اقیانوسی به عمق یک سانت بودن خیلی هم مفیده. به شرطی که فرد بدونه چقدر نمی‌دونه، و کجاها رو نمیدونه. مشکل معمولا در اینه که برای پر کردن همون یک سانت هم با چالش مواجهند.

این ترتیب سرچ گوگل رو در نظر بگیرید
Mitsubishi Train Systems
که در نتایج، سایت میتسوبیشی الکتریک رو میاره. اونجا تو قسمت محصولات
Communication Systems
رو میزنم. در توضیح محصولشون که مربوط به سیستم‌های ارتباطی قطارهاست، کلمه
LCX: Leaky Coaxial Cable
رو می‌بینم و همین عبارت رو گوگل می‌کنم. در نتایج، یک سایت فر‌وشنده انواع کابل به نام
zmscable
توضیح داده که این چه نوع کابلیه و چطور کار می‌کنه.
با فقط چهار کلیک از چیزی اطلاعات بدست آوردم که فقط مهندسانی که کارشون راه‌اندازی قطاره باش سر و کار دارند. موضوع اینکه این به چه دردم میخوره نیست. موضوع سرعته.

حالا همین در مورد علوم انسانی هم صدق می‌کنه. نسل زد خیلی مشتاقه که بدونه که چطور باید سطح اطلاعات عمومیش رو درباره همه‌چیز بالا ببره. مهم‌ترین چیزی که باید یاد بگیرند، همین سرعت داشتنه. فرقی نداره چیزی که دنبالش هستید خیلی به دردتون میخوره یا اصلا به دردتون نمیخوره. در هر صورت حجم اطلاعات خیلی زیاده، و برای دونستن همه اون‌ها وقت ندارید. بنابراین باید یاد بگیرید که در کمترین زمان، به اهم چیزهایی که در هر حوزه‌ای مطرحند، برسید. یکی از مشکلات مدرن اینه که افراد درباره رشته خودشون راحت اطلاعات جمع‌آوری می‌کنند، اما درباره چیزهای دیگه مثل بچه‌ای هستند که در بازار مسگرها مادرش رو گم کرده. دلیلش اینه که در رشته خودشون کلیدواژه‌های زیادی رو می‌شناسند. با دنبال کردن اون واژه‌ها، تقریبا به هر محتوایی که در رشته خودشون وجود داشته و در جریانه، دسترسی پیدا می‌کنند. اما واژه‌های رشته‌های دیگه رو نمی‌دونند. اگه هیچ نقاطی در دست نداشته باشی، نمیتونی اون‌ها رو به هم وصل کنی. راه حلش اینه که از در ورودی وارد اون حوزه تخصصی نشید. چون بسیار مرحله به مرحله باید عبور کنید تا به مرکزش برسید. بلکه باید از پنجره بپرید تو. طرز سرچ کردنی که مثال زدم، همون شیرجه زدن در مرکزه. اگه از یک دانشجوی مهندسی می‌پرسیدم کابل ارتباطی قطارها چه نوع کابلی است، سه تا کتاب قطور برام ردیف میکرد که بخونم تا برسم به اینکه «وقتی قطار وارد تونلی می‌شود که رادیو جوابگو نیست، باید چطور ارتباط را حفظ کرد؟». این دانشجو همونیه که دم در ورودی ایستاده و به داخل راهنماییت می‌کنه. اما شما براش وقت ندارید. پس باید شیرجه زدن، و قاپیدن سوژه‌های مطرح و متداول رو یاد بگیرید.

Thank me later.

وان: امنیت هیچوقت تضمین‌شدنی نیست. تأمین امنیت مثل ورزش کردنه. باید همیشه انجام بدی تا وضع بدنت بدتر نشه.
تو: شما و اسلامگرا یک جور به دنیا نگاه نمی‌کنید. بنابراین اعمال خشونت به اون‌ها همون افکتی رو نداره که روی شما داره. طرف رو تو ابوغریب شکنجه کردن، اومد بیرون مصمم‌تر با آمریکا جنگید. شما بودی میرفتی باقی عمرت رو به باغبانی میپرداختی. شما نمیتونی به کسی که به راحتی فرزندش رو میفروشه، با کشتن فرزندش ضربه وارد کنی. خودش در اعمال خشونت به خودش و عزیزانش، جلوتر از شماست.
تیری: هیچ اسلامگرایی تا الان نتونسته آسیب جدی به مردم وارد کنه مگر اینکه اسپانسر مالی داشته. جلوی اسپانسرها رو بگیری، اسلام برمیگرده به مسجد.

«درباره فقدان انگیزه برای بچه‌دار شدن صحبت نکن. من الان فقدان انگیزه برای زنده بودن دارم».

تعداد ولادت‌های چین به زیر ۸ میلیون نفر رسیده و تعداد وفات از ۱۱ میلیون نفر عبور کرده. یعنی هرسال معادل شهری مثل تهران فوت می‌کنند، و معادل شهری مثل کرج از کل جمعیت کاسته میشه. هرچند که جمعیت کمتر برای چین یعنی رفاه بیشتر (با فرض در نظر نگرفتن چالش‌هایی که جمعیت سالخورده ایجاد می‌کنند)، اما حذف معادل یک شهر بزرگ در هر سال اگه به صورت مطلق بش نگاه بشه، شبیه طاعون در اروپای قرون وسطاست. ولی انسان‌ها خیلی راحت از کنارش می‌گذرند و مشغول زندگی خودشون هستند. که نشون میده حیات چه بی‌تفاوته به اتفاقات مهیب.

