«Очень страшно», - говорит тот, кто увидел, остро почувствовал необходимость перемен. «Так, как есть сейчас, больше быть не может…»
Изменения, правда, пугают. Но там, где есть страх, есть и сила. Если мы научимся чувствовать наш страх, не давая ему остановить нас, он
может стать союзником, говорящим: то, с чем ты столкнулся, может быть преобразовано.
Думаю, наша истинная сила не в вещах, которые представляют собой что-то знакомое, удобное или позитивное, но в нашем страхе и даже в нашем
сопротивлении перемене.
Изменения, правда, пугают. Но там, где есть страх, есть и сила. Если мы научимся чувствовать наш страх, не давая ему остановить нас, он
может стать союзником, говорящим: то, с чем ты столкнулся, может быть преобразовано.
Думаю, наша истинная сила не в вещах, которые представляют собой что-то знакомое, удобное или позитивное, но в нашем страхе и даже в нашем
сопротивлении перемене.
❤18🔥9💯4🕊1
"Надо научиться уважать себя", "надо ценить свои качества", "надо принимать себя таким, какой ты есть"...
Надо то и надо это. Существует немало советов, направленных на то, чтобы помочь человеку восстановить самооценку. Но эти советы не содержат в себе инструкций - как снять блоки.
Человек, который не может себя ценить, не может себя уважать, не может позволить себе своё творчество, делает это недобровольно. Его блоки - результат его личной истории, которую он должен узнать со всеми подробностями, прожить эмоционально, чтобы понять, как он стал таким, какой есть.
И когда мы понимаем это, потому что смогли почувствовать, то мы больше не нуждаемся в советах. И тогда мы можем позволить себе то, чего всегда желали, но в чём всегда отказывали: доверие, уважение и любовь к себе.
Надо то и надо это. Существует немало советов, направленных на то, чтобы помочь человеку восстановить самооценку. Но эти советы не содержат в себе инструкций - как снять блоки.
Человек, который не может себя ценить, не может себя уважать, не может позволить себе своё творчество, делает это недобровольно. Его блоки - результат его личной истории, которую он должен узнать со всеми подробностями, прожить эмоционально, чтобы понять, как он стал таким, какой есть.
И когда мы понимаем это, потому что смогли почувствовать, то мы больше не нуждаемся в советах. И тогда мы можем позволить себе то, чего всегда желали, но в чём всегда отказывали: доверие, уважение и любовь к себе.
🔥11❤10💯6👍3🥰1
Наверное, мы ненавидим только до тех пор, пока чувствуем себя бессильными.
🔥11💯7👍6💔3🤔2
"Я думал(а), что это давно в прошлом...Разве это может на меня влиять сегодня?"
Всякое горе (утрата/болезненный эпизод/травматичный случай) - это рана. Да, ранам свойственно закрываться. Но при условии, что рана была открыта. Ничего в психике не может закончиться, если оно не началось.
Всякое горе (утрата/болезненный эпизод/травматичный случай) - это рана. Да, ранам свойственно закрываться. Но при условии, что рана была открыта. Ничего в психике не может закончиться, если оно не началось.
🔥6🕊6👍4💯2
"В большинстве случаев матери нас любили и делали всё, что могли, пытаясь заложить в нас прочную основу для хорошей жизни. Из поколения в поколение матери делали одно и то же, но существует непреложный факт: большинство современных людей - и мужчин, и женщин - не имеют прочного ядра, которое позволяло бы им продвигаться в жизни. Многие из наших матерей и бабушек были дочерьми сторонниц равноправия, которые уже прокладывали путь к новой социальной роли женщины. Одни из них страстно желали быть мужчинами. Другие вступали в такой тесный контакт со своей внутренней маскулинностью, что создавали у себя дома иерархию маскулинных ценностей, отдавая предпочтение порядку, идеалам, ориентированным на достижение цели и успеха - того самого успеха, которого, по их ощущениям, не удалось достичь им самим. Их дети с молоком матери впитали желчь их разочарования.
Не имея связи со своей фемининностью, их матери не могли передать им своё наслаждение жизнью, свою веру в бытие, своё доверие к такой жизни, которой жили они сами. Приученные к тому, что в жизни нужно всего добиваться и действовать максимально эффективно, они не могли позволить себе просто жить. Они не могли позволить себе спонтанных реакций на неожиданные события. А так как их дети тоже иногда получались «случайно», то малышам приходилось трижды выражать протест, прежде чем их удавалось уложить в колыбель. Этих детей не ждали не только как новых личностей, но и как обладателей иных темпераментов, ибо их мысли и чувства не соответствовали родительским проекциям и ожиданиям того, какие у них должны были быть мысли и чувства.
