, а пользуются этими технологиями практически все. Газету не каждый покупал и не каждый понимал. Интернет дает информацию легко потребляемую даже самым ленивым и непросвещенным умом. Когда-то Ленину приходилось в миллионах экземпляров печатать на немецкие деньги "Окопную правду", чтобы обратить солдат против мыслящих людей. Теперь все это можно делать почти без усилий в бесконечных стримах и прямых эфирах. Интернет оказался просто Клондайком для тысяч популистов, пытающихся сплотить единомышленников ненавистью к кому-то. При общем угасании образования, осмеянии и полной маргинализации высокой культуры такой популизм становится победоносным и почти непобедимым. Он предпочитает не помнить вразумлений прошлого - к чему они? - и из истории делать примитивную повесть о вечной правоте и величии собственного народа, своей расы и конфессии, которой другие только мешают. И потому эти другие твои враги. С ними надо быть беспощадным.
Вот потому и разгорелись было затухшие угли, потому и грозит разрастающийся пожар новой мировой бойней, ядерной, на этот раз.
Через восемьдесят лет уроки Второй Мировой обнулились. Это, увы, клинический факт.
Но есть ли надежда? Как всегда - надежда есть. И она в направлении нашей воли, сообразованной с совестью, и в решимости осуществлять подсказываемое совестью. Пока жив человек, пока живо человечество, пока сознает ум и верит сердце в Совершенство Добра, Правды и Красоты - надежда есть.
В предпасхальные дни, в Юрмале, мне пришлось говорить об этом. Интервью только что опубликовано.
https://youtu.be/YZauh0W092Y
80 лет завершения Второй Мировой войны в Европе. В Восточной Азии она завершилась через почти четыре месяца - 2 сентября. 1945. Шесть лет страшной вседозволенности смерти. Очень приблизительно, и скорее всего в сторону минимума, историки говорят о 60 миллионах погибших и 156 миллионах изувеченных морально и физически людей - безногих, безглазых, сошедших с ума. Остановимся на миг на этих цифрах. Задумаемся над ними. Наши предки, наши отцы, деды, бабки совершили это. Они убивали и они погибали. В этой войне, как и в любой иной, нет стопроцентно чистых и всецело нечистых. Все страны и народы виновны прямо или косвенно в развязывании той войны и во всех народах находились мужественные и мудрые люди, который, порой ценой своей жизни, пытались образумить соплеменников и хотя бы немного уменьшить число жертв войны.
Еще в начале нынешнего века, оглядываясь назад, мы могли со слезами и сжатым сердцем всё же сказать - жертвы войны не бесцельны. Человечество сделало выводы из той вселенской бойни. Теперь в Европе войны невозможны. Бывшие агрессоры и их жертвы объединились в Европейский Союз, сплотились в НАТО, и России, вслед за другими странами, открыт путь в Объединенный цивилизованный мир, решительно отвергающий войну, расизм, ксенофобию. Так и я писал, и так думал, восторгаясь этим чудом мира на берегах Рейна, Одера, Дуная, в Судетах и Альпах. Всполохи национальных жестоких войн на Балканах и на пространствах рухнувшего СССР казались последними затухающими проявлениями былой тоталитарной агрессивности народов, не до конца изживших шовинизм XIX - первой половины XX века.
Увы, затухающие угли разгорелись вновь страшными пожарами, грозящими гибелью всему миру. Интернет, новые информационные технологии сделали всех ими пользующихся участниками политического процесса, а пользуются этими технологиями практически все. Газету не каждый покупал и не каждый понимал. Интернет дает информацию легко потребляемую даже самым ленивым и непросвещенным умом. Когда-то Ленину приходилось в миллионах экземпляров печатать на немецкие деньги "Окопную правду", чтобы обратить солдат против мыслящих людей. Теперь все это можно делать почти без усилий в бесконечных стримах и прямых эфирах. Интернет оказался просто Клондайком для тысяч популистов, пытающихся сплотить единомышленников ненавистью к кому-то. При общем угасании образования, осмеянии и полной маргинализации высокой культуры такой популизм становится победоносным и почти непобедимым. Он предпочитает не помнить вразумлений прошлого - к чему они? - и из истории делать примитивную повесть о вечной правоте и величии собственного народа, своей расы и конфессии, которой другие только мешают. И потому эти другие твои враги. С ними надо быть беспощадным.
Вот потому и разгорелись было затухшие угли, потому и грозит разрастающийся пожар новой мировой бойней, ядерной, на этот раз.
Через восемьдесят лет уроки Второй Мировой обнулились. Это, увы, клинический факт.
Но есть ли надежда? Как всегда - надежда есть. И она в направлении нашей воли, сообразованной с совестью, и в решимости осуществлять подсказываемое совестью. Пока жив человек, пока живо человечество, пока сознает ум и верит сердце в Совершенство Добра, Правды и Красоты - надежда есть.
В предпасхальные дни, в Юрмале, мне пришлось говорить об этом. Интервью только что опубликовано.
https://youtu.be/YZauh0W092Y
ПОРТРЕТ НА КАМИННОЙ ДОСКЕ
Как мне показалось, в кремлевской квартире Путина на каминной доске гостиной был наспех поставлен живописный портрет императора Александра III. Парадный, в мундире и при орденских знаках. Наверняка портрет должен был показать Urbi et Orbi - я, Путин, продолжатель дела не Ленина и Сталина, но Государя Императора Александра Александровича. И надо признаться, в чем-то Путин имеет право на такую претензию. Александр Третий - это эпоха Контрреформ, когда была сделана попытка повернуть корабль русской жизни вспять к сословному дворянскому государству от той гражданской монархии, которую позволил выстраивать своим министрам-либералам его отец, государь Александр Николаевич. Контрреформы не получились. Их всеми силами бойкотировала и правительственная бюрократия и всё почти русское общество. Но многое советники и министры Александра Третьего успели испортить и не допустить. И, как итог - две русские революции и полная гибель исторической России при его несчастном сыне Николае Александровиче. Эту ли судьбу хочет разделить Владимир Владимирович, распорядившийся водрузить портрет громоздкого царя на каминную доску в отнятом предшественниками Путина у царей Кремле?
Но при всех минусах и откровенных глупостях той эпохи Контрреформ, у царя Александра III были две безусловные заслуги - он установил крепкие союзные отношения с республиканской Францией, заложив тем самым основу Антанты и он остался в памяти народа как МИРОТВОРЕЦ. Он органически ненавидел войну, наелся ее еще на Балканах в 1878, будучи Цесаревичем, и старался хранить мир для "своей" России. За время его короткого (половина от путинского) правления экономика России развивалась невиданными темпами, рубль перешел на золотой стандарт, голод 1892 года был преодолен общими усилиями бюрократии и общественности и иностранных филантропических организаций, за помощь которых Император благодарил особо.
Об этом я подробно рассказываю в цикле лекций об эпохе Контрреформ. А нынешнюю специально посвящаю одному из самых неудачных и разрушительных начинаний того царствования - сворачивание крестьянского самоуправления и суда. Вместо воспитания в школе народовластия самого многочисленного сословия России, Царь предпочел вернуть его под власть дворян, а в итоге его сын получил революцию тех самых непросвещенных детей крепостных. Урок, который бы должен знать хозяин кремлевской квартиры с портретом на каминной доске. Но знает ли?
https://abzubov.com/russiaxix/lecture076
Как мне показалось, в кремлевской квартире Путина на каминной доске гостиной был наспех поставлен живописный портрет императора Александра III. Парадный, в мундире и при орденских знаках. Наверняка портрет должен был показать Urbi et Orbi - я, Путин, продолжатель дела не Ленина и Сталина, но Государя Императора Александра Александровича. И надо признаться, в чем-то Путин имеет право на такую претензию. Александр Третий - это эпоха Контрреформ, когда была сделана попытка повернуть корабль русской жизни вспять к сословному дворянскому государству от той гражданской монархии, которую позволил выстраивать своим министрам-либералам его отец, государь Александр Николаевич. Контрреформы не получились. Их всеми силами бойкотировала и правительственная бюрократия и всё почти русское общество. Но многое советники и министры Александра Третьего успели испортить и не допустить. И, как итог - две русские революции и полная гибель исторической России при его несчастном сыне Николае Александровиче. Эту ли судьбу хочет разделить Владимир Владимирович, распорядившийся водрузить портрет громоздкого царя на каминную доску в отнятом предшественниками Путина у царей Кремле?
Но при всех минусах и откровенных глупостях той эпохи Контрреформ, у царя Александра III были две безусловные заслуги - он установил крепкие союзные отношения с республиканской Францией, заложив тем самым основу Антанты и он остался в памяти народа как МИРОТВОРЕЦ. Он органически ненавидел войну, наелся ее еще на Балканах в 1878, будучи Цесаревичем, и старался хранить мир для "своей" России. За время его короткого (половина от путинского) правления экономика России развивалась невиданными темпами, рубль перешел на золотой стандарт, голод 1892 года был преодолен общими усилиями бюрократии и общественности и иностранных филантропических организаций, за помощь которых Император благодарил особо.
Об этом я подробно рассказываю в цикле лекций об эпохе Контрреформ. А нынешнюю специально посвящаю одному из самых неудачных и разрушительных начинаний того царствования - сворачивание крестьянского самоуправления и суда. Вместо воспитания в школе народовластия самого многочисленного сословия России, Царь предпочел вернуть его под власть дворян, а в итоге его сын получил революцию тех самых непросвещенных детей крепостных. Урок, который бы должен знать хозяин кремлевской квартиры с портретом на каминной доске. Но знает ли?
https://abzubov.com/russiaxix/lecture076
Abzubov
Лекция 76. Контрреформа земского самоуправления
Курс Андрея Зубова
ВОЙНА, КОТОРОЙ МОГЛО БЫ НЕ БЫТЬ
Ведя цикл бесед по новейшей истории России, нельзя обойти стороной Армяно-Азербайджанскую войну. Она началась, когда обе страны были частями СССР, который, по сути, сам являлся переименованной большевиками Россией. Когда СССР распался, война продолжилась при самом непосредственном участии России. Завершилась ли она после изгнания армян из Карабаха осенью 2023 года?
Но будущее не принадлежит истории. Это - область политологии. И мне не хотелось бы давать прогнозы. А вот то, что эта война, начавшаяся поздней осенью 1988 года, продолжалась 35 лет - это факт. И то, что в ее результате полтора-два миллиона людей лишились родного очага и могил предков - это тоже факт. Число погибших в этой войне подсчитано только приблизительно. Говорят о 50-60 тысячах человек.
