تطلع الشمس كل يوم
لكنها لا تطلع على يوم خير من يومك هذا
فاقدره قدره
واحمد ربك أن أدركته
فهو يومٌ لا كالأيام
فكم من امرئ ستغرب الشمس وقد أعتق من النار
اللهم اقبلنا وتب علينا
لكنها لا تطلع على يوم خير من يومك هذا
فاقدره قدره
واحمد ربك أن أدركته
فهو يومٌ لا كالأيام
فكم من امرئ ستغرب الشمس وقد أعتق من النار
اللهم اقبلنا وتب علينا
قال ابن القيم:
1-وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب، وصادف وقتا من أوقات الإجابة
2-وصادف خشوعا في القلب، وانكسارا بين يدي الرب، وذلا له، وتضرعا، ورقة.
3-واستقبل الداعي القبلة.
4-وكان على طهارة.
5-ورفع يديه إلى الله.
6-وبدأ بحمد الله والثناء عليه.
ثم ثنى بالصلاة على محمد عليه السلام
7-ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار.
ثم دخل على الله، وألح عليه في المسألة، وتملقه ودعاه رغبة ورهبة.
وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده.
8-وقدّم بين يدي دعائه صدقة، فإن هذا الدعاء لا يكاد يرّد أبداً
1-وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب، وصادف وقتا من أوقات الإجابة
2-وصادف خشوعا في القلب، وانكسارا بين يدي الرب، وذلا له، وتضرعا، ورقة.
3-واستقبل الداعي القبلة.
4-وكان على طهارة.
5-ورفع يديه إلى الله.
6-وبدأ بحمد الله والثناء عليه.
ثم ثنى بالصلاة على محمد عليه السلام
7-ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار.
ثم دخل على الله، وألح عليه في المسألة، وتملقه ودعاه رغبة ورهبة.
وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده.
8-وقدّم بين يدي دعائه صدقة، فإن هذا الدعاء لا يكاد يرّد أبداً
ترجم ابن كثير لابن الفوطي وهو من علماء الشافعية وذكر ما تولاه من مناصب، ثم قال: وكلها مناصب دنيوية، انسلخ منها وانسلخت منه، ومضى عنها وتركها لغيره، وأكبر أمنيته بعد وفاته أنه لم يكن تولاها وهي:
متاع قليل من حبيب مفارق.
البداية والنهاية 18/227
متاع قليل من حبيب مفارق.
البداية والنهاية 18/227
ثلاثة أمور اذا لم تُبْلَ بها فاحمد الله فأنت في عافية
واحذر من مبادئها فكلها تبدأ صغيرة ثم تكبر وتستفحل
1-متابعة المباريات
فصاحبها ان خسر حزن وان فاز ما استفاد
2-شرب الدخان
فصاحبه في خسران صحة ومال
3-الغيبة
فصاحبها يتعب في عمله ثم يوزعه على من لا يحبه
ولا يسعد في مجلسة الا بها
واحذر من مبادئها فكلها تبدأ صغيرة ثم تكبر وتستفحل
1-متابعة المباريات
فصاحبها ان خسر حزن وان فاز ما استفاد
2-شرب الدخان
فصاحبه في خسران صحة ومال
3-الغيبة
فصاحبها يتعب في عمله ثم يوزعه على من لا يحبه
ولا يسعد في مجلسة الا بها
وأما #الإحكام في شرح عمدة الأحكام فهو شرح موسع, يقع في مجلدين, وهو الآن قيد الطباعة لطبعته الثانية, وقريبا يتوفر في المكتبات إن شاء الله
قال أبو عبيد القاسم بن سلام (ت224): (المتبع للسنة كالقابض على الجمر، وهو اليوم عندي أفضل من ضرب بالسيف في سبيل الله)
هذا في زمانه, قبل أكثر من ألف سنة, وفي زمن الأئمة, فكيف نقول في زماننا والله المستعان
هذا في زمانه, قبل أكثر من ألف سنة, وفي زمن الأئمة, فكيف نقول في زماننا والله المستعان
ما أصدق الثناء حين يأتي من الكبار
يقول العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
١-محمد بن إبراهيم
٢-وعبدالله بن حميد
٣-وعبدالله القرعاوي
٤-وابن باز
لا يوجد لهم مثيل في تصديهم لنفع الناس ودعوتهم وإرشادهم)
مجموع رسائل ابن عقيل (١/٢٠٤)
قلت: من نظر في سيرة هولاء الاربعة الكبار وجد بذلا وعلما ونصحاً وأمرا بالمعروف
غفر الله لهم ووفقنا للسير على نهجهم
يقول العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
١-محمد بن إبراهيم
٢-وعبدالله بن حميد
٣-وعبدالله القرعاوي
٤-وابن باز
لا يوجد لهم مثيل في تصديهم لنفع الناس ودعوتهم وإرشادهم)
مجموع رسائل ابن عقيل (١/٢٠٤)
قلت: من نظر في سيرة هولاء الاربعة الكبار وجد بذلا وعلما ونصحاً وأمرا بالمعروف
غفر الله لهم ووفقنا للسير على نهجهم
مرعبةٌ عبارة الفقهاء وأهل اللغة حين يذكرون أن اليمين الغموس سميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار !
يا الله, كم هي الأيمان التي قد يطلقها البعض وهي يمين غموس .
واليمين الغموس عند جمهور العلماء هي اليمين التي يحلفها كاذباً عالماً على أمر ماض, وهي أوسع عندهم من أن تكون على مال مسلمٍ,
والله لقد فعلت كذا, وهو لم يفعل, والله إني لم أفعل كذا, وهو قد فعله !
والله إن هذا المال لي, وهو ليس له, وهكذا.
في صحيح البخاري " جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى اَلنَّبِيِّ عليه السلام فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَا اَلْكَبَائِرُ? فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ: واليمين الغموس. قُلْتُ: وَمَا اَلْيَمِينُ اَلْغَمُوسُ? قَالَ: " اَلَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ"
فاحذر يا موفق واحفظ أيمانك من أن تطلقها على أمرٍ ماضٍ وأنت فيه كاذب, فالشأن ليس أن تتخلص من شخص أمامك, إنما الشأن أن تخلص من العقوبة عند ربك
https://t.me/alsuqup
يا الله, كم هي الأيمان التي قد يطلقها البعض وهي يمين غموس .
واليمين الغموس عند جمهور العلماء هي اليمين التي يحلفها كاذباً عالماً على أمر ماض, وهي أوسع عندهم من أن تكون على مال مسلمٍ,
والله لقد فعلت كذا, وهو لم يفعل, والله إني لم أفعل كذا, وهو قد فعله !
والله إن هذا المال لي, وهو ليس له, وهكذا.
في صحيح البخاري " جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى اَلنَّبِيِّ عليه السلام فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَا اَلْكَبَائِرُ? فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ: واليمين الغموس. قُلْتُ: وَمَا اَلْيَمِينُ اَلْغَمُوسُ? قَالَ: " اَلَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ"
فاحذر يا موفق واحفظ أيمانك من أن تطلقها على أمرٍ ماضٍ وأنت فيه كاذب, فالشأن ليس أن تتخلص من شخص أمامك, إنما الشأن أن تخلص من العقوبة عند ربك
https://t.me/alsuqup
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
استحباب #الدعاء في ساعة الجمعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وصايا في العلم والمنهجية - لا تستسلم عند التعثر