حمله همزمان از ایران، عراق، لبنان غزه! 😄

اون موقع که مردهای آلفایی مثل صدام و قذافی در قدرت بودند، چنین فانتزی‌ای رخ نداد.. این رویاها برای گوزوهای دلارپرست فعلی خیلی گنده‌ست.

فرق موشک پیشرفته‌تر اینه که نمیشه فله‌ای ازش استفاده کرد، و انقدری که برای شما تعریف کردند ارزش استراتژیک نداره. و گرنه روسیه و چین با اون توانایی مهیب موشکی، نیروی هوایی‌شون رو انقدر تقویت نمی‌کردند.

کسی از گنبد آهنین غول نساخته، معجزه گنبد آهنین رو همه میتونند تو آسمون نگاه کنند. اتفاقا کاری که داره انجام میده دهان همونایی که می‌گفتن چنین چیزی ممکن نیست رو بسته. حتی آمریکایی‌ها دارن بش غبطه میخورن. روس‌ها که بماند. حتی شمایی که داری این حرف رو میزنی، چیزی که در آسمان دیدی رو نمی‌تونستی باور کنی.. اما اینکه خون داره بر تکنولوژی پیروز نمیشه، اذیتت می‌کنه. اگه مسئولیت حفاظت از یک کشور با تو بود و قرار بود احساساتت رو بذاری کنار و به هر قیمتی شده این وظیفه رو انجام بدی، پول رو از زیر سنگ هم شده درمیاوردی و این سیستم رو از اسراییل میخریدی.

جنگ رویارویی اعداد مطلق نیست. سپاه هم انقدر موشک داره که همه ناوهای آمریکا رو بشه باش غرق کرد، این یعنی سپاه توان جنگیدن با مجهزترین ارتش دنیا رو داره؟ خیر. چون جنگ اینجوری کار نمی‌کنه‌. جنگ با لجستیک کار می‌کنه، و سیاستی که ازش بهره‌برداری کنه. در زمان جنگ هشت ساله هم برادران فکر می‌کردند نفر ما از نفر عراقی‌ها بیشتره، پس برد با ماست. اما جنگ اونجوری کار نکرد. نهایتا به جایی رسیدند که به قول شمخانی حتی در بند پوتین سربازها هم به قحطی خوردند.
ده سال پیش حماس باید از نان مردمش میزد و پنج هزار راکت پرت می‌کرد اونطرف تا پنج نفر شخصیت امنیتی مهم خودش رو از دست ارتش اسراییل نجات بده. الان باید پنج هزار راکت پرت کنه تا اجازه بدن تو مسجد نماز بخونند! حتی اون دوست ساده‌دل نظامی‌نویس‌مون فکر می‌کنه همه‌چی با کرم‌ریختن یک عده یهودی افراطی در یکی از شهرک‌ها شروع شد. اما همه این‌ها به مرگ گرفتن‌های فرسایشیه، برای به تب انداختن دائمی فلسطینی‌ها. هربار کاری می‌کنند برای هدف‌های کوچکتر، هزینه‌های سنگین‌تر پرداخت بشه. در مورد ایران هم همینطوره. حاج قاسم فاکتورهای مالی و انسانی رو به شما نشون نمیداد، ولی اگه یه کپی ازشون داشتی میدیدی که هرروز داره گرون‌تر میشه. جنگ، و سیاست اینجوری کار می‌‌کنه.

اسراییل خودش میدونه کارایی سیستمش تا چه حده و چی رو باید بسپره بش، و چی رو نباید ازش بخواد.
شهرک‌های غیرقانونی از زمانی که فقط سنگ دست فلسطینی‌ها بود بیشتر نشده، چند برابر شده!
واقعیت همیشه بی‌ملاحظه‌ست.

