در متن بیانیه مکارم هیچ اثری از تأیید و جانبداری از صافی دیده نمیشه. و همزمان از ایجاد تفرقه ابراز نگرانی می‌کنه.
خب اول وحدت رو در بین خودتون اجرا کنید مردم ببینند چجوریه.

معلم باشی و یه معلم دیگه رو بزنند و اعتصاب کنی، بش میگن اعتراض صنفی. چون اعتراضت برای اینه که میترسی فردا تو رو بزنند.
وحدت یعنی یکی رو بزنند که ممکنه باش مخالف باشی اما تو یک تیم باشید. سپس مخالفتت رو موقتا نادیده بگیری و بگی: هرکی اونو زده منو زده، و هرکی منو بزنه حسابشو میرسم.
وحدت، هزینه دادن برای یک جمع نیست. هزینه دادن برای همدیگه‌، در یک جمع است.
ولی خب یه آدمی که از فضیلت دور افتاده چطور باید این چیزها رو بفهمه.

ما کتیبه داریم از n هزار سال پیش که با جزییات تعیین کرده مجازات قتل چیه.
قبایل بومی داریم از گوشه گوشه جهان که هزاران سال بدون داشتن هیچ مدرسه‌ای، همسران خود رو به جرم دختر زاییدن نسوزاندند.
هزار سال پیش یک بچه یتیم در بغداد، بدون وجود هیچ سازمان مردم نهادی، چتر حمایتی بهتری داشت، تا بچه‌ای مشابه در امروز تهران.

صحبت از دموکراسی عبث نیست، خطرناک است. چون علاوه بر مردان همسرکش، شاهین میلانی هم حق رأی خواهد داشت.

همه این‌ها مدافع دموکراسی‌اند تا اونجایی که همه‌چیز طبق برنامه‌شون پیش بره. و اگه برنامه بهم بخوره، یهو سوئیچ‌بک می‌کنند به روش استالین. مثلا اگه یه منطقه‌ای، یه قومی، بگن ۹۰ درصد مردم ما قصد جدا شدن از سرزمین اصلی رو دارند، همین دموکراسی‌خواهان تانک میفرستن به اون منطقه و با تیربار جواب‌شون رو میدن.

همون بطری شیر یک لیتری که خیلی راحت از فروشگاه تا خونه میارید رو بگیرید تو دست‌تون، و تا جلوی صورت‌تون بیارید بالا، طوری که آرنج‌تون خم نشه. چند ثانیه می‌تونید نگهش دارید؟
من خیلی دیر اینو فهمیدم که: خیلی کوتاه.
ناتوانی‌های آدم زیر کارهای روزانه که توانش رو داره، مخفی میشه. و در مورد ظرفیت روانی هم همینطوره. فکر می‌کنی چون اعصابت میتونه گریه‌های یه بچه رو هندل کنه، پس برای چیزهای بدتر ازین هم آماده‌ای. ولی نیستی‌. آدمی که نخواد از حیطه چیزهایی که میتونه هندل کنه بیرون بیاد، نمیتونه بفهمه برای چه چیزهایی آماده نیست.
چون از پنج صبح تا پنج عصر داره تو یه شهر شلوغ و آلوده دست و پا میزنه برای پول درآوردن، فکر می‌کنه چیزی که روی دوشش داره تحمل می‌کنه انقدری هست که جا برای چیز دیگه باقی نمونه. اما دنیای فیزیکی، به برداشت ما از سختی اهمیت نمیده‌. مثل اینه که قلکت رو بشکونی و بری مغازه چیزی که دوست داری بخری، و ببینی اون قیمت‌هایی که اونجا هست اصلا با قلک جمع‌شدنی نیست، و باید کار دیگه‌ای میکردی یا برنامه‌ای دیگه‌ای میریختی.
تو یه مملکت که میلیون‌ها نفر خودشون رو به خاطر سختی‌های روزگار، از جنگیدن برای اهداف بزرگ معاف کرده‌اند، اهداف بزرگ همواره در حد فانتزی باقی میمونه.
فرض کنیم کل ایران شنونده من بودند، و من پشت تریبون بودم. چیزی که می‌گفتم این بود: سرمایه‌دارهای شما رفته‌اند، و طبقه متوسطی وجود نداره، یا اگه باقی مونده باشه دشمن شماست. پس خود شمایی که زیر خط فقرید تنها کسی هستید که برای تغییر آینده باقی مونده. حالا اگه مایلید بگید «گرفتارم».

