#واقعٌ مُؤلم :

*- تُصلي  في مكان فيه ناس يتحدثون وتنتهي من صلاتك وقد عرفت كل ما دار من كلام وأحاديث جانبية وبأدق التفاصيل .🪷
وفي المقابل حينما تكون مشغول ب
- الواتساب
- تلجرام
- فيس بوك
- وغيرها من وسائل التواصل
فقد لا تعي كلام أخيك الذي يخاطبك وهو بالقرب منك وتكون حينها في حالة خروج عن التغطية !!🌱

○ أليست هذه حقيقة نعايشها كل يوم !؟ ○

- أما آن لنا أن نخشع في صلاتنا ؟☁️

إذا عافاك الله وفرغك للتعبد فاحمده واجتهد في طاعته
فهناك فقير شغلته لقمة العيش
ومريض يقاسي الآلام
ومتعلق بالدنيا مشتغل بها
وضال معرض عن الله

....
      

⛲   *آيه وتفسير*....

*تفسير الآية رقم (64) من سورة العنكبوت:*

( *وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ* )

💎 *تفسير السعدي* :


⬅ يخبر تعالى عن حالة الدنيا والآخرة،

▪ وفي ضمن ذلك، التزهيد في الدنيا والتشويق للأخرى،
فقال:

{ *وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا }*

▪في الحقيقة

{ *إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ* }

➖تلهو بها القلوب،
➖ وتلعب بها الأبدان،

⬅ بسبب ما جعل اللّه فيها من
➖ الزينة واللذات،
➖والشهوات الخالبة للقلوب المعرضة،
➖ الباهجة للعيون الغافلة،
➖ المفرحة للنفوس المبطلة الباطلة،

⬅ ثم تزول سريعا، وتنقضي جميعا، ولم يحصل منها محبها إلا على الندم والحسرة والخسران.

⬅ وأما الدار الآخرة، فإنها دار

{ *الحيوان* }

⬅ أي:

▪ الحياة الكاملة،
⬅ التي من لوازمها،

➖ أن تكون أبدان أهلها في غاية القوة، وقواهم في غاية الشدة،

⬅ لأنها أبدان وقوى خلقت للحياة،

➖وأن يكون موجودا فيها كل
▪ ما تكمل به الحياة،
▪وتتم به اللذات، من مفرحات القلوب، وشهوات الأبدان،
➖من المآكل،
➖والمشارب،
➖والمناكح،
➖وغير ذلك،

💎 مما لا عين رأت،

💎 ولا أذن سمعت،

💎ولا خطر على قلب بشر.

{ *لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ* }

➖ لما آثروا الدنيا على الآخرة،
➖ ولو كانوا يعقلون لما رغبوا عن دار الحيوان، ورغبوا في دار اللهو واللعب،

⬅ فدل ذلك على أن الذين يعلمون،
▪ لا بد أن يؤثروا الآخرة على الدنيا، لما يعلمونه من حالة الدارين.


♡

صدقة جارية💜
https://t.me/fffff5555a

هذه قناة لأحدى الأخوات .. ..... .. ...فيها مواعظ دينيه قد تنفعنا في الدنيا والاخره....ورُبّ كلمةً أو عبارة أو موعظه يكن لها الأثر في أنفسنا ........
ولعله زادنا لاخرتنا

•
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِذَا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ:

«اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولَا مَنْجَا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ.»

- صحيح البُخاري.

أذكار الصباح🌸
*لعلها المُنجية*

آية الكرسي 👈🏻 ١
آخر آيتين من سورة البقرة 👈🏻 ١
سورة الإخلاص 👈🏻 ٣
سورة الفلق 👈🏻 ٣
سورة الناس 👈🏻 ٣

أَصْـبَحْنا وَأَصْبَحَ المـلكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير، رَبِّ أسْـأَلُـكَ  خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَهـ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر 👈🏻 ١     

اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ 👈🏻 ١
   
رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى اللَّهُ عليه وسلم نَبِيّـاً ورَسُولا 👈🏻 ٣   

اللّهُـمَّ إِنِّـي أصْبَحتُْ أُشْـهِدُك، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك، وَمَلَائِكَتَكَ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك
👈🏻 ٤

اللّهُـمَّ ما أَصْبَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر 👈🏻 ١

حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم 👈🏻 ٧   

بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَليم 👈🏻 ٣

اللّهُـمَّ بِكَ أَصْبَحْنا وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ الْنُشُور👈🏻 ١  

أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِين 👈🏻 ١ 

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه، وَرِضـا نَفْسِـه، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه👈🏻 ٣    

اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ 👈🏻 ٣   

اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر وَالفَـقْر، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ 👈🏻 ٣

اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي 👈🏻 ١

يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْن 👈🏻 ٣ 

أصْبَحْنا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ رَبِّ الْعَالَمَيْنِ، اللَّهُمَّ إِنَّي أسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا اليوم فَتْحَه ونَصْرَه، ونُوْرَه وبَرَكَته وَهُدَاه، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فيهِ وَشَرَّ مَا بَعْدَه 👈🏻 ١  

اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْض،ِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم 👈🏻 ١  

أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق 👈🏻 ٣

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد 👈🏻 ١٠

اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ 👈🏻 ٣   

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَال 👈🏻٣     

أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَأتُوبُ إلَيهِ 👈🏻 ٣ 

يَا رَبِّ لك الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ 👈🏻 ٣

لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ
👈🏻 ١٠٠

•
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِذَا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ:

«اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولَا مَنْجَا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ.»

- صحيح البُخاري.

🌿 ملخص لبعض أحكام المسح على الخفين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين

🌿 يشترط للمسح على الخفين أربعة شروط :
1- أن يكون لابساً لهما على طهارة
2- أن يكون الخفاف أو الجوارب طاهرة
3- أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر ، لافي الجنابة أو مايوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً ، وهو يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر .

🌿 يجوز المسح على الخف المخرق.

🌿 كيفية المسح أن يُمِر َ يده من أطراف أصابع الرجل إلى ساقه فقط،
يعني أن الذي يُمسح هو أعلى الخف، ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً، يعني اليمنى تمسح الرجل اليمنى ، واليد اليسرى تمسح الرجل اليسرى.

🌿 إذا مسح المقيم ثم سافر قبل انتهاء مدة المسح فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح.

وإذا كان مسافراً ثم قدم فإنه يتم مسح مقيم .

🌿 ابتداء مدة المسح من أول مسح بعد الحدث على الراجح، فإذا لبس الخفين لصلاة الفجر وأحدث ضحى، ومسح حين زوال الشمس، فابتداء مدة المسح يكون من الزوال.

فإذا جاء زوال الشمس من اليوم الثاني انتهت مدة المسح للمقيم، وإذا جاء زوالها من اليوم الرابع انتهت المدة للمسافر.

🌿 إذا خلع الخف أو الجورب بعد مسحه لم تنتقض طهارته بذلك ، فيصلي ما شاء حتى يحدث على القول الصحيح ، حكاه ابن المنذر عن جماعة من التابعين واختاره.

🌿 إذا تمت مدة المسح لم تنتقض طهارته بذلك فيصلي ما شاء حتى يحدث.

توقيت المسح يوم وليلة يعني:
أن له أن يمسح يوما وليلة، سواء صلى خمس صلوات أو أكثر، فابتداء المدة كما سبق من المسح.

فلو أن أحداً لبس الخف لصلاة الفجر يوم الإثنين، وبقي على طهارته حتى نام ليلة الثلاثاء، ثم مسح على الخف أول مرة لصلاة الفجر يوم الثلاثاء، فهنا له أن يمسح إلى صلاة الفجر يوم الأربعاء.

🌿 ملخص لبعض أحكام المسح على الخفين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين

🌿 يشترط للمسح على الخفين أربعة شروط :
1- أن يكون لابساً لهما على طهارة
2- أن يكون الخفاف أو الجوارب طاهرة
3- أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر ، لافي الجنابة أو مايوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً ، وهو يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر .

🌿 يجوز المسح على الخف المخرق.

🌿 كيفية المسح أن يُمِر َ يده من أطراف أصابع الرجل إلى ساقه فقط،
يعني أن الذي يُمسح هو أعلى الخف، ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً، يعني اليمنى تمسح الرجل اليمنى ، واليد اليسرى تمسح الرجل اليسرى.

🌿 إذا مسح المقيم ثم سافر قبل انتهاء مدة المسح فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح.

وإذا كان مسافراً ثم قدم فإنه يتم مسح مقيم .

🌿 ابتداء مدة المسح من أول مسح بعد الحدث على الراجح، فإذا لبس الخفين لصلاة الفجر وأحدث ضحى، ومسح حين زوال الشمس، فابتداء مدة المسح يكون من الزوال.

فإذا جاء زوال الشمس من اليوم الثاني انتهت مدة المسح للمقيم، وإذا جاء زوالها من اليوم الرابع انتهت المدة للمسافر.

🌿 إذا خلع الخف أو الجورب بعد مسحه لم تنتقض طهارته بذلك ، فيصلي ما شاء حتى يحدث على القول الصحيح ، حكاه ابن المنذر عن جماعة من التابعين واختاره.

🌿 إذا تمت مدة المسح لم تنتقض طهارته بذلك فيصلي ما شاء حتى يحدث.

توقيت المسح يوم وليلة يعني:
أن له أن يمسح يوما وليلة، سواء صلى خمس صلوات أو أكثر، فابتداء المدة كما سبق من المسح.

فلو أن أحداً لبس الخف لصلاة الفجر يوم الإثنين، وبقي على طهارته حتى نام ليلة الثلاثاء، ثم مسح على الخف أول مرة لصلاة الفجر يوم الثلاثاء، فهنا له أن يمسح إلى صلاة الفجر يوم الأربعاء.

🔴 فائدة.

◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:

▫️وقد يرد هنا إشكال على قوله تعالى لأهل بدر : {اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم} ؛ فإن ظاهر هذا القول العموم، يعني أنه يشمل الكفر وما هو دونه.

✅ والجواب على هذا بأحد وجهين:

•الأول: أن يُقال إنهم لا يمكن أن يشاؤوا الكفر لما حل في قلوبهم من الإيمان الراسخ الذي لا يمكن أن يدخل من خلاله الكفر، فيكون في هذا بشارة لهم أنهم لن يكفروا ، ويبقى ما دون الكفر مكفر بهذه الغزوة . إذاً فقوله : "ما شئتم" لا يدخل فيه الكفر لأنهم لا يمكن أن يشاؤوا الكفر بسبب ما قدموه من هذه الحسنات العظيمة، ويكون في هذا بشارة لهم بأنهم لن يكفروا .

ثانيا : أنه على فرض كفرهم سوف يُيسرون للتوبة حتى يُغفر لهم : {قُل للَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَر لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ ﴾، فيكون في هذا بشارتان، إما بأنهم لن يكفروا ، أو أنه لو قدر أنهم كفروا فإنهم سوف يعودون إلى الإسلام، ويُغفر لهم ما قد سلف، ومن تتبع أحوالهم لم يجد أحداً منهم ارتد، فكل الذين في غزوة بدر لم يرتد منهم أحد، وبهذا يكون المعنى الأول أقرب وأصح ، وهو أنهم لن يشاؤوا الكفر.


🎙 الدرس السادس والعشرون من شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله.

- بفضل الله يمكنك دعم البوت عبر قناتك أو مجموعتك حتى وإن كنت مشرف، عبر الخطوات التالية:

1- اضغط هنا👈🏻 @O_Alllllah_bot .
2- اضغط على👈🏻 سورة الكهف.
3- اضغط على👈🏻 إضافته إلى قناة أو مجموعة.
4- اختار قناة أو مجموعة أو اضغط كلمة "بحث" وأكتب اسم المجموعة أو القناة واضغط عليها.
5- اضغط على كلمة "صلاحيات الأشراف" وحول اللون إلى أزرق 🔵.
6- اضغط على👈🏻 "إضافته كمشرف" تحت.

- قالَ الله ﷻ:

﴿وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [الأعراف: ٢٠٤]

﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ وَلَو كانَ مِن عِندِ غَيرِ اللَّهِ لَوَجَدوا فيهِ اختِلافًا كَثيرًا﴾ [النساء: ٨٢]

﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا﴾ [الإسراء: ٨٢]

- المصدر: تطبيق آية.

عبدالرحمن مسعد

في عالم مليء بالتوتر والاضطراب، ذكر الله هو المفتاح لطمأنينة القلوب.
أكثروا من ذكر الله وأفضل الذكر لا إله إلا الله

‏لا تخف ولا تحزن ! ،إن الله رادٌّ إليك ما فاتك، ومهوّنٌ عليك ما أصابك، وميسّر لك ما يجبرك،إن الله لا يُحملك ما لا طاقةَ لك به،ثم لا تنسى الله وحَدُه يُنصِت،يَجبُر ومهما أبْتعَدت يظّّل مُنادِياً
﴿ فَإِنِّي قَرِيبٌ ﴾