Сейчас во всем мире привыкли, что историческая наука стала идеологией и обслуживает чьи-то интересы. В комментариях к моим беседам часто можно прочесть радостное "открытие" - "у него бабка армянка, всё понятно". А что понятно? - Только у нравственного идиота кровь определяет мировоззрение. У нравственно здорового человека, тем более у историка мировоззрение определяется только правдой и человеколюбием. Правдой факта и любовью к любому человеку, не зависимо от его национальности, конфессии, социального положения.
Историк не может быть беспристрастным в отношении судьбы человека, но он обязан быть беспристрастным, когда речь идет о жизни народов и государств. Историк не должен быть ни на чьей стороне. Он не "топит"(по современному пошлому словоупотреблению) за одних против других и потому, как правило, ненавидим обеими сторонами. В Армяно-Азербайджанской войне мне сполна пришлось испить чашу ненависти и как историку, и как политику. Но если бы в этом, как и в любом ином конфликте, я встал на чью-то сторону, я бы должен был всецело дисквалифицировать себя.
Но, повторяю, быть беспристрастным, вовсе не значит быть бессердечным. Любую боль человеческую историк должен пропускать через свое сердце, за любое добро своих героев он благодарит их словом памяти, за зло - клеймит словом осуждения. И ничего важного нельзя упустить, намеренно или случайно забыть. Это очень увлекательно, выстраивать на основании множества фактов, причинно-следственные связи, но это и очень тягостно, так как на глубине, сокрытой от поверхностных взглядов, почти всегда находишь намеренную ненависть к чужому, равнодушие к судьбе соплеменников, которые рассматриваются только как средство удовлетворения амбиций, а любовь только к самим себе, инициировавшим эти гуманитарные катастрофы.
Подготовка к таким беседам, исследование источников, а потом и прочтение лекций меня делают совершенно больным, как будто я принимаю на себя бремя чужого зла и чужой ненависти. Видимо, это неизбежно. Как христианин, я не должен этому удивляться.
В Евангелии есть такие слова Христа: " Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших... будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" [Мф. 5: 43-48]. Характерно, что в Танахе (Ветхом Завете) нет слов о ненависти к врагам. В том месте Левита, на которое ссылается этот стих Евангелия, говорится "люби ближнего твоего, как самого себя" [Лв.19:18]. И только. Ненависть к врагам, это не Писание, а предание законников, столь общепринятое во времена Христа, что Он сослался на это мнение, как на общеизвестный факт. Но это - только учение человеческое. В нём нет ничего от Бога. Но этим ложным учением и сейчас живет мир, которому надо иметь силы противостоять.
Проходя шаг за шагом истоки Армяно-Азербайджанской войны, я как историк и как политик стараюсь оставаться беспристрастным, но при этом и полным любви к человеку - жертве ненависти.
На этих принципах построена и эта беседа, завершающая цикл "Карабахского конфликта" до распада СССР. Я был не только современником, но и очевидцем, и даже соучастником тех событий. Те, кому не страшно, могут вместе со мной заглянуть в бездну ада. Это, по крайней мере, назидательно.
https://youtu.be/LNOXmYrcyAE
Ведя цикл бесед по новейшей истории России, нельзя обойти стороной Армяно-Азербайджанскую войну. Она началась, когда обе страны были частями СССР, который, по сути, сам являлся переименованной большевиками Россией. Когда СССР распался, война продолжилась при самом непосредственном участии России. Завершилась ли она после изгнания армян из Карабаха осенью 2023 года?
Но будущее не принадлежит истории. Это - область политологии. И мне не хотелось бы давать прогнозы. А вот то, что эта война, начавшаяся поздней осенью 1988 года, продолжалась 35 лет - это факт. И то, что в ее результате полтора-два миллиона людей лишились родного очага и могил предков - это тоже факт. Число погибших в этой войне подсчитано только приблизительно. Говорят о 50-60 тысячах человек.
Сейчас во всем мире привыкли, что историческая наука стала идеологией и обслуживает чьи-то интересы. В комментариях к моим беседам часто можно прочесть радостное "открытие" - "у него бабка армянка, всё понятно". А что понятно? - Только у нравственного идиота кровь определяет мировоззрение. У нравственно здорового человека, тем более у историка мировоззрение определяется только правдой и человеколюбием. Правдой факта и любовью к любому человеку, не зависимо от его национальности, конфессии, социального положения.
Историк не может быть беспристрастным в отношении судьбы человека, но он обязан быть беспристрастным, когда речь идет о жизни народов и государств. Историк не должен быть ни на чьей стороне. Он не "топит"(по современному пошлому словоупотреблению) за одних против других и потому, как правило, ненавидим обеими сторонами. В Армяно-Азербайджанской войне мне сполна пришлось испить чашу ненависти и как историку, и как политику. Но если бы в этом, как и в любом ином конфликте, я встал на чью-то сторону, я бы должен был всецело дисквалифицировать себя.
Но, повторяю, быть беспристрастным, вовсе не значит быть бессердечным. Любую боль человеческую историк должен пропускать через свое сердце, за любое добро своих героев он благодарит их словом памяти, за зло - клеймит словом осуждения. И ничего важного нельзя упустить, намеренно или случайно забыть. Это очень увлекательно, выстраивать на основании множества фактов, причинно-следственные связи, но это и очень тягостно, так как на глубине, сокрытой от поверхностных взглядов, почти всегда находишь намеренную ненависть к чужому, равнодушие к судьбе соплеменников, которые рассматриваются только как средство удовлетворения амбиций, а любовь только к самим себе, инициировавшим эти гуманитарные катастрофы.
Подготовка к таким беседам, исследование источников, а потом и прочтение лекций меня делают совершенно больным, как будто я принимаю на себя бремя чужого зла и чужой ненависти. Видимо, это неизбежно. Как христианин, я не должен этому удивляться.
В Евангелии есть такие слова Христа: " Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших... будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" [Мф. 5: 43-48]. Характерно, что в Танахе (Ветхом Завете) нет слов о ненависти к врагам. В том месте Левита, на которое ссылается этот стих Евангелия, говорится "люби ближнего твоего, как самого себя" [Лв.19:18]. И только. Ненависть к врагам, это не Писание, а предание законников, столь общепринятое во времена Христа, что Он сослался на это мнение, как на общеизвестный факт. Но это - только учение человеческое. В нём нет ничего от Бога. Но этим ложным учением и сейчас живет мир, которому надо иметь силы противостоять.
Проходя шаг за шагом истоки Армяно-Азербайджанской войны, я как историк и как политик стараюсь оставаться беспристрастным, но при этом и полным любви к человеку - жертве ненависти.
На этих принципах построена и эта беседа, завершающая цикл "Карабахского конфликта" до распада СССР. Я был не только современником, но и очевидцем, и даже соучастником тех событий. Те, кому не страшно, могут вместе со мной заглянуть в бездну ада. Это, по крайней мере, назидательно.
https://youtu.be/LNOXmYrcyAE
YouTube
Начало армяно-азербайджанской войны. Взаимный геноцид
Беседа посвящена последним попыткам Москвы урегулировать армяно-азербайджанский конфликт, взаимным актам геноцида и началу большой и долгой войны в Закавказье.
00:00 Начало
00:15 Погром армян в Кировабаде
03:02 Особое положение: армия в Баку и Ереване
06:43…
00:00 Начало
00:15 Погром армян в Кировабаде
03:02 Особое положение: армия в Баку и Ереване
06:43…
ВСТРЕЧИ В ВЕНЕ И МЮНХЕНЕ
Дорогие друзья, 23 вечером я читаю лекцию в Вене, а 26 - Мюнхене. Тема одна - "Почему наши судьбы различны: несходство исторического контекста первой, 1917-22 гг., и нынешней русской эмиграции". Здесь важно для меня не попасть в плен собственного жизненного опыта и совершить, как и полагается историку, объективный сравнительный анализ того времени и нынешнего. И тогда и сейчас одни с радостью или с безнадежностью, но встраиваются в новую эмигрантскую жизнь, другие же (и я среди них) мечтают о возвращении на родину и делают всё от них зависящее, чтобы сделать Россию такой, в какую без позора и верной потери свободы им можно было бы воротиться.
Соотношение между этими двумя группами тогда и сейчас, как мне кажется, различно. Но апеллировать к опыту 1920-х годов, чтобы обосновать свою нынешнюю позицию, на мой взгляд, неправильно - большевицкий режим Ленина-Троцкого и нынешний путинский совершенно не соходны ни сами по себе, ни в отношении того режима, который они перечеркнули, заставив многих расстаться с родиной. Об этом и будет моя беседа.
На встречах будут продаваться по цене издательства и первые тома "Истории России XIX столетия", которые я с радостью подпишу моим гостям.
Вена: https://fienta.com/ru/zubov-viena-23-05-2025
Мюнхен: https://fienta.com/ru/zubov-munchen-26-05-2025
Дорогие друзья, 23 вечером я читаю лекцию в Вене, а 26 - Мюнхене. Тема одна - "Почему наши судьбы различны: несходство исторического контекста первой, 1917-22 гг., и нынешней русской эмиграции". Здесь важно для меня не попасть в плен собственного жизненного опыта и совершить, как и полагается историку, объективный сравнительный анализ того времени и нынешнего. И тогда и сейчас одни с радостью или с безнадежностью, но встраиваются в новую эмигрантскую жизнь, другие же (и я среди них) мечтают о возвращении на родину и делают всё от них зависящее, чтобы сделать Россию такой, в какую без позора и верной потери свободы им можно было бы воротиться.
Соотношение между этими двумя группами тогда и сейчас, как мне кажется, различно. Но апеллировать к опыту 1920-х годов, чтобы обосновать свою нынешнюю позицию, на мой взгляд, неправильно - большевицкий режим Ленина-Троцкого и нынешний путинский совершенно не соходны ни сами по себе, ни в отношении того режима, который они перечеркнули, заставив многих расстаться с родиной. Об этом и будет моя беседа.
На встречах будут продаваться по цене издательства и первые тома "Истории России XIX столетия", которые я с радостью подпишу моим гостям.