دارند به اونایی که حاضر نیستند دوز سوم رو بزنند میگن «ضد واکسن». یارو دو دوز زده، تا کمر خم شده در برابر سیستم.. باز عنصر نامطلوبه!
حالا متوجه شدید که چرا مقاومت در برابر فاشیسم مهمه؟

شرکت معظم مورگان استنلی میگه اگه موسسات مالی بیشتری بیت‌کوین بخرند، بیت‌کوین بیشتری در اختیار تعداد کمتری از افراد قرار می‌گیره و اینجوری بیت‌کوین از حالت غیرمتمرکز درمیاد!

دیگه الان در مرحله‌ای هستیم که باید گفت یا از درکش عاجزند، یا غرضی دارند و ادا درمیارن.

اون فلش قرمز میزان مجموع آلایندگی یک ساختمان رو نشون میده در طول بیست سال آینده. یعنی مجموع آلایندگی حاصل از مجموع مصرف برق و گاز، که میرسه به تقریبا ۱۴۸ تن در سال ۲۰۴۱. حالا اگه آلایندگی‌ای که ایجاد شده تا مصالح همین ساختمان تولید بشه رو حساب کنیم، تقریبا ۱۴۰ تنه! یعنی مصالحش اندازه بیست سال زندگی کردن توش آلایندگی ایجاد می‌کنه!
اگه بازده مصرفی بالا باشه، اون ۱۴۸ تن خیلی کمتر هم خواهد بود، و در اون صورت میشه گفت: آلایندگی مصالحش معادل آلایندگی زندگی کردن توش تا هشتاد سال آینده‌ست!
و این یعنی هرچه ساختمان بلندمرتبه‌تر، ضدمحیط‌زیستی‌‌تر. چون برای اینکه بخوای ساختمان بزرگ و بلند بسازی، مجبوری از متریالی استفاده کنی که آلایندگی‌شون بالاست. لذا بهترین خونه از لحاظ آلایندگی، خونه چوبی دوبلکسه که خوب عایق شده باشه.

شارلاتان یعنی کسی که غلط آماری دیگران رو میگیره اما وقتی به نفع قبیله‌ش نیست به اعداد بی‌توجهی می‌کنه، و میگه افزایش حجم پول اگه جایی رفته، تو بازار بیت‌کوین رفته! حتی با یه سرچ ساده میشه حجم پول چاپ شده رو با کلِ کل پول در گردش در بازار بیت‌کوین مقایسه کرد.

فکر کنم باید کتب دانشگاهی رو آپدیت کنند. چون تو اونا نوشته بود اگه ۷۰ درصد مردمی ایمنی پیدا کنند، پرونده بیماری بسته میشه. الان بالای هشتاد درصد سالخوردگان آمریکایی دو دوز واکسن زدن (آمار یک دوز، بالای ۹۵ درصده!)، و باز روزی پونصد ششصدنفر فوتی دارند!
البته چون دیگه ترامپ نیست عیب نداره.

«خون‌های زیادی به خاطر کشتارهای عظیم در سپاه اسماعیلی‌ها ریخته شد، چرا که امر قبیح جنگ آنها را به کشتن یکدیگر وامیداشت. آنها از شمشیر، بردگی و مبارزه خشن بر زمین و دریا دریغ نمیکردند تا این که معاویه قدرت گرفت و بر آنها غلبه کرد. هنگامی که او آنها را مطیع خود ساخت بر تمام اموال و فرزندان اسماعیلی حاکم شد و آرامش را به میان تمام آنها آورد».

طبق روایت‌های متداول شیعی، قدرت گرفتن معاویه همه‌چیز رو خراب کرد؛ اما ناظر خارجی اینطور می‌دیده که اعراب (نوادگان اسماعیل) تن‌شون میخارید برای جنگیدن با همدیگه، و معاویه همشون رو نشوند سرجاشون و آرامش رو در منطقه برقرار کرد.