При таком отношении к жизни нет места для установки, что жизнь следует прожить такой, какая она есть, и нет такого места, где каждый из родителей и сам ребёнок мог бы расслабиться и по-настоящему ощутить: «Я существую». А это значит, что ребёнок живет с развивающимся чувством вины, так как воплощает разочарование матери больше в самой себе, чем в нём. Ребёнок растёт, пытаясь оправдать собственное существование, которое в психической реальности никогда не получало одобрения"
Мэрион Вудман "Страсть к совершенству. Юнгианское понимание зависимости"
Не имея связи со своей фемининностью, их матери не могли передать им своё наслаждение жизнью, свою веру в бытие, своё доверие к такой жизни, которой жили они сами. Приученные к тому, что в жизни нужно всего добиваться и действовать максимально эффективно, они не могли позволить себе просто жить. Они не могли позволить себе спонтанных реакций на неожиданные события. А так как их дети тоже иногда получались «случайно», то малышам приходилось трижды выражать протест, прежде чем их удавалось уложить в колыбель. Этих детей не ждали не только как новых личностей, но и как обладателей иных темпераментов, ибо их мысли и чувства не соответствовали родительским проекциям и ожиданиям того, какие у них должны были быть мысли и чувства.
При таком отношении к жизни нет места для установки, что жизнь следует прожить такой, какая она есть, и нет такого места, где каждый из родителей и сам ребёнок мог бы расслабиться и по-настоящему ощутить: «Я существую». А это значит, что ребёнок живет с развивающимся чувством вины, так как воплощает разочарование матери больше в самой себе, чем в нём. Ребёнок растёт, пытаясь оправдать собственное существование, которое в психической реальности никогда не получало одобрения"
Мэрион Вудман "Страсть к совершенству. Юнгианское понимание зависимости"
🔥13👍5💔5🤔3
Насколько часто и как долго мы можем игнорировать, что утратили душевное равновесие?
Пока некая часть нас не осознает боль, не проявит сострадание и не спросит: "Что с тобой?" - мы не восстановимся, и будем направлять свою боль во вне, там же тщетно ища исцеления.
Пока некая часть нас не осознает боль, не проявит сострадание и не спросит: "Что с тобой?" - мы не восстановимся, и будем направлять свою боль во вне, там же тщетно ища исцеления.
❤9🔥5💯5😢2👍1
Философ и психолог Джун Сингер пишет:
"Цель мужского начала - совершенство, а женского - целостность. Если вы совершенны, то не можете быть целостным, поскольку должны отбросить все несовершенства своей натуры. Если вы целостны, то не можете быть совершенным, ведь целостность означает, что в вас есть добро и зло, правильное и неправильное, надежда и отчаяние. Так что, возможно, лучше довольствоваться чем-то меньшим. Пожалуй, стоит принимать жизнь такой, какая она есть"
Вот так, философ плохого не посоветует☕️ Пожалуй, в течение жизни мы осознаем и различаем внутри себя движущие силы своей и женской, и мужской природы. Наверное, именно это способно нас уравновесить и гармонизировать - единство противоположностей внутри нас.
"Цель мужского начала - совершенство, а женского - целостность. Если вы совершенны, то не можете быть целостным, поскольку должны отбросить все несовершенства своей натуры. Если вы целостны, то не можете быть совершенным, ведь целостность означает, что в вас есть добро и зло, правильное и неправильное, надежда и отчаяние. Так что, возможно, лучше довольствоваться чем-то меньшим. Пожалуй, стоит принимать жизнь такой, какая она есть"
Вот так, философ плохого не посоветует
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🔥7👍2💯2
Пожалуй, чем более свободно мы выражаем свои чувства, тем сильнее и целостнее наша личность
💯9🔥8👍3
Когда начинались эти дивные, солнечные выходные, каждая ловила себя на грусти, что мы на учёбе по телеске, сидим тут и осознаем, как принудительный моральный контроль отражается в теле и формирует характер человека - неповторимый способ действовать и реагировать.
Теперь, прорабатывая на себе телесные блоки, где главное не испугаться, а принять то, что с тобой происходит - нашему умиротворению нет предела.