کرونا به مثابه بیماری، در حرم امام هشتم تمام شده. اما کرونا به مفهوم «نمایش قدرت» تازه شروع شده. به راحتی سبکی و نظمی از زیارت رو به محافظه‌کارترین اقشار ایران تحمیل کردند که در طول چند قرن گذشته بی‌سابقه‌ست. همزمانی که به فشارهای بهداشت سکولار دولت تکنوکرات هم دهن‌کجی می‌کنند. اعمال قدرت به مردم، و همزمان نمایندگی عصیان مردم نسبت به دولت. حقیقتا ترکیب مطالعه‌برانگیزیه.

نسخه «مردم طمع‌کاری که در اوج قیمت دلار خریدند و حالا میخواهند دلارهایشان را بفروشند ولی خریداری وجود ندارد و دارند کنار خیابان گریه می‌کنند» بیت‌کوین رسید.

همه ما طمع داریم. ممکنه سوژه‌ش فرق کنه. مثلا من هم در کریپتو طمع دارم، نه طمع سود، بلکه طمع پاره شدن دولت‌ها!
مهم اینه که آدم با مفهوم باختن، یا ناکامی، مثل یک بچه برخورد نکنه.

در سریال یلواستون دو فرد که هر کدوم مستقلا بر سر تصاحب زمین‌های یک دامدار به جنگ بروکراتیک و حتی جنگ میدانی باش رسیده بودند، با فرد سومی مواجه شدند که از خودشون دزدتر بود. وقتی فرد سوم نوه اون دامدار رو گروگان گرفت، اون دو نفر با این دامدار که تا دیروزش قرار بود زمین‌هاش رو بدزدند ائتلاف کردند تا نفر سوم رو از بین ببرند. چون با اینکه خودشون هم قرار بود در نقش دزد عمل کنند، اما بچه‌دزدی رو خط قرمز می‌دونستند، که نباید اجازه داد نرمالایز بشه.

کنار گذاشتن اختلافات و رجوع به اشتراکات بیسیک در عمل اینطوری کار می‌کنه. یک سری از شرها هستند که پذیرفته شده‌اند، و فقط وقتی به همگرایی می‌رسیم که شر سنگین‌تری ظهور کنه. همنوایی مراجع شیعه با مراجع سنی در موضوع فلسطین، طبق این فرمول نیست و برای همین به طرز خجالت‌آوری جعلی و پوکه. مهم نیست حضرات چقدر مشکل فلسطین رو جدی قلمداد می‌کنند، اون‌ها مشکل سقط محسن رو هم خیلی بزرگش کردند. ازین لحاظ بشون اعتمادی نیست. مهم اینه که روی زمین و در واقعیت، در فلسطین اتفاقی در حال رخ دادن نیست که شر سنگین‌تری باشه نسبت به مصائبی که مردم بقیه ساتراپ‌های شیعه بش دچارند. مثلا بلایی سر اهالی غزه نیومده که اهالی بلوچستان رو‌ شگفت‌زده کنه (مردم زاهدان تجربه اینکه چترباز مسلح یهو از آسمون بیاد وسط خیابون تا مردم بترسند و فکر نکنند اونجا هم تهرانه و می‌تونند تظاهرات کنند هم داشتن. این مرحله تو غزه هم قفله). یا دختربچه‌های فلسطینی همزمان با بمباران، تو کوچه‌ها بازی می‌کنند، و نمیرن خودکشی کنند؛ چنانچه در بعضی از مناطق ایران مرسومه.‌ یا ماهیگیر غزه‌ای وقتی با ممنوعیت صید توسط اسراییل مواجه شد میتونه گاهی جیغ‌هایی بزنه و دوباره اجازه صید بگیره، و ممکنه اتحادیه اروپا هم بنا به ادا اطوارهای دیپلماتیک به کمکش بیاد، اما تنها آپشن ماهیگیر ایرانی اینه که با قراردادهای ۲۵ ساله با چین کنار بیاد! البته این نادیده گرفتن رنج کسانی که از بدشانسی در شهرهای فلسطینی به دنیا اومدن نیست، بلکه یادآوری این واقعیته که چیزی رخ نداده که مرجع بگه وای خط قرمز شکسته شد حالا دیگه به برادران اهل سنت که به رعیت خودمون همیشه گفتیم اون دنیا نمی‌تونند از پل صراط بگذرند، بگیم برادر دینی!

