"كَأَنَّ بِلادَ اللَهِ وَهيَ عَريضَةٌ
عَلى الخائِفِ المَذعورِ كُفَّةُ حابِلِ

يُؤَدّى إِلَيهِ أَنَّ كُلَّ ثَنِيَّةٍ
تَيَمَّمَها تَرمي إِلَيهِ بِقاتِلِ"

المنشاوي ❤

ثمة نموذج منحط ومعفن للنجاح تحركه فكرة تقول: ينبغي ألا تغضب أحدًا. يجب أن تكون حبيب الجميع. احذر من التصنيف وكن مراوغًا كدبلوماسي.

وفق هذا النموذج، يراد للإنسان كي ينجح أن يكون خنزيرًا بلا رأي ولا موقف ولا شعور. لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا. لا يتبنى إلا الآراء محل الإجماع ولا يتخذ إلا المواقف التي لا تكلفه أي شيء، ولا يستخدم إلا اللغة العامة الفضفاضة منزوعة المعاني. وإذا اضطرته الظروف وضغط التريند إلى الحديث أدان “القتل” في المجمل لكنه لا يشير أبدًا إلى القاتل.

يقول لنفسه: ينبغي ألا أحسب على أحد. صورتي أهم شيء. صورتي ومحفظتي وحمد الله على سلامتي. يستخدم لغة رخوة ويملأ كلامه بعبارات الحكمة العامة التي تنطبق على كل شيء وأي شيء. ينتقي موضوعات اهتمامه بعناية. ففي نهاية المطاف، كل الأشياء والأحداث ليست إلا وسائل لتدعيم صورته الذهنية.

بمرور الوقت يصبح كل شيء رماديًا مائعًا واحمد زي الحاج احمد. لا يعود هذا الإنسان قادرًا على اتخاذ موقف، حتى في أعماق نفسه. بمرور الوقت تتضرر قدرته الشعورية فيصبح عاجزًا عن اختبار مشاعر أصيلة وصادقة. يتحول إلى إنسان من البلاستيك والعياذ بالله.

يصبح إنسانًا غير قادر على الغضب والكراهية والاشمئزاز، وبالتالي غير قادر على الحب. أحيانًا لا تكون محبة الشيء ممكنة بغير كراهية نقيضه. ولا يكون الإنسان صادقًا في حبه إلا بقدر صدقه في كراهيته. ولقد اكتشفت من فترة أن أدعياء الحب الكامل هم أكثر الناس كراهية وأظلمهم قلوبًا. وإنَّ محبة الظالمين وموالاتهم لا تأتي إلا مصحوبة بكراهية للمظلومين.

في أيام الظلم العامة، يحاول البشر خداع أنفسهم. يلجأون إلى الملاوعة والمراوغة ويختبؤون خلف العبارات منزوعة المعنى والكلمات حمالة الأوجه. ولهذا كانت كلمة الحق عند سلطان جائر مهمة. كلمة الحق تنقذ من حضرها أو سمع بها من التطبيع مع الظلم والانحطاط والعفانة. ومن رأى منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطيع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه. أي شيء لوقف دهورة الوضع الراهن. ليست وظيفة التغيير بالقلب تغيير الواقع وإنما منع الواقع من تغيير الإنسان، وذلك أضعف الإيمان. فإنك إن لم تغير الواقع غيرك.

-يحيى أحمد محمود

📘 دورة الصرف للمبتدئين – (تصريف الأفعال)

بسم الله الرحمن الرحيم أُعلن عن إطلاق دورة متخصصة في علم الصرف للمبتدئين، ويركّز هذا الجزء من الدورة على تصريف الأفعال، على أن تتبعه – بإذن الله – أجزاء أخرى في تصريف الأسماء.

✨ مميزات الدورة:

● شرح المفاهيم الصرفية بأسلوب سهل يصل بك إلى الفهم العميق.

● أسلوب حواري تفاعلي يقرِّب المعلومة ويثبّتها.

● مراجعات دورية نظرية وتطبيقية لترسيخ مبادئ العلم والتدرب والتطبيق على قواعده.

📚 محتوى الدورة:

1. مقدمة في علم الصرف
2. الميزان الصرفي
3. الفعل من حيث الزمن
4. الفعل من حيث الصحة والاعتلال
5. الأفعال بين التجرد والزيادة
6. الأفعال بين التعدي واللزوم
7. الأفعال من حيث التصرف والجمود
8. بناء الفعل للمجهول
9. إسناد الأفعال للضمائر
10. أحكام توكيد الفعل بالنون

⏳ موعد بدء الدورة: قريبًا فور تمام العدد.

📩 للتسجيل والاشتراك:
@Prodg44

في الأثاث -كما في الأدب والفن- لا قيمة لما هو لافت فقط، بل لما هو مُقنع جماليًّا: خط، وانحناء، ونِسَب، وعلاقة واعية بين الشكل والوظيفة.

كان للأثاث قديمًا صُنّاع ينظرون إليه نظرَ الفنان إلى عمله، لا نظرَ العامل إلى مهمته

وفي Elara نعيد هذه النظرة؛ ليكون الأثاث امتدادًا لشخصية صاحبه، لا قالبًا يُفرَض عليه.

ـ Elara: تصميم يعرف الفن ويؤدي معناه..

https://www.facebook.com/share/1Bcmh3acxt/

"خرم الإبرة أوسع م الدنيا في عينك"

- الأبنودي.

﴿وَاتلُ ما أوحِيَ إِلَيكَ مِن كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحَدًا، وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ يُريدونَ وَجهَهُ وَلا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم تُريدُ زينَةَ الحَياةِ الدُّنيا وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمرُهُ فُرُطًا﴾

أملي أكبر من جهدي وجهدي أكبر من موهبتي وموهـبتي سجينـة طــبعي ولـكني أقاوم.

-توفيق الحكيم

*موهبتي أكبر من جهدي
نعوذ بالله من الكسل والتسويف، ربنا يحل عقد لساننا ويعلمنا ويستعملنا ويقيمنا حيث يعلم منا نبوغا

"ومَن يتتبَّع جاهدًا كلَّ عثرةٍ
يَجِدها، وَلا يَسلَم له الدَّهرَ صاحبُ!"

-كثير عزة

📸Ayman Ragab

تكسرت النصال على النصال

"لمّا حووا إحراز كل فضيلةٍ
غلب الحياءُ عليهمُ فتلثموا"

‏لما وصل خبر مقتل مصعب بن الزبير إلى مسامع سيدنا عبد الله بن الزبير، صعد المنبر وخطب في الناس قائلاً :
"إن يقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتف أنوفنا، ولكن نموت قعصاً بأطراف الرماح، وموتاً تحت ظلال السيوف، وإن يُقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفاً منه"

"كلُّ دَرسِ عِلمٍ قيمتُه ليست ما فيه مِن مادَّة علمية، وإنَّما قيمتُه ما فيه من إفاقةٍ وتَنبيهٍ وبَعْثٍ للعقول."

الشيخ محمد أبو موسى

لن تنتفع كثيرًا من مجالس محمد أبو موسى إن نظرت إليه بوصفه أستاذ بلاغة فحسب...قيمته المعرفية فيما يقدمه من شَـذراتٍ لصناعة ثالوث: (الفكر؛ والوعي؛ وأصول التلقي) ولن تجد لها أثراً يُذكر ما لم تتحرر -أيها الباحث- من كهنوت المؤسسات وأوثان الجماعات وسجون التقليد؛ وكهوف النفس والخوف.

-الدكتور ثائر الحلاق