#الاثر_التربوي_للموت_في_حياتنا
قد يسأل ما وجه اختياركم لهذا الموضوع -خصوصاً مع كونه مصدر قلق ورعب عند الكثير من الناس- وهل تعتقدون أن الجهل بالمستقبل، هو منشأ أساسي لهذا الحالة؟..
#لا شك بأن تعبير الموت، وما يتعلق به: من المغتسل، والتكفين، والتجهيز.. من المواضيع التي تورث حالة من حالات الخوف والقلق.. حتى أن البعض لا يقصد المقبرة أبداً؛ !
لأن هذا يذكره بما ينغص لذته!.. والحال بأن #الموت هو النهاية الطبيعية، التي سوف نواجهها شئنا أم أبينا.. وقد قال الصادق (ع):
(لم يخلق الله عزّ وجلّ يقيناً لا شكّ فيه، أشبه بشكٍ لا يقين فيه من الموت)؛
#أي يقين فيه كثير من الشك، إذ أن أغلب الناس تأخذهم الغفلة في هذه الحياة عن الاستعداد للآخرة، فمن ذا الذي لا يخشى ملك الموت، وينظر إليه على أنه رسول الله، جاء لينقله من عالم الضيق والوحشة، إلى عالم رحب فسيح؟!..
وفي #روايات أهل البيت (ع) تشبه الحياة والموت بالولادة: #حيث الجنين في بطن أمه، يعيش محصوراً في ظلمات ثلاث لمدة محدودة، ثم لا يلبث أن يتحرر ويخرج إلى عالم أرحب.. فالذي ينتقل من هذه النشأة، يتذكر ضيق الدنيا وتفاهتها.. ومع أن القرآن الكريم يعبر عن الدنيا باللهو واللعب، غير أنها #مزرعة_المستثمرين، الذين يجعلونها وسيلة لا هدفاً بحد ذاته.. فالذي يعتقد بأن الموت هو النهاية، أو هو عبارة عن العدم والفناء؛ لا شك في أنه سيخاف وينفر من الموت.. أما #المؤمن؛ فإن الموت بالنسبة له بداية لحياة خالدة، لا تقاس نعيماً بالدنيا وما فيها من المتاع.. ومن هنا قيل: بأن الدنيا #سجن المؤمن و #جنة الكافر؛
قياساً لما سيواجهه .
ومن الطبيعي أن الإنسان يحب البقاء في المكان الآمن، فهو إذا ما أوشك على سفر إلى بلدة ما، وعلم بأنه مكان مجهول، ومن الممكن أن تكتنفه المخاطر والأعداء؛ فقطعاً سيستنكف عن هذا السفر.. وقد ورد في بعض الروايات -ما مضمونه-: بأن الإنسان عندما يموت ينتقل إلى الآخرة بآخر ما كان مشغولاً به، فالإنسان المتعلق قلبه -مثلا- ببناء منزل، وكل همه وغمه أن ينجزه؛ فإنه عندما يموت، يذهب للآخرة بهذا الهم الذي كان في جوفه.. فإذن، إن الجهل بعواقب الموت، وعدم المعرفة لما سيؤول إليه أمره من بواعث الخوف.
#قيل للإمام محمد بن علي الجواد (ع): ما بال هؤلاء المسلمين #يكرهون الموت؟.. #قال: لأنهم جهلوه فكرهوه، ولو عرفوه وكانوا من أولياء الله عزّ وجلّ لأحبّوه، ولعلموا أنّ الآخرة خيرٌ لهم من الدنيا ، ثم قال (ع):
يا أبا عبد الله!.. ما بال الصبي والمجنون يمتنع من الدواء المنقي لبدنه والنافي للألم عنه؟.. قال: لجهلهم #بنفع الدواء.
قال: والذي بعث محمداً بالحقّ نبياً!.. إنّ مَن استعدّ للموت حقّ الاستعداد، فهو أنفع له من هذا الدواء لهذا المتعالج.. أما إنهم لو عرفوا ما يؤدّي إليه الموت من النعيم؛ لاستدعوه و #أحبّوه أشدّ ما يستدعي العاقل الحازم الدواء لدفع الآفات واجتلاب السلامة.
#وسئل الحسن (ع): ما الموت الذي جهلوه؟.. قال: أعظم سرورٍ يرد على المؤمنين، إذا نُقلوا عن دار النكد إلى نعيم الأبد!.. وأعظم ثبورٍ يرد على الكافرين، إذا نُقلوا عن جنّتهم إلى نار لا تبيد ولا تنفد!..
#يتبع...
#نص_حول_محاضرة_للشيخ_حبيب_الكاظمي
#قدوتي_فاطمه
🌸قناة الطريق الى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
----------
https://www.facebook.com/altaubaa
قد يسأل ما وجه اختياركم لهذا الموضوع -خصوصاً مع كونه مصدر قلق ورعب عند الكثير من الناس- وهل تعتقدون أن الجهل بالمستقبل، هو منشأ أساسي لهذا الحالة؟..
#لا شك بأن تعبير الموت، وما يتعلق به: من المغتسل، والتكفين، والتجهيز.. من المواضيع التي تورث حالة من حالات الخوف والقلق.. حتى أن البعض لا يقصد المقبرة أبداً؛ !
لأن هذا يذكره بما ينغص لذته!.. والحال بأن #الموت هو النهاية الطبيعية، التي سوف نواجهها شئنا أم أبينا.. وقد قال الصادق (ع):
(لم يخلق الله عزّ وجلّ يقيناً لا شكّ فيه، أشبه بشكٍ لا يقين فيه من الموت)؛
#أي يقين فيه كثير من الشك، إذ أن أغلب الناس تأخذهم الغفلة في هذه الحياة عن الاستعداد للآخرة، فمن ذا الذي لا يخشى ملك الموت، وينظر إليه على أنه رسول الله، جاء لينقله من عالم الضيق والوحشة، إلى عالم رحب فسيح؟!..
وفي #روايات أهل البيت (ع) تشبه الحياة والموت بالولادة: #حيث الجنين في بطن أمه، يعيش محصوراً في ظلمات ثلاث لمدة محدودة، ثم لا يلبث أن يتحرر ويخرج إلى عالم أرحب.. فالذي ينتقل من هذه النشأة، يتذكر ضيق الدنيا وتفاهتها.. ومع أن القرآن الكريم يعبر عن الدنيا باللهو واللعب، غير أنها #مزرعة_المستثمرين، الذين يجعلونها وسيلة لا هدفاً بحد ذاته.. فالذي يعتقد بأن الموت هو النهاية، أو هو عبارة عن العدم والفناء؛ لا شك في أنه سيخاف وينفر من الموت.. أما #المؤمن؛ فإن الموت بالنسبة له بداية لحياة خالدة، لا تقاس نعيماً بالدنيا وما فيها من المتاع.. ومن هنا قيل: بأن الدنيا #سجن المؤمن و #جنة الكافر؛
قياساً لما سيواجهه .
ومن الطبيعي أن الإنسان يحب البقاء في المكان الآمن، فهو إذا ما أوشك على سفر إلى بلدة ما، وعلم بأنه مكان مجهول، ومن الممكن أن تكتنفه المخاطر والأعداء؛ فقطعاً سيستنكف عن هذا السفر.. وقد ورد في بعض الروايات -ما مضمونه-: بأن الإنسان عندما يموت ينتقل إلى الآخرة بآخر ما كان مشغولاً به، فالإنسان المتعلق قلبه -مثلا- ببناء منزل، وكل همه وغمه أن ينجزه؛ فإنه عندما يموت، يذهب للآخرة بهذا الهم الذي كان في جوفه.. فإذن، إن الجهل بعواقب الموت، وعدم المعرفة لما سيؤول إليه أمره من بواعث الخوف.