دیتایی که نیاز به توجه داره خیلی زیاده. اما میشه به دو دسته تقسیم‌شون کرد. دیتای تمام‌کننده، و دیتای تکمیل‌شونده. دیتای تمام‌کننده یعنی اطلاعاتی که یک جزء هسته‌ای ازش برای اینکه تکلیفت رو تعیین کنه کافیه، و بقیه اجزایش، اون تکلیف رو تغییر نخواهد داد. مثل این خبر که نماینده پارلمان به منشی خود تعرض جنسی کرد. اگه صحت همین جزء رو تأیید کردی برات کافیه، که این نماینده باید از پارلمان اخراج شود و چندسال آینده را در زندان بگذراند. اینکه اون منشی چند سالش بوده و از کجا اومده بوده و کی معرفیش کرده بود و چجوری استخدام شد و خود تعرض به چه شکل بود و بعدش چندتا قرص اعصاب می‌خورد، به درد دادگاه میخوره، نه تو. چون تأثیری در تکلیفی که تعیین کرد، نداره.
اما دیتای تکمیل‌شونده اطلاعاتیه که اگه فقط جزء هسته‌ایش رو بدونی کافی نیست برای اینکه تکلیفت رو نسبت بهش تعیین کنی. چون هر جزء دیگه‌ای که بش اضافه میشه داستان رو عوض می‌کنه، و وقتی داستان عوض میشه ممکنه تکلیف هم تغییر کنه. مثل این خبر که شرکت سرمایه‌گذاری فلان به طور ناگهانی مقدار زیادی املاک در منطقه فلان خریداری کرد. از همین مقدار نمیشه فهمید موضوع چیه. آیا این خرید واقعا ناگهانی بوده یا جزء خریدهای روتین سالانه این شرکت بوده؟ آیا بش تخفیف داده بودند یا به قیمت بازار خریده؟ تو اون منطقه کار عمرانی خاصی صورت گرفته بوده؟ جواب هر کدوم ازین‌ها مسیر داستان رو عوض می‌کنه.
مسیر هدایت توجهات و موشکافی مردم نسبت به این دو، معمولا برعکسه. یعنی برای دیتایی که یک جزئش کافیه برای تعیین تکلیف، دنبال کنکاش بیشتر هستند، و برای دیتایی که باید همینطور تکمیل بشه تا بشه تکلیف تعیین کرد، سریع به نتیجه میرسن. نتیجه حالت اول میشه حواس‌پرتی از چیزهای مهم‌تر، و نتیجه حالت دوم میشه غرق شدن در نظریات توطئه. مثال حالت اول، پرونده اپستینه، که تمام دنیا رو مشغول خودش کرده، که یک جزء مرکزی ازش کافی بود: «یک شارلاتان خلافکار که با استفاده از نقطه ضعف الیت جامعه در مسائل جنسی، اون‌ها رو وامدار خود کرده بود، در مورد خودش دچار توهم شده و صبح تا شب پشت لپ‌تاپ نشسته و ژست کسی که داره یک سندیکای زیرزمینی را اداره می‌کند رو گرفته و تا مدتی این ژست براش کار کرد، چون اون الیت ابله در همه‌چیز الیت بودند غیر از دانایی». تکلیفی که تعیین میشه اینه که باید بیش از پیش با اینکه الیت برای جامعه تصمیم بگیرند مقابله کرد. مابقی نویزه. و مردم خودشون رو مشغول اون نویز می‌کنند‌. تا جایی که پرسش‌هایی مثل «چرا اونجا ویرگول گذاشته در حالی که ویرگول لازم نبود؟» و «منظورش ازینکه سال بعد دیدنیه، چی بوده؟». مثال حالت دوم، موضوع آقایی دلار بر جهان بود، که یک جزء از دیتای روزانه رو می‌‌گرفتند، مثل نقد کردن حجم زیادی از اوراق توسط چین، یا خرید حجم زیادی طلا توسط دولت‌ها، و نتیجه می‌گرفتند «آغاز پایان دلار!». در حالی که باید ده‌ها جزء از قبلش و ده‌ها جزء از بعدش، به اون جزء مرکزی ملحق می‌شد تا می‌شد فهمید واقعا چه خبر است، ولی کسی به اون‌ها اهمیت نمی‌داد.
بنابراین برای اینکه در این زمینه مثل عوام نباشید، کافیه در مورد دیتاهای مختلف از خودتون بپرسید این جزء که دریافت کرده‌ام تا الان، برای تعیین تکلیفم کافیه یا کافی نیست.

روس‌ها بعد از اشغال و ویرانه کردن شهر ماریوپل، حتی ریل‌های تراموا رو هم کندن و بردن.
اون چیزی که در انتظار ایرانه، اینه. حالا چه از طریق خود حکومت شیعی، چه از طریق واگنر شیعی.
بعد عده‌ای دارند درباره واگذاری چندتا کارخونه زپرتی دولتی و چند هکتار زمین به خانواده‌های متصل، بحث می‌کنند.
عزیزجان.. اینا یه روزی میان موکت زیر پات هم برمیدارند و میبرند. با علم به این موضوع پلن داشته باش.