اتحادیه اروپا، یا به قول فرهاد جعفری اروپای کهنه! نامزد «میانه‌رو» خودش رو پیدا کرد.
ببینیم بیت‌رهبریِ اروپاپسند، میتونه بالا بکشدش یا نه.

دفعه قبل که لاریجانی نامزد ریاست‌جمهوری بود، بلافاصله بعد از ریاستش بر صداسیما بود، و هرکس می‌خواست بش حمله کنه فقط به عملکرد صداسیما میتونست اشاره کنه و چیز دیگه‌ای در دست نداشت. یادمه حتی بسیجی‌ها بش می‌گفتند اگه قرار باشه همون طور که نذاشتی نیروهای ارزشی شبکه‌های تلویزیون رو در اختیار بگیرند، رییس قوه مجریه بشی ما رو از همه‌جا میندازی بیرون! و یه جوری جوابشون رو میداد که انگار نه تنها شهروند درجه اول جامعه نیستند، بلکه در ایام انتخابات شهروند درجه دو هستند! وقتی از نزدیک دیدمش فهمیدم چرا نمیشه در نظام خدمت کرد و وقیح نبود. استاد مغلطه و آدرس غلطه، و اگه شناخت‌تون ازش در حد نطق‌های رسمیش به عنوان رییس مجلس بوده، هنوز نمی‌دونید چقدر در مغلطه قویه. اگر اجازه پیدا کنه تا آخر در رقابت بمونه، پوپولیسم نخبه‌گرایانه موذیانه‌ای ازش خواهید دید. فاصله زمانی‌ای که از پست‌های قبلیش گرفته هم، سپرش رو ضخیم‌تر می‌کنه‌ چون عامه مردم حافظه سیاسی من و کسانی که کانال‌هایی مثل من رو دنبال میکنند، ندارند. اذهان عامه توسط کلیدواژه‌ها هدایت میشه و واژه‌ای که به این شخصیت اختصاص دادند مربوط به خانواده‌ش میشه: اشرافیت. که چون مثل مورد هاشمی از نوع مالی اقتصادیش نیست، میتونه هندلش کنه.

نسبت به عالم پیرامون اینجوری‌ام.

یکی از هزاران نمونه‌ای که بار دیگه ثابت می‌کنه بهیچوجه نباید بابت اظهارنظرهایی که کردید عذرخواهی کنید. حتی اگه کاملا چرند و احمقانه بوده باشه. پلیس ادب و نزاکت سیاسی، هیچ اهمیتی به عذرخواهی شما نخواهد داد. اگه قراره شغل‌تون رو از دست بدید یا هزینه دیگه‌ای درست بشه، بذارید اون پلیس اینکارو بکنه، خودتون داوطلب پرداخت هزینه نباشید. این مختص جامعه غربی نیست. هرجا که هستید، هر فرهنگی که اونجا حاکمه، هیچوقت عذرخواهی نکنید.

معلوم نیست این بابا چرا انقدر از لحاظ رسانه‌ای ضعیفه. البته همه آخوندها ضعیفند، اما امثال حسن روحانی این عرضه رو دارند که به این ضعف آگاه باشند و افراد و مشاورانی دور خودشون جمع کنند که این ضعف رو جبران کنند. لاریجانی که از همین الان با یک تیم قوی شروع کرده‌. احمدی‌نژاد هم که یک‌تنه یک ارتش رسانه‌ایه.

