Нам незачем спешить стареть. Жизнь есть градиент в потенциальном поле мудрости. Каждый ее этап, каждая её эквипотенциальная поверхность и есть то, зачем и что мы живем, именно в этом заключается она. Не в достижении какой-то конкретной высокой планки "взрослости", но в самом процессе, в её δq(x)/δx. Мы должны стремиться к увеличению модуля этого градиента, иначе жизнь прекратится, и мы должны пользоваться плодами пройденных потенциальных скал, однако важно держать в голове, что не модульное превосходство над другими и чувство собственной значимости всвязи с этим есть определяющая суть жизни, но процесс прироста (или падения) в каждый, сколь угодно малый δx.

Мораль - это не свод правил. Мораль никогда не может была и не является формальной системой, она не может быть едина для всех в этом самом "формальном" смысле. Даже сама попытка формализовать мораль - уже есть шаг обобщения того, что должно быть понятно !и! - принято человеком глубоко лично, глубже всего логического и сознательного. Мы воспринимаем мораль как наказание от сил "выше" нас, думая, что соблюдаем ее ради одобрения этих же сил. Отсюда идет и ее отторжение, и такие глупости, вроде бунтов против "устоявшихся правил", которые часто ничего, кроме любования "гениальностью" допирания до мыслей "неподчинения" этим силам и не несет.
Мы переживаем кризис восприятия морали, не понимаем, зачем она нужна, в связи с чем у нас часто возникают вопросы "почему я должен это делать, если по отношению ко мне бы этого не проявили" или же наоборот, "почему это я должен чего-то стесняться по отношению к человеку, он мне никто". А также нам кажется нерациональным и нелогичным какой-то поступок, который по идее не работает на уровне одного человека. Ну например, зачем отказывать школьнику покупать сигареты? От того, что ты ему откажешь, ничего не изменится: он попросит у другого прохожего. Вот если бы все это приняли, тогда может, а сейчас-то что...
Мы скукоживаемся до вещей, которые связанны непосредственно с нами, мы скукоживаемся до своего "Я". Мы перестаем видеть взаимосвязи объектов, лежащих вне нашего прямого ощущения. Есть один друг, есть другой друг, мне с ними хорошо, а что там между ними уже и неважно... Ведь есть же только "Я". Само по себе учитывание себя и своих интересов крайне важно для адекватного восприятия мира, урегулирования отношений с окружающими тебя людьми, да и просто странно не учитывать себя в любом деле, которое ты начинаешь. Это заведомо проигрышная история. Вот только обрезание мира, находящегося вне нас, авантюра не более целесообразная.
Формирование понимания отношений вне нас - задача как правило непростая, а учитывая то, что сейчас противиться каким-либо нормам гораздо круче, чем их соблюдать, мы абсолютно теряем стимул к подобному, даже не догадываемся о влиянии вещей, нас не касающихся напрямую, на нас же. Мы же как индюк, видящий лишь то, что его добротно кормят, не предполагающий, зачем. Это неизбежно приводит нас к тому, что мы совершенно неожиданно для себя получаем по голове, ссоримся, остаемся одни. Не реконструируя объекты, находящиеся вне нас, мы перестаем понимать истинные мотивы людей, мы воспринимаем их как "игрушки", как "удобные средства удовлетворения", теряя всю сложность их реального устройства. И пускай мы в любом случае с человеком почему-то и зачем-то, мы не можем почувствовать себя нужными, неодинокими, ведь вокруг нас больше нет "людей". Мы получаем от людей неожиданные реакции и такое же эгоистичное поведение и удивляемся, а если не удивляемся, то лишь больше уверяемся в модели, что "мир - тлен", а "все другие - мудаки". Но кто на самом деле мудак-то? Кто?
Не видя взаимосвязей должным образом и исходя из виденья мира только из себя, мы приходим к соответствующим принципам, которые, впрочем, примененные по отношению к нам, совершенно не устраивают нас, и оказывается, что мы живем в "мире уродов". Так себе картина? Но зачем тогда мы продолжаем жить в нем? Почему продолжаем ценить тех людей, которые ведут себя так, как не хотелось бы, чтобы вели себя люди по отношению к тебе? Почему в ответ на грубость отвечаем грубостью? Разве этого мы ожидаем от окружающих, когда сами по какой-то причине вспылим? Или получается у всех остальных людей-то то или иное поведение безосновно? Ну оно и понятно, это же и не "люди" особо...