Вена: https://fienta.com/ru/zubov-viena-23-05-2025
Мюнхен: https://fienta.com/ru/zubov-munchen-26-05-2025
Fienta
Vidim Books
РЕШАЮЩИЕ ДНИ
Такое чувство, что Путина действительно загнали в угол. Преследующий его всю жизнь образ крысы, зажатой в углу (он видел такое в юности), обретает реальность. Безусловное прекращение военных действий в Украине на тридцать дней. Как не хочет идти на него русский диктатор, но ему не дают альтернативы. Новые санкции, разрушительные для бюджета и финансовой системы России вводятся Европой с 20 мая, если Путин не отдаст приказ прекратить военные действия сегодня. Он отказался давать такой приказ и предложил 15 мая встречу с Украиной в Стамбуле, не уточняя, на каком уровне должна пройти встреча. Скорее всего это должно было стать очередным забалтыванием ситуации на низком дипломатическом уровне. И тут президент Зеленский, подбадриваемый Трампом, объявляет, что сам приедет в Стамбул 15 мая и будет ждать там Путина. А только что о возможном приезде в Стамбул 15 объявил и Трамп. Теперь ограничиться Ушаковым или Лавровым - не получится. Решится ли Путин на новый Стамбульский саммит? Зеленского с Трампом заболтать ему вряд ли удастся. Не приехать - разорвать дружеские отношения с США, установления которых ждали в России как манны небесной. Упрямство и несговорчивость Путина теперь, перед лицом новых общезападных санкций и новых поставок вооружения и финансовой помощи Украине, могут обернуться для России переломом не в ее пользу на поле боя и глубоким разочарованием армии и граждан. А это уже революционная ситуация.
Примирение с Западом или внутренняя смута на фоне военных неудач и обнищания народа - выбор остается за Путиным и его друзьями. Вряд ли на этот раз Запад даст ему щель, чтобы выскользнуть. Все настроены серьезно.
Такое чувство, что Путина действительно загнали в угол. Преследующий его всю жизнь образ крысы, зажатой в углу (он видел такое в юности), обретает реальность. Безусловное прекращение военных действий в Украине на тридцать дней. Как не хочет идти на него русский диктатор, но ему не дают альтернативы. Новые санкции, разрушительные для бюджета и финансовой системы России вводятся Европой с 20 мая, если Путин не отдаст приказ прекратить военные действия сегодня. Он отказался давать такой приказ и предложил 15 мая встречу с Украиной в Стамбуле, не уточняя, на каком уровне должна пройти встреча. Скорее всего это должно было стать очередным забалтыванием ситуации на низком дипломатическом уровне. И тут президент Зеленский, подбадриваемый Трампом, объявляет, что сам приедет в Стамбул 15 мая и будет ждать там Путина. А только что о возможном приезде в Стамбул 15 объявил и Трамп. Теперь ограничиться Ушаковым или Лавровым - не получится. Решится ли Путин на новый Стамбульский саммит? Зеленского с Трампом заболтать ему вряд ли удастся. Не приехать - разорвать дружеские отношения с США, установления которых ждали в России как манны небесной. Упрямство и несговорчивость Путина теперь, перед лицом новых общезападных санкций и новых поставок вооружения и финансовой помощи Украине, могут обернуться для России переломом не в ее пользу на поле боя и глубоким разочарованием армии и граждан. А это уже революционная ситуация.
Примирение с Западом или внутренняя смута на фоне военных неудач и обнищания народа - выбор остается за Путиным и его друзьями. Вряд ли на этот раз Запад даст ему щель, чтобы выскользнуть. Все настроены серьезно.
КРЫСА ОСТАЛАСЬ В УГЛУ
Несмотря на все уговоры и Трампа, и европейских лидеров, и бразильского президента Луиса Лулы да Силвы, и, почти наверняка, стоящего за ним Си Цзиньпина, и гостеприимца Реджепа Эрдогана, Путин не поехал в Стамбул на прямые переговоры с президентом Владимиром Зеленским. Более того, через Пескова Кремль сообщил, что вчера было совещание Путина со всем реальным руководством России - Бортниковым, Нарышкиным, Золотовым, Лавровым, Денисом Мантуровым, Белоусовым, генералом Герасимовым. Понятно, что Песков не информирует мир о фактах, а создает идеологическую завесу. Сообщение urbi et orbi о совещании в Кремле, как и приезд в Стамбул третьеразрядных, ничего не значащих кремлевских чиновников - послание миру, от Трампа до председателя Си - Москва не пойдет на мир, она оценила свои силы и намерена продолжать войну.
Как и накануне 24 февраля 2022 года, 14 мая принято "коллективное решение руководства" и, соответственно, объявлена коллективная ответственность за продолжение войны.
По некоторым признакам ясно, что решение это далось нелегко. Скорее всего окружение Путина, по крайней мере часть его, пытались уговорить диктатора пойти на мирные переговоры и согласиться на предложения всего (за вычетом Северной Кореи) мирового сообщества. Отсюда и колебания, и молчание, и "интрига" Стамбульской встречи, по словам Сергея Лаврова. Но Путина переубедить не удалось.
Теперь позиция России совершенно отчаянная - истощение народного хозяйства, крайняя усталость от войны в обществе, абсолютная бесперспективность военных операций, консолидированный против агрессора-России внешний мир, униженные Путиным главные его потенциальные союзники - Дональд Трамп, Си Цзиньпин, Реджеп Эрдоган, 80-летний Лула да Силва, решившийся на трудную для него остановку в Москве по пути из Пекина. Действительно, была тема для совещания в Кремле на таком уровне.
Безумное решение тирана, в тот момент когда весь мир предлагал России удобный выход из войны без потери лица, вряд ли сулит Путину спокойную и безоблачную старость.
Несмотря на все уговоры и Трампа, и европейских лидеров, и бразильского президента Луиса Лулы да Силвы, и, почти наверняка, стоящего за ним Си Цзиньпина, и гостеприимца Реджепа Эрдогана, Путин не поехал в Стамбул на прямые переговоры с президентом Владимиром Зеленским. Более того, через Пескова Кремль сообщил, что вчера было совещание Путина со всем реальным руководством России - Бортниковым, Нарышкиным, Золотовым, Лавровым, Денисом Мантуровым, Белоусовым, генералом Герасимовым. Понятно, что Песков не информирует мир о фактах, а создает идеологическую завесу. Сообщение urbi et orbi о совещании в Кремле, как и приезд в Стамбул третьеразрядных, ничего не значащих кремлевских чиновников - послание миру, от Трампа до председателя Си - Москва не пойдет на мир, она оценила свои силы и намерена продолжать войну.
Как и накануне 24 февраля 2022 года, 14 мая принято "коллективное решение руководства" и, соответственно, объявлена коллективная ответственность за продолжение войны.
По некоторым признакам ясно, что решение это далось нелегко. Скорее всего окружение Путина, по крайней мере часть его, пытались уговорить диктатора пойти на мирные переговоры и согласиться на предложения всего (за вычетом Северной Кореи) мирового сообщества. Отсюда и колебания, и молчание, и "интрига" Стамбульской встречи, по словам Сергея Лаврова. Но Путина переубедить не удалось.
Теперь позиция России совершенно отчаянная - истощение народного хозяйства, крайняя усталость от войны в обществе, абсолютная бесперспективность военных операций, консолидированный против агрессора-России внешний мир, униженные Путиным главные его потенциальные союзники - Дональд Трамп, Си Цзиньпин, Реджеп Эрдоган, 80-летний Лула да Силва, решившийся на трудную для него остановку в Москве по пути из Пекина. Действительно, была тема для совещания в Кремле на таком уровне.
Безумное решение тирана, в тот момент когда весь мир предлагал России удобный выход из войны без потери лица, вряд ли сулит Путину спокойную и безоблачную старость.
СТАЛИН НА СЦЕНЕ
Много лет назад драматург Михаил Шатров сказал "Сталин останется на сцене до тех пор, пока каждый из нас до конца не выяснит с ним отношений». Речь тут идет не только о драматических произведениях Шатрова, многие из которых посвящены преодолению и осуждению сталинизма, речь тут - и о самой жизни. Вновь, уже в который раз, мы "выясняем отношения со Сталиным". Сталин, давно свергнутый с пьедесталов и выброшенный из Мавзолея, остается, как это ни странно, центром нашей русской судьбы. Он - на сцене нашей жизни. И вот теперь ему опять ставят памятники, называют в его честь аэродром, а в московском метро на станции Таганская восстанавливают горельеф "вождю народов". Почему? Почему не получается сдать Сталина в утиль?
А по очень простой причине - он - образ и суть многих из нас. Суть Сталина в ненависти к праву на свободу, на достоинство человека, на его, по слову поэта, "самостояние". Суть Сталина в праве на бесчестье, на то, чтобы быть безответным, но надежным винтом тоталитарной государственной машины, исполнять любой, идущий сверху приказ, получать за это бонусы и не нести никакой ответственности, так как "родина велела". Именно Сталин в России стал иконой абсолютного тоталитаризма. Когда тоталитаризм достиг высоких градусов абсолютности в стране опять от слов перешли к делу возведения памятников Сталину. Сегодня Сталин - это симптом.
Так было и в прошлом. Когда во время Перестройки партийно-чекистская номенклатура окончательно поняла, что ее всевластию приходит конец, что на пороге народовластие, а, следовательно, и полное уничтожение того тоталитарного механизма, который большевики отстраивали с 1917 года, они объявили Перестройке войну. Боевые действия начались под видом национальной резни в Сумгаите. Сталин бы такого не допустил, думали граждане, - распустили народ. Сталин бы росчерком пера передал Карабах Армении, мечтали армяне, вспоминая, как по уговору первого секретаря ЦК Армении Григория Арутинова Сталин распорядился в 1947 году переселить 100-150 тысяч азербайджанцев из Армянской ССР на Кура-Араксинскую низменность Азербайджана. Сталин всё мог, а Горбачев - слабак, сетовали они, забывая, что "всё мог" - это тоталитарная деспотия, а призывы Горбачева к переговорам заинтересованных сторон - это подступ к демократии. КГБ и желал, чтобы Генсек "силу показал" и Горбачев отлично понимал, на что его враги Перестройки толкают Сумгаитом.