استعفا از پست فعلی، که میتونه کاملا فرمالیته باشه، ربطی به قانون نداره. بلکه کارکرد تبلیغاتی داره. کسی که استعفا نمیده یعنی انقدر اعتماد به نفس نداره که برد خودش رو قطعی بدونه‌. اونایی اعتماد به نفس دارند که به هیچ حالتی غیر از برد فکر نمی‌کنند. وقتی استعفا نده یعنی هنوز داره به حالتی غیر از برد فکر می‌کنه.
اصلا اهمیتی نداره چی تو کله پوکش هست و برنامه اصلی سیرک چیه. مهم اینه که همون اندک رأی‌دهندگان هم این پیام‌های روانشناختی رو دریافت می‌کنند.

موضوع اون عکس تاریخی، فیزیکدان بودن اون افراد نیست. موضوعش نخبه بودن اون‌هاست. آدم‌هایی که تو عکس هستند رو دیگه نداریم و شاید دیگه پیدا نکنیم، و ازون مهم‌تر همزمانی و همدوره‌ای بودن عجیب اون غول‌هاست، که شاید دیگه هیچوقت تکرار نشه، یا خیلی زیاد طول بکشه تا تکرار بشه. اما در عکس پایینی هیچ چیز تکرارنشونده‌ای وجود نداره. آلت تناسلی چیزیه که به راحتی تکرار میشه. هرروز، و هر ساعت، و هر دقیقه، در همه‌جا.

مردم از اخلاق نیکو، شفقت، نجابت، احترام، سعه‌صدر، و مهربانی خادمان حرم امام رضا حیرت زده‌اند؛ مخصوصا در دوره شیوع کرونا که نرمالِ زیارت و زیارتِ نرمال دستخوش تغییرات تاریخی شده. اما از خودشون نمیپرسند چرا این اخلاق نیکو، شفقت، نجابت، احترام، سعه صدر، و مهربانی، به خارج از محوطه حرم نشت نمی‌کنه؟ اگه ناظر، حضرت رضاست، مگه اون بیرون قدرت نظارتش رو از دست میده؟ چرا این دکترها و مدیرها و وکیل‌ها و ثروتمندان که خادم شده‌اند، اون بیرون خادمی که دکتر و مدیر و وکیل و ثروتمند باشند، نیستند؟ اگه این سبک رفتاری، علامتِ شدنی بودنِ ایده‌های اسلامیِ اخلاقه، چرا فقط در آکواریوم حرم قابلیت بقا داره؟

جوابش در پستی که درباره «مدیریت گناهان» نوشتم وجود داره. که هنوز بافاصله زیاد بهترین و دقیق‌ترین و مهم‌ترین مطلبیه که اینجا نوشتم. آکواریوم حرم، اجازه میده تا خیری رو انجام بدیم، که به پشتوانه اون خیر انجام شده، جای دیگه از انجام خیر مهم‌تری سر باز بزنیم. ما فدای زائر نمیشیم تا خطاهای گذشته‌مون جبران بشه. ما فدای زائر میشیم تا بتونیم جای دیگه فدای یک بینوا نشیم. اگه اون پست رو هنوز نخوندید، برید همین الان بخونید.