اون‌هایی که دهه شصت تونستن از زندان‌ها زنده بیرون بیان، تا یه مدت سعی کردند به بقیه بگن که اونجا چه خبره، و چه اتفاقی افتاده، و چه کسانی دارند بشون حکومت می‌کنند، اما کسی اهمیت نمیداد. غیر از خود چپ‌ها، و مارکسیست‌ها و مجاهدین خلق و تجزیه‌طلب‌ها، از نظر بقیه مردم، هرکس هر بلایی که سرش اومده بود شامل «خود کرده را تدبیر نیست» می‌شد. و این با عواقبی همراه است.
در استاندارد قبیله‌ای، خشونت حرام برای این حرامه که علیه خودی به کار گرفته شده. یعنی این هویت قربانیه که تعیین می‌کنه چیزی که به سرش اومده درسته یا غلط. نتیجه این استاندارد این بود که هرکاری علیه دیگری، مجاز شد. برای همین وقتی مردِ یک زن به جنگ می‌رفت، و مرد دیگه‌ای رو می‌کشت و زنش رو به عنوان غنیمت می‌آورد به خونه خودش، زن خودش برای اون زن غنیمتی، دلسوزی نداشت. چون یک دیگری بوده که تیمش باخته، و حالا باید با شرایطی که برازنده بازنده‌‌ست زندگی کنه، و می‌دونست که اگه شرایط برعکس می‌شد، اون زن برده هم همین نگاه رو می‌داشت. این استاندارد هزاران سال کار می‌کرد. و کار نمی‌کرد. کار می‌کرد چون همیشه نتیجه قابل انتظار رو حاصل می‌کرد: مردها از قبیله دفاع می‌کردند، و بازنده‌ها با شرایط باخت کنار می‌اومدن. و کار نمی‌کرد، چون این نظم انسان رو در یک سطح سخیف نگه می‌داشت و فرصت نمی‌داد تا رشد بیشتری داشته باشه. این حالت دیفالت انسانه. دو هزار سال بعد هم انسان همینطور است. تغییرات در دو چیز خواهند بود. ابزارها، و نهادها. اولی یعنی همون علم و تکنولوژی. قدیم در جنگ‌ها چاه‌های آب رو مسموم می‌کردند، امروز جوری مین‌گذاری می‌کنند که هر جنبنده‌ای متلاشی بشه‌. دومی همون افسارها هستند. مثل قانون، مثل دادگاه، مثل پلیس، مثل وکالت، مثل مطبوعات، مثل شهروندی. کار این افسارها اینه که نگه‌مون دارند تا برنگردیم به حالت دیفالت. به محض اینکه افسار برداشته بشه، یا شل بشه، انسان دقیقا همون کارهایی رو می‌کنه که اجدادش دو هزار سال پیش می‌کردند. داریوش گوش و بینی مخالفان حکومت هخامنشی رو می‌برید، طوری که در سراسر منطقه به یک روش ایرانی سرکوب معروف شده بود، در دوران ما هم با مخالفان حکومت اسد همین کار رو کردند. ۱۷۹۴ میلادی بیست هزار ایرانی رو در کرمان به دلیل حمایت از اپوزیسیون حکومت کور کردند، و در سال ۲۰۲۶ میلادی هم هزاران ایرانی رو به دلیل حمایت از اپوزیسیون حکومت کور کردند. یعنی زندگی امروز ما با زندگی ایرانی‌ای که ۲۳۲ سال پیش زندگی می‌کرده، به اندازه یک میلی‌متر هم تغییر نکرده. ابزارها متحول شده‌اند، و کارهای جادویی می‌کنند، اما افسار وجود نداره. وقتی افسار نیست، رشدی هم نیست، و وقتی رشدی نیست انسان سخیف باقی میمونه.
از ۸۸ توحش دیگه داخل ساختمان‌های مخوف، یا روستایی در کردستان، یا ده‌کوره‌ای در بلوچستان نبود. بلکه کف خیابان‌های تهران و شهرهای بزرگ و در معرض دید همگان بود. ازون به بعد قربانی رو مقصر دانستن، جای خودش رو به دو رضایتمندی پلید داد. منطق اولی این بود که «اگه سرنوشت دائمی ایران اینه که قلدرها و لات و لوت‌ها و قداره‌بندها امورات رو در اختیار داشته باشند، بهتره اندفعه در پاسداری از مذهب باشه، تا پاسداری از هر چیز دیگه‌ای». منطق دومی، که مقابل اولیه این بود که «بهتره قلدرمأبی و لات‌بازی و قداره‌کشی در پاسداری از مذهب باشه تا پاکسازی ایران از مذهب توسط همین‌ها انجام بشه». اولی دنبال احقاق خیر با توسل به شرارت بود، و دومی دنبال برون‌سپاری نابود کردن مذهب، به خود مذهبی‌ها! ترکیب این دو رضایتمندی، یک عطش بیشتر برای توحش ایجاد کرد. سقوط اقتصاد، و متعاقبش از کنترل خارج شدن محدوده‌ای که برای جمع قربانیان در ذهن داشتند، یک اتفاق موازی بود که هر دو گروه براش آمادگی نداشتند. بنابراین فکر نمی‌کردند که ناخواسته خودشون هم در معرض توحش قرار بگیرند. هر دو انتظار داشتند توحش به شکل هشتاد و هشتی ادامه پیدا کنه. یعنی توحشی که برای گروه اول، از مذهب پاسداری کنه، و برای گروه دوم، مذهب رو نابود کنه. اما نود و هشتی ادامه پیدا کرد.

