10. Психология белорусского секса: психолог Саша Железняк-Чёрная объясняет странности половой жизни наших предков.

Откуда взялись песенки про секс в народном фольклоре? Какова природа магического мышления? Вредно ли мастурбировать кабачками? Кто виноват в мужских изменах? Можно ли увести мужчину из семьи с помощью магии? И нужно ли нам сексуальное образование в школах?

На все эти вопросы отвечает прекрасная психолог Александра Железняк-Чёрная.
Ссылка на инстаграм Саши: https://instagram.com/psy_sasha_ferrum?utm_medium=copy_link

Друзья! Это последний выпуск первого сезона подкаста «История белорусского секса». Если вам понравился этот сезон (а он не мог вам не понравиться, иначе, что бы вы тут делали уже десятый выпуск подряд), то рассказывайте про нас всем своим друзьям и знакомым. Ведь чем больше у нас прирост подписчиков, тем скорее выйдет второй сезон😏

До встречи, дорогие!

Слабонервным не читать.

Тут про народные методы борьбы с пандемиями:
«... В особо экстремальных ситуациях не щадили даже умерших подозреваемых, дело доходило до ужасающего цинизма.

Так, 17 августа 1848 года священник Велико-Жуховицкой церкви Новогрудского уезда сообщил местному приставу, что крестьяне, вопреки его воле, в стремлении остановить лютующую у них холеру, откопали умершую крестьянку Юстыну Юшкову, вытащили ее из могилы и провели над нею «звериную операцию». После проведенного расследования крестьяне сознались

Первой от холеры умерла Юшкова. А когда эпидемия усилилась , фельдшер Рубцов стал убеждать крестьян, что причина болезни идет от беспутной девки , которая умерла беременною. Чтоб остановить холеру, нужно было раскопать могилу, посмотреть, в каком состоянии ребенок и открыт ли у Юшковой рот. Если рот окажется открытам, вбить в него кол. Крестьяне не слушали фельдшера, но когда эпидемия усилилась, решили проверить предложенное средство , але калі халера ўзмацнілася, яны вырашылі праверыць прапанаваны сродак.

Могилу раскопали, достали труп и разрезали живот . Ребенка там не оказалось, тогда они осмотрели гроб и нашли там трупик. После этого Юшкову бросили в могилу, а раз у нее был открыт рот, вбили осиновый кол. Сделав это, крестьяне зарыли могилу и разошлись в полной уверенности, что холера прекратится ( Левенстим, 214-215 )».

Исследую сайт Национального музея Литвы. И вот, пожалуйте. Скрыня. Беларуская мова ўвайшла ў чат.

Вы же подписаны на этот тикток?

Вельмі цікавы артыкул. Здагадаецеся, хто там у якасці эксперткі? 😏😏


https://people.onliner.by/2021/09/24/yak-nashy-prodki-vykonvali-gigienu

Случилось страшное: человек, у которого есть доступ к этому каналу начал сидеть в тиктоке. Покайтесь, ибо грядет

А, авторка текстов этого блога начала ещё и литовский учить
+1 вредная привычка к сидению в тиктоке

Кто напишет, что вообще-то в ВКЛ было не два народа, а намного больше - того забаню к литовской матери.

Имейте сочувствие к человеку (ко мне), который 1.5 часа учил литовский. И вот оговорился.

Познакомились они, когда Короткевичу было почти 37 лет. Это было в Бресте на читательской конференции по роману «Каласы пад сярпом тваім». Валя привела туда студентов. (Она работала в Брестском областном краеведческом музее и читала курс истории КПСС в педагогическом университете. - Ред.)

Валя сказала: «Раз вы писатель, почему бы вам не написать детектив, например такой, ак «Дзікае паляванне караля Стаха…» (Этот роман Короткевича был очень популярен в 1967 году. - Ред.). Она читала роман в журнале, но не обратила внимания, кто автор. Володя рассмеялся: «Дык гэта ж я напiсаў!» Валентила смутилась. Потом как-то пригласила на кофе. Он пошел и остался у нее.

ЯНКА КУПАЛА

Хто ты гэткі

Хто ты гэткі?
— Свой, тутэйшы.
Чаго хочаш?
— Долі лепшай.
Якой долі?
— Хлеба, солі.
А што болей?
— Зямлі, волі.
Дзе радзіўся?
— Ў сваёй вёсцы.
Дзе хрысціўся?
— Пры дарожцы.
Чым асвенчан?
— Кроўю, потам.
Чым быць хочаш?
— Не быць скотам.

Янка Купала. 1908

Калісьці аўтарка усіх тэкстаў ўбачыла гэты відос. І ён ей запаў у самае сэрца. А потым я паступіла на маркетынг. Супадзенне?

К нашей раше в своеремнном мире принято относиться с осуждением. Ибо нехорошо показывать сексуальные и национальные меньшинства так, как они показывали. Но этот видосик правда смешной.

Гэта касцёл Святога Барталамея ў Вільні. Ён быў заснаваны ў пачатку 19га стагоддзя, А ў 90х гады 20га стагоддзя яго перадалі беларускім вернікам. Літургіі адбываюцца на беларускай мове.

А яшчэ побач вісіць сцяг незарэгістраваных колераў, таму мы яго паказваць ня будем: проста паверце, што ён там ёсць.

Российский историк про Беларусь и наше национальное движение, которого нет и не было.
БНР: 🤔