مدیریت گناهان، یک مفهوم عمومیه. اما در مورد خاص آکواریوم، نکته دیگه‌ای رو باید اضافه کنم. برای نیکوکار بودن باید صالح بود. یکی از دقت‌های بیشمار محمد در انتخاب کلمات، همینجاست. آئین زرتشتی در مورد عمل نیکو، موضع مبهمی داشت. اما محمد از ساعت صفر این باگ رو برطرف کرد: عملی نیکوست که عمل صالح باشد، یعنی متضاد عمل فاسد. عمل صالح یعنی کاری که روند تباهی را معکوس کند! اگه کار نیکویی انجام شد، اما جلوی تباهی رو نگرفت، صالح نیست، و لذا نیکو هم نیست.
برای اینکه آدم صالح باشی، باید بتونی تباهی رو شناسایی کنی و روندش رو تشخیص بدی. برای همین سخته و کار هر کسی نیست. ما اعمال نیکویی که من بش میگم «اعمال نیکوی کارخانه‌ای!» رو انجام میدیم، تا خودمون رو از اعمال صالح، که پیچیده‌اند معاف کنیم. چرا کارخانه‌ای؟ چون دستورالعمل ثابت دارند. در آکواریوم حرم، پرسشی وجود نداره. تکلیف همه‌چیز از قبل مشخصه: زائر سوژه تست ماست، و ما توسط رفتار کد شده سازمانی با این سوژه برخورد می‌کنیم تا تست را با موفقیت پاس کنیم! برای همینه که هیچ خادمی عصبانی نمیشه، چون چند سال در صف انتظار بوده تا یک هفته بیاد اونجا و عصبانیت نشون نده! هدف اینه که کد اجرا بشه.
اما اون بیرون، همه‌چیز پیچیده‌ست، چون افراد برچسب‌های ثابتی مثل «زائر» یا «مهمان» یا «نمازگزار» ندارند. و کدی هم وجود نداره. مثلا کد رفتار با دختری که از مذهب نفرت داره اما مورد ظلم قرار گرفته، چیست؟ با آدم‌هایی که به یک جنایت‌کار دزد رأی میدن باید چطور برخورد کرد؟ کی تباهه و چه کسانی دارند تباهی رو تسریع می‌کنند؟ جلوی کی رو باید گرفت و تلاش چه کسانی رو باید خنثی کرد؟ در آکواریم، در تکراری عاری از خستگی، نمایش ساده صبر اجرا میشه. اما اون بیرون، برای عمل صالح باید جنگید، و شاید باید فحش خورد. ما دوست داریم قصرهای بهشتی‌‌مون رو با اجرای کد به دست بیاریم، نه با جنگ‌های پیچیده.

وقتی در کرمانشاه پدری اسلحه برمیداره و وسط خیابان پسرش رو می‌کشه، میگن «تفنگ رو باید از دست این دیوانه‌ها گرفت»، اما وقتی در شهرک اکباتان تهران پدری با ساطور و چاقو پسرش رو قطعه قطعه می‌کنه و در کمال آرامش در چند کیسه قرار میده و با آسانسور میبره پایین، دیگه کسی درباره آلت قتاله صحبت نمی‌کنه.

وقتی در لرستان پدری نقشه قتل پسرش رو طراحی و اجرا می‌کنه، میگن «فقر مناطق محروم مردم رو به سمت توحش کشیده»، اما وقتی در شهرک اکباتان تهران پدری که مدت‌هاست داره از دولت حقوق بازنشستگی نسبتا بالایی میگیره و در آپارتمانی زندگی می‌کنه که هر مترش دو هزار دلار قیمت داره، دیگه کسی از نقش فقر در قتل صحبت نمی‌کنه.

وقتی در بوشهر پدری دخترش رو به خاطر تمردش از ازدواج زودهنگام مثله می‌کنه، میگن «عقب‌افتادگی‌های فرهنگی دارد جان انسان‌ها را می‌گیرد»، اما وقتی در شهرک اکباتان ازدواج دیرهنگام دومینوی درگیری بین پدر و پسر رو استارت میزنه، کسی درباره تلفات فرهنگ جدید صحبت نمی‌کنه.