وقتی سوال اینه که «با کسی که از فاصله نزدیک صورت یک بچه هشت ساله رو پر از ساچمه می‌کنه، چه رفتاری باید داشت؟»، یعنی جامعه علاقه داره افسار شل باشه، تا استاندارد قبیله حفظ بشه. و در نتیجه سخیف باقی خواهد ماند. منِ دو هزارسال پیش درون من، برای کسی که با اون بچه این کار رو کرده، کندن پوست در حالی که زنده‌ست رو، تجویز می‌کنه. من دوهزارسال پیش درونم، علاوه بر تجویز حتی اجراش هم میتونه بکنه. اما من امروز درونم، نمیخواد سخیف بمونه. مردم ما در دهه شصت نمیفهمیدند که حساسیت به چیزی که در زندان‌ها می‌گذشت، صرفا دلسوزی برای قربانیان نبود. بلکه دلسوزی برای خود بود. چون جامعه‌ای که دلش برای خودش بسوزه، رضایت نمیده که استاندارد قبیله‌ای بر اون حاکم باشه، و رضایت نمیده که سخیف بمونه‌. چون دلش برای خودش نسوخت کارش رسید به جایی که خواست به سبک استالین از محمد دفاع کنه، و یا خواست استالین انقدر به خاطر محمد خون بریزه تا دیگه کسی جرئت نکنه اسم محمد رو بیاره.

حسگرهای یهودی درباره خطر رو باید به عنوان سیگنال قناری در معدن در نظر گرفت. وقتی یهودی ساکن روسیه به بقیه میگه همین چندتایی که هستیم باید جمع کنیم بریم اسراییل، اینا فردا شکست‌شون تو اوکراین رو میندازن گردن ما، همون‌جوری که آلمانی‌ها شکست‌شون تو جنگ جهانی اول رو انداختن گردن ما و چندسال بعد قتل‌عام‌مون کردند، باید حسش رو جدی گرفت. این حس از ده‌ها مقاله پژوهشی معتبرتره. کسی به اون یهودی نمیگه «فکر نمی‌کنی یکم بدبینی؟». کسی بش نمیگه «یعنی راهکارت فراره؟». کافیه یه بار دیده باشی وقتی اتفاق میفته چجوریه، تا دیگه این حس رو دست کم نگیری.

یه نصیحت به چپ، و به طور موازی به دغدغه‌مندان جنبش زن، زندگی، آزادی

نمیشه وقتی مردم با تکیه به یک شعار مترقی، مثل حق زن، بریزن خیابون و به شکل کاملا جهان‌سومی و «ایرونی» کار رو پیش ببرند، و شما ذوق کنی، و یک بار دیگه با تکیه به یک شعار دیگه، که زیاد جالب نیست، همونجوری بریزن بیرون، و همون شکلی حرکت رو جلو ببرند، و یهو درباره بیسوادی و فقدان آگاهی در بین ایرانی‌ها غر بزنی. تو جنبش ژینا این قضیه که مردم فکر می‌کردند با اعتراض بلژیکی میشه جلوی داعش به موفقیت رسید، برقرار بود، اما اون موقع زیاد با این قضیه مشکل نداشتید، اما حالا که همون رویه تکرار شده ولی با پشتوانه یه شعار دیگه، ناگهان میگید این راهش نیست؟ یا رضا پهلوی بازی رو بلد نیست؟ تو جنبش ژینا هم این خامی ملی وجود داشت که شور جمعی منعکس شده در اینترنت رو یک فاکتور موثر در میدان فیزیکی در نظر بگیرند. شما با این خام بودن مشکلی نداشتید، اما حالا که همون خامی رو داریم دوباره می‌بینیم، بش نقد دارید؟
نه. من می‌تونم ایراد بگیرم، چون از سال ۹۸ و قبل‌تر این ایرادها رو می‌گرفتم، فارغ ازینکه شعار چیه و سوژه چیه. اما شما نمی‌تونید. به جای نقد پهلوی، که متأسفانه، تونسته بدون کمترین زحمتی، بزرگترین حرکت اعتراضی ایران بعد از ۵۷ رو زیر سایه خودش قرار بده، بهتره یه کار مفیدتر کنید. اگه مدعی هستید سیاست رو بهتر از پهلوی بلدید، اگه جامعه‌شناس و مردم شناسید، اگه برخلاف پهلوی ایران رو خوب میشناسید، اگه برخلاف پهلوی زیاد کتاب خوندید و زیاد مقاله نوشتید و ترجمه کردید، اگه هرچی انقلابیون قرن بیستم نوشتند رو از بر هستید، اگه برخلاف پهلوی کار سازمانی و تشکیلاتی بلدید، هرچه سریع‌تر یه حرکت اعتراضی-انقلابی دیگه بوجود بیارید که قیام دی ماه رو به حاشیه ببره. اینجوری هم به آخوند ضربه می‌زنید، هم به پهلوی یاد میدید که باید چطور براندازی کرد. اما اگه نمی‌تونید، و یا طرح‌تون سی و پنج سال طول می‌کشه، مثلا تا روزی که دیگه هیچ مرد ضدزنی در ایران نمونده باشه، باید بهتون بگم که مردم صبر نخواهند کرد براتون و مسیر خودشون، چه غلط باشه چه درست، میرن. بهتره یک چیز رو از من یاد بگیرید، که منم از تورات یاد گرفتم: جامعه مکلف نیست خودش رو فیت آرزویی که براش دارم بکنه.

موفق و پیروز باشید.

تو اردوگاه شوروی برای اسراء، یه عده از قزاقستانی‌ها از پشت فنس سنگ‌های سفید گرد پرت می‌کردن به سمت‌شون و داد میزدن خائن‌ها خائن‌ها. نگهبان فکر می‌کرد این‌ها شهروندان مطیع شوروی هستند و پروپاگاندای دولت رو باور کردن و جدی این اسیرها رو خائن فرض می‌کنند، و مانع‌شون نمی‌شد و حتی می‌خندید. اما اون‌ها سنگ نبودن. یه جور پنیر بومی قزاقستان بود که گوله میکردن و سفت می‌شد. اینجوری به زندانی‌ها غذا می‌رسوندن.
گاهی اونی که داره بت فحش میده، میخواد نجاتت بده، و برای اینکه بتونه به کارش ادامه بده، باید به فحش خوردن ادامه بدی. مهم اینه که نذاریم نگهبان بفهمه همدیگه رو دوست داریم.