А чтобы сомнений уже вовсе не было и граждан СССР, через две недели после Сумгаита в "Советской России" вышла программная статья подписанная скромным химиком-технологом Ниной Андреевой, но за которой стояли такие тяжеловесы, как Егор Лигачев и Виктор Чебриков. В статье положительным идеалом и высшим принципом "советской жизни" прямо объявлялся сталинизм и "учитель всех времен и народов" лично. При этом, на позднесталинистский манер всё это было густо замешано на русском шовинизме и антисемитизме и, как принято у большевиков с самого начала и до сего дня, пронизано откровенным враньем и грубыми историческими фальсификациями.
Манифест должен был объединить все антиперестроечные силы под стягом "великого Сталина" и поворотить на верный путь заигравшегося в демократию Горбачева, деморализованного ударом Сумгаитской резни. Это был очень сильный удар, нанесенный в удачно избранный момент.
Именно об этом ударе сталинистского кулака, обернутого в газетку со статьей Нины Андреевой и идет речь в новой нашей беседе, посвященной Перестройке.
https://youtu.be/bZLTWTrnYVI
Много лет назад драматург Михаил Шатров сказал "Сталин останется на сцене до тех пор, пока каждый из нас до конца не выяснит с ним отношений». Речь тут идет не только о драматических произведениях Шатрова, многие из которых посвящены преодолению и осуждению сталинизма, речь тут - и о самой жизни. Вновь, уже в который раз, мы "выясняем отношения со Сталиным". Сталин, давно свергнутый с пьедесталов и выброшенный из Мавзолея, остается, как это ни странно, центром нашей русской судьбы. Он - на сцене нашей жизни. И вот теперь ему опять ставят памятники, называют в его честь аэродром, а в московском метро на станции Таганская восстанавливают горельеф "вождю народов". Почему? Почему не получается сдать Сталина в утиль?
А по очень простой причине - он - образ и суть многих из нас. Суть Сталина в ненависти к праву на свободу, на достоинство человека, на его, по слову поэта, "самостояние". Суть Сталина в праве на бесчестье, на то, чтобы быть безответным, но надежным винтом тоталитарной государственной машины, исполнять любой, идущий сверху приказ, получать за это бонусы и не нести никакой ответственности, так как "родина велела". Именно Сталин в России стал иконой абсолютного тоталитаризма. Когда тоталитаризм достиг высоких градусов абсолютности в стране опять от слов перешли к делу возведения памятников Сталину. Сегодня Сталин - это симптом.
Так было и в прошлом. Когда во время Перестройки партийно-чекистская номенклатура окончательно поняла, что ее всевластию приходит конец, что на пороге народовластие, а, следовательно, и полное уничтожение того тоталитарного механизма, который большевики отстраивали с 1917 года, они объявили Перестройке войну. Боевые действия начались под видом национальной резни в Сумгаите. Сталин бы такого не допустил, думали граждане, - распустили народ. Сталин бы росчерком пера передал Карабах Армении, мечтали армяне, вспоминая, как по уговору первого секретаря ЦК Армении Григория Арутинова Сталин распорядился в 1947 году переселить 100-150 тысяч азербайджанцев из Армянской ССР на Кура-Араксинскую низменность Азербайджана. Сталин всё мог, а Горбачев - слабак, сетовали они, забывая, что "всё мог" - это тоталитарная деспотия, а призывы Горбачева к переговорам заинтересованных сторон - это подступ к демократии. КГБ и желал, чтобы Генсек "силу показал" и Горбачев отлично понимал, на что его враги Перестройки толкают Сумгаитом.
А чтобы сомнений уже вовсе не было и граждан СССР, через две недели после Сумгаита в "Советской России" вышла программная статья подписанная скромным химиком-технологом Ниной Андреевой, но за которой стояли такие тяжеловесы, как Егор Лигачев и Виктор Чебриков. В статье положительным идеалом и высшим принципом "советской жизни" прямо объявлялся сталинизм и "учитель всех времен и народов" лично. При этом, на позднесталинистский манер всё это было густо замешано на русском шовинизме и антисемитизме и, как принято у большевиков с самого начала и до сего дня, пронизано откровенным враньем и грубыми историческими фальсификациями.
Манифест должен был объединить все антиперестроечные силы под стягом "великого Сталина" и поворотить на верный путь заигравшегося в демократию Горбачева, деморализованного ударом Сумгаитской резни. Это был очень сильный удар, нанесенный в удачно избранный момент.
Именно об этом ударе сталинистского кулака, обернутого в газетку со статьей Нины Андреевой и идет речь в новой нашей беседе, посвященной Перестройке.
https://youtu.be/bZLTWTrnYVI
YouTube
Попытка остановить Перестройку
Беседа посвящена программной статье Нины Андреевой «Не могу поступиться принципами», тому, кто за ней стоял на самом деле и под знаменем Сталина пытался остановить перестройку.
00:00 Начало
00:14 Вступление. Самая масштабная попытка остановить Перестройку…
00:00 Начало
00:14 Вступление. Самая масштабная попытка остановить Перестройку…
ОТБОЙНАЯ ВОЛНА
Успех правых популистов на президентских выборах в Польше и Румынии хотя пока и не привел их к победе, но заставляет задуматься о будущем Восточной части Европы, которую уже неприлично называть послесоветской, но в которой именно это наследие советских десятилетий, как ни странно, продолжает работать. Пропутинские режимы Орбана и Фицо, усиление симпатизирующих Москве популистов в Чехии, оглушительный успех Альтернативы для Германии в землях бывшей ГДР на недавних выборах в Бундестаг - всё это проявление общей тенденции. В чём её суть?
Во-первый, это локальный вариант общего нового тренда антилиберального популизма (назовем его так, чтобы избежать глупых слов "левый" и "правый" - термины должны раскрывать, а не скрывать суть явлений). Этот тренд характерен практически для всех демократических стран. Причину его понять несложно. - Утвердившиеся на Западе после краха коммунистического советского блока либеральные силы, то есть силы выступающие за последовательное расширение общественной и личной свободы, постепенно, в обстоятельствах мира и покоя перешли те границы, за которыми их действия перестало одобрять всегда консервативное большинство простых граждан. Радость от исчезновения опасности испепеления мира в огне термоядерной войны открыла возможности свободы в демократических странах: пусть приезжают мигранты из несчастного полуголодного мира, из зон конфликтов, пусть пользуются всеми благами наравне с гражданами; пусть свободно самоутверждается ЛГБТ сообщество и вообще, пусть расцветают все цветы.
Понадобилось два десятилетия, чтобы консервативное большинство граждан убедилось, что мигранты несут с собой и конкуренцию за рабочие места, и угрозу безопасности, и навязывают непривычную, а потому неприятную поведенческую норму в повседневной жизни. С другой стороны, ЛГБТ сообщество от самоутверждения перешло к навязыванию себя, что многим показалось не менее неприятным, чем хиджабы мусульманских дам и криминальный наркобизнес их мужей.
Либералы перешли незримые красные линии самозащиты гражданского общества. Они думали общество перевоспитать, а в результате сами оказались отвергнутыми правыми популистами, одерживающими победы на демократических выборах. Теперь либералам надо вновь нащупать ту грань, за которую не следует переходить в освобождении всех и вся, если хочешь остаться у власти демократическими методами. Это естественный процесс. Так и работает демократия. Как мне кажется, и американские Демократы, и христианские демократы Германии, и британские Лейбористы уже делают правильные выводы из той незавидной ситуации ускальзания популярности от них к консерваторам-традиционалистам, которая столь громко взорвалась победой Дональда Трампа в США.
Но для послекоммунистических демократических стран есть еще и специфическая угроза либерализму и самой демократии. Это именно наследие политического сознания тоталитарной эпохи. В годы освободительных революций 1989-1992 годов народы Восточной Европы жаждали стать обычными европейскими демократиями, уверенные, что это принесет им богатство и безопасность и полноту возможностей, какими наслаждаются богатые Западноевропейские страны, США, Канада и какие якобы были в самих этих освобождающихся от коммунизма странах до захвата их большевиками.
Однако, в коммунистические десятилетия, после жестокой расправы с политическими и интеллектуальными непримиримыми противниками, в души остальных сограждан был впрыснут тот же яд, тот же парализующий волю препарат, который использовали большевики и в России. Это - комфорт казарменной жизни. Работник отдает 4/5 своего труда правящей под коммунистическими лозунгами номенклатуре, а за это он может не заботиться ни об образовании, ни о медицинском обслуживании, ни о пенсиях по старости. Всё это от 80% его труда отщипывает ему номенклатура, остальное забирая на свои геополитические проекты и свою приятную жизнь. В отсутствии экономической и политической конкуренции люди работают не напрягаясь, начальники управляют тоже кое-как, врачи лечат так себе, учителя и профессора учат не очень...
Успех правых популистов на президентских выборах в Польше и Румынии хотя пока и не привел их к победе, но заставляет задуматься о будущем Восточной части Европы, которую уже неприлично называть послесоветской, но в которой именно это наследие советских десятилетий, как ни странно, продолжает работать. Пропутинские режимы Орбана и Фицо, усиление симпатизирующих Москве популистов в Чехии, оглушительный успех Альтернативы для Германии в землях бывшей ГДР на недавних выборах в Бундестаг - всё это проявление общей тенденции. В чём её суть?
Во-первый, это локальный вариант общего нового тренда антилиберального популизма (назовем его так, чтобы избежать глупых слов "левый" и "правый" - термины должны раскрывать, а не скрывать суть явлений). Этот тренд характерен практически для всех демократических стран. Причину его понять несложно. - Утвердившиеся на Западе после краха коммунистического советского блока либеральные силы, то есть силы выступающие за последовательное расширение общественной и личной свободы, постепенно, в обстоятельствах мира и покоя перешли те границы, за которыми их действия перестало одобрять всегда консервативное большинство простых граждан. Радость от исчезновения опасности испепеления мира в огне термоядерной войны открыла возможности свободы в демократических странах: пусть приезжают мигранты из несчастного полуголодного мира, из зон конфликтов, пусть пользуются всеми благами наравне с гражданами; пусть свободно самоутверждается ЛГБТ сообщество и вообще, пусть расцветают все цветы.
Понадобилось два десятилетия, чтобы консервативное большинство граждан убедилось, что мигранты несут с собой и конкуренцию за рабочие места, и угрозу безопасности, и навязывают непривычную, а потому неприятную поведенческую норму в повседневной жизни. С другой стороны, ЛГБТ сообщество от самоутверждения перешло к навязыванию себя, что многим показалось не менее неприятным, чем хиджабы мусульманских дам и криминальный наркобизнес их мужей.