Впрочем, ничего удивительного и нет в этом. Мы же не видим никаких противоречий, когда те же люди поступают эгоистично не по отношению к нам, потому что в рамках наших установок это нормально, мы вовсе не экстраполируем происходящее и на то, как этот человек поступит с нами же. Это норма в рамках нашего же поведения, мы представляем себя на месте человека и все складывается - так все и должно быть! Все то же самое происходит и вне рамок межличностных отношений: то может быть как отношение к локальным социальным группам, вроде вашего дома, или вашего этажа, класса, группы, коллектива... Да что там, это выходит и за рамки межлюдских отношений. Это общий принцип.
Есть только один способ избежать подобной ошибки - учиться видеть больше, чем видно из себя. Мы должны выстраивать свои принципы взаимодействия с окружающим миром, основываясь на полной информации о нем. Вопросы, требующие этического рассмотрения ситуации, должны учитывать не только наши потребности, но также и тот мир, какой хотел бы видеть человек, принимающий решение. Он берет на себя ответственность за то, на какие принципы организации собственного жизненного пространства он готов пойти, исходя из сложившихся обстоятельств, в которых он оказался. Это всегда учет будущего отношения тебя и окружающих людей, меру взаимопомощи и самостоятельного решения проблем, которые тебя ожидают при следовании соответствующим принципам. Формирование этих принципов не может обойтись без рассмотрения внутреннего мира тех людей, которые в будущем будут иметь участие в твоей жизни (начиная с бомжа, заканчивая близким).Таким образом, эти принципы есть сложное, ответственное и продуманное решение, личное для каждого человека. И эти принципы и есть мораль. Интеллектуальный инструмент, необходимый для полноценного существования в мире, состоящего не из одного тебя. Это одна из важнейших и высших ценностей, и уж точно не может работать как "указ свыше".