آخوند هیچ‌کاره‌ای که از بعد از داستان‌هایی که برای آیت‌الله شریعتمداری پیش اومد، راه خودش رو ازین حکومت جدا کرده بود، مورد عنایت بچه‌های خیابان قرار گرفته و بدنش آثار هنری دریافت کرده. چون زیر لگد نمیشه گفت من با اینا نیستم! بستگان و اطرافیان جمله تکراری «تر و خشک با هم می‌سوزند» رو ورد زبان کرده و مهملاتی درباره چرخه خشونت، تلاوت کردند.

با اینکه مذهبی‌اند، متون مذهبی خودشون رو خوب نمی‌خونند. ادیان ابراهیمی مسئله تر و خشک رو خیلی وقت پیش حل کرده. وقتی به پیامبر یک قوم وحی می‌شد که شب پاشو وسایلت رو جمع کن و از شهر برو، اون پیامبر می‌پرسید کی رو با خودم ببرم؟ و فرشته وحی بش می‌گفت فقط خودتو! و می‌پرسید بقیه چی؟ همه‌شون مثل هم نیستند! بش جواب داده میشد که تو به این کارها کار نداشته باش. برو و پشت سرت هم نگاه نکن. ما یه چیزی می‌دونیم که تو نمی‌دونی.
این چی بود که پیک می‌دونست اما پیامبر نمی‌دونست؟ پیک آمار وزن انسانی هر کسی که در شهر بود رو داشت. ازونجایی که همه غیر ازون پیامبر، سبک بودند، می‌دونست که باد بلا همشون رو «باید» ببره. بنابراین تَری وجود نداره، که قراره باشه بین خشک‌ها بیفته‌. و وزن به تدریج ذخیره میشه. قدم به قدم، و لحظه به لحظه‌. هروقت، هرجا، شری بود، چه جزیی و چه کلان، و جلوش ایستادی، یک واحد به وزنت اضافه میشه. و اگه نگاه کردی و رد شدی، ازت کم میشه. باد، باید کاه رو ببره. و خواهد برد.

و گاهی خدا به جای رعد و برق و طوفان، از خود مردم استفاده می‌کنه.

یک پیشنهاد/درخواست برای مهندسان ایرانی خارج از کشور

در جریانید که استارلینک تو نسل سوم ماهواره‌های خودش قدرت فرستنده و پهنای باند رو به حدی رسونده که گوشی‌های موبایل معمولی هم قادر به ارسال و دریافت مستقیم دیتا باشند. فعلا سرعت مدنظر ۵ مگابیت بر ثانیه‌ست، و برای اجرا کردن این قابلیت با اوپراتورهای موبایل قرارداد همکاری می‌بندند، تا به عنوان پر کننده نقاط کور شبکه استفاده بشه، چون جایی که اوپراتور آنتن نمیده، ۵ مگابیت هم غنیمته. و در جریانید که این همکاری با اوپراتور در ایران وجود نخواهد داشت، پس ازین لحاظ کنسله. اما فرکانس در محدوده‌ایه که هر گوشی که میتونه به وایفای وصل بشه هم میتونه دریافتش کنه. پس نیاز داریم توسعه‌دهندگانی رو که ابتدا به ساکن برای کابرانی مثل کاربر ایرانی، روی دریافت و ارسال سیگنال با این مبنا که قراره اوپراتور رو دور بزنند ، کار کنند، و همزمان ملاحظات اختلال و جمینگ که جمهوری اسلامی ایجاد خواهد کرد رو لحاظ کنند (که مستلزم اینه که مشابه سرویسی که به اوکراینی‌ها داده میشه به ایران هم داده بشه) و البته این کار رو با هماهنگی با ایلان ماسک انجام بدن. موازی با این، در جریان مش‌نتورک بلوتوث هم که هستید. چیزی شبیه به اون رو با وایفای نیاز داریم، تا گوشی‌هایی که نزدیک بهم هستند، بتونند در قالب یک مجموعه آنتن کار کنند، که اگه ممکن بشه دریچه‌ای جدید از ارتباطات گشوده خواهد شد. برای اهل فن، این تسک پیچیده‌ای نیست، ولی نیاز به هماهنگی با شرکت استارلینک داره تا طبق یک استاندارد واحد پیش بره.
همه اینا در کنار هم، یعنی توسعه نرم‌افزاری، در کنار لابی با ماسک. اولی مخ میخواد، و دومی زبون.

پرسیدید چه کاری می‌تونیم ازینجا برای ایران بکنیم. این یکی ازون کارهاست.