Либералы перешли незримые красные линии самозащиты гражданского общества. Они думали общество перевоспитать, а в результате сами оказались отвергнутыми правыми популистами, одерживающими победы на демократических выборах. Теперь либералам надо вновь нащупать ту грань, за которую не следует переходить в освобождении всех и вся, если хочешь остаться у власти демократическими методами. Это естественный процесс. Так и работает демократия. Как мне кажется, и американские Демократы, и христианские демократы Германии, и британские Лейбористы уже делают правильные выводы из той незавидной ситуации ускальзания популярности от них к консерваторам-традиционалистам, которая столь громко взорвалась победой Дональда Трампа в США.
Но для послекоммунистических демократических стран есть еще и специфическая угроза либерализму и самой демократии. Это именно наследие политического сознания тоталитарной эпохи. В годы освободительных революций 1989-1992 годов народы Восточной Европы жаждали стать обычными европейскими демократиями, уверенные, что это принесет им богатство и безопасность и полноту возможностей, какими наслаждаются богатые Западноевропейские страны, США, Канада и какие якобы были в самих этих освобождающихся от коммунизма странах до захвата их большевиками.
Однако, в коммунистические десятилетия, после жестокой расправы с политическими и интеллектуальными непримиримыми противниками, в души остальных сограждан был впрыснут тот же яд, тот же парализующий волю препарат, который использовали большевики и в России. Это - комфорт казарменной жизни. Работник отдает 4/5 своего труда правящей под коммунистическими лозунгами номенклатуре, а за это он может не заботиться ни об образовании, ни о медицинском обслуживании, ни о пенсиях по старости. Всё это от 80% его труда отщипывает ему номенклатура, остальное забирая на свои геополитические проекты и свою приятную жизнь. В отсутствии экономической и политической конкуренции люди работают не напрягаясь, начальники управляют тоже кое-как, врачи лечат так себе, учителя и профессора учат не очень...
Но в целом все живут не думая о завтрашнем дне и не мучаясь возможностью безработицы, нищеты, не страдая завистью от огромной разницы доходов (свою сладкую жизнь номенклатура тщательно скрывала).
Когда все это рухнуло и началась борьба за существование, для большинства она обернулась скорее относительной бедностью, чем безусловным богатством, да и навыки качественной работы были утрачены за десятилетия барачной жизни, когда первый мир сделал огромный шаг вперед.
И вот теперь те кто скорбят по той гарантированной пусть и убогой жизни, те, кто испытали восторг порыва в новое, обернувшийся, что совершенно естественно, совсем не райскими буднями в свободном конкурентном и по своему жестоком обществе, они вздыхают с грустью о хорошей юности коммунистических времен, которую они сами и предпочли неизведанному рыночному бытию. А тут еще и консервативный разворот Первого мира, Трамп и АдГ... Соединенный с ностальгией по казарме, где ни о чем не надо было думать, этот современный феномен выводит на политические мостки консерваторов - традиционалистов, искренних друзей Путина и СССР, и тайных, и даже явных.
Какое противоядие найти против этой отбойной волны революций 30-летней давности? Социальное государство? - но на него нет денег. Вопрос открыт и тот кто ответит на него добьется больших успехов в утверждении рыночной демократии на Востоке Европы. А если решения так и не будет найдено? Тут остается только поставить многоточие...
Когда все это рухнуло и началась борьба за существование, для большинства она обернулась скорее относительной бедностью, чем безусловным богатством, да и навыки качественной работы были утрачены за десятилетия барачной жизни, когда первый мир сделал огромный шаг вперед.
И вот теперь те кто скорбят по той гарантированной пусть и убогой жизни, те, кто испытали восторг порыва в новое, обернувшийся, что совершенно естественно, совсем не райскими буднями в свободном конкурентном и по своему жестоком обществе, они вздыхают с грустью о хорошей юности коммунистических времен, которую они сами и предпочли неизведанному рыночному бытию. А тут еще и консервативный разворот Первого мира, Трамп и АдГ... Соединенный с ностальгией по казарме, где ни о чем не надо было думать, этот современный феномен выводит на политические мостки консерваторов - традиционалистов, искренних друзей Путина и СССР, и тайных, и даже явных.
Какое противоядие найти против этой отбойной волны революций 30-летней давности? Социальное государство? - но на него нет денег. Вопрос открыт и тот кто ответит на него добьется больших успехов в утверждении рыночной демократии на Востоке Европы. А если решения так и не будет найдено? Тут остается только поставить многоточие...
ПРОДОЛЖАТЕЛЯМ СССР
В России восстанавливают памятники Сталину и иным большевицким мерзавцам. В Думе обсуждают всерьез вопрос о правомочности роспуска СССР в декабре 1991 года Беловежскими соглашениями и, как следствия неправомочности соглашений от 6 декабря 1991, перевод войны с Украиной из международного во внутригосударственный - подавление беспорядков в одной из взбунтовавшихся провинций ("союзных республик"). Спикер Володин публично возмущается разрушением памятников Сталину по решениям XXII съезда КПСС в 1962 году.
В стране - горячечная советоидная паранойя, особенно характерная для правящей группы, давно утратившей остатки легитимности и по уши вымазанной человеческой кровью агрессивной войны, длящейся уже двенадцатый год.
На фоне страшной войны весь этот безумный бред звучит совсем не безобидно, но как и в любом безумии - в нем есть рациональное основание, которое и обязаны понимать политические психиатры. Основание это - юридическое продолжательство РФ с исчезнувшим в декабре 1991 года СССР. Это продолжательство было провозглашено тут же, в декабре 1991. Большевицкое наследие тогда было не отвергнуто, но воспринято. И вот теперь это продолжательство приносит страшные, ядовитые плоды, главный из которых даже не война в Украине, а большевицкий тоталитаризм в самой РФ. Война - только его следствие. Советскую демократию, как мечтал Горбачев в годы перестройки, построить не удалось. Скорее всего, никогда и не удалось бы. Право, на самом деле, очень жесткая рамка. И какую рамку мы создаем, такая реальность у нас и выстраивается. Теперь, через 35 лет после провозглашения независимой от СССР России, все ясно могут видеть, что получилось.
Примечательно, что сразу же после ухода с поста Президента, Борис Ельцин поспешил поделиться с миром своими соображениями на этот счет. Ельцин диктовал Валентину Юмашеву, потом редактировал текст и только после этого дал "добро" на публикацию. Вот что тогда, уже утратив все политические амбиции, полагал важным сказать Борис Николаевич:
« …В 1991 году Россия объявила себя правопреемницей СССР. Это был абсолютно грамотный, логичный юридический шаг - особенно в области наших международных отношений, где мы были связаны целым рядом серьезнейших обязательств как члены различных международных организаций, конвенций, соглашений. Выйди мы из этого юридического пространства, и возникло бы столько вопросов, такая "головная боль", к которой в то сложное время мы были явно не готовы.
Но сейчас я думаю: а что бы было, если бы новая Россия пошла другим путем и восстановила свое правопреемство с другой Россией, прежней, загубленной большевиками в 1917 году? ... От 1991-го к 1917 году?
Конечно, на этом пути возникли бы большие трудности. Идея реставрации всегда сильно пугала наше общественное мнение. Отдавать собственность, землю, выплачивать потомкам эмигрантов долги за потерянное в революционные годы имущество? Все это было бы очень трудно, непривычно, непонятно. Но с революцией проще рвать именно так - жёстко, не затягивая и не усложняя мучительный процесс расставания с историческим прошлым. И у этой коренной ломки общественного устройства были бы свои несомненные плюсы.
Мы бы жили по совершенно другим законам - не советским законам, построенным на идее классовой борьбы и обязательного диктата социалистического государства, а по законам, уважающим личность. Отдельную личность. Нам бы не пришлось заново создавать условия для возникновения бизнеса, свободы слова, парламента и многого другого, что уже было в России до 1917 года. Кстати, была частная собственность на землю. А главное, мы, россияне, совсем по-другому ощущали бы себя - ощущали гражданами заново обретенной Родины. Мы бы обязательно гордились этим чувством восстановленной исторической справедливости! Иначе бы относился к нам и окружающий мир. Признать свои исторические ошибки и восстановить историческую преемственность - смелый, вызывающий уважение шаг.
В России восстанавливают памятники Сталину и иным большевицким мерзавцам. В Думе обсуждают всерьез вопрос о правомочности роспуска СССР в декабре 1991 года Беловежскими соглашениями и, как следствия неправомочности соглашений от 6 декабря 1991, перевод войны с Украиной из международного во внутригосударственный - подавление беспорядков в одной из взбунтовавшихся провинций ("союзных республик"). Спикер Володин публично возмущается разрушением памятников Сталину по решениям XXII съезда КПСС в 1962 году.
В стране - горячечная советоидная паранойя, особенно характерная для правящей группы, давно утратившей остатки легитимности и по уши вымазанной человеческой кровью агрессивной войны, длящейся уже двенадцатый год.
На фоне страшной войны весь этот безумный бред звучит совсем не безобидно, но как и в любом безумии - в нем есть рациональное основание, которое и обязаны понимать политические психиатры. Основание это - юридическое продолжательство РФ с исчезнувшим в декабре 1991 года СССР. Это продолжательство было провозглашено тут же, в декабре 1991. Большевицкое наследие тогда было не отвергнуто, но воспринято. И вот теперь это продолжательство приносит страшные, ядовитые плоды, главный из которых даже не война в Украине, а большевицкий тоталитаризм в самой РФ. Война - только его следствие. Советскую демократию, как мечтал Горбачев в годы перестройки, построить не удалось. Скорее всего, никогда и не удалось бы. Право, на самом деле, очень жесткая рамка. И какую рамку мы создаем, такая реальность у нас и выстраивается. Теперь, через 35 лет после провозглашения независимой от СССР России, все ясно могут видеть, что получилось.
Примечательно, что сразу же после ухода с поста Президента, Борис Ельцин поспешил поделиться с миром своими соображениями на этот счет. Ельцин диктовал Валентину Юмашеву, потом редактировал текст и только после этого дал "добро" на публикацию. Вот что тогда, уже утратив все политические амбиции, полагал важным сказать Борис Николаевич:
« …В 1991 году Россия объявила себя правопреемницей СССР. Это был абсолютно грамотный, логичный юридический шаг - особенно в области наших международных отношений, где мы были связаны целым рядом серьезнейших обязательств как члены различных международных организаций, конвенций, соглашений. Выйди мы из этого юридического пространства, и возникло бы столько вопросов, такая "головная боль", к которой в то сложное время мы были явно не готовы.
Но сейчас я думаю: а что бы было, если бы новая Россия пошла другим путем и восстановила свое правопреемство с другой Россией, прежней, загубленной большевиками в 1917 году? ... От 1991-го к 1917 году?
Конечно, на этом пути возникли бы большие трудности. Идея реставрации всегда сильно пугала наше общественное мнение. Отдавать собственность, землю, выплачивать потомкам эмигрантов долги за потерянное в революционные годы имущество? Все это было бы очень трудно, непривычно, непонятно. Но с революцией проще рвать именно так - жёстко, не затягивая и не усложняя мучительный процесс расставания с историческим прошлым. И у этой коренной ломки общественного устройства были бы свои несомненные плюсы.
Мы бы жили по совершенно другим законам - не советским законам, построенным на идее классовой борьбы и обязательного диктата социалистического государства, а по законам, уважающим личность. Отдельную личность. Нам бы не пришлось заново создавать условия для возникновения бизнеса, свободы слова, парламента и многого другого, что уже было в России до 1917 года. Кстати, была частная собственность на землю. А главное, мы, россияне, совсем по-другому ощущали бы себя - ощущали гражданами заново обретенной Родины. Мы бы обязательно гордились этим чувством восстановленной исторической справедливости! Иначе бы относился к нам и окружающий мир. Признать свои исторические ошибки и восстановить историческую преемственность - смелый, вызывающий уважение шаг.
Посмотрите, что реально происходило в последние годы. Нам девять лет приходилось ломать и строить одновременно. Жить между двух эпох. И это гораздо труднее, чем приспосабливать под современность, модернизировать старые российские законы.
Несомненные выгоды от такого решения, такого поворота событий, мне кажется, тогда, в 91-м, были нами, вполне возможно, упущены. Да, не все так просто, не все так гладко получается в жизни, как в политической схеме. Быть может, когда-нибудь россияне захотят сделать такой шаг». (Б.Н.Ельцин. Президентский марафон. М.: АСТ, 2000. С.196 - 197).
Остается законный вопрос, но и до 1917 года Украина была частью Российского государства. Это так. Но одновременно с объявлением правопреемства с исторической Россией необходимо было признать независимость тех её частей, которые уже объявили о своем полном суверенитете. И строить правопреемство с исторической Россией только на оставшейся территории. Сейчас, через 35 лет, когда все государственные границы на пространствах канувшего СССР давно признаны мировым сообществом и самими странами наследниками, такое правопреемство с исторической Россией исключительно на территории нынешней РФ выглядит совершенно безпроблемным. Тогда мы действительно жили бы сейчас не под сенью Ленина-Сталина и были гражданами нормальной страны.
Но, может быть, эта возможность еще не упущена, и, следуя рекомендации Бориса Ельцина, когда-нибудь россияне захотят сделать такой шаг, пережив всё то, что мы пережили и переживаем ныне в продолжающейся стране Ленина, Сталина и ВЧК?
Несомненные выгоды от такого решения, такого поворота событий, мне кажется, тогда, в 91-м, были нами, вполне возможно, упущены. Да, не все так просто, не все так гладко получается в жизни, как в политической схеме. Быть может, когда-нибудь россияне захотят сделать такой шаг». (Б.Н.Ельцин. Президентский марафон. М.: АСТ, 2000. С.196 - 197).
Остается законный вопрос, но и до 1917 года Украина была частью Российского государства. Это так. Но одновременно с объявлением правопреемства с исторической Россией необходимо было признать независимость тех её частей, которые уже объявили о своем полном суверенитете. И строить правопреемство с исторической Россией только на оставшейся территории. Сейчас, через 35 лет, когда все государственные границы на пространствах канувшего СССР давно признаны мировым сообществом и самими странами наследниками, такое правопреемство с исторической Россией исключительно на территории нынешней РФ выглядит совершенно безпроблемным. Тогда мы действительно жили бы сейчас не под сенью Ленина-Сталина и были гражданами нормальной страны.
Но, может быть, эта возможность еще не упущена, и, следуя рекомендации Бориса Ельцина, когда-нибудь россияне захотят сделать такой шаг, пережив всё то, что мы пережили и переживаем ныне в продолжающейся стране Ленина, Сталина и ВЧК?
ПОБЕДА НАД СТАЛИНИСТАМИ
Альтернативой свободе в России, пережившей сталинизм, является сам сталинизм. Или общество свободных людей, или трупопроизводство (термин Александра Яковлева). Промежуточные состояния быстро преходящи.
Тогда, в 1988 Горбачев искусными маневрами сумел сорвать заговор Сталинистов в своем окружении. Панегирик Сталину в статье Нины Андреевой, как её центральная тема, ясно свидетельствует об этом. Лигачев, Чебоиков, Воротников, Громыко, Язов были именно сталинистами, а не консерваторами брежневского большевизма. Так же и сейчас. Путин и КГБ, не за порядок, не за СССР, даже. Они за Сталина и за Ленина. И пока не будет полностью прекращено продолжательство с большевицким режимом, так будет. И Сталин будет вставать из могилы вновь и вновь, неся миру агрессивные войны, террор, застенки, бессудные казни. Словами «держава», «отечество» лишь камуфлируются страшные черты сталинщины. Сталинисты они всегда патриоты, но любят они не Россию, а неограниченную власть над жизнью, имуществом и достоинством других людей. И поэтому - сталинизм как предельный образ такой деспотии.
Горбачев был беспощаден к сталинистам. А сейчас некому упразднить их.
Но тогда, в 1988 была одержана победа над сталинщиной. И это вселяет надежду на будущее.
https://www.youtube.com/watch?v=0-p9VOpZv9c
Альтернативой свободе в России, пережившей сталинизм, является сам сталинизм. Или общество свободных людей, или трупопроизводство (термин Александра Яковлева). Промежуточные состояния быстро преходящи.
Тогда, в 1988 Горбачев искусными маневрами сумел сорвать заговор Сталинистов в своем окружении. Панегирик Сталину в статье Нины Андреевой, как её центральная тема, ясно свидетельствует об этом. Лигачев, Чебоиков, Воротников, Громыко, Язов были именно сталинистами, а не консерваторами брежневского большевизма. Так же и сейчас. Путин и КГБ, не за порядок, не за СССР, даже. Они за Сталина и за Ленина. И пока не будет полностью прекращено продолжательство с большевицким режимом, так будет. И Сталин будет вставать из могилы вновь и вновь, неся миру агрессивные войны, террор, застенки, бессудные казни. Словами «держава», «отечество» лишь камуфлируются страшные черты сталинщины. Сталинисты они всегда патриоты, но любят они не Россию, а неограниченную власть над жизнью, имуществом и достоинством других людей. И поэтому - сталинизм как предельный образ такой деспотии.
Горбачев был беспощаден к сталинистам. А сейчас некому упразднить их.
Но тогда, в 1988 была одержана победа над сталинщиной. И это вселяет надежду на будущее.
https://www.youtube.com/watch?v=0-p9VOpZv9c
YouTube
Капитуляция противников Перестройки
Беседа посвящена провалу атаки на Перестройку, ответу Горбачева и Яковлева на статью Нины Андреевой и поражению партийной номенклатуры.
00:00 Вступление. Надежды противников Перестройки
01:00 Горбачев прочитал статью и выжидает
02:50 «Холодный ветер». Запуск…
00:00 Вступление. Надежды противников Перестройки
01:00 Горбачев прочитал статью и выжидает
02:50 «Холодный ветер». Запуск…
НА ПУТИ К НАРОДОПРАВСТВУ
Среди преобразований, осуществленных Михаилом Горбачевым в годы Перестройки, нет более важного, чем возвращение власти над страной из рук мафиозной банды партноменклатуры, зацементированной КГБ, обратно народу. Почему "обратно"? - Да потому, что большевики отобрали власть у народа в конце 1917 - начале 1918 года, приняв после октябрьского переворота репрессивные законы, запретив многие политические партии, арестовав и убив своих политических противников, а потом и разогнав только что избранное Учредительное собрание, и расстреляв демонстрации в его защиту. Потом был разгон многопартийных советов (июнь 1918 г.), Красный террор (с сентября 1918 г.) и пятилетняя Гражданская война, в ходя которой, одурачив и запугав народ большевицкая банда смогла победить Белых и утвердить свою власть над Россией.
72 года большевицкая мафия безраздельно распоряжалась в России, используя ее колоссальные людские и природные ресурсы для завоевания как можно большего пространства мира. А люди России, переименованной в СССР, не могли и рта открыть против этой людоедской абсолютно самозваной власти. А большевицкая власть, не жалея людей, большой кровью завоевывала мир и в итоге, ко времени Андропова, правила третьей частью его, деля эту власть с соперником/соратником - Красным Китаем. Люди были только расходным материалом, а отнюдь не источником власти для кремлевской мафии.
И вот Михаил Горбачев совершил невероятное. Будучи избран этой мафией её предводителем, он решил вырвать из её (и, соответственно, из своих) рук власть и вернуть политическую власть в СССР народу. Зачем? - Уверен, из моральных, альтруистических соображений. В начале своего предприятия Горбачев еще верил, что он воплощает ленинский принцип всевластия советов, отвергнутый Сталиным, но к 1988-89 годам, многое изучив, молодой генсек ЦК КПСС отлично понимал, что первым злодеем и уничтожителем русской свободы был именно Ленин, да его главный содельник - Лев Троцкий. Сталин стал только продолжателем ленинского дела. Во многом, глаза Горбачеву открыл Солженицын, его книга "Ленин в Цюрихе".
Однако, публично, чтобы победить партноменклатуру, Горбачев продолжал утверждать, что он возвращается к делу Ленина. Он оказался гениальным тактиком и талантливым стратегом. Свершилось невероятное - в марте-мае 1989 года прошли в СССР первые свободные выборы на альтернативной основе. Потом были выборы в России 1990 года, выборы президента России в июне 1991. До сего дня тиран Путин не решается формально отменить соревновательные выборы, хотя привычными методами КГБ предельно выхолостил их. Возвращение России к достойной жизни не мыслимо без возвращения к демократии, к законному народоправству. А начало ему, после семи десятилетий мафиозной тирании, положил именно Горбачев. Практически, один Горбачев и горстка его помощников, которые сами не до конца понимали и разделяли его замыслы.
Как воплощалась демократия в России - в нынешней нашей беседе. Я сознаю, что она не проста для восприятия. Много цифр, цитат из законов, электоральных подробностей. Но, дорогие друзья, об этих выборах в сети и в популярных книгах вы найдете очень мало. Мне пришлось по крупицам собирать и отбирать факты, чтобы восстановить целостную картину этого величайшего, воистину революционного поворота, о котором мы знаем и помним сейчас намного меньше, чем о революции 1917 года или об Манифесте 17 октября 1905 г. А ведь демократическая революция Горбачева совершалась на глазах и при участии моего поколения...
https://youtu.be/k3Wv-Mediic
Среди преобразований, осуществленных Михаилом Горбачевым в годы Перестройки, нет более важного, чем возвращение власти над страной из рук мафиозной банды партноменклатуры, зацементированной КГБ, обратно народу. Почему "обратно"? - Да потому, что большевики отобрали власть у народа в конце 1917 - начале 1918 года, приняв после октябрьского переворота репрессивные законы, запретив многие политические партии, арестовав и убив своих политических противников, а потом и разогнав только что избранное Учредительное собрание, и расстреляв демонстрации в его защиту. Потом был разгон многопартийных советов (июнь 1918 г.), Красный террор (с сентября 1918 г.) и пятилетняя Гражданская война, в ходя которой, одурачив и запугав народ большевицкая банда смогла победить Белых и утвердить свою власть над Россией.
72 года большевицкая мафия безраздельно распоряжалась в России, используя ее колоссальные людские и природные ресурсы для завоевания как можно большего пространства мира. А люди России, переименованной в СССР, не могли и рта открыть против этой людоедской абсолютно самозваной власти. А большевицкая власть, не жалея людей, большой кровью завоевывала мир и в итоге, ко времени Андропова, правила третьей частью его, деля эту власть с соперником/соратником - Красным Китаем. Люди были только расходным материалом, а отнюдь не источником власти для кремлевской мафии.
И вот Михаил Горбачев совершил невероятное. Будучи избран этой мафией её предводителем, он решил вырвать из её (и, соответственно, из своих) рук власть и вернуть политическую власть в СССР народу. Зачем? - Уверен, из моральных, альтруистических соображений. В начале своего предприятия Горбачев еще верил, что он воплощает ленинский принцип всевластия советов, отвергнутый Сталиным, но к 1988-89 годам, многое изучив, молодой генсек ЦК КПСС отлично понимал, что первым злодеем и уничтожителем русской свободы был именно Ленин, да его главный содельник - Лев Троцкий. Сталин стал только продолжателем ленинского дела. Во многом, глаза Горбачеву открыл Солженицын, его книга "Ленин в Цюрихе".
Однако, публично, чтобы победить партноменклатуру, Горбачев продолжал утверждать, что он возвращается к делу Ленина. Он оказался гениальным тактиком и талантливым стратегом. Свершилось невероятное - в марте-мае 1989 года прошли в СССР первые свободные выборы на альтернативной основе. Потом были выборы в России 1990 года, выборы президента России в июне 1991. До сего дня тиран Путин не решается формально отменить соревновательные выборы, хотя привычными методами КГБ предельно выхолостил их. Возвращение России к достойной жизни не мыслимо без возвращения к демократии, к законному народоправству. А начало ему, после семи десятилетий мафиозной тирании, положил именно Горбачев. Практически, один Горбачев и горстка его помощников, которые сами не до конца понимали и разделяли его замыслы.
Как воплощалась демократия в России - в нынешней нашей беседе. Я сознаю, что она не проста для восприятия. Много цифр, цитат из законов, электоральных подробностей. Но, дорогие друзья, об этих выборах в сети и в популярных книгах вы найдете очень мало. Мне пришлось по крупицам собирать и отбирать факты, чтобы восстановить целостную картину этого величайшего, воистину революционного поворота, о котором мы знаем и помним сейчас намного меньше, чем о революции 1917 года или об Манифесте 17 октября 1905 г. А ведь демократическая революция Горбачева совершалась на глазах и при участии моего поколения...
https://youtu.be/k3Wv-Mediic
YouTube
Первые свободные выборы за 70 лет
Беседа посвящена одному из главных поворотных пунктов в новейшей истории России — подготовке к первым свободным выборам в Советском Союзе — выборам народных депутатов 1989 года.
00:00 Начало
00:56 Почему Горбачев на самом деле был решительным
05:30 Горбачев…
00:00 Начало
00:56 Почему Горбачев на самом деле был решительным
05:30 Горбачев…
ЕВАНГЕЛИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Сегодня во всех православных храмах на литургии читали 17 главу Евангелия по Иоанну. Этой удивительной главе я не раз посвящал специальные лекции в цикле религии Христианства. Эта глава - воспроизведение последней молитвы-поучения Иисуса Христа Его любимым учеником Иоанном, прозванным "Богословом". Древние отцы Церкви, соединили этот удивительный текст с единственным в своем роде воскресным днем церковного календаря - с воскресением между Вознесением Господним и днём Пятидесятницы, в который, сошествием Святого Духа на учеников, и была создана Церковь Христова.
В преддверии Пятидесятницы Церковь напоминает всем христианам, что она есть по своей сути и кто они, христиане, в своей сути.
"Прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. ... Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. ... Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино".
Суть этих слов бездонна в своей глубине, и в то же время - проста. Прежде сотворения мира Сын Божий пребывал в полноте божественного бытия, а теперь Он открыл людям, которые поверили в Иисуса как в Бога, что и они пребывают в полноте Божества и они, то есть мы, христиане, одно с Богом Отцом и Его единородным предвечным Сыном. Слова этой проповеди - молитвы открывают божественное естество человека, осуществляемое его верой. Мы не песчинки, заброшенные в этот зыбкий и преходящий мир. Нет. Мы - граждане Божественного града, более того, мы одно с его Создателем и Господином.
Слова эти - о необычайно высоком, головокружительном призвании человека, о его вечной и абсолютной сути. Пройдет семь дней, и Церковь будет праздновать день Пятидесятницы, Троицы, когда провозглашенное Христом накануне Его крестной смерти и утвержденное Его вознесением, осуществится сошествием Святого Духа на тех, кому предназначено быть христианами и тех, кто это предназначение осуществил согласием своей свободной воли.
Таково это удивительное чтение и таков сегодняшний день - воскресный день после Вознесения накануне Троицы.
Сегодня во всех православных храмах на литургии читали 17 главу Евангелия по Иоанну. Этой удивительной главе я не раз посвящал специальные лекции в цикле религии Христианства. Эта глава - воспроизведение последней молитвы-поучения Иисуса Христа Его любимым учеником Иоанном, прозванным "Богословом". Древние отцы Церкви, соединили этот удивительный текст с единственным в своем роде воскресным днем церковного календаря - с воскресением между Вознесением Господним и днём Пятидесятницы, в который, сошествием Святого Духа на учеников, и была создана Церковь Христова.
В преддверии Пятидесятницы Церковь напоминает всем христианам, что она есть по своей сути и кто они, христиане, в своей сути.
"Прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. ... Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. ... Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино".
Суть этих слов бездонна в своей глубине, и в то же время - проста. Прежде сотворения мира Сын Божий пребывал в полноте божественного бытия, а теперь Он открыл людям, которые поверили в Иисуса как в Бога, что и они пребывают в полноте Божества и они, то есть мы, христиане, одно с Богом Отцом и Его единородным предвечным Сыном. Слова этой проповеди - молитвы открывают божественное естество человека, осуществляемое его верой. Мы не песчинки, заброшенные в этот зыбкий и преходящий мир. Нет. Мы - граждане Божественного града, более того, мы одно с его Создателем и Господином.
Слова эти - о необычайно высоком, головокружительном призвании человека, о его вечной и абсолютной сути. Пройдет семь дней, и Церковь будет праздновать день Пятидесятницы, Троицы, когда провозглашенное Христом накануне Его крестной смерти и утвержденное Его вознесением, осуществится сошествием Святого Духа на тех, кому предназначено быть христианами и тех, кто это предназначение осуществил согласием своей свободной воли.
Таково это удивительное чтение и таков сегодняшний день - воскресный день после Вознесения накануне Троицы.
КРОВЬ И СТЫД
Только что получил письмо: «Ваша праця в youtube грандиозна! Неякі лекції я дивився по многу разів. Я думаю як зробить переклад на Українську мову. Ваши лекції истинно бестелер! Як раз на часі ваша лекція "Що е Свята Троіїца, Пятідесятниця" це одна із любимих творіннь»
Пусть эта оценка бесконечно завышена. Ничего особенного в моих лекциях нет - только тривиальная популяризация науки, в том числе и богословия, но желание слушать, смотреть их в Украине, даже переводить их на Украинский язык - невероятный нравственный факт.
В то время, когда русские бомбы и ракеты испепеляют землю Украины, убивают ее детей, слушать лекции на русском, переводить их на Украинский… Такой народ, не утративший любви Христовой и дружественности к врагам, заповеданной нам Евангелием, непобедим. Именно любовь и вера в добро - сильнейшие оружия. Всё остальное - технические средства.
Стыд за Россию заливает мне лицо, спазм слез сжимает сердце.
Боже, спаси Украину и народ ея!
Только что получил письмо: «Ваша праця в youtube грандиозна! Неякі лекції я дивився по многу разів. Я думаю як зробить переклад на Українську мову. Ваши лекції истинно бестелер! Як раз на часі ваша лекція "Що е Свята Троіїца, Пятідесятниця" це одна із любимих творіннь»
Пусть эта оценка бесконечно завышена. Ничего особенного в моих лекциях нет - только тривиальная популяризация науки, в том числе и богословия, но желание слушать, смотреть их в Украине, даже переводить их на Украинский язык - невероятный нравственный факт.
В то время, когда русские бомбы и ракеты испепеляют землю Украины, убивают ее детей, слушать лекции на русском, переводить их на Украинский… Такой народ, не утративший любви Христовой и дружественности к врагам, заповеданной нам Евангелием, непобедим. Именно любовь и вера в добро - сильнейшие оружия. Всё остальное - технические средства.
Стыд за Россию заливает мне лицо, спазм слез сжимает сердце.
Боже, спаси Украину и народ ея!
