سُئل بعضهم: من أنعم النّاس عيشاً؟
فَقَالَ: أجسامٌ في التُّراب قد أمنت العذاب، فانتظرت الثواب.

(مجموع رسائل ابن رجب 122/1)

قال سريٌّ السَّقطيُّ رضي الله عنه: 

خمسٌ من كنَّ فيه فهو شجاعٌ بطلٌ: 

1- استقامةٌ على أمر الله ليس فيها روغان.
2- واجتهادٌ ليس معه سهوٌ.
3- وتيقُّظٌ ليس معه غفلةٌ.
4- ومراقبةُ الله في السِّرِّ والجهر ليس معه رياءٌ.
5- ومراقبة الموت بالتأهُّب

[حلية الأولياء]

قال الإمام ابن جزي رحمه الله:

وللناس في المقصد ‌بالذكر ‌مقامان:

فمقصد العامة اكتساب الأجور، ومقصد الخاصة القرب والحضور، وما بين المقامين بون بعيد؛ فكم بين من يأخذ أجره وهو من وراء حجاب، وبين من يُقرَّب حتى يكون من خواص الأحباب."

[تفسير ابن جزي]

"فإنّ في سماع أخبار الأخيار مقوّياً للعزائم ومعيناً على اتباع تلك الآثار، وقال بعض العارفين: الحكايات جندٌ من جنود الله تقوى بها قلوب المريد. ثم تلا قوله عزوجل لرسوله صلى الله عليه وسلم: (كلا نقصّ عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين)".

سيرة عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز, لابن رجب الحنبلي

أوصى ابن قدامه-رحمه الله تعالى- إِخوانَه قائلًا:

« واعلم أنّ مَن هو في البحر على اللَّوح ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ؛ ممن هو في بيته بين أهله وماله ..!

فإذا حققتَ هذا في قلبك ؛ فاعتمِد على الله اعتماد الغريق الذي لا يَعلمُ له سببُ نجاةٍ غيرَ الله ».

الوصية المباركة : (٧٧)

سئل الشبلي: ما علامة صحة المعرفة؟

قال: نسيان كل شيء سوى معروفه

فقيل: ما علامة صحة المحبة؟

فقال: العمى عن كل شيء سوى محبوبه

[إتحاف السادة المتقين]

‏قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -:

يا أيها الغافِل تَنَبَّهْ لِرحِيلِكَ ومسْراكَ، واحْذرْ أن
تُسْتَلب على مُوَافَقَةِ هَوَاكَ، انْتَقِلْ إِلَى الصَّلاحِ
قبْل أن تُنْقَل، وحاسِب نفْسك على ما تقول وتَفْعَل،
ولا تَغْفُلْ عن التّدارُكِ اللهَ الله لا تَفْعل.

من كتاب التبصرة (٤٨/٢)

قال الإمام الجنيد قدس الله سره:

الدنيا ما دنا من القلب وشغل عن الله.

[حلية الأولياء]

قال بعض الصالحين:

أخلاق الأبدال عشرة أشياءٍ:

سَلَامة الصَّدر، وسخاوة المال، وصدق اللِّسان، وتواضع النَّفس، والصَّبر في الشِّدة، والبكاء في الخُلوة، والنَّصيحة للخَلْق، والرَّحمة للمؤمنين، والتَّفكُّر في الفناء، والعبرة في الأشياء

[

تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين]

قال سيدي أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه:

إن في الطاعات من الآفات ما لا تحتاجون معه إلى أن تطلبوا المعاصي.

[حلية الأولياء]

لقد جُرِّب أن كل من أحكم سد باب المعاصي = لم ترد له دعوة؛ لأنه يصير كالملائكة

| الإمام الشعراني رحمه الله

[فلو عرفت ربّك حق معرفته لاتخذته صاحبا وتركت الناس جانبا].

الإمام الغزالي رحمه الله تعالى

قال الإمام القسطلاني رحمه الله:

المسابقة إلى الله تعالى وإلى الدرجات العوالي بالنيات والهمم لا بمجرد الأعمال

[إرشاد الساري]

واحسرةَ من يفرح بيسير من الدنيا يناله، ولا يحزن لكثيرٍ من الأخرى يفوته!


- ابن الجوزي رحمه الله تعالى

قال بشر الحافي رحمه الله:

لا تعمل لتُذْكر

اكتم الحسنة كما تكتم السيئة

[سير أعلام النبلاء]

قال إسحاق الباهلي:

قلت لإبراهيم بن أدهم: أوصني

فقال: ‌اتخذ ‌الله ‌صاحبًا، وذَر الناسَ جانباً.

[طبقات الصوفية]

قال الإمام ابن الملقن رحمه الله:

الاستقامة لا يطيقها إلا الأكابر؛ لأنها خروج عن المعهودات، ‏ومفارقة الرسوم والعادات، والقيام بين يدي الله تعالى بالصدق.

[‏المعين على تفهم الأربعين]