الله أكبر الله أكبر ، يا اهلاً بذكر الله 🩶

*صومًا مقبولًا وإفطارًا شهيًّا؛ تقبَّل الله منَّا ومنكم 🤍🌙

*الصائم في ليله ونهاره في عبادة، ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره، فهو في نهاره صائم صابر، وفي ليله طاعم شاكر.

لا نؤخر صلاة المغرب❤️‍🩹

س : من أراد أن يتم والإمام يصلي التراويح ويريد أن يقوم في وقت الأفضلية ،  فهل القول في المسألة أنه لا يجوز أو بدعة أن يتم وخصوصا اذا كان الوتر ثلاثيا كالمغرب لانه ليس هناك صلاة رباعية في النوافل بالليل لحديث صلاة الليل مثى مثنى ؟

ج : الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على إمام الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله و أصحابه ومن اقتفى أثره إلى يوم الدين .

أما بعد :

فهناك مغالطات كثيرة فيمن يفتي ويجزم بذلك ، وذلك من عدة وجوه .

أولاً : البدعية أو عدم الجواز فهذا قول لا نرتضيه أن يرمي أئمة المسلمين بالبدعة ، لأن لهم مستنداً شرعياً وأصولاً بنو عليها قولهم وليس بالتشهي ، وهي من المسائل التي يبدع المجيز أو حتى يخطأ المسألة من باب الراجح والمرجوح ، وبمفهوم المخالفة من خرج لتطويل الإمام فهو مبتدع ، وسيأتي الكلام أنه لا يخالف الإمام كما في قول ابن قسم في حاشيته .

ثانياً : المسألة ترجع إلى أصلين :

الاول : هل يجوز مخالفة المأموم للإمام ، وهذه ترجع لمسألة نية المأموم والإمام ، فمن دخل يريد يصلي العشاء والإمام يصلي الوتر فلا يجوز عند من يقول بهذا القول ، والصحيح أنه يجوز لأنه في الصحيح ثبت عن معاذ أنه كان يصلي النافلة وقومه يصلون الفريضة .

الأصل الثاني : هل يصلى في الليل رباعية ؟
وإني لأعجب ممن يبت في المسألة وكأنها إجماع ويستند إلى الحديث دون أن يراجع طرقه وأقوال العلماء فيه ، وترجع هذه المسألة إلى الإختلاف في حديث عائشة في طرقه ، فمن صحح الطرق التي تجيز فيقول بهذا القول كما نقل ذلك ابن عبد البر ، و هناك قاعده عند جمهر الفقهاء الحديث الذي حسنه أو صححه إمام من الأئمة المعتبرين فمن عمل به لا تثريب عليه ، إذ ليس كل الناس يحسنون هذا الفن ،  وممن قال بذلك سفيان الثوري وأبي حنيفة والحسن ابن حيّ وغيرهم وهو مذهب متأخري كثير من المذاهب كالحنابلة وأحمد يضعف الحديث للأمانة العلمية وغيره صححه كما نقل ابن عبد البر ، و كما في حاشية ابن قاسم على الروض وقال فيها( ج٢ص٢٠٥) : قال في المتن : وإن (شفعه بركعة) أي ضم لوتره الذي تبع إمامه فيه ركعة جاز، وتحصل له فضيلة متابعة إمامه، وجعل وتره آخر صلاته .
وقال في الحاشية : (١) وكذا إن كان إمامًا استخلف من يصلي بهم تلك الركعة، فإذا سلم الإمام قام وشفعها بركعة، لينال فضيلة الجماعة، وفضيلة جعل وتره آخر صلاته، وتقدم أدلة أفضليتهما. (يقصد أفضلية قيام اخر الليل والتهجد والترغيب فيه والدعاء في الثلث الآخر )
وكذا الكلام في حاشية أبا بطين على منتهى الإرادات( ج٢ /ص٢٩٧ ) وغيرها من كتب المذهب .

الثالث : الأفضلية في القيام مع الإمام ، نعم صحيح ولكن أي قيام فاني أسمع الأمام يقرأ آية أو آيتين أو نصف صفحة !  هل هذا قيام السلف ؟ والأغرب من يستند لابن قدامة وغيره وكما في المغني :  يصلي مع الإمام ويوتر معه ، نعم في الصفحة التي سبقتها قال : قال القاضي : لا يستحب النقصان عن ختمة إه‍ ، وذكر ابن عبد البر ختمتين أو ثلاث أو أربع ...إلخ ،  فهكذا كان القوم ، فأين نحن ؟  ثم إن عمر وابنه وابن عباس وابن الزبير وغيرهم رضي الله عنهم صلوها في بيوتهم وهم يعرفون الحديث ، واختاروا وقت الأفضلية وهم أفقه وأعلم ، وهذه مسألة أخرى تحرر في مظانها .

