#مظاهر_ترويج_الدين_و_المذهب

《 بالنهاية [ #صرف_الأموال بأيّ نحو يكون من مظاهر ترويج الدين أو المذهب] هو من المصالح؛ بالأخصّ المصالح التي يحدّدها أهل المذهب؛ مثل مجالس العزاء، مجالس الرثاء [و المدح]، الأعياد و ... [التي] يمتلكها [الشيعة] أكثر من الآخرين أيضاً.

لذلك أرادوا أن يقابلوا الشيعة، و أن يستبدلوا العشرة الفاروقيّة بالعشرة العاشورائية؛ [لأنّهم] كانوا قد فهموا أنّ عاشوراء و أمثال ذلك يؤدّي دوراً؛ بل في نفس يوم عاشوراء، قد رأوا بعض الأمور [الكرامات] حيث دخلوا في الإسلام؛ بل دخلوا في المذهب.

المقصود، إنّ مظاهر ترويج الدين أو المذهب، هو سبيل الله، بلا منازع 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#إشكالية_رفع_صوت_المكبرات

《 إنّ رفع صوت مكبّرات المساجد و مجالس العزاء إذا كان إلى حدّ كلّ شخص يريد أن ينام يمكنه أن ينام، فلا إشكال. في غير هذه الصورة، أي إذا كان رفع صوت مكبّر الصوت إلى حدّ كلّ من أراد أن ينام فلا يمكنه أن ينام، فهو خلاف سيرة المتشرّعة؛

لأنّه من الممكن أن يكون في أطراف المسجد أو التكيّة أشخاص مبتلون بمرض القلب أو يكون في الأطراف شخص غير مريض يريد أن يذهب في اليوم التالي إلى العمل و لا يمكنه أن ينام. أفلا يوجد إشكال في مزاحمته حيث يريد أن يؤمِّنَ رِزقَ عیالِه؟!

فإذا أراد الإنسانُ المسلمُ أن يكون متمدّناً بتمدّن الإسلام و يدعو الآخرين إلى حقائق الإسلام أو أن يثبّت الأشخاص المسلمين على الإسلام و يحفظهم ثابتين بحيث لا يهربون إلى بلاد الكفر المختلفة، يجب أن يعرف حقوق الإسلام و حدوده كاملاً و يعمل بها.

ربما لا يكون جائزاً القيام بهذا النوع من المُزاحمات من قِبَلنا حتّى للشخص غير المسلم. فمع رعاية الأخلاق و السلوك الإسلامي الصحيح، يتوجّه الأشخاص غير المسلمين للإسلام و المسلمين أيضاً 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#بركة_زيارة_عاشوراء

《 أي بركة قد منحها الله للإمام الحسين عليه السلام، لهذا المنهج، لهذا السبيل، بحيث إذا قرأ شخص زيارة عاشوراء وواظب عليها، فإنه يحشر يوم القيامة وهو ملطخ بدمه 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#المستحب_الذي_فيه_ألف_واجب

《الله يعلم كم يُنقل من الأحكام الواجبة وأمور من أحوال، سيرة، وكلمات سيد الشهداء (عليه السلام) وسائر المعصومين (عليه السلام) في مقدمة مجلس العزاء التي هي سبب لتقوية الدين وتوجب زيادة إيمان الناس ! 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#البكاء_شهادة_مع_سيد_الشهداء

《 إن البكاء على سيد الشهداء (عليه السلام) من مراتب الشهادة 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#لقاء_الله

《 إنّ سيّد الشّهداء(عليه السلام) باختياره قد تحمّل كلّ تلك المصائب و الشهادة و أسر الأهل و العيال، لأنّه و بشكل مستمر ـ حتى في يوم عاشوراء ـ كان قد عُرِض عليه أن يختار إمّا النصر و الظفر أو لقاء الله و العهد و الميثاق المأخوذ مع الله ، و لكنه عليه السلام إختار بنفسه تلك المقامات العالية 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#باب_الرحمة

《 عندما كان يقع بلاء مثل الوباء الّذي وقع في النجف في بعض السنين السابقة، أحياناً كانت تقام مجالس العزاء و التوسل في الأسواق أيضاً،

و لكن نحن مثل الأشخاص الآيسين و المحبطين، كأنّنا لا نريد أن ندخل من باب الرحمة هذا و نتوسّل بحضرة المعصومين(عليهم السلام) لرفع البلاء و الشدائد!