#قيل للإمام محمد بن علي الجواد (ع): ما بال هؤلاء المسلمين #يكرهون الموت؟.. #قال: لأنهم جهلوه فكرهوه، ولو عرفوه وكانوا من أولياء الله عزّ وجلّ لأحبّوه، ولعلموا أنّ الآخرة خيرٌ لهم من الدنيا ، ثم قال (ع):
يا أبا عبد الله!.. ما بال الصبي والمجنون يمتنع من الدواء المنقي لبدنه والنافي للألم عنه؟.. قال: لجهلهم #بنفع الدواء.
قال: والذي بعث محمداً بالحقّ نبياً!.. إنّ مَن استعدّ للموت حقّ الاستعداد، فهو أنفع له من هذا الدواء لهذا المتعالج.. أما إنهم لو عرفوا ما يؤدّي إليه الموت من النعيم؛ لاستدعوه و #أحبّوه أشدّ ما يستدعي العاقل الحازم الدواء لدفع الآفات واجتلاب السلامة.
#وسئل الحسن (ع): ما الموت الذي جهلوه؟.. قال: أعظم سرورٍ يرد على المؤمنين، إذا نُقلوا عن دار النكد إلى نعيم الأبد!.. وأعظم ثبورٍ يرد على الكافرين، إذا نُقلوا عن جنّتهم إلى نار لا تبيد ولا تنفد!..
#يتبع...
#نص_حول_محاضرة_للشيخ_حبيب_الكاظمي
#قدوتي_فاطمه
🌸قناة الطريق الى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
----------
https://www.facebook.com/altaubaa
#ثقافة_الانتظار
#الطريق_الاول (معرفة الحبيب )
#الفرق_بين_المعرفه_والعلم
ينبغي لنا قبل الحديث عن اقسام المعرفه وانواعها ان #نشير الى الفارق بين العلم من جهة والمعرفة من جهة اخرى .
حيث ان المعرفه وان كانت فرع العلم الا انها #تمتاز عنه بخصوصيات وميزات ارتقت بها لتكون محطا لنظر اهل البيت ع #فمن هنا كان تاكيدهم عليها ولفت نظرهم اليها في كثير من احاديثهم ورواياتهم ففي رواية #الصدوق كما جاء في اماليه عن الصادق ع (لا يقبل الله عملا الا بمعرفه ولا معرفة الا بعمل #فمن عرف دلته المعرفه على العمل ومن لم يعمل فلا معرفه له ان الايمان بعضه من بعض )
#هذا الترابط والتلاحم الوثيق بين المعرفه والعمل لا نجده متوافرا وحاصلا بين العلم والعمل #حيث يمكن افتراق الأول عن الثاني كما جاء في الحديث الشريف عن #علي ع (علم بلا عمل كشجر بلا ثمر) .
#يتبع...
#برنامج_تكاملي_لتكون_منتظرا_حقيقيا
#تطلعات_في_الرؤيا_والانتماء
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#الطريق_الاول (معرفة الحبيب )
#الفرق_بين_المعرفه_والعلم
ينبغي لنا قبل الحديث عن اقسام المعرفه وانواعها ان #نشير الى الفارق بين العلم من جهة والمعرفة من جهة اخرى .
حيث ان المعرفه وان كانت فرع العلم الا انها #تمتاز عنه بخصوصيات وميزات ارتقت بها لتكون محطا لنظر اهل البيت ع #فمن هنا كان تاكيدهم عليها ولفت نظرهم اليها في كثير من احاديثهم ورواياتهم ففي رواية #الصدوق كما جاء في اماليه عن الصادق ع (لا يقبل الله عملا الا بمعرفه ولا معرفة الا بعمل #فمن عرف دلته المعرفه على العمل ومن لم يعمل فلا معرفه له ان الايمان بعضه من بعض )
#هذا الترابط والتلاحم الوثيق بين المعرفه والعمل لا نجده متوافرا وحاصلا بين العلم والعمل #حيث يمكن افتراق الأول عن الثاني كما جاء في الحديث الشريف عن #علي ع (علم بلا عمل كشجر بلا ثمر) .
#يتبع...
#برنامج_تكاملي_لتكون_منتظرا_حقيقيا
#تطلعات_في_الرؤيا_والانتماء
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#ثقافة_الانتظار
#الطريق_الاول
#الفرق_بين_المعرفه_والعلم
#ان الترابط والتلاحم الوثيق ( تحدثنا عنه في المنشور السابق )بين المعرفة والعمل لا نجده متوافرا وحاصلا بين العلم والعمل #حيث يمكن افتراق الاول عن الثاني كما جاء في الحديث الشريف عن علي ع (علم بلا عمل كشجر بلا ثمر )
#فهو صريح بامكانية فصل العلم عن العمل بينما #نلاحظ ان هناك ترابطا ذاتيا وتلائما عضويا بين المعرفة والعمل ف #العمل من مقومات وذاتيات المعرفه وهي بدونه #تنسلخ عن هويتها ((فلا معرفة #الا بعمل )) ،((ولمن لم يعمل فلا معرفه له ))
#اذن نحصل من كل هذا ان العلم وهو (انطباع صورة الشيء في الذهن ) كما يعرفه المناطقه ليس بالضرورة ان تكون فيه جنبة عملية ودافع حركي بخلاف المعرفة فانها تتفاعل ذاتيا مع العمل وتنسجم عضويا مع الحركة الميدانية .
#ملاحظه (نتمنى ان لا تتململو من هذه المقدمه لهذا البرنامج التكاملي فهي بداية يجب معرفتها ليتسنى الدخول في صلب هذا البرنامج التكاملي لتكون منتظرا حقيقيا ☺️..وفقكم الله جميعا لطاعته❤️
#يتبع...
#برنامج_تكاملي_لتكون_منتظرا_حقيقيا
#تطلعات_في_الرؤيا_والانتماء
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#الطريق_الاول
#الفرق_بين_المعرفه_والعلم
#ان الترابط والتلاحم الوثيق ( تحدثنا عنه في المنشور السابق )بين المعرفة والعمل لا نجده متوافرا وحاصلا بين العلم والعمل #حيث يمكن افتراق الاول عن الثاني كما جاء في الحديث الشريف عن علي ع (علم بلا عمل كشجر بلا ثمر )
#فهو صريح بامكانية فصل العلم عن العمل بينما #نلاحظ ان هناك ترابطا ذاتيا وتلائما عضويا بين المعرفة والعمل ف #العمل من مقومات وذاتيات المعرفه وهي بدونه #تنسلخ عن هويتها ((فلا معرفة #الا بعمل )) ،((ولمن لم يعمل فلا معرفه له ))
#اذن نحصل من كل هذا ان العلم وهو (انطباع صورة الشيء في الذهن ) كما يعرفه المناطقه ليس بالضرورة ان تكون فيه جنبة عملية ودافع حركي بخلاف المعرفة فانها تتفاعل ذاتيا مع العمل وتنسجم عضويا مع الحركة الميدانية .
#ملاحظه (نتمنى ان لا تتململو من هذه المقدمه لهذا البرنامج التكاملي فهي بداية يجب معرفتها ليتسنى الدخول في صلب هذا البرنامج التكاملي لتكون منتظرا حقيقيا ☺️..وفقكم الله جميعا لطاعته❤️
#يتبع...