А ещё мышцы живота связаны с мышцами лица.❤️ Попробуйте сейчас расслабить своё лицо, и почувствуйте приятность в животе❤️
Теперь, прорабатывая на себе телесные блоки, где главное не испугаться, а принять то, что с тобой происходит - нашему умиротворению нет предела.
А ещё мышцы живота связаны с мышцами лица.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥9❤7🥰6👍2
Почему порой нам очень хочется покритиковать кого-то, дать оценку чужой внешности, выбору и поведению? Или даже поставить диагноз, осудить и пристыдить?🤨
Обвиняя кого-то, мы укрощаем негативные части своего «Я». Интересно то, что виним мы не всех и не за всё подряд, а некоторых и за что-то конкретное. Резонанс вызывают только те поступки, взгляды и решения других, которые попадают в наш внутренний конфликт и поднимают интенсивные чувства – чаще всего зависти и ненависти. Зависть может сообщать о нереализованной потребности, а ненависть – об отвергаемых частях «Я», о которых вдруг напомнил другой человек.
Эти чувства представляют бессознательную угрозу для психики. И обвинения – это способ от них защититься. Здесь срабатывает механизм проекции. Человек помещает собственные бессознательные конфликты в другого и упрекает в них же.
Проекция позволяет дистанцироваться от неприятных чувств. Например, если мне невыносимо ощущать вину за что-то, я скорее всего обвиню другого – и сама почувствую облегчение. Однако оно – временное, так как в жизни вновь и вновь будут возникать ситуации, требующие найти виновного, ведь источник переживаний не в другом, а во мне.
Чем больше внутренний конфликт, тем громче звучит обвинение. Как считал основатель психоанализа Фрейд, каждое обвинение автобиографично😎
Обвиняя кого-то, мы укрощаем негативные части своего «Я». Интересно то, что виним мы не всех и не за всё подряд, а некоторых и за что-то конкретное. Резонанс вызывают только те поступки, взгляды и решения других, которые попадают в наш внутренний конфликт и поднимают интенсивные чувства – чаще всего зависти и ненависти. Зависть может сообщать о нереализованной потребности, а ненависть – об отвергаемых частях «Я», о которых вдруг напомнил другой человек.
Эти чувства представляют бессознательную угрозу для психики. И обвинения – это способ от них защититься. Здесь срабатывает механизм проекции. Человек помещает собственные бессознательные конфликты в другого и упрекает в них же.
Проекция позволяет дистанцироваться от неприятных чувств. Например, если мне невыносимо ощущать вину за что-то, я скорее всего обвиню другого – и сама почувствую облегчение. Однако оно – временное, так как в жизни вновь и вновь будут возникать ситуации, требующие найти виновного, ведь источник переживаний не в другом, а во мне.
Чем больше внутренний конфликт, тем громче звучит обвинение. Как считал основатель психоанализа Фрейд, каждое обвинение автобиографично
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯11❤5👍5
С радостью сообщаем – открыт набор в психотерапевтическую группу. В такую группу каждую неделю участники приходят со своими переживаниями, вопросами, мыслями, чтобы получить поддержку, другой взгляд на себя и ситуацию.
В таких группах отношения между участниками выстраиваются также, как и в реальной жизни. Поэтому каждый из участников может, например, осознать, почему ему сложно взаимодействовать с другими, как он проявляет себя в конфликтах и конструктивное ли это поведение, как его воспринимают окружающие и многое другое. Участники исследуют себя через взаимодействие с другими.
В группе формируется уважительная, доверительная и безопасная атмосфера, сохраняется полная конфиденциальность – любая информация, рассказанная участниками, не выходит за пределы группы.
Все важные моменты мы собрали для вас в карточках к посту.
Для записи и с вопросами вы можете обращаться к нам:
Альсина +7 927 408 1612 @G_Alsina
Анастасия +7 927 437 0637 @anasta31
В таких группах отношения между участниками выстраиваются также, как и в реальной жизни. Поэтому каждый из участников может, например, осознать, почему ему сложно взаимодействовать с другими, как он проявляет себя в конфликтах и конструктивное ли это поведение, как его воспринимают окружающие и многое другое. Участники исследуют себя через взаимодействие с другими.
В группе формируется уважительная, доверительная и безопасная атмосфера, сохраняется полная конфиденциальность – любая информация, рассказанная участниками, не выходит за пределы группы.
Все важные моменты мы собрали для вас в карточках к посту.