هل يوجد لدينا اليوم طريقٌ آخر لرفع البلاء غير التضرّع و الدعاء الصادق المصحوب بالتوبة و التوسل؟!

في أيّ حال المسلمون و إخوتنا و أخواتنا و هم تحت نيران العدو و نحن في أي حال؟! هل ينبغي أن نكون هكذا غير مبالين و غير مضطربين؟! 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#بركة_مجالس_العزاء

《 إن سماحة آية الله العظمى السيّد البروجردي(ره) قد ابتلي بألمٍ في عينيه، قال: لقد فركتُ عينيَّ بمقدارٍ من الطّين الّذي كان على جبهة أحد المعزّين للإمام الحسين(عليه السلام)، بعدها لم ابتلى بوجعٍ في عينيَّ طوال عمري و لم أستعمل النظارة أيضاً 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#الفرج_بمجالس_العزاء

《 قالوا: أن نقرأ في آخر الزمان دعاء الفرج هذا الّذي هو دعاء الثبات في الدين: «يا اللهُ، يا رَحْمَنُ، يا رَحيمُ، يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبي عَلى دينِك» أي احفظ تلك المرتبة من الإيمان التي مننت بها عليّ، لا أن يكون مسلماً و يبقى على نفس ذاك؛ لأنّ ذلك ليس معنى الثبات في الدين.

هذه التوسّلات، إقامة العزاء، المناحات و زيارة قبور أهل البيت(عليهم السلام) هي علامة على أنّ أهل الإيمان هم متّصلون و ملصقون بهم و لم ينحرفوا عنهم بعد؛

لذا فإنّ الكفّار و الدُّمى التي في يدهم [أي العملاء] هم مأمورون بأن يفصلوا بين المسلمين و القرآن فضلاً عن المساجد و التكايا و مجالس العزاء و النعي 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#الشعائر_الحسينية

《 س: ما هو رأيكم حول الشعائر الحسينيّة؟

و ما هو الردّ على القائلين بأنّها طقوسٌ لأنها لم تكن على عهد الأئمّة الأطهار(عليهم السلام) فلا مشروعية لها؟

ج: مذكّرات مصائب الإمام الحسين(عليه السلام) من الشعائر الإلهيّة و هي محبوبة لله تعالى و لرسوله (صلى الله عليه وآله) ما لم تكن حاصلة بالمحرّم في نفسه.

و ذلك ثابت بحسب الآثار، و بحسب سيرة أهل الحق، و لا عبرة بعدم الثبوت عند الجاهلين أو المعاندين.

و يطّرد ذلك في مصائب سائر المعصومين(عليهم السلام).

و عقد مجالس الحزن لحزنهم بذكر مصائبهم(عليهم السلام)، كعقد مجالس السرور بذكر مسرّاتهم، و لا فرق بينهما. صلوات الله عليهم أجمعين و لعنة الله على أعدائهم إلى يوم الدين 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#التبرك_بتربة_كربلاء

《 س: سماحة الشيخ، حيث يصعب الآن الحصول على تربة سيّد الشّهداء(عليه السلام) فهل يمكن الاستفادة من التربة الموجودة من أجل التبرّك؟

ج: إنّ التربة التي يأتون بها من كربلاء، بلى. يقولون أنّهم يخلطون معها شيئاً [من التربة الأصلية] نوعاً ما 》.