НАДЕЖДА ТРОИЦЫ
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их " [Быт.1:26-27]. "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" [Быт.2:7]. - Вот откуда приходит в Бытие слава и надежда Троицы - Бог творит человека по Своему образу. Еврейское слово целем, здесь использованное, означает "явление, представительство, равнозначность". Так человек стал явлением Бога в сотворенном Богом мире. В этом - задача и призвание человека.
Но было ниспадение человека от образа Божьего в прах и смерть, в зло и грех. Потенциально оставаясь образом Божьим, актуально человек стал хуже всех тварей, о которых он должен был заботиться и жизнь которых устраивать. И это ничтожество человека мы видим и в истории, и сегодня. Сомневаться в гнусности человеческой нет никаких причин - она перед нами, она - в нас самих.
Но сыгран второй акт вселенской драмы. "иду к Пославшему Меня... лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам... Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину" [Ин. 16: 5-13].
Когда-то Адам, и в нём мы все, пал непослушанием Богу, а Иисус восстановил изначальный образ совершенного человека - образ Божий, добровольно согласившись на поругание смерть, хотя мог бы призвать полки ангелов в свою защиту от людского зла. Согласившись с замыслом Божественного Творца мира, Иисус стал жертвой за злобное человечество и потому смерть не победила Его. Он победил смерть и так восшёл к Отцу Своему и Отцу нашему, Богу Своему и Богу нашему. И, взойдя, вновь упросил Духа Святого сойти к людям. И Дух сошел на пребывавших в Сионской горнице и на всех тех, кто опять же добровольно согласился страдать за зло мира со Христом, а не соучаствовать в зле мира, распиная Христа.
Так создалось Сообщество Христово, экклесия, которую на русский язык мы неловко переводим словом "церковь". Каждый, кто хочет быть с Богом в изначальном призвании Адама и даже превосходя его в полносоставном обожении, может после события иерусалимской Пятидесятница, сделать это.
Мир, как и тысячелетия назад, лежит в смерти и зле, но теперь, подвигом Христа Иисуса и сошествием Святого Духа, открылся для нас путь к жизни и вечному благу. И это не путь от мира, это путь преображения мира: "Мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла" [Ин.17: 14-15]. Не от падшего мира сего, но для преображения мира от зла к благу создано и существует Сообщество Христово, создание которого мы вспоминаем сегодня с тем, чтобы соучаствовать в нём ради истинной жизни мира.
И в этом надежда Троицы, что каждый из нас может стать лицом, ипостасью её во Христе. Дело за малым - за склонением нашей воли.
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их " [Быт.1:26-27]. "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" [Быт.2:7]. - Вот откуда приходит в Бытие слава и надежда Троицы - Бог творит человека по Своему образу. Еврейское слово целем, здесь использованное, означает "явление, представительство, равнозначность". Так человек стал явлением Бога в сотворенном Богом мире. В этом - задача и призвание человека.
Но было ниспадение человека от образа Божьего в прах и смерть, в зло и грех. Потенциально оставаясь образом Божьим, актуально человек стал хуже всех тварей, о которых он должен был заботиться и жизнь которых устраивать. И это ничтожество человека мы видим и в истории, и сегодня. Сомневаться в гнусности человеческой нет никаких причин - она перед нами, она - в нас самих.
Но сыгран второй акт вселенской драмы. "иду к Пославшему Меня... лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам... Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину" [Ин. 16: 5-13].
Когда-то Адам, и в нём мы все, пал непослушанием Богу, а Иисус восстановил изначальный образ совершенного человека - образ Божий, добровольно согласившись на поругание смерть, хотя мог бы призвать полки ангелов в свою защиту от людского зла. Согласившись с замыслом Божественного Творца мира, Иисус стал жертвой за злобное человечество и потому смерть не победила Его. Он победил смерть и так восшёл к Отцу Своему и Отцу нашему, Богу Своему и Богу нашему. И, взойдя, вновь упросил Духа Святого сойти к людям. И Дух сошел на пребывавших в Сионской горнице и на всех тех, кто опять же добровольно согласился страдать за зло мира со Христом, а не соучаствовать в зле мира, распиная Христа.
Так создалось Сообщество Христово, экклесия, которую на русский язык мы неловко переводим словом "церковь". Каждый, кто хочет быть с Богом в изначальном призвании Адама и даже превосходя его в полносоставном обожении, может после события иерусалимской Пятидесятница, сделать это.
Мир, как и тысячелетия назад, лежит в смерти и зле, но теперь, подвигом Христа Иисуса и сошествием Святого Духа, открылся для нас путь к жизни и вечному благу. И это не путь от мира, это путь преображения мира: "Мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла" [Ин.17: 14-15]. Не от падшего мира сего, но для преображения мира от зла к благу создано и существует Сообщество Христово, создание которого мы вспоминаем сегодня с тем, чтобы соучаствовать в нём ради истинной жизни мира.
И в этом надежда Троицы, что каждый из нас может стать лицом, ипостасью её во Христе. Дело за малым - за склонением нашей воли.
КАК ТОГДА ПОБЕЖДАЛИ
Знаменитый специалист по выборам в СССР/России профессор Владимир Александрович Колосов, в 1989 году молодой энергичный политгеограф, и его коллеги с огромным трудом добывали данные только что состоявшихся выборов. В избиркоме им отказались предоставить результаты. Пришлось серьезно засесть в Химках в отделе периодической литературы Ленинки и листать бесконечные областные и районные газеты, где многое печаталось и цифры были. А потом - обобщать. То, что в любой демократической стране являлось одной из основ электорального процесса - публичность информации о выборах, в СССР пытались скрыть государственные чиновники. "Пущать не велено". Однако скрыть ничего не удалось, и первые статьи В.А.Колосова и его коллег появились уже в июне-июле, в дни работы Первого Съезда Народных депутатов. Такое причудливое тогда было время.
К избирательной кампании начала 1989 года и я был одним из немногих в СССР специалистов по электоральным практикам. Я завершил и готовился защитить докторскую диссертацию о парламентской демократии в странах Востока. Диссертация была готова уже в 1986. Но тогда она была отвергнута как "буржуазная наука". Вкусы советского академического сообщества, однако, в Перестройку менялись быстро. Защита состоялась в ноябре 1989 в Институте стран Азии и Африки при МГУ.
Собирая необходимые документы к защите, я не уставал вглядываться в тот электоральный процесс, который разворачивался на моих глазах в моей собственной стране впервые за 72 года (последние свободные выборы были в ноябре-декабре 1917 г. в Учредительное собрание). Происходившее казалось мне невероятным. Я хорошо знал как медленно шли к парламентской демократии Индия, Ливан, Япония, Таиланд, Турция. В России всё было стремительно, очень непрофессионально, но поразительно свободно после стольких десятилетий ужасающей кровавой тирании.
Михаил Горбачев сделал, казалось бы, невозможное - осадив и отодвинув чекистско-большевицкое сообщество бандитов (чего оно ему не может простить до сего дня), позволил простым людям решать, кто будет управлять страной от их имени. В первых выборах было еще очень много тормозов, оставленных для умиротворения уходящей власти, но в ним была свобода. Настоящая свобода, о которой в нынешней России давно уже забыли, потому что большевицко-чекистские бандиты совершили, увы, реванш.
И вот о том, как этой свободой воспользовались наиболее яркие тогдашние политики я рассказываю в этой беседе, второй из трех бесед, посвященных выборам января-мая 1989 года.
https://youtu.be/BrTBIzhGUbA
Знаменитый специалист по выборам в СССР/России профессор Владимир Александрович Колосов, в 1989 году молодой энергичный политгеограф, и его коллеги с огромным трудом добывали данные только что состоявшихся выборов. В избиркоме им отказались предоставить результаты. Пришлось серьезно засесть в Химках в отделе периодической литературы Ленинки и листать бесконечные областные и районные газеты, где многое печаталось и цифры были. А потом - обобщать. То, что в любой демократической стране являлось одной из основ электорального процесса - публичность информации о выборах, в СССР пытались скрыть государственные чиновники. "Пущать не велено". Однако скрыть ничего не удалось, и первые статьи В.А.Колосова и его коллег появились уже в июне-июле, в дни работы Первого Съезда Народных депутатов. Такое причудливое тогда было время.
К избирательной кампании начала 1989 года и я был одним из немногих в СССР специалистов по электоральным практикам. Я завершил и готовился защитить докторскую диссертацию о парламентской демократии в странах Востока. Диссертация была готова уже в 1986. Но тогда она была отвергнута как "буржуазная наука". Вкусы советского академического сообщества, однако, в Перестройку менялись быстро. Защита состоялась в ноябре 1989 в Институте стран Азии и Африки при МГУ.
Собирая необходимые документы к защите, я не уставал вглядываться в тот электоральный процесс, который разворачивался на моих глазах в моей собственной стране впервые за 72 года (последние свободные выборы были в ноябре-декабре 1917 г. в Учредительное собрание). Происходившее казалось мне невероятным. Я хорошо знал как медленно шли к парламентской демократии Индия, Ливан, Япония, Таиланд, Турция. В России всё было стремительно, очень непрофессионально, но поразительно свободно после стольких десятилетий ужасающей кровавой тирании.
Михаил Горбачев сделал, казалось бы, невозможное - осадив и отодвинув чекистско-большевицкое сообщество бандитов (чего оно ему не может простить до сего дня), позволил простым людям решать, кто будет управлять страной от их имени. В первых выборах было еще очень много тормозов, оставленных для умиротворения уходящей власти, но в ним была свобода. Настоящая свобода, о которой в нынешней России давно уже забыли, потому что большевицко-чекистские бандиты совершили, увы, реванш.
И вот о том, как этой свободой воспользовались наиболее яркие тогдашние политики я рассказываю в этой беседе, второй из трех бесед, посвященных выборам января-мая 1989 года.
https://youtu.be/BrTBIzhGUbA
YouTube
Как побеждали на первых свободных выборах в СССР
Беседа посвящена лидерам общественного мнения — кандидатам, прорвавшимся на выборы и избранным народными депутатами СССР.
00:00 Начало
00:15 Подготовка к выборам. Красная сотня и ошибка Горбачева
08:53 Возможности граждан и общественные движения
11:18 Народный…
00:00 Начало
00:15 Подготовка к выборам. Красная сотня и ошибка Горбачева
08:53 Возможности граждан и общественные движения
11:18 Народный…