#برنامج_تكاملي_لتكون_منتظرا_حقيقيا
#تطلعات_في_الرؤيا_والانتماء
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#ثقافة_الانتظار
#الطريق_الاول (معرفة الحبيب )
#محاور_المعرفة
التعمق في الزيارة الجامعه يرشدنا الى حقاقئهم النورانية وانه من المستحيل الوصول إلى كمال معرفتهم #فنلاحظ هذا المقطع من الزيارة الكريمة
((كَلاَمُكُمْ نُورٌ وَأَمْرُكُمْ رُشْدٌ وَوَصِيَّتُكُمُ ٱلتَّقْوَىٰ، وَفِعْلُكُمُ الْخَيْرُ، وَعَادَتُكُمُ الإِحْسَانُ، وَسَجِيَّتُكُمُ الْكَرَمُ، وَشَأْنُكُمُ الْحَقُّ وَٱلصِّدْقُ وَٱلرِّفْقُ، وَقَوْلُكُمْ حُكْمٌ وَحَتْمٌ، وَرَأْيُكُمْ عِلْمٌ وَحِلْمٌ وَحَزْمٌ، إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَأْوَاهُ وَمُنْتَهَاهُ،
بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفسِي كَيْفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنَائِكُمْ، وَأُحْصِي جَمِيلَ بَلاَئِكُم ))
حيث تدرج الإمام في بيان بعض حقائهم والتي تنطبق على إمامنا وسيدنا صاحب الزمان عج
وذلك من #خلال تقسيم مراتب الموصوف الى ثلاث مقاطع #حيث وصفتهم الزيارة في مقطعها الاول #بتسعة اوصاف كل واحد غاية في العظمة ويعجز الاخرون عن الاتصاف بها بشكل تام
#ثم لما عجزت الكلمات وضاقت المصاديق عن الاحاطة بعلو شأنهم وجلالة قدرهم #استعاض الامام الهادي ع عن المصاديق المتكثرة الحاكية #من علو مقاماتهم بمعنى جامع ومفهوم شامل #ينطبق على كل الصفات والنعوت المذكورة وغيرها #وذلك في المقطع الثاني فقال ....(ان ذكر الخير كنتم اوله ...)
#فالخير اسم جنس يحوي جميع الكمالات #ولكن هل يا ترى قد استوعب بعد حقيقة الامام ؟؟
#كلا ، لذا نجد الزائر يعترف بالعجز ويقر بالقصور #فيتحول من الاخبار ببعض مقاماتهم ونعوتهم الى التسأول والحيرة امام هذه الانوار فيقول ((بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفسِي كَيْفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنَائِكُمْ، وَأُحْصِي جَمِيلَ بَلاَئِكُمْ، وَبِكُمْ أَخْرَجَنَااللهُ مِنَ ٱلذُّلِّ وَفَرَّجَ عَنَّا غَمَرَاتِ الْكُرُوبِ، وَأَنْقَذَنَا مِنْ شَفَا جُرُفِ الْهَلَكَاتِ وَمِنَ ٱلنَّارِ،))
كما هو المقطع الثالث من الزيارة..
#يتبع...
#برنامج_تكاملي_لتكون_منتظرا_حقيقيا
#تطلعات_في_الرؤيا_والانتماء
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#الطريق_الاول (معرفة الحبيب )
#محاور_المعرفة
التعمق في الزيارة الجامعه يرشدنا الى حقاقئهم النورانية وانه من المستحيل الوصول إلى كمال معرفتهم #فنلاحظ هذا المقطع من الزيارة الكريمة
((كَلاَمُكُمْ نُورٌ وَأَمْرُكُمْ رُشْدٌ وَوَصِيَّتُكُمُ ٱلتَّقْوَىٰ، وَفِعْلُكُمُ الْخَيْرُ، وَعَادَتُكُمُ الإِحْسَانُ، وَسَجِيَّتُكُمُ الْكَرَمُ، وَشَأْنُكُمُ الْحَقُّ وَٱلصِّدْقُ وَٱلرِّفْقُ، وَقَوْلُكُمْ حُكْمٌ وَحَتْمٌ، وَرَأْيُكُمْ عِلْمٌ وَحِلْمٌ وَحَزْمٌ، إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَأْوَاهُ وَمُنْتَهَاهُ،
بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفسِي كَيْفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنَائِكُمْ، وَأُحْصِي جَمِيلَ بَلاَئِكُم ))
حيث تدرج الإمام في بيان بعض حقائهم والتي تنطبق على إمامنا وسيدنا صاحب الزمان عج
وذلك من #خلال تقسيم مراتب الموصوف الى ثلاث مقاطع #حيث وصفتهم الزيارة في مقطعها الاول #بتسعة اوصاف كل واحد غاية في العظمة ويعجز الاخرون عن الاتصاف بها بشكل تام
#ثم لما عجزت الكلمات وضاقت المصاديق عن الاحاطة بعلو شأنهم وجلالة قدرهم #استعاض الامام الهادي ع عن المصاديق المتكثرة الحاكية #من علو مقاماتهم بمعنى جامع ومفهوم شامل #ينطبق على كل الصفات والنعوت المذكورة وغيرها #وذلك في المقطع الثاني فقال ....(ان ذكر الخير كنتم اوله ...)
