قال الشيخ الألباني رحمه الله :
الدعاء يظهر عبودية العبد لربه وحاجته إليه ومسكنته بين يديه، فمن رغب عن دعائه، فكأنه رغب عن عبادته سبحانه وتعالى....
📚 "سلسلة الأحاديث الضعيفة75/1"
الدعاء يظهر عبودية العبد لربه وحاجته إليه ومسكنته بين يديه، فمن رغب عن دعائه، فكأنه رغب عن عبادته سبحانه وتعالى....
📚 "سلسلة الأحاديث الضعيفة75/1"
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
والبدعة هي ما أحدثه الناس في الدين ونسبوه إليه وليس منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) ومن أمثلة ذلك بدعة الرفض، وبدعة الاعتزال، وبدعة الإرجاء، وبدعة الخوارج، وبدعه الاحتفال بالموالد، وبدعة البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها إلى غير ذلك من البدع، فيجب نصحهم وتوجيههم إلى الخير، وإنكار ما أحدثوا من البدع بالأدلة الشرعية وتعليمهم ما جهلوا من الحق بالرفق والأسلوب الحسن والأدلة الواضحة لعلهم يقبلون الحق.
📕المصدر: موقع الشيخ رحمه الله
والبدعة هي ما أحدثه الناس في الدين ونسبوه إليه وليس منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) ومن أمثلة ذلك بدعة الرفض، وبدعة الاعتزال، وبدعة الإرجاء، وبدعة الخوارج، وبدعه الاحتفال بالموالد، وبدعة البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها إلى غير ذلك من البدع، فيجب نصحهم وتوجيههم إلى الخير، وإنكار ما أحدثوا من البدع بالأدلة الشرعية وتعليمهم ما جهلوا من الحق بالرفق والأسلوب الحسن والأدلة الواضحة لعلهم يقبلون الحق.
📕المصدر: موقع الشيخ رحمه الله
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
إذا ورد النهي فاجتنبه ولا تسأل هل هو للتحريم أو للكراهة ؟
وإذا ورد الأمر فاتّبعه ولا تسأل هل هو للوجوب أو للاستحباب؟
فالصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أمرهم الرسول ﷺ بشيء لا يقولون: يا رسول الله هل قصدت الوجوب أو الاستحباب؟ يفعلون مباشرة.
نعم إذا تورط الإنسان ولم يفعل المأمور ولم يترك المنهي عنه، حينئذ نبحث: هل هو للوجوب أو للاستحباب؟ أما قبل ذلك فنصيحتي لكل مؤمن إذا سمع أمر الله ورسوله أن يقول: سمعنا وأطعنا ويفعل، وإذا سمع النهي أن يقول: سمعنا وأطعنا ويترك، ولا يخاطر بنفسه.
وأشد الناس انقيادا لأمر الله ورسوله هم أقوى الناس إيماناً:
(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
📕 (لقاء الباب المفتوح 160)
إذا ورد النهي فاجتنبه ولا تسأل هل هو للتحريم أو للكراهة ؟
وإذا ورد الأمر فاتّبعه ولا تسأل هل هو للوجوب أو للاستحباب؟
فالصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أمرهم الرسول ﷺ بشيء لا يقولون: يا رسول الله هل قصدت الوجوب أو الاستحباب؟ يفعلون مباشرة.
نعم إذا تورط الإنسان ولم يفعل المأمور ولم يترك المنهي عنه، حينئذ نبحث: هل هو للوجوب أو للاستحباب؟ أما قبل ذلك فنصيحتي لكل مؤمن إذا سمع أمر الله ورسوله أن يقول: سمعنا وأطعنا ويفعل، وإذا سمع النهي أن يقول: سمعنا وأطعنا ويترك، ولا يخاطر بنفسه.
وأشد الناس انقيادا لأمر الله ورسوله هم أقوى الناس إيماناً:
(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
📕 (لقاء الباب المفتوح 160)
قال الإمام الوادعي رحمه الله
الصوفية الأمة الحمقى، ولست أنا الذي يقول أنهم الأمة الحمقى.
بل الإمام الشافعي قال:
لو أن رجلا تصوف أول اليوم ما أتى آخر النهار إلا وهو أبله.
📕غارة الأشرطة 2/106.
الصوفية الأمة الحمقى، ولست أنا الذي يقول أنهم الأمة الحمقى.
بل الإمام الشافعي قال:
لو أن رجلا تصوف أول اليوم ما أتى آخر النهار إلا وهو أبله.
📕غارة الأشرطة 2/106.
قال ابن عثيمين رحمه الله:
من خالف الكتاب والسنة ، وادعى أنه من أهل الكتاب والسنة ؛ فهو كاذب .
لأن من كان من أهل شيء لا بد أن يلزمه ويلتزم به.
📕 شرح العقيدة الواسطية 323/2 .
من خالف الكتاب والسنة ، وادعى أنه من أهل الكتاب والسنة ؛ فهو كاذب .
لأن من كان من أهل شيء لا بد أن يلزمه ويلتزم به.
📕 شرح العقيدة الواسطية 323/2 .
قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :
فالذي يقرأ القرآن ويتدبره ويستهدي به ويستضيء بنوره لابد أن يقضي على الأخلاق الدنيئة، ورعونات النفس السيئة.
ومن أسوئها : الغرور والكبر،
فعليكم يا شباب الإسلام بقراءة القرآن وتدبره.
📗 الإجابات الجلية عن القضايا المنهجية .
فالذي يقرأ القرآن ويتدبره ويستهدي به ويستضيء بنوره لابد أن يقضي على الأخلاق الدنيئة، ورعونات النفس السيئة.
ومن أسوئها : الغرور والكبر،
فعليكم يا شباب الإسلام بقراءة القرآن وتدبره.
📗 الإجابات الجلية عن القضايا المنهجية .
🔸ضرب النساء في ضوء الكتاب والسنة
قال العلّامة عبد المحسن العباد -حَـفظَه الله- :
ﻓﺎﻟﻀﺮﺏ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺧﺼﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﻦ ﻭﺟﺪﺕ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺇﻳﺬاﺅﻫﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ.
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﻀﺮﺏ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ، ﻛﺎﻟﻜﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻻ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ.
وقال كذلك حفظه الله:
《... ﻭاﻟﻀﺮﺏ ﻻ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻣﻊ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻔﻴﻔﺎ ﻭﺳﻬﻼ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﺡ. 》
📗شرح سنن أبي داوود ص١٧ شرح حديث (لا تضربوا إماء الله)
قال العلّامة عبد المحسن العباد -حَـفظَه الله- :
ﻓﺎﻟﻀﺮﺏ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺧﺼﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﻦ ﻭﺟﺪﺕ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺇﻳﺬاﺅﻫﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ.
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﻀﺮﺏ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ، ﻛﺎﻟﻜﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻻ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ.
وقال كذلك حفظه الله:
《... ﻭاﻟﻀﺮﺏ ﻻ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻣﻊ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻔﻴﻔﺎ ﻭﺳﻬﻼ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﺡ. 》
📗شرح سنن أبي داوود ص١٧ شرح حديث (لا تضربوا إماء الله)
قال الشيخ صالح الفوزان :
فإذا كان الدعاة اليوم يريدون جمع الأمة
والتآخي والتعاون فعليهم بإصلاح العقيدة .
📗 مظاهر ضعف العقيدة ١٦
فإذا كان الدعاة اليوم يريدون جمع الأمة
والتآخي والتعاون فعليهم بإصلاح العقيدة .
📗 مظاهر ضعف العقيدة ١٦