اولین ذکر تاریخی مستند ناظران خارجی از شخصیت‌های صدر اسلام، جنگ معاویه و علی بوده. هیچ اسمی از خلفای قبلی و خود پیامبر وجود نداره. با اینکه جنگ‌های مهمی قبل ازین درگیری رخ داده بود.
شاید، و شاید، جنگ قادسیه، تماما یک فیک‌نیوز بوده. ناظر غیرمسلمان جایی نگفته اعراب در ابتدا جایی رو فتح کردند، بلکه میگه مسلط شدند. فتح معمولا درباره موقعیتیه که میری حاکم یک منطقه رو از بین میبری و به جاش میشینی. اما تسلط وقتیه که میری می‌بینی منطقه بی‌صاحبه و خودت خلاء قدرت رو پر می‌کنی. احتمالا قسمت‌های زیادی از ایران همین وضعیت رو داشتند و چیزی که ما به عنوان امپراتوری می‌شناسیم در اون دوره خلاصه شده بوده به یک پایتخت، و بقیه جاها رو ول کرده بودند به امان خدا، یا مردم حس نمی‌کردند کسی بالاسرشونه. اما نخبگان ایرانی می‌خواستند وانمود کنند «خیلی حماسی مقاومت کردیم». اعراب هم وقتی این روایت رایج رو دیدند با خودشون گفتند «عه یعنی انقدر کارمون درست بوده و اینجوری همه‌جا رو گرفتیم؟ اوکی، خیلی هم عالی»، و اجازه دادند ترویج بشه.

به نظر میرسه با اومدن معاویه، خیلی‌ها در منطقه نفس راحتی کشیدند ازین بابت که «بالاخره یکی صاحاب وایساد!». ولی انگار یهودیان و مسیحیان دغدغه‌ای فراتر از امنیت و ثبات داشته‌اند که از غلبه معاویه به علی خوششون اومده بوده. بعضی تصور می‌کنند علتش اینه که معاویه اصرار نداشت به زور مسلمان‌شون کنه، اما علی هم چنین اصراری نداشت. اون‌ها علی رو یک تهدید عقیدتی می‌دیدند، نه تهدید نظامی سیاسی.

جوونای چینی میرن جلوی کاستکو تو شانگهای عکس می‌گیرن، که به نظر برسه لس‌آنجلس هستند! (چون نمای فروشگاه و پارکینگ‌هاش همه‌جای دنیا عین همه).
شاید بگن «عجب آدمای بدبختی». اما شانگهای از همه نظر مدرن‌تر از لس‌آنجلسه. اونا از خیلی از بدبختان عالم، مرفه‌‌ترند.‌ اما اونی که اونجاست، شانگهای رو با میلیون‌ها نفر دیگه شریکه. میخواد در لس‌آنجلس دیده بشه، تا به اونایی که شانگهای رو باشون شریکه بگه «یه جای خوب دیگه هستم که شما توش شریک نیستید». اگه لس‌آنجلس پر از کارتن‌خواب بشه، و همه‌ ساکنینش هم آسیایی بشن، باز براش بهتر از شانگهایه.. چون میلیون‌ها چینی توش شریک نیستند.
این «ای مردم کشورم، ازتون خوشم نمیاد، و چون خوشم نمیاد سعی می‌کنم خودم رو ازتون دورتر کنم یا بالاتر ببرم» در خیلی از رفتارهای چینی‌ها که قابلیت دور شدن و بالاتر رفتن رو پیدا می‌کنند دیده میشه.

بحث درباره بیت‌کوین و مالکیت، با کسی که در ارتش خدمت کرده، خیلی هوشمندانه نیست. چون برمیگرده میگه: تو فکر می‌کنی مالک یه سری چیزها هستی چون قانون وجود داره، خب اون قانون چجوری سرپاست؟ من جونم رو به خطر میندازم تا از نظام دفاع کنم تا قانونش هم سرجاش بمونه. بهتر نیست یه ساختار پولی داشته باشیم که برای حفظ مالکیتت از تعرضات احتمالی، لنگ خون من نباشی؟