#فالخير اسم جنس يحوي جميع الكمالات #ولكن هل يا ترى قد استوعب بعد حقيقة الامام ؟؟
#كلا ، لذا نجد الزائر يعترف بالعجز ويقر بالقصور #فيتحول من الاخبار ببعض مقاماتهم ونعوتهم الى التسأول والحيرة امام هذه الانوار فيقول ((بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفسِي كَيْفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنَائِكُمْ، وَأُحْصِي جَمِيلَ بَلاَئِكُمْ، وَبِكُمْ أَخْرَجَنَااللهُ مِنَ ٱلذُّلِّ وَفَرَّجَ عَنَّا غَمَرَاتِ الْكُرُوبِ، وَأَنْقَذَنَا مِنْ شَفَا جُرُفِ الْهَلَكَاتِ وَمِنَ ٱلنَّارِ،))
كما هو المقطع الثالث من الزيارة..
#يتبع...
#برنامج_تكاملي_لتكون_منتظرا_حقيقيا
#تطلعات_في_الرؤيا_والانتماء
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#ثقافة_الانتظار
#الحق_الاول
#حق_الوجود
كما توقيع الامام المهدي المروي في الاحتجاج <<فانا صنايع ربنا والناس بعد صنايع لنا >> #ويحتمل الحديث عدة معان
#المعنى_الاول ما روي في الاحتجاج انه:اختلف جماعة من الشيعة في أن الله فوص الى الائمة صلوات الله عليهم ان #يَخلقو و #يرزقوا
فقال قوم هذا #محال لا يجوز على الله تعالى #لأن الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله #وقال اخرون بل الله #اقدر الأئمة على ذلك وفوض إليهم فَخَلقوا ورزقوا ...
وتنازعوا في ذلك نزاعا شديدا
#فقال قائل :_ ما بالكم لا ترجعون ال ابي جعفر محمد ابن عثمان #فتسألوه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه #فانه #الطريق الى صاحب الامر عج
فرضيت الجناعة بأبي جعفر ويلمت واجابت الى قوله ،#فكتبوا المسألة وانفذوها اليه فخرج اليهم من جهته توقيع نسخته :
((ان الله تعالى هو الذي #خلق الاجسام #وقسم الارزاق لانه البصير ؛ اما الأئمة ع #فانهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسألونه فيرزق ،ايجابا لمسألتهم واعظاما لحقهم ))
#حيث يشير هذا التوقيع الشريف الصادر من الناحية المقدسة وبصراحه الى وسائطيه اهل البيت ع في ايصال الفيوضات الالهية الى سائر المخلوقات والى هذا #تضمنت الاشارة ايضا في دعاء #الندبة ((اين السبب المتصل بين الارض و السماء )) ونسبة الفعل الى السبب والواسطه كثير جدا في العرف واللغة .
#المعنى_الثاني : انه العلة الغائبة والغرض الحقيقي من خلق جميع ما انشأه وابدعه الله تعالى من عالم الامكان . ومما #يؤيد هذا المعنى --بأنهم عليهم السلام العلة الغائبة للخلق -- الكثير من الروايات منها حديث #الكساء المشهور .
ونكتفي في بيان هذا #الحق على هذا القدر ونعتقد بانه يفي #للتدليل على ان من حقه عج على الحلق هو (حق الوجود)
#يتبع...