О страсти к сложному
#long

Мне всегда была противна культура «интеллектуального превосходства». Мне гораздо милее простой, но честный человек. Легкое невежество (пусть я согласен с тем, что это большой грех) вызывает у меня значительно меньше отторжения, чем снобизм, отвратный псевдоинтеллектуализм, культура дрочки на свое самолюбие и возвышения над «простаками» .
Но у меня вызывало противоречие то, что очень милые и добрые люди часто говорили в терминах этих самых «голубокровных». Они говорили о тонкостях написания картин, о превосходстве сложной классической музыки над роком, репом, да вообще над всем иным. Я много слышал о том, что нужно развивать чувство вкуса, но я не понимал, как его можно «развивать», если обычно об этом говорится только в том же контексте «правильного и высокого», повторяя и делая это «высокое», надеясь выглядеть лучше других. Я не мог поверить, что крутыми людьми может двигать это.
Так вот оказывается, что усложнение источников удовольствия — это лучший способ не только сохранить, но и значительно преумножить его.
Буду говорить о том, с чем по стечению обстоятельств провел больше времени, чем с другими источниками удовольствия — с музыкой.
Много современных композиций состоит всего из чередования трех нот, причем в пределах одной октавы. И даже с длительностью порой не заморачиваются. Ставим равномерно бьющий барабан и пожалуйста — хит EDM или нью-скул репера. Вполне себе мелодично и качает. Что в этом плохо? Абсолютно ничего! Это уместная музыка для дискотеки, спорта. Трех нот даже хватит для емко подчеркивающего посл фона ритмичного текста. Но что если… Из повторения одних и тех же нот сотворить в мелодии развитие? Что если добавить мысль? Например можно добавить игру с эмоцией с помощью изменения громкости и установки диссонирующих нот — получаем напряжение. А потом можно его где-то снять, быть может для подготовки слушателя к какому-то замысловатому движению.
Можно использовать тысячи разных инструментов для выражения мысли, всей сложности душевного переживания; можно создавать линии, которые будут разговаривать друг с другом, в конце концов можно создать то, что никогда не может быть выражено сознательно словом, но лишь путем мастерского перебора несчетного множества ассоциаций и реакций человека, игрой ими.
Частично поэтому длинные классические произведения кажутся по-началу тяжелыми и неприятными. Дело в том, что мы получаем сложную, со своим нетривиальным развитием, с разными окрасками мысль, для понимания которой в полной мере требуется порой опыт тысяч часов прослушиваний и тщательного анализа более простых произведений.
Но результат у этого мытарственного пути всегда себя окупает. Огромное множество сочетаний, тонкостей и вариантов самых прекрасных произведений создают, наверное, бесконечное пространство для интеллектуального удовольствия.
Приведу еще один пример такого пространства — математику. Для многих она в лучшем случае работа, а то и вовсе рабство и боль. Мы можем получать от нее удовольствие, но это довольно редкое явление. Как правило чувство радости приходит в результате окончания мучительного процесса решения или осознания насколько же мы умны, если решили это! Все это здорово, но не то. Что если попробовать приоткрыть занавесу боли и посмотреть на математику как на музыку — на пространство для мысли, для исследования. Почему бы не попробовать во время отрешивания какой-то темы, может, посмотреть на нее дополнительно? Маловероятно, но все же во время поиска вы можете наткнуться на вопрос, который зацепит и вас, в котором будет что-то любопытное. Например, в столкнулись с какими-нибудь хитрыми неберущимися интегралами, или с чем-то тупо загадочным, вроде объемов n-мерных тел. Наверняка возникнет вопрос: что это, как это, зачем это и т.д. Может интерес пока и слабый, но стоит поспособствовать ему и просто глянуть хотя бы обзорное видео, статью и т. п. Там вас может зацепить что-нибудь еще — тогда тоже стоит приложить немного усилий и попытаться разобраться. Не могу обещать того же удовольствия, что и от музыки, но если превратить математику из боли в любопытство, то жизнь станет гора

🕛"Птица великолепна только пока свободно летит в небе"🕡
#short

Озлобленность на мир.
#long

Категоричная озлобленность всегда есть проявление тупости. Естественна и логична мать, озлобленная на агрессивный мир, когда защищает своих детей, однако это не категоричная озлобленность. У нее есть свое чудо и оно определяет ее злость. Естественна агрессия относительно соперников в соревновательной игре, однако и это не является озлобленностью по самой своей сути, но лишь природный механизм направленный на достижение своей цели — эйфории эмоций победы и страсти соревнования. Есть много и других примеров, которые можно ошибочно расценить как озлобленность, однако ключевым моментом всегда будет то, что эта озлобленность не является самофиксирующим состоянием, целью и «больным пунктом» как таковым человека по жизни. В ином же случае злоба есть неспособность понимать и видеть обстоятельства таковыми, каковы они есть, всвязи с чем человек испытывает глубинный страх, а страх есть родная мать всякой агрессии, и такую агрессию ничем не перебить, она будет лезть поверх всего здравого и нужного для человека, сколько бы четко этот человек на логическом уровне для себя не понимал абсурдность его злости. Именно чувство растерянности, страха перед неопределенностью порождает агрессию такого рода. Это связано с эмоциональной тупостью как таковой, ведь эмоции в широком смысле этого слова гораздо более полный и определяющий наши отношения с миром и поведение фактор, чем сознательное категориально-логическое мышление. Можно испытывать диссонанс на эмоциональном уровне и вести себя странно и неадекватно, однако постольку поскольку эмоции являются куда более гармоничным и естественным сооружением, поскольку эмоциональная компонента мышления исправна, человек не впадет в стогнирующую озлобленность на мир.