Для записи и с вопросами вы можете обращаться к нам:
Альсина +7 927 408 1612 @G_Alsina
Анастасия +7 927 437 0637 @anasta31
❤13🔥9👍5🕊1
Instagram* и возраст: как быть, если нельзя быть собой
Если зрелость — это баг, как писала Gullette, то Instagram ведет себя так, будто баг устранен, поскольку его не видно.
Есть тела, которые Instagram продвигает в ленте. Подтянутые. Сияющие. Спортивные. А есть те, которые будто бы лучше не показывать. Не потому что запрещено. А потому что не вписываются в шаблон.
Зрелое женское тело чаще попадает во вторую категорию.
Katrin Tiidenberg (2018) исследовала, как женщины 40+ ведут Instagram. Они делают себя видимыми, но почти всегда в рамках нормы.
Чтобы получить лайки и остаться в ленте, тело должно быть:
– ухоженным;
– активным;
– в норме — без боли, без усталости;
– в правильной позе.
Печаль — только в ретроспективе.
Усталость — только после пробежки.
Морщины — только если уже «приняла себя» и выглядишь «еще ничего».
Tiidenberg называет это парадоксом видимости.
Женщинам среднего возраста как будто дают пространство,
но только при условии, что они не покажут возраст как он есть.
📷 Instagram делает зрелое тело видимым, но на своих условиях.
Алгоритмы платформы поощряют только то, что укладывается в визуальные стандарты молодости и бодрости.
Всe, что нарушает принятый визуальный канон — боль, тяжесть тела, тяжeлый взгляд, сдержанный жест, возрастные изменения без фильтров — остаeтся за кадром.
Не потому что запрещено. А потому что не работает в логике «лайков». Не попадает в алгоритм.
Так и исчезают тела. Не буквально. А культурно. Постепенно. Фильтром. Поворотом головы. И «улыбкой благодарности» за то, что вообще ещё можно быть в кадре.
*Деятельность Instagram в России признана экстремистской и запрещена
📖 Tiidenberg, K. (2018). Visibly ageing femininities: women’s visual discourses of being over-40 and over-50 on Instagram. Feminist Media Studies, 18(1), 61–76.
Если зрелость — это баг, как писала Gullette, то Instagram ведет себя так, будто баг устранен, поскольку его не видно.
Есть тела, которые Instagram продвигает в ленте. Подтянутые. Сияющие. Спортивные. А есть те, которые будто бы лучше не показывать. Не потому что запрещено. А потому что не вписываются в шаблон.
Зрелое женское тело чаще попадает во вторую категорию.
Katrin Tiidenberg (2018) исследовала, как женщины 40+ ведут Instagram. Они делают себя видимыми, но почти всегда в рамках нормы.
Чтобы получить лайки и остаться в ленте, тело должно быть:
– ухоженным;
– активным;
– в норме — без боли, без усталости;
– в правильной позе.
Печаль — только в ретроспективе.
Усталость — только после пробежки.
Морщины — только если уже «приняла себя» и выглядишь «еще ничего».
Tiidenberg называет это парадоксом видимости.
Женщинам среднего возраста как будто дают пространство,
но только при условии, что они не покажут возраст как он есть.
📷 Instagram делает зрелое тело видимым, но на своих условиях.
Алгоритмы платформы поощряют только то, что укладывается в визуальные стандарты молодости и бодрости.
Всe, что нарушает принятый визуальный канон — боль, тяжесть тела, тяжeлый взгляд, сдержанный жест, возрастные изменения без фильтров — остаeтся за кадром.
Не потому что запрещено. А потому что не работает в логике «лайков». Не попадает в алгоритм.
Так и исчезают тела. Не буквально. А культурно. Постепенно. Фильтром. Поворотом головы. И «улыбкой благодарности» за то, что вообще ещё можно быть в кадре.
*Деятельность Instagram в России признана экстремистской и запрещена
📖 Tiidenberg, K. (2018). Visibly ageing femininities: women’s visual discourses of being over-40 and over-50 on Instagram. Feminist Media Studies, 18(1), 61–76.
💯15💔7😢2🙈1
Проблемы вызывают не чувства сами по себе, а невыраженные чувства
💯10🔥7❤5
Forwarded from Salatshop
если бы во вкладыше «Love is» было больше места для текста, там была бы эта цитата Эриха Фромма:
«Что один человек отдаёт другому? Он отдаёт себя, самое драгоценное, чем владеет — саму свою жизнь. Это не обязательно означает, что он жертвует жизнью ради другого — он отдаёт то, что есть в нем живого; он делится своей радостью, своими интересами, своим пониманием, своими знаниями, своим весельем, своей печалью — всеми проявлениями своей жизни.