از پرونده واترگیت چندصفحه وجود داره که تا الان محرمانه مونده بود، اما به تازگی از حالت محرمانه خارج شده. خود نیکسون هم به اونایی که ازش بازجویی کرده بودن گفته بوده اون چند صفحه رو نخونید بهتره. اون چند صفحه درباره این بوده که ارتش داشته از دولت جاسوسی میکرده. یه جاسوسی ساده هم بوده. یکی از پرسنل نیروی دریایی هرچی متن که به دست رییس‌جمهور میرسیده رو کپی می‌کرده و میفرستاده پنتاگون. و این جرم بزرگیه. طبق قانون آمریکا، کاخ‌سفید باید پنتاگون رو هدایت کنه، نه برعکس. اما نیکسون نمی‌خواست علاوه بر خودش، کل سیستم هم با خودش بکشه پایین، و چشمش رو به روی این خلاف بسته، و به بقیه هم گفته ببندند. چون به نظرش اگه معلوم می‌شد پنتاگون چقدر پاش رو از گلیمش درازتر کرده، ممکن بود اتفاقات ناجوری بیفته، که دوران رقابت با شوروی بدترین زمان ممکن برای وقوع چنان اتفاقاتیه. دلیل فضولی پنتاگون هم این بود که به نظرشون نیکسون با سیاست یک بام و دو هوا، در حال ضربه زدن به منافع آمریکاست. اون زمان، درست زمان درگیری پاکستان با هند بود. دولت آمریکا اعلام بی‌طرفی کرده بود، اما در باطن از پاکستان حمایت می‌کرد، چون میخواست دل چین رو به دست بیاره، که نیکسون خیلی سعی داشت روابط رو با اون‌ها تقویت کنه. پنتاگون این حد از رواداری در برابر چین، که منجر به دادن چنین امتیازی بشه رو، خطرناک می‌دید‌. به نظر میرسه دغدغه نظامی‌ها بیشتر این بوده که به چین نباید رو داد، تا اینکه به مسلمانان شرق و غرب هند نباید رو داد.
این چند صفحه، اون هم در این روزها که یک آرایش نظامی ویژه در خاورمیانه چیده شده، چند سوال رو ایجاد می‌کنه.
هنوز پنتاگون روی سیاست خارجی کاخ‌سفید نگاه «برادر بزرگتر» داره، یا دیگه مثل قدیم نیست؟ اگه هنوز وجود داره، نظامی‌ها با ترامپ، که هیچ‌کس رو غیر از خودش قبول نداره، چه چالشی دارند؟ اگه باش چالش دارند، درباره ایران، چه اختلاف نظری وجود داره؟ اینکه تمام تأمین‌کنندگان نفت چین، به نحوی گوشمالی داده بشن، نظر کاخ‌سفیده یا پنتاگون؟

اگه جواب این‌ها رو داشتیم دیگه لازم نبود چک کنیم که چندتا اف۳۵ این اطراف پارک شده.

اگه خانواده‌تون اهل‌ شما نیست، خانواده‌تون رو عوض کنید. می‌تونید خانواده همین کسانی که چهلم عزیزان‌شون رو گرفتند انتخاب کنید. حتی میشه یه کمپین راه انداخت با عنوان «من پسر شما هستم»، یا «من دختر شما هستم». نه فقط برای تسکین به اون‌ها، بلکه برای تقویت خودتون. فراموش نکنید که هنوز چیز زیادی ندیدید. استالین هشتصد هزار نفر رو اعدام کرد، که خیلی‌هاشون هیچ عملی علیه حکومت هم انجام نداده بودند، اما باز هم بسیاری از پدر و مادرها، به استالین عشق می‌ورزیدند، و موقع مرگش اشک ریختند. تا قبل ازینکه به اونجا هم برسیم، خانواده‌تون رو عوض کنید.

امروز سالگرد پایان خلافت عباسی به دست مغول‌ها بود. روزی که خلیفه بغداد رو کشتند و آب از آب تکون نخورد. تصور کنید فیلم تاریخ، همونجا کات میخورد، و سپس از سالن سینما بیرون می‌اومدید، و دم در ازتون می‌پرسیدند به نظرتون در قسمت دوم فیلم، سرنوشت ایران چه شکلی پیدا خواهد کرد؟ اطلاعاتی که از فیلمی که داخل سالن دیده بودید بدست آوردید چنین تصویری براتون از «آنچه که گذشت» ایجاد کرده بود: ایران یه سرزمین کاملا مذهبی بوده، که هفتصدسال حکمرانی اعراب، اسلام رو در زندگی فردی و اجتماعی مردمش تثبیت کرده بود، اما ناگهان مغول‌های ستاره‌پرست اومدن و همه‌چیز رو از بین بردند، و روی قرآن‌ها ادرار کردند و مسجدها رو طویله کردند و منبرها رو سوزاندند و فقها و ریش‌سفیدان مذهبی از ترس جان‌شون به کوه‌ها فرار کردند، و یک حاکمیت که با ادیان ابراهیمی کاملا بیگانه بود بر ایران مسلط شد، که به عنوان تکمیل‌کننده تحول زیر و رو کننده‌ش، مرکز خلافت اسلامی رو هم نابود کرد. پس قاعدتا در قسمت دوم فیلم، با از بین رفتن نهاد دین، چه در بعد اجتماعی و چه در بعد سیاسی، باید اینطور بشه که مردم به شکل مغول‌ها در بیان و ایران به سرزمین پاگان‌‌ها تبدیل بشه.
اما قسمت دومش چطور از آب دراومد؟ ایران با تکیه بر این واقعیت که اسلام از اول محصول خودش بوده، با بریده شدن دست اعراب، خودش رو صاحب اصلی اون جا زد، و سپس مغول‌ها رو مسلمان کرد. مسجدهایی که طویله شده بودند، احیا شدند، و مسجدهای بیشتر و باشکوه‌تری ساخته شدند. نوع شرقی‌تری از نظامی‌گری و خشونت، با نوع ایرانی‌تری از اسلام ترکیب شد، و بستری رو بوجود آورد که بعدن ازش سیستم صفوی بیرون اومد.

