الصدق أثره حتى على الجوارح

قال الإمام مالك: قلّما كان رجلٌ صادقاً لا يكذب الا مُتِّعَ بعقله ولم يُصبه ما يصيب غيره من الهرم والخرف

✨قناة الفوائد المنتقاة من شروح الحديث✨
هي قناة تهتم بنشر الفوائد العلمية القصيرة من شروح الأحاديث
من شرح الشيخ: د. منصور الصقعوب
🍃🔗رابط القناة
https://t.me/fwaidfromsonnah

https://youtu.be/L5vuaZvfyco

في بداية شعبان كيف نتهيأ لرمضان

https://youtube.com/playlist?list=PLzGgsPo9-Wum2l18EFumGk6o-LkgFYY3d

دروس زوائد الروض المربع على زاد المستنقع في كتابي الصيام والزكاة

في أيام العشر
لا يفوتك قول ( لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) ١٠٠ 💯 مرة

فهي من أعظم الاذكار
والذكر من أعظم الاعمال في العشر

(الإكثار من الشيوخ عند المحدثين)

-ذكر البخاري انه أخذ عن أكثر من ألف شيخ في الأمصار

-وذكر ابن حبان أنه أخذ عن قرابة ألفي شيخ، حيث قال في مقدمة صحيحه: ((لعلنا قد كتبنا عن أكثر من ألفي شيخ من إسبيجاب إلى الإسكندرية))

- وذكروا ان شيوخ ابن الخفاف بلغوا ثلاثة آلاف شيخ

- وذكر ابن نقطة أن أبا الفتيان الحافظ الدستاني سمع من ثلاثة آلاف وسبع مائة شيخ

- عبدالله بن المبارك، وابن السمعاني، بلغ شيوخهم أربعة آلاف شيخ

علق الذهبي على كلام ابن حبان عن نفسه فقال: ((كذا فلتكن الهمم)) (سير أعلام النبلاء 16/ 94).

فرحم الله أولئك الأعلام

(إمام النحو الكسائي تعلم النحو على كِبَر)

ربما وقع للمرء سقطة أو موقف كان سبب خير عليه
ومن هولاء : الإمام الكسائي شيخ العربية، الذي قال عنه الشافعي: من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيالٌ على الكسائي

لك أن تتصور أنه لم يطلب هذا العلم الا بعد كبره
وكان ذلك بسبب موقف حصل عليه

قال الفراء: إنما تعلم الكسائي النحو على كبر، لأنه جاء إلى قوم وقد أعيا، فقال: قد عييت.
فقالوا له: تجالسنا وأنت تلحن!
قال: وكيف؟
قالوا: إن أردت من التعب فقل أعييت، وإن انقطعت الحيلة في الأمر فقل عييت.
فأنف من هذا وقام وسأل عمن يعلم النحو، فأرشد إلى معاذ الهراء، فلزمه حتى أنفد ما عنده، ثم خرج إلى الخليل بن أحمد فتعلم عنده حتى برع في هذا العلم

والشاهد من هذا
ليس على العلم كبير، فكم برع فيه من كبير سنّ اذا استمر ووفقه الله
ثم: كم من موقف ربما كرهته وحزنت لوقوعه فكان خيراً لك

والله المستعان

قناة منصور الصقعوب

https://t.me/alsuqup

قال عبدالرحمن بن مهدي: "لولا أني أكره أن يُعْصى الله، لتمنيت أن لا يبقى أحدٌ في المِصر إلا اغتابني، أيُ شيء أهنأ من حسنات يجدها الرجل في صحيفته لم يعمل بها؟!"

وقال الإمام عبدالله بن المبارك رحمه الله: "لو كنت مغتابًا أحدًا لاغتبت والديَّ؛ لأنهما أحق بحسناتي".
 
وقال أيضًا: "قلت لسفيان الثوري: ما أبعد أبا حنيفة من الغِيبة! ما سمعته يغتاب عدوًّا له
قال: والله هو أعقل من أن يسلِّط على حسناته ما يذهب بها"؛

رسالةٌ لمن لا تطيب مجالسهم إلا بالغيبة

https://youtube.com/playlist?list=PLzGgsPo9-WukbVzVPX7obSfntNRw9GGg8
شرح أخصر المختصرات في الفقه
مع التشجير
في (١١٧) درس
د. منصور الصقعوب

صلاح الأبناء طلبة كل أب, لكن هذا إلى الله
وكذلك الحرص على طلب العلم, فقد يحرص الأب حين يكون صاحب علمٍ على أن يكون ابنه كذلك, ولكنه لا يتيسر, ليعلم أن العلم رزق, وأن الشيء توفيق
ومما يروى في ذلك أن الإمام مالكاً كان له ابن اسمه محمد, وكان منصرفاً عن العلم, بينما كانت ابنته طالبة علم
قال الزبيري: كانت لمالك ابنة تحفظ علمه يعني الموطأ وكانت تقف خلف الباب فإذا غلط القارئ نقرت الباب فيفطن مالك فيرد عليه.
وكان ابنه محمد يجيء وهو يحدث وعلى ‌يده ‌باشق ونعل كيساني وقد أرخى سراويله عليه فيلتفت مالك إلى أصحابه ويقول: إنما الأدب أدب الله هذا ابني وهذه ابنتي؟.
قال القروي: كنا نجلس عنده وابنه يحيى يدخل ويخرج ولا يقعد فيقبل علينا ويقول: إن ما يهون علي أن هذا الشأن لا يورث وأن أحداً لم يخلف أباه ومجلسه إلا عبد الرحمن بن القاسم. «ترتيب المدارك وتقريب المسالك» للقاضي عياض (1/ 117)
وهذا بابٌ يطول تتبعه, فكم من عالمٍ كان رمزاً في العلم, لكن أولاده ليس لهم عناية بالعلم إطلاقاً, مع حرصه على ذلك, وهذا الذي جعل ابن حجر - بعدما حرص على أن يكون ابنه محمداً طالب علم, لكنه تعذر عليه- أن يقول: قلَّ أنْ يجتمعَ الحظُّ لامرىءٍ في نسلهِ وتصانيفهِ" نقله عنه تلميذه السخاوي في الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر (3/1211)
اللهم أصلحنا وأصلح لنا وأصلح بنا

🔖فوائد حديثية 🔖
رابط يضم ألف مقطع صوتي قصير ومعنون لألف فائدة في علم مصطلح الحديث وهو من التقطيع الصوتي لكامل شرح ألفية العراقي في علوم الحديث للشيخ: د.منصور الصقعوب
🍃🔗 https://youtube.com/playlist?list=PLzGgsPo9-WukkX4gmht_Tz4jRss6goEOr

الله تعبدنا في العلم بالسلوك لا بالوصول
(من سلك طريقا يلتمس فيه علما …)
وهذا يريح طالب العلم
انه مأجور بسلوكه ولو لم ينل من العلم حظاً وافراً