البته بیت‌کوین، یا هر راه حل مشابهی که همینقدر محکم باشه، مستقل از دنیای فیزیکی نیست، و اتفاقاتی که اون بیرون میفته روش تأثیر داره، و لذا ما هیچوقت از دفاع فیزیکی که میتونه شامل خشونت بشه بی‌نیاز نمیشیم. اما منتقل کردن ارزش مادی، به شبکه‌ای که با روش‌های متداول کشورگشایی و تعرض نمیشه نابودش کرد، نه تنها عاقلانه بلکه حتی اخلاقیه.
بیت‌کوین بهانه‌ای شد تا مردم تأمل کنند در اینکه چیزی که مالکش هستند، واقعا مالکش هستند یا فقط اجاره‌ش کرده‌اند و مالک اصلی دولته؟ و اگه واقعا مالکش هستند داره با هزینه چه کسانی از تعرض حفظ میشه؟

وقتی راسل براند ازین جدا شد با خودم گفتم «چه بی‌عرضه‌ای مرد! نتونستی نگهش داری؟». اما الان می‌فهمم چرا. هر دو سلبریتی‌اند و متعلق به یک فرهنگ لیبرالی مشترک.‌ اما این خودش رو کرده دلقک دولت و بروکرات‌ها، و راسل داره از شهرتش استفاده می‌کنه تا از فساد دولت‌ها و سیاستمدارها برای توده مردم صحبت کنه.

- کشتن عرب‌های خوزستان برای جمهوری اسلامی هزینه‌ای نداره چون رسانه‌ها عمدن پوشش نمیدن

- داداش مسئله رو قومیتی نکن

- میگی کشته یا نکشته؟

- داداش کشته حرفی نیست، ولی قومیتیش نکن

- اره ماله بکش

- من ماله‌کش نیستم خودم به موسوی رأی دادم

- ریدم تو موسوی

- معلوم بود یه تجزیه‌طلب‌ کثیفی اومدی از آبان سوء استفاده کنی

- من نخوام با توی سگ‌پدر هموطن باشم باید کی رو ببینم؟

- نمیخوای جمع کن برو

- نمیخوام برم اینجا جد اندر جد خاک ما بوده، تو جمع کن برو کونده

- مادرتو بووووق... خودت و ارباب عربستانیت... بووووووق

- بوووق تو دهنت.. بوووقکش

اگه فقط آدرنالین براشون مهم بود، فیلم نمی‌گرفتند. میخوان پز نزدیک شدن به مرگ رو هم بدن‌‌، به کسانی که فکر می‌کنند می‌تونند ازش دور بمونند.
اما کلا قضیه رو اشتباه گرفتن. ترس، برای حفظ فاصله از مرگ نیست. ترس برای شریک نشدنه. یه چیزی بالاخره ما را خواهد کشت. اینکه در انجامش باش شریک خواهیم شد یا نه، مهمه. اونی که آگاهانه شریک میشه، این معنی رو ایجاد می‌کنه که: لیاقتم برای حیات، تا همین‌جا بود.

این حتی وقتی وضع بیکاری خیلی بهتر ازین بود هم در این شهر وجود داشت. در پرت بودن جانور آکادمیک همین بس که هم ده سال عقبه، هم حتی بعد از ده سال تأخیر هم نمی‌فهمه دقیقا چه خبره.

از همه کسانی که در کنار آب، ملک مسکونی دارند و نگران گرمایش زمین هستند تقاضا می‌کنم ملک‌شون رو در اختیار من بذارن و خودشون در ارتفاعات بالاتر زندگی کنند. من دوست دارم تو جاهای پرریسک سکونت کنم.

چه ترکیب تو در تویی از چند مغلطه شده.

- ایرانشهری، دنبال احیای هویته. پان‌ترک دغدغه نژادی داره. پان‌کرد میخواد خودشو از نسل‌کشی نجات بده. همه رو تو یه کیسه کردن، اگه مغرضانه نباشه، تنبلی ذهنی است.

- اون اتفاقاتی که در دوران سومریان افتاد، در هلند نیفتاد. پس تمدن بشری به مکان و محدوده و جنس مردم، قابل تقسیمه. ما چهارهزارسال پیش هم با هم فرق داشتیم.

- معادلات دنیای واقعی سندمحور نیست. و گرنه سیاست‌ها رو میدادیم یه الگوریتم طراحی و اجرا کنه. ما ایرانی‌ها تشیع رو هک کردیم، تا به شکلی که میخواهیم دربیاد، با اینکه ربطی به ما نداشت.. چون اینطور برداشت کردیم که به نفع ماست، یا با ما جوره. برداشت‌ها هستند که سرنوشت‌ها رو رقم می‌زنند، نه مستندات.