Пусть это будет не Землею
Или Землей в конце всех век,
Когда последнее Живое
Стоит на берегу Живых,
Покорно принимает участь,
Берущую над Ним свой верх.
Живой летит с благоговеньем
В Геенну, Бездну, сглотившую его как всех Живых.
Бездна лежит в пустющем мире,
Довольствуясь процессом, как Живой.
Живой бурлит в Ее кислотах,
Перетекая в часть Нее.
Он счастлив, пусть и умирает,
Он слышит стук глухой.
Весь погруженный в темноту,
Уходит в то, откуда вышел,
Представ Ее прекрасной Частью.
Он знает: что Часть, то уже не одно.
Скитаясь в бесконечной смерть-пустыне
Он был один, мучась живя.
Когда ты Часть, ты с кем-то вместе,
Пусть растворен и не живешь.
И Бездна, поглотив Живого,
Последний раз глянет в закат,
Сама уйдет в Небытие,
Оставив мир в прекрасной тише,
Умиротворенным и простым.
И будет дальше с ночью день меняться,
Сливаться с небом океан,
И Всё будет в сладчайшей тише,
Сладясь умершим же собой.
#poetry

Дряхлый старик без трости.


Угрюмо сел в погибель-три седой старик без трости.
Скукожен весь, зажавшись встрял, как камень многотонный.
Глаза у старика — вода, но мутная и спрела,
А на душе тоской тоска, кажись дыхание сперла.

Сидит, весь мир не до него, а он желанье просит:
Пусть наконец тоска пройдет, пусть жилы кровоточат.
«Хочу, чтоб просто встать я мог, чтоб шевельнуться даже,
Хочу чтоб выйти смог бы я из вечного капкана.
Я дурен, слаб, порою днями встать я не могу с пеленки на диване.
Мой разум сперт, мой торс бездвижен, мой взор не видит больше
Ах, вот бы сделать шаг, да только рвутся кости.
Что толку делать один шаг, если раз сделал — сразу лягь,
Как мне стремиться, видеть вдаль, когда из моей мощи нет даже просто трости?»

Жаль старику тому помочь не в силах наши трости
Ведь нет такого дерева и нет таких металлов,
Чтоб выдержали сковы из грусти и печали.
И не помогут зашагать и камень в сердце сбить,
И не проводят подышать чтобы тоску разбить.
#poetry

🕛"Любить условно - всеравно что поливать цветок за то, что он растет"🕡
#short

_ Борись.
Нет шага тяжелей, чем шаг навстречу жизни:
Вставать, ронять, упасть, убиться, разрыдаться
И снова встать, упасть, убиться, разрыдаться —
Нет шага проще, чем судьбе отдаться.

Тебе не нужен крепкий дух, ни психика, ни воля,
Чтобы идти, бороться за свою мечту.
Нет смысла жить, когда ты не у дела,
Оставь свой драматический театр при себе.

А лучше выкинь вовсе - в нём всё равно нет толку никакого,
Не тешь себя иллюзией, что всё пройдёт само —
Уж если ты уверен, что нет шанса жить счастливо,
Тогда кончай с собой, не мучай ни себя и ни других.
А если нет — вставай! Последний шанс уходит лишь тогда,
Когда его ты отпускаешь; покуда нет, не ври себе что знаешь как всё будет.

Лучше пылать, как зарево заката, и не останется и косточки тебя,
Чем ждать когда ты окончательно сопреешь, будешь раздавлен в смятку жизнью и умрёшь.
Нет смысла жить когда не ради счастья,
Не надо следовать туда, где света нет.
Ты выбираешь смерть уже тогда, когда перестаешь бороться,
Тогда сгори же так, чтоб пламенем сиял весь небосвод!