تاریخ ثابت کرده تو ایران، هیچوقت نباید علیه مذهب شرط بست. حتی وقتی با جنازه‌ش مواجه میشید، نباید تصور کنید که کاملا مرده. حتی امروز که به نظر میرسه که هیچ حیثیتی برای اسلام و تشیع باقی نمونده، و مردم فوج فوج ازش خارج میشن، نباید تصور کرد که فردای ایران یک فردای عاری از مذهبه. این به این معنی نیست که همین مذهب به همین شکل باقی خواهد ماند. چون اتفاقات مدرنی رخ داده که شرایط رو با زمان آخرین خلیفه عباسی خیلی متفاوت کرده. مثلا در هیچ دوره‌ای، با ایجاد گپ عمیق نسلی مواجه نبودیم. مذهب رو همیشه پدر به پسر منتقل می‌کنه، نه امام جماعت به پسر، و نه حاکم به پسر. و الان انتقال از پدر به پسر دچار شکافی شده که اثرش قابل تعمیر نیست. یا مثلا در هیچ دوره‌ای این حجم از ارتباطات وجود نداشته و مردم تا این حد نوع متفاوت زیستن رو ندیده و تجربه نکرده‌اند (ارث پدری، و زیست حبابی، دو گارد محافظ بقای مذهب هستند). اما اصل عطش این سرزمین برای مذهب، سر جای خودش باقی خواهد موند.

این قسمت سیاه از فیلم تاریخ ایران هم تیتراژ پایانی داره. تمام اختلافات ما سر زمان اونه. پس برای قسمت بعدش باید دوراندیش بود. بخشی ازین دوراندیشی اینه طوری از کنار مذهب عبور کنیم که انگار اون هم با ما همسفره، نه اینکه طوری باش برخورد کنیم که انگار اگه همین‌جا سربه‌نیستش نکنیم نمی‌تونیم سفرمون رو ادامه بدیم. بعضی‌ها معتقدند برای جنگ با واگنر شیعه، باید با شیعه‌ای که با واگنر مشکل داره هم متحد شد، چون اتفاقا تجهیزات ایمان، اون‌ها رو به متحدان مفیدی تبدیل کرده، و بعضی دیگه معتقدند شیعه‌ای که تا الان ساکت بوده، ازین به بعد هم به درد جنگ با اشرار نمیخوره. اما من راه سومی رو پیشنهاد می‌کنم: حتی به اندازه تار مویی نباید مانع همدیگه شد. با هرکس که نمی‌تونید متحد بشید، به عنوان همسفر نگاه کنید. اشرار مایلند ما درگیر بیعت گرفتن از همدیگه بشیم (چون میدونه برامون سخته بیعت کردن با کسانی که دل خوشی ازشون نداریم)، و بدین ترتیب وقت بیشتری تلف بشه. باید به اشرار ثابت کرد بدون اینکه با همدیگه بیعت کنیم، با همه ما طرفه. دعواها بمونه برای قسمت دوم فیلم.

یک استارتاپ اومده یه مدل سبک هوش‌مصنوعی رو مستقیم روی چیپ پیاده کرده، یعنی سخت‌افزار اختصاصا برای این مدل ساخته شده، با تکنولوژی ۶ نانومتر که یکم ارزونتر دربیاد. نتیجه، یک سرعت نجومیه: ۱۶ هزار توکن در ثانیه! برای دمو این چت‌بات رو ارائه کردن که می‌تونید تست کنید‌. البته ماکزیمم سرعت در این چت‌بات قابل تجربه نیست، چون برای چنین کاربردی فرق بین هزار توکن در ثانیه و شانزده هزار توکن در ثانیه معلوم نمیشه.

http://chatjimmy.ai

فعلا نمیشه مدل‌های سنگینی که گوگل و متا استفاده می‌کنند رو به همین روش به چیپ منتقل کرد، ولی اگه یک روز بشه، فیلم‌های علمی تخیلی به واقعیت تبدیل میشن.

قصه فقط درباره اونی که دستت رو به خاطر تتوی روش شکست نبود. قصه درباره مادر خودت هم بود.
ولی عیب نداره. همشون در طول زمان محو میشن، و تو میمونی.

اگه اردن یه کشور دموکراتیک بود الان آمریکا نمی‌تونست اونجا پایگاه داشته باشه و بعد اون همه تسلیحات توش قرار بده. اگه عربستان دموکراتیک بود هم نمی‌تونست اونجا پایگاه داشته باشه. اگه سوریه دموکراتیک بود هم همینطور. چون مردم همه این کشورها کپی اعضای حماس هستند، و اگه عضو القاعده نیستن از کون‌گشادیه. اگه قرار بود تنها زحمتی که می‌کشن رأی دادن باشه، در صد در صد موارد علیه اسراییل و علیه آمریکا و علیه اروپا رأی می‌دادند. خود آمریکا هم اینو میدونه. اسراییل هم اینو میدونه. اروپا هم اینو میدونه. اما به ایران که می‌رسه ناگهان میگن دیکتاتوری برامون خوب نیست و باید دموکراسی باشه حتما و خبرنگارهاشون هم خیلی دقیق سین جین می‌کنند اپوزیسیون رو که یک وقت دیکتاتور نباشند!
دیکتاتور که برامون خوب نیست. ولی وقتی از بیرون بمون میگن که برامون خوب نیست، کاری به صلاح ما ندارند. کاری به لیاقت ما هم ندارند. فقط میخوان در این بن‌بست بمونیم. بن‌بستی که نه دموکراسی شکل می‌گیره، و نه دیکتاتوری تغییردهنده‌ای بوجود میاد. فقط ترامپ به شکل استثناء و کاملا فردی، برای ما دیکتاتور می‌پسندید، که اون هم مشاورانش و متحدانش منصرفش می‌کنند. وقتی در داخل هم همه مخالف دیکتاتوری تغییردهنده هستند، از مذهبی و غیرمذهبی گرفته، تا مرکزنشین و حاشیه‌نشین، تا اکثریت و اقلیت، و حتی ازینکه فحاشی زیاده هم احساس خطر می‌کنند، و ترجیح میدن در معرض توحش آخوندی بمونند اما زیر بار زور گروه‌های دیگه نرن، کار اون مشاوران و متحدان هم آسون‌تر میشه.

