Тут коллеги пишут, что Папа Франциск поднял на смех сицилийское духовенство, которое по-прежнему использует священнические облачения с кружевами. Дескать, хватит носить бабушкины кружева, пора быть более современными. Понтифик сделал отсылку к реформе Второго Ватиканского собора, предписавшего упростить литургические облачения.

Футуролог не специалист по истории облачения Католической церкви, но знаком с развитием православных священнический одеяний. Византийский период с каждым веком лишь обременял литургические облачения Восточной Церкви всё новыми и новыми элементами. Раньше многие из них носили чисто утилитарный характер, но со временем были сакрализованы.

Может однажды в будущем и в Русской Церкви озаботятся избавлением от всех этих набедренников, палиц, камней в крестах с украшениями, чтобы православные батюшки не были похожими на павлинов. Было бы также неплохо унифицировать расцветку облачений и нашивки на них, чтобы священники не превращались в произведения искусства и ходячие иконостасы. Но это так #ИдеяНаВырост

Притча про кота

Каждый раз, когда гуру и его ученики собирались молиться, в ашрам входил кот и отвлекал их от дела.

Тогда гуру приказал ученикам привязывать кота на время молитвы.

После смерти гуру кота по привычке продолжали привязывать. Когда не стало и кота, в ашраме завели другого, чтобы тщательно выполнять инструкции гуру на время общения с Господом.

Прошли века. Учёные последователи гуру написали научные труды, в которых указывалось, что привязывание кота на время молитвы имеет особую важность и сакральный смысл для отправления богослужения.

Обратили ли вы внимание, генерал, на то, что во времена судей израильских грехи самого народа вызывали войну и являлись причиной поражения? Как мухи слетаются на рану, так и соседние племена нападали на духовно израненный израильский народ. Ни одна война не была вызвана грехами великих судей, ибо они были избраны Богом и вооружены Божьей силой. Это были люди, «воздвигнутые» на водительство народа, для того чтобы исцелить его от греха, а следовательно, и освободить его от ига чужеземцев. Иными словами: чтобы возвратить человеческим душам их внутреннюю духовную свободу, за которой неизбежно следует её выражение или символ – внешняя свобода. Чаще же всего народ страдал от военных бедствий во времена царей израильских вследствие грехов самих царей. Своим беззаконием они оскорбляли Бога, и Бог посылал на них войну и предавал их в руки врагов. Правда, были и достойные цари, но таких было мало, и тогда или вообще не было войны, или же она заканчивалась блестящей победой над противником. Вот несколько примеров.

Царь Саул до тех пор побеждал во всех войнах, пока был верен Богу и заповедям Его. Как только он отступил от Бога и начал советоваться с гадальщиками, филистимляне победили, и царь в отчаянии закололся мечом.

Царь Соломон до самой старости был мудрым и праведным царём, поэтому удача не покидала его и войны не было. Но в старости он согрешил, угождая своим жёнам, идолопоклонницам. Поэтому впоследствии царство его разделилось на две непрестанно враждовавшие друг с другом части. «И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не соблюдаешь завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему» (3Цар. 11:11). Рабом этим был Иеровоам, надсмотрщик царских конюхов. А наследником Соломона в Иерусалиме был сын его Ровоам. «И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни его» (3Цар. 15:16). Царь Ровоам «делал зло», и тогда напал на него египетский царь Сусаким и подошел к Иерусалиму, «потому что они отступили от Господа». У Сусакима было большое войско: тысяча двести колесниц и шестьдесят тысяч всадников; а остальному народу, который пришёл с ним из Египта, «не было числа» (2Пар. 12:2–3). Что же тогда произошло? По закону греха Ровоам должен был быть уничтожен. Но милость Божия смягчила этот закон. Почему же здесь проявилась милость Божия? Ради покаяния и царя, и князей. Потому что «смирились князья Израилевы и царь и сказали: праведен Господь». Как только появилось покаяние, пришла и милость Божия. Тогда Бог сказал через пророка Самея: «Они смирились; не истреблю их и дам им скоро избавление… чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным». Сусаким ограбил Иерусалим, но иного зла не мог причинить, ибо Господь не допустил, так как «в Иудее было ещё нечто доброе…» (2Пар. 12).

И царь Седекия делал неугодное в очах Господних. За это Навуходоносор в последний раз напал на Иерусалим, взял его, сжёг храм и весь город. Седекию царь забрал живым в плен; на глазах отца убил его сыновей, приказал выколоть ему глаза, заковать и отвести в Вавилон.

С Седекией навеки исчезло царство Иудейское, сделавшееся вавилонской провинцией. Этим кончилась самостоятельность и свобода иудейского народа.

Разве не ясно, генерал, что:

1) грехи начальников народа являются причиной войны и поражения;

2) ради грехов и беззаконий богоборческих начальников народа страдает и народ, а государство, лишившись самостоятельности и свободы, пропадает.

Святитель Николай Сербский (из книги «Война и Библия»).

Россиянин устроил потоп в Храме Христа Спасителя

В Москве вандал пробрался в Храм Христа Спасителя, размотал пожарные рукава в подвале и включил воду, затопив несколько помещений на двух этажах, а также администрацию фонда, подворья и малую библиотеку.

40-летний житель Подмосковья Алексей Ратников при задержании не смог пояснить, зачем он залез в храм, и заявил, что действовал «по чьему-то указанию». В крови у него обнаружили 0,3 промилле алкоголя. Также сообщается, что Ратников был ранее судим за хулиганство и грабёж. Решается вопрос о возбуждении уголовного дела по статье «Вандализм».

Решил снова бассейн наполнить

Обратите внимание на исторический период
Птолемей-Коперник. Интересен он тем, что между двумя этими именами - пустота с точки зрения научного поиска.

Научную революцию обычно представляют в виде интеллектуального прорыва, случившегося в результате планомерного накопления неких знаний и наблюдений. Они копятся, копятся, копятся, ученые их обрабатывают, обдумывают и вот в итоге рождается прогрессивная мысль, теория, доктрина.

Но прикол в том, что Научной Революции XVI-XVII веков, начатой Коперником, той самой, благодаря которой появилось европейское Естествознание (которое мы сегодня, собственно, и называем Наукой), этой научной революции не предшествовало никакого накопления знаний и наблюдений. Телескоп, например, изобрел Галилей, родившийся после смерти Коперника. Между античностью и христианской Европой - никого.

Это очень важная мысль - современная наука, отправившая человека в космос и создавшая вакцины против смертельных болезней, родилась не в результате приготовлений предыдущих эпох и поколений (хоть и не без их влияния, конечно). Она родилась в определенном месте и в определенное время. В христианской Европе. В момент ее культурного и цивилизационного расцвета, в момент высочайшего напряжения ее религиозных сил (это эпоха религиозных войн и расколов), т.е. в момент, когда христианство сформировало у людей соответствующее мышление.

Наша наука рождена христианской цивилизацией. Атеисты запричитают "а как же арабы, придумавшие цифры" т.д. Но факт остается фактом - именно христианство (и только христианство) создало необходимые интеллектуально-культурные предпосылки для появления научного мышления, для рождения самого научного метода познания мира.