یکی از دوستان خواست این ویدئو رو بذاره اینستاگرامش، اما موفق نشد. چون موزیک بک‌گراند کپی‌رایت داره و پلتفرم اینستاگرام اجازه استفاده نمیده.
حق مالکیت انقدر بنیادیه که به مالک مجوز بخیل بودن هم میده. اگه مالک بگه «هیچ دلیلی ندارم که تو رو از اثرم محروم کنم، فقط چشم ندارم ببینم که ازش استفاده می‌کنی» باز هم حق داشت. اما اکثر مالکان معنوی آثار هنری، بخیل نیستند. آیا وقتی مخاطب این پست بم میگه کاش به جای یک و نیم دقیقه، دو ساعت بود؛ صاحب این آهنگ باز هم با استفاده ازش به این منظور مخالفت می‌کرد؟ رابطه مصرف‌کننده و مالک کاملا قطعه. و گرنه می‌تونستم باش صحبت کنم و بگم این کانال نه تنها برای من نفع تجاری نداره بلکه از لحاظ وقت و انرژی، هزینه‌بر هم هست. شاید اگر این صحبت‌ها رو می‌شنید رضایت می‌داد، و شاید ازینکه با معرفی آهنگش چهارنفر به مشتریان بالقوه‌ش اضافه میشه به این نتیجه می‌رسید که کد تخفیف هم برای بقیه آثارش به اعضای کانال اهدا کنه. ولی هیچ‌کدوم این معاملات ممکن نیست، چون ارتباط برقرار نیست. پلتفرم اجازه این معاملات رو نمیده، چون از لحاظ لجستیکی نمیخواد خیلی برای خودش درگیری حقوقی ایجاد کنه. بنابراین با یک الگوریتم، یک ممنوعیت فله‌ای برقرار و خیال خودش رو راحت می‌کنه.
این وضعیت درستی نیست. نه برای صاحب اثر، و نه برای من مصرف‌کننده. شاید این مجبورم کرد برم سراغ موسیقی الکترونیک تا حداقل برای تأمین محتویات اینچنینی خودکفا بشم، اما این سنگ بزرگیه که معلوم نیست بشه بلندش کرد. فعلا تابع قوانین پلتفرم تلگرام هستم. و فعلا مانعم نشده.

وقتی کدخدایی میگه شورای نگهبان مانعی برای نامزدی زنان برای انتخابات ریاست‌جمهوری قرار نداده اما تا کنون صلاحیت هیچ زنی را احراز نکرده، ممکنه فکر کنید مخش تاب داره که چنین جملات بی‌معنی‌ای رو به زبان میاره. اما این‌ها در محیط عقل‌ستیزی پرورش یافتن که حتی اگه منافع سیاسی نداشتند باز هم این حرف‌ها رو می‌زدند، چون در اون محیط بی‌معنی‌بودن نه تنها یک مسئله مذموم نیست، بلکه بش افتخار هم میشه.
حوزه علمیه موتور این محیط بی‌معنی‌‌سازه. وقتی گفته میشه مادری که در قتل پسرش همدستی کرده چون زنه بیست سال حبس می‌گیره و پدر که قاتله فقط ده سال، آخوند شیعه میگه: «نه، به خاطر زن بودن مادر نیست. اسلام بین زن و مرد فرق نمیذاره. مادر چون ولی دم نیست، مجازاتش بیشتره. و فقط پدر و جد پدری ولی دم هستند!». همینقدر بی‌معنی و خنده‌دار. طوری که انگار یک کمدین قصد دست انداختن کسی رو داشته باشه.
اگه شما تو محیطی بزرگ بشی که توش عقل‌ستیزی یک ارزش باشه، حتی اگه نفع چندانی ازش نبری طبق قواعد اون محیط عمل خواهی کرد. برای اینه که کدخدایی از چیزی که به زبان میاره خنده‌ش نمی‌گیره. تمام مغزش به استانداردهای این محیط عادت کرده.

اگه دغدغه ایلان ماسک درباره مصرف انرژی بیت‌کوین صادقانه‌ست، میتونه روی تولید برق هسته‌ای سرمایه‌گذاری کنه. برای کسی که استراتژی شرکتش رو بر مبنای حذف سوخت‌های فسیلی طراحی کرده، متحول کردن صنعت هسته‌ای نباید کار سختی باشه.
فرار از بیت‌کوین به بهانه آلایندگی، مثل فرار طبیعت‌گرایان افراطی از مصرفه. همون‌هایی که میرن در جنگل میخوابن تا مبادا لازم باشه لامپ روشن کنند. اما تسلا درست خلاف این ایدئولوژی رو تبلیغ می‌کنه. مگه فلسفه ماشین برقی این نیست که: «برای حفظ محیط‌زیست لازم نیست خودمان را از حمل و نقل شخصی و لذت رانندگی محروم کنیم»؟ اگه قرار بود به خاطر آلایندگی قید مصرف رو بزنیم، باید قید ماشین برقی رو هم می‌زدیم. باید قید موشک‌هایی که با هزاران تن سوخت که اگه خودشون هم آلاینده نباشند تولیدشون آلاینده‌ست هم می‌زدیم. باید قید هزاران ماهواره‌ای که اون موشک‌ها در مدار زمین قرار میدن تا اینترنت ماهواره‌ای داشته باشیم هم می‌زدیم. چطور فرار از مصرف محصولات تسلا و اسپیس ایکس، جایز نیست، ولی فرار از مصرف محصولاتی که ایلان ماسک دخالتی در اختراع‌ یا تجاری‌سازی‌شون نداشته، جایزه؟

البته مقایسه بیت‌کوین و ماشین برقی، حتی منصفانه هم نیست. ما اگه نخوایم ماشین برقی سوار بشیم، که مقدمه‌ایست بر اینکه نخوایم ماشین سوار بشیم، میتونیم با دوچرخه از نقطه الف به ب برسیم. ماشین برقی یک نجات‌دهنده نیست، یک تسهیل‌کننده‌ست (که فعلا داره بیشتر کار تولیدکننده رو تسهیل می‌کنه تا مصرف‌کننده رو. تولیدکننده داره خط تولیدش رو کوتاهتر، ارزانتر، و سریع‌تر می‌کنه. اما مصرف کننده آواره ایستگاه‌های شارژ شده). اما بیت‌کوین یک نجات‌دهنده‌ست.

شما از همون جماعتی هستید که میگن «اگه سرمایه‌داری خوبه پس چرا من هنوز زن ندارم؟».
فقط از روی اشتراک کلمات، پست‌های قبلی رو به پست‌های فعلی ربط میدید، در حالی که ممکنه در عوالم متفاوتی نوشته شده باشند. بله هنوزم معتقدم هیچ نجات‌دهنده‌ای اون بیرون نیست، چون اونجا دارم درباره یک معضل فلسفی حرف می‌زنم، و این ربطی به ارز و نظام مالی جهان نداره، چون این‌ها فناوری و تکنولوژی هستند. نه تنها می‌تونیم نجات‌دهنده‌های تکنیکی داشته باشیم بلکه یه خوبش گیرمون اومده. البته وقتی حتی وارن بافت موقع اظهار نظر درباره بیت‌کوین دقیقا نمیدونه داره درباره چی حرف میزنه، از عوام انتظار زیادی نمیشه داشت؛ اما حداقل انتظار اینه که در برابر عظمت تکنیکی که در دل بیت‌کوین نهفته، و به نظرم برای درک کاملش یک دوره مطالعه تخصصی معادل چهار سال دوره لیسانس در دانشگاه لازمه، کمی متواضع باشید.

۳ هزارتا آخوند رو گذاشتن برای تبلیغ آنلاین. ازین ۳ هزارتا، ۲ هزارتاشون به مشکل خوردن و از مرکز مشاوره خواستن که چه کنیم؟ یا چی جواب بدیم؟ اون هزارنفر باقی مونده هم معلوم نیست چقدر در معرض پرسش بودن، و گرنه شاید درصد «چی بگم بش؟»ها ازینم بالاتر باشه.
حتی نمیتونه یه نیروی الیت تربیت کنه که حداقل نصف‌شون به موضوعات مسلط باشند.

من اینجا درباره مالیدن بودجه کشور به واژن گاو مطالب زیادی نوشتم، اما این‌ها حتی در مالیدنش به اونجا هم بی‌عرضه‌اند‌.