✅ Молитва в темноте

• Вопрос: «Какова достоверность передаваемых слов о том, что молитва в темноте нежелательна?»

• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «Я не знаю такого хадиса, а тот, кто передает такой хадис, должен его проверить. Во времена пророка (ﷺ) в основном молились именно при темноте, поскольку в мечетях пророка (ﷺ) в те времена не было светильников согласно тому, что сказала ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах): “В те времена в домах не было светильников…” (aль-Бухари 382, Муслим 512)».

السؤال: ما صحة ما يروى أن الصلاة في الظلام مكروهة؟ العثيمين: أنا لا أعرف هذا الحديث، وعلى من أتى به أن يتحقق منه، والصلاة في الظلام في عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانت هي الأصل لأن مساجد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذلك الوقت ليس فيها مصابيح، كما قالت عائشة رضي الله عنها: والبيوت يومئذ ليست فيها مصابيح

📚 См. «аль-Маджму’» 13/301

Поспеши с покаянием пока смерть не опередила тебя !

Аль-хамду лилляхи, по милости Всевышнего Аллаха мы завершили перевод одной из важных книг по вероубеждению.
Шарх к ней сделал шейх Раджихи.

Читать книгу

Скачать бесплатно

📌 Если спирт в парфюме (одеколоне) можно употреблять?

Фетва Ибн база Усайина и Ал-альбани

ЧИТАТЬ ФЕТВУ

• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Пророк (ﷺ) сказал: Кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть говорит благое, либо молчит”.

🔗 Из этого мы понимаем, что молчание лучше, нежели разговор, потому что человек может не знать благо ли он говорит или же нет. И разумный человек удерживает свой язык и не говорит ничего, кроме благого».

العثيمين: قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)، وحينئذ نعرف أن الصمت مفضل على الكلام لأن الكلام قد لا يدري الإنسان أخيراً هو أم شراً فالعاقل يمنع لسانه ولا يتكلم إلا بخير

📚 См. «Тафсир сура Къаф» 115

https://t.me/alusemin

НОВЫЙ ГОД НА ВЕСАХ ШАРИАТА

РЕПОСТ !

https://t.me/alusemin

📌 ЧТО ТАКОЕ ТАВАККУЛЬ?

✏️ Шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) говорил:

"Тауаккуль – это упование на Аллаха в достижении требуемого и отведении дурного, веруя в Аллаха и предпринимая для этого дозволенные причины. И это является наиболее близким определением тауаккуля. Необходимо наличие двух вещей:
📍 Первое: Чтобы человек уповал на Аллаха правдивым упованием.

📍 Второе: Чтобы он брал дозволенные причины"

🔎 «Коулюль-Муфид» стр.403

☑️ https://t.me/alusemin

Чем милосерднее человек в отношении рабов Аллаха, тем он ближе к милости Аллаха.

См. «Шарх рияд Ас-салихин, 3/33».