🔸مسألة: لا يجوز التزوج ببنت أخت الزوجة وبنت أخيها دون إذن الزوجة، ولكن لو عقد عليهما دون إذنها، ثم أجازت فيما بعد صح العقد ولم يكن فيه إشكال.
#مسائل_شرعية
#الزوجية
#الزواج
#الحقوق
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

❓ #استفتاء: راتب طالب الحوزة
سؤال: الراتب الشهري الذي يتلقّاه طالب الحوزة العلمية من المراجع الكرام هل هو للتمليك أم مجرّد الإذن في الصرف؟ وهل يحقّ له التصرّف فيه وإن كان متهاوناً في الدراسة ولا يتوقّع من نفسه نفعاً معتدّاً به في ترويج الدين والمذهب؟
الجواب: نعم، ويكفي الصدق العرفي على مواصلة طلب العلوم الدينية في جواز استلام الراتب الشهري، ویسعی من عدم التهاون في طلب العلم ونشره.
#اسئلة_شرعية
#طلبة
#الحقوق
#الحوزة
#الدراسة
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

❓ #استفتاء: ردّ ما سرقه أيّام طفولته
سؤال: لو أنّ شخصاً في طفولته سرق شيئاً بقيمة ألفين دينار من ناس، ثم عندما كبر أراد أن يبرئ ذمّته، فهل يكفي أن يدفع ألفي دينار بنيّة ردّ مظالم؟ أم يتصدّق عن أولئك الناس؟
الجواب: إذا كان يعرف أصحابها أو أحداً من ورثتهم وجب طلب رضاهم، أو إيصالها إليهم ولو بعنوان الهدية ونحو ذلك وبالقيمة الفعلية، نعم إذا كان لا يعرف أصحابها ولا ورثتهم أعطى قيمتها بالسعر الفعلي بعنوان ردّ المظالم عن أصحابها إلى الحاكم الشرعي أو استأذنه بالتصدّق عنهم.
#اسئلة_شرعية
#الحقوق
#سرقة
#مظالم
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

❓#استفتاء: أخذ مال الزوج دون علمه
سؤال: أ - هل يجوز أخذ مبالغ من المال من قبل الزوجة دون علم الزوج، إذا كانت تعلم بعدم ممانعته لذلك؟ وإذا كانت الزوجة تعلم برفض زوجها لذلك، هل يجوز أخذ المال أم يعتبر سرقة يحاسبها الله عليها؟
ب- وهل أبواب التصرّف بالأموال تؤثّر في الحكم؟ يعني لو كانت تأخذ المال لتصرفه على الأسرة جميعاً مثلاً، فهل يجوز؟
الجواب: إن كانت متيقّنة من إذنه في الأخذ من أمواله، ولو من الفحوى، ونحوها فيجوز، وإلاّ فلا يجوز، بلا فرق بين أن تصرفه لنفسها أو للأسرة جميعاً.
عموماً، كما أنّ على الإنسان أن يلجأ إلى الحلول الوقتية (الأسرع)، فإنّ عليه أن يسعى إلى الحلول الجذرية والدائمة أيضاً. وإن أخذ المال من الزوج دون علمه ليس حلاًّ حقيقياً أبداً، وهو حلّ محفوف بالمشاكل، وإنّ الحياة الزوجية تقوم على المحبّة والثقة والاحترام والرحمة، لذا ينبغي العمل على تصحيح وضع الأسرة، وترسيخ أسس الاستقرار والنجاح، وتوطيد الثقة والتفاهم بين جميع أفرادها، وذلك يتحقّق بالحكمة وحسن التدبير، والتواصل عبر الكلمة الطيّبة، والحديث مع الزوج بأسلوب جميل وهادئ حول سبل بناء أسرة سعيدة ينعم بها الجميع. وأنّ (السعادة الكاملة) لا تتحقّق إلاّ من خلال الالتزام بالحقوق والواجبات التي أمر بها ديننا، وكما أنّ السلوكيات العائلية ترتبط بالحياة الشخصية والزوجية وتنعكس عليها سلباً أو إيجاباً، فإنّ فيها حساباً (ثواباً وعقاباً) في الآخرة. وهنا من المفيد قراءة كتاب (مكارم الأخلاق) الذي يضم وصايا للمعصومين صلوات الله عليهم حول حقوق أفراد الأسرة (الزوج والزوجة، الأب والأم، الولد والبنت).
#اسئلة_شرعية
#الحقوق
#الزواج
#الزوج_الزوجة
#المال
لتحميل تطبيق (الشيرازي)
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

❓ #استفتاء: ماطورات لا يُعرف أصحابها
سؤال: رجل يعمل في تصليح الماطورات، وبمرور الأيّام اجتمع عنده عدد ليس بالقليل من الماطورات، ولا يعرف أهلها، وتكاد تتلف