Таким образом, делясь своей жизнью, он обогащает другого человека, увеличивает его жизненную силу и усиливает собственное ощущение того, что он жив.»
так же и в дружбе, и в родительстве 🤍
«Что один человек отдаёт другому? Он отдаёт себя, самое драгоценное, чем владеет — саму свою жизнь. Это не обязательно означает, что он жертвует жизнью ради другого — он отдаёт то, что есть в нем живого; он делится своей радостью, своими интересами, своим пониманием, своими знаниями, своим весельем, своей печалью — всеми проявлениями своей жизни.
Таким образом, делясь своей жизнью, он обогащает другого человека, увеличивает его жизненную силу и усиливает собственное ощущение того, что он жив.»
так же и в дружбе, и в родительстве 🤍
❤19🥰9👍8🙏2💔2
Поддерживают и воодушевляют рассуждения философа и юнгианского аналитика Джеймса Холлиса в его книге
"Душевные омуты: Возвращение к жизни после тяжёлых потрясений"
Тревога – это цена билета на жизненное странствие. Нет билета – нет странствия. Нет странствия – нет жизни.
Мы можем бежать от тревоги, сколько хватит сил. Но это значит, что мы бежим от своей жизни, которая у нас одна.
Каждый день нам приходится выбирать между депрессией и тревогой.
Депрессия появляется вследствие травмы, обусловленной необходимостью индивидуации. Тревога возникает при движении вперед, в неизвестность.
Движение по пути, на котором мы испытываем тревогу, неизбежно, так как именно на этом пути у человека продолжает оставаться надежда, что он может стать личностью.
Мы чего-то достигнем, получив возможность избавиться от тревоги, которая, как туман, мешает нашему движению вперед. И если, окутанные этим туманом, мы сможем рассмотреть наши страхи, то зачастую мы найдем их беспочвенными с точки зрения взрослого человека, хотя ребенка они ужасают.
Например, если человек слишком боится конфликта и боится высказываться в присутствии других людей, ему следует разглядеть этот страх в тумане парализующей его тревоги. Как правило, такие тревожные мысли будут превращаться в ранние детские страхи, например: "Им это не понравится" или "Они перестанут меня любить".
Эти первичные страхи у ребенка были вполне реальными, но у нас, ставших взрослыми, ощущение может измениться. То, что человек способен осознать, на что он может прямо посмотреть и отнестись к этому как взрослый, освобождает его от бессознательной связи с прошлым. То, что мы по-настоящему ощущаем, важнее того, чего мы боимся. Именно так. Мы значим больше того, что внушает нам страх.
"Душевные омуты: Возвращение к жизни после тяжёлых потрясений"
Тревога – это цена билета на жизненное странствие. Нет билета – нет странствия. Нет странствия – нет жизни.
Мы можем бежать от тревоги, сколько хватит сил. Но это значит, что мы бежим от своей жизни, которая у нас одна.
Каждый день нам приходится выбирать между депрессией и тревогой.
Депрессия появляется вследствие травмы, обусловленной необходимостью индивидуации. Тревога возникает при движении вперед, в неизвестность.
Движение по пути, на котором мы испытываем тревогу, неизбежно, так как именно на этом пути у человека продолжает оставаться надежда, что он может стать личностью.
Мы чего-то достигнем, получив возможность избавиться от тревоги, которая, как туман, мешает нашему движению вперед. И если, окутанные этим туманом, мы сможем рассмотреть наши страхи, то зачастую мы найдем их беспочвенными с точки зрения взрослого человека, хотя ребенка они ужасают.
Например, если человек слишком боится конфликта и боится высказываться в присутствии других людей, ему следует разглядеть этот страх в тумане парализующей его тревоги. Как правило, такие тревожные мысли будут превращаться в ранние детские страхи, например: "Им это не понравится" или "Они перестанут меня любить".
Эти первичные страхи у ребенка были вполне реальными, но у нас, ставших взрослыми, ощущение может измениться. То, что человек способен осознать, на что он может прямо посмотреть и отнестись к этому как взрослый, освобождает его от бессознательной связи с прошлым. То, что мы по-настоящему ощущаем, важнее того, чего мы боимся. Именно так. Мы значим больше того, что внушает нам страх.
❤9🔥7👍4💯3