أخيراً : على من يبدع أن يراعي جميع الأقوال ، ويتريث في إصدار الفتوى ، فالمسألة إجتهادية كما ترى ، فقد يكون معك الصواب وقد يكون مع غيرك ، فلا يجوز أن تحتد على العوام وتبدع المخالف وتحجر واسعاً .

والله أعلم .

إن من علامات القبول ، أن تكون خاتمة الموحد على ذكر الله ، ومنه أيضاً الرؤى الصالحة فيه التي تبشر المؤمنين ، فقد ذُكر في كثير من كتب الإعتقاد لأئمة الدين أنهم قيل فيهم ما فعل فيك ربك قال أكرمني ويذكر ما حصل له ، وفي أخينا أحمد - تقبله الله - بلغني : أنه ختم عمره بالشهادتين ، وأكثر منها في آخر لحظاته ، قيل له مالك ، قال أحس بالموت ، وأخرى أنه رؤي فيما يرى النائم أنه يسير مع شيخ ابيض الثياب واللحية ، فقال الشيخ لرجل : يا فلان إن الله تقبل أحمد ، و في رؤيا أخرى رؤي والنسوة كل تريد الوصول إليه ، هذا الشاب الموحد وضع له القبول ، في قلوب العباد وبالأخص الموحدين ، ويكفيه أنه مات على التوحيد كافراً بالشرك والتنديد نحسبه والله حسيبه ولا نزكيه على الله .

قال أبو تمام :

أَلا في سَبيلِ اللَهِ مَن عُطِّلَت لَهُ
فِجاجُ سَبيلِ اللَهِ وَاِنثَغَرَ الثَغرُ

فَتىً ماتَ بَينَ الضَربِ وَالطَعنِ ميتَةً
تَقومُ مَقامَ النَصرِ إِذ فاتَهُ النَصرُ

مَضى طاهِرَ الأَثوابِ لَم تَبقَ رَوضَةٌ
غَداةَ ثَوى إِلّا اِشتَهَت أَنَّها قَبرُ

عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ وَقفاً فَإِنَّني
رَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ

صياماً مقبولاً وافطاراً شهياً

غداً نغمس في الجنَّةِ غمسةً ننسىٰ معها كلَّ هـٰذا الألم،
الحمدُ للهِ أنّها ليسَت دَارنا ولا دِيارنا،
اللّٰهُمَّ لا عَيشَ إِلَّا عَيشُ الآخِرة 🤍.

صَلاةُ المَغرِب يَا رَاغِبي جِنانَ الرَّحمـٰن 🏴.

صوماً مقبولا و افطار شهياً 🤍

اللهُم أحسن عاقبتنا في الأمور كلّها، وأجرنا من خزي الدُنيا وعذاب الآخرة، اللهُم أحينا مُسلمين، وتوفنا مُسلمين، وألحقنا بالصالحين.

لا تؤخر صلاة المغرب❤️‍🩹

قوموا تسحروا فإن بالسحور بركة 🌙

أذان الفجر والصيآم 04:32 ص
أذان المغرب والإفطار 05:50 م

﴿ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِين ﴾ .

للهِ دَرُ تلك العصبة التي ما هانت ولم تَكِلَ أو تَمِل للحظةً واحدة لله درهم قدموا ارواحهم لبارئها وأراقوا دمائهم ليضيؤا للأمة فجر عِزً فيه الأباةُ والتمكين ،لقد كانوا أبطالاً ،لم يرضخوا للعالم ولم يهنوا امام الكفُر يوماً واحدً رغم الظروف العسيرة التي أبتلوا بها فهم على زادٍ من التقوى في مواساه ربهم لهم
"وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحْزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ"

روي عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما - : أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أفطر يقولُ : "ذهب الظمأُ وابتلَّت العروقُ وثبت الأجرُ إن شاء اللهُ".

صلاة المغرب . 🕌

صومًا مقبولاً وإفطارًا شهيًا ..🥣🍒

تفاعلو حبايبي ع المنشورات 🤍🤍.

الله أكبر الله أكبر ، يا اهلاً بذكر الله 🤍

*﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ﴾

صلاة العشاء والتروايح في المسجد❤️‍🩹

اللهم الطف بالديار الجريحة، وارحم الدماء المسفوكة، وانصر المظلومين، واجبر كسرهم برحمتك وعدلك.

• • •
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة أفضل من بقيّة الأيام، وليلتها أفضل الليالي، قال ﷺ :

إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه .

من سنن #يوم_الجمعة

➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة
➐ الإكثار من الصلاة على النبي محمد ﷺ

اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على نبينا مُحمَّد .