#برنامج_تكاملي_لتكون_منتظرا_حقيقيا
#تطلعات_في_الرؤيا_والانتماء
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#الحق_الاول
#حق_الوجود
كما توقيع الامام المهدي المروي في الاحتجاج <<فانا صنايع ربنا والناس بعد صنايع لنا >> #ويحتمل الحديث عدة معان
#المعنى_الاول ما روي في الاحتجاج انه:اختلف جماعة من الشيعة في أن الله فوص الى الائمة صلوات الله عليهم ان #يَخلقو و #يرزقوا
فقال قوم هذا #محال لا يجوز على الله تعالى #لأن الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله #وقال اخرون بل الله #اقدر الأئمة على ذلك وفوض إليهم فَخَلقوا ورزقوا ...
وتنازعوا في ذلك نزاعا شديدا
#فقال قائل :_ ما بالكم لا ترجعون ال ابي جعفر محمد ابن عثمان #فتسألوه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه #فانه #الطريق الى صاحب الامر عج
فرضيت الجناعة بأبي جعفر ويلمت واجابت الى قوله ،#فكتبوا المسألة وانفذوها اليه فخرج اليهم من جهته توقيع نسخته :
((ان الله تعالى هو الذي #خلق الاجسام #وقسم الارزاق لانه البصير ؛ اما الأئمة ع #فانهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسألونه فيرزق ،ايجابا لمسألتهم واعظاما لحقهم ))
#حيث يشير هذا التوقيع الشريف الصادر من الناحية المقدسة وبصراحه الى وسائطيه اهل البيت ع في ايصال الفيوضات الالهية الى سائر المخلوقات والى هذا #تضمنت الاشارة ايضا في دعاء #الندبة ((اين السبب المتصل بين الارض و السماء )) ونسبة الفعل الى السبب والواسطه كثير جدا في العرف واللغة .
#المعنى_الثاني : انه العلة الغائبة والغرض الحقيقي من خلق جميع ما انشأه وابدعه الله تعالى من عالم الامكان . ومما #يؤيد هذا المعنى --بأنهم عليهم السلام العلة الغائبة للخلق -- الكثير من الروايات منها حديث #الكساء المشهور .
ونكتفي في بيان هذا #الحق على هذا القدر ونعتقد بانه يفي #للتدليل على ان من حقه عج على الحلق هو (حق الوجود)
#يتبع...
#برنامج_تكاملي_لتكون_منتظرا_حقيقيا
#تطلعات_في_الرؤيا_والانتماء
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#ثقافة_الانتظار
#اقسام_الدعوة_للامام عج
#القسم_الثاني: الدعوة #بالحكمة العملية:
وآلية هذا القسم هو #التهذيب الروحي للمنتظِر وأن #يكون بسيره وسلوكه داعية لإمامه عليه السلام أين ما حلّ أو ارتحل،
وقد #ذكرنا في صدر الحديث عن الطريق الثاني بعض الأحاديث التي #تفيد الحث على ضرورة أن يكون المنتظِر #داعية ((بسلوكه وأخلاقه)) #حيث قال الإمام الصادق عليه السلام: (كونوا #دعاة للناس بغير ألسنتكم). وهذا القسم #يمكن شموله #للمنتظرين وغيرهم.
#يتبع...
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
تلغرام: t.me/altauba
فهرس القناة: @fahras_altauba
#اقسام_الدعوة_للامام عج
#القسم_الثاني: الدعوة #بالحكمة العملية:
وآلية هذا القسم هو #التهذيب الروحي للمنتظِر وأن #يكون بسيره وسلوكه داعية لإمامه عليه السلام أين ما حلّ أو ارتحل،
وقد #ذكرنا في صدر الحديث عن الطريق الثاني بعض الأحاديث التي #تفيد الحث على ضرورة أن يكون المنتظِر #داعية ((بسلوكه وأخلاقه)) #حيث قال الإمام الصادق عليه السلام: (كونوا #دعاة للناس بغير ألسنتكم). وهذا القسم #يمكن شموله #للمنتظرين وغيرهم.
#يتبع...
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
تلغرام: t.me/altauba
فهرس القناة: @fahras_altauba