مسلک مذهبی مختص آدم مذهبی نیست. آدم مذهبی هرروز آیت‌الکرسی میخونه که تو راه موتور بش نزنه. به اینکه توی اون آیه درباره طاغوت حرف زده کاری نداره (حتی قبلا تلاش کرده که بگه فقط آیه اول که کلمه کرسی رو داره آیت‌الکرسیه، و خاصیت ضدتصادف داره، و دو آیه بعد که درباره طاغوت هستند به حساب نمیان!). اگه قرار بود به محتوا اهمیت بده، تکلیف ایجاد می‌کرد. که تشخیص بده طاغوت کیه بالاخره که باید باش مبارزه کرد، و یا حداقل ازش دوری کرد. طاغوت یعنی طغیانگری. یعنی قلدرمأبی و لات‌بازی و تفرعن. وقتی تو خانواده لاتی، تو سطح جامعه لاتی، و تو سیاست هم لات‌پسندی، طاغوت خودتی. حاضری با خودت مبارزه کنی و سپس با اون‌هایی که مثل خودتند؟ نه. پس به عنوان یک شعر به آیه نگاه می‌کنی. این شعرطلبی، وقتی مذهبی نیستی یا مذهب رو گذاشتی کنار هم باهات میاد. مثلا جمله فریدمن که «اگر مدیریت شنزار را به دولت بدهیم پس از مدتی با کمبود شن مواجه خواهیم شد» رو به عنوان حدیث نبوی نقل می‌کنی. که فقط جمله‌ای حق و زیباست! خب اگه قبول داری چیزی رو که گفته چه تکلیفی برات ایجاد می‌کنه؟ تکلیفت اینه که فقط همه جا نقل قولش کنی؟ مثل بچه مذهبی که نذر می‌کرد چهل حدیث از امام صادق حفظ کنه؟ تکلیفت در برابر دولتی که شن رو هم نایاب می‌کنه چیه؟ مگه قحطی شن شوخیه؟ انگار همه‌چیز در راستای اینه که بگیم «چه خوش گفت سعدی..». یعنی خوش بگوییم و خوش بشنفیم! خب بعدش چی؟
اگه وقتی پالایشگاه خلیج فارس افتتاح شد، یه نفر، یا یه گروه، میرفت با هدف فلج کردن سیستم، منفجرش می‌کرد، همه از همین آخوندی که فتوا میده به نوجوان مجروح تیر خلاص بزنند، درخواست می‌کردند که عاملان اون انفجار رو به اشد مجازات محکوم کنه! اما همون آخوند همون پالایشگاه رو به حالت ورشکسته درآورده! چطور ممکنه یک پالایشگاه رو به حالت ورشکستگی کشوند؟ فقط در حالتی که بخوای نابودش کنی. و گرنه همون نوجوانی که تیر خلاص خورد رو به عنوان مدیرش منصوب می‌کردی هم این اتفاق نمیفتاد. همون آخوندی که مردم ازش میخواستند مواظب باشه «خرابکاران» به زیرساخت آسیبی وارد نکنند، الان داره نفتکش رو به قیمت وزن آهن اوراقی اون کشتی حراج می‌کنه. یعنی خودش همه این ثروت‌ها رو منفجر کرد. ولی یه فاصله زمانی وجود داشت بین وقتی که یک خرابکار می‌تونست این کار رو بکنه، و وقتی که خودش این کار رو کرد. ایرانی نادان فکر کرد اون فاصله برای این بوده که زندگی روزمره در کشور ادامه پیدا کنه، ولی اون فاصله زمانی فقط برای این بود که عده‌ای از داخل سیستم تا اونجایی که میشه ازش دلار بدوشند، و وقتی پستانش خشک شد، بندازنش دور.
تصور کنید ابعاد این واقعیت مهیب رو. در بین هشتاد میلیون نفر آدم، حتی ده پونزده نفر آدم پیدا نشد که این رو خیلی زود بفهمه، و طبق فهم خودش اقداماتی انجام بده! در واقع ما به عنوان یک ملت، یک معجزه در هالو بودن خلق کردیم.
هرکس اهل هر فکر و گرایشی بود، با دو طناب دست و پای خودش رو بست. هم می‌خواست کل کشور هم نظر خودش بشن، بعد عمل کنه! که همین به تنهایی میتونه انسان رو از شدت حیرت میخکوب کنه، و هم می‌خواست فقط دستان حاکم وقت آلوده بشه، و همه آلودگی‌ها روی دست حاکم باشه! که نتیجه این دو قفل‌شدگی جز این نمی‌تونست باشه که در بن‌بست قرار بگیریم.
تو آشوویتس، یه معلم نمی‌تونست کل اردوگاه رو بفرسته رو هوا‌. فقط یه خرابکار شرور می‌تونست این کار رو بکنه. خرابکار شرور چه خصوصیتی داره؟ یک، اهمیت نمیده که چندنفر باش هم‌نظرند، و دو، اهمیت نمیده که دستش آلوده بشه.
ما در بن‌بستیم چون همه، و به شکل حیرت‌انگیزی همه هشتاد میلیون نفر، معلم ادبیاتند.

ما حتی به حرف سعدی هم عمل نکردیم. و فقط گفتیم «چه خوش گفت..».