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

🏴 زيارة الأربعين من الشعائر الإلهيّة 🏴

《إنَّ شعائِرَ اللهِ كلَّها علاماتٌ، علامة لأيّ شيء؟ من أجل أن تذكّر الآخرين بالله.
«عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ‏ خَمْسٌ» لأيّ شيء؟
🔹مثلاً «تعفير الجبين» من أجل أن يشعر أولئك بعظمةِ المسجودِ له و يذكروه.
🔹و مثلاً «الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏» حتّى يفهم الآخرون «بسم ‌الله ‌الرحمن ‌الرحيم» هي كاللازم هنا. «إنَّ اللهَ يَمْتَحِنُ شِيعَتَنَا بِتَرْكِ الجَهْرِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ».
🔹كذلك «صَلَاةُ الْإِحْدَى وَ الْخَمْسِينَ»؛ مثل الشيخ الزاهد(قده) ذاك الّذي رأيناه نحن في النّجف مشغولاً بصلاة نافلة الظهر في الزقاق و في السوق. لا يمكن للإنسان دائماً أن يذهب للأمام في مكان خاص و يأتي [بالنافلة]؛ أحياناً في نفس المشي أيضاً، يأتي بركوعه و سجوده.
🔹«وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ». [هذه أيضاً علامة؛ هل] يمكن أن تكون مخفيّة؟ بعيد و نادر أن يضعه شخص تحت القفّاز.
🔹«وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ» [أيّ شخص يمكنه أن يقول أنّ المقصود، هو زيارة أربعين مؤمناً] حتّى يذكر المرء مثلاً أنّه من الجيّد أن يزور أربعين مؤمناً؛ ذاك أيضاً كل يوم! هذا احتمال بعيدٌ جدّاً.

⬅️زيارة الأربعين نفس الأربعين الحسينيَّة حيث يرى الإنسان المجموعة التي أتت، [فيذكر الله بواسطتهم و هم يذكرون الله بواسطته]؛ كالحجّ إذ يرى الإنسان في مكّةَ أو المدينةَ أهلَ مدينتهِ حيث جاء منهم عدد كبير، فيذكر الله بواسطتهم.
كلّ مكان لا يكون منصوصاً [عليه]، يدخل في «وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ الله فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ» المقصود من «تَقْوَى القُلُوْبِ» كلّ تقوى قلبيّة. قد أضاف هذه إلى تقوى القلوب، [و] يصبح معلوماً أنّ ذلك ليس فقط ذكر الله، [بل] يذكّر الآخرين بالله أيضاً. بالنهاية حسب الظاهر مع هذا لا يوجد احتمال متناسب غير زيارة أربعين سيّد الشّهداء(عليه السلام). 》

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#الزيارة_مشيا_على_الأقدام

《كنّا في سيّارة، بين كربلاء و النجف، كان معنا شابٌ أيضاً. فرأى أنّ البعض يأتون مشياً لزيارة كربلاء. كان صغيراً و لم يكن يعلم أنّ أصل المشي نفسه فيه فضل؛
فقال: «إذا ما عندك، ليش تشلع روحك؟»؛ [أي] لا يوجد لديك لتستأجر، لِمَ تهلك روحك؟!
لم يكن يتخيّل أنّ #أصل_المشي فيه فضل. [إنّ مصداق] «أفْضَلُ الأعْمَالِ أحْمَزُهَا» هو هنا.

الإمام المجتبى(عليه السلام) [مع إنّه] «تُسَاقُ الْمَحَامِلُ بَيْنَ يَدَيْهِ» كان يذهب مشياً. فقضيّة الإمام المجتبى(عليه السلام) في هذا الباب هي نصّ. «تُسَاقُ الْمَحَامِلُ بَيْنَ يَدَيْهِ» و كان يذهب مشياً للحجّ. 》

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة

#الزيارة_مشيا_على_الأقدام

《 س: هل هناك من إشكال في السعي مشياً على الأقدام، من مسافات بعيدة جدّاً إلى المشاهد المشرّفة، المتعلّقة بأهل البيت(عليهم السلام)، سواء في ذلك المعصومون منهم و غيرهم؟

ج: ذلك أبلغ في تعظيم المزور و تعظيم مقامه ما لم يلزم ضرر في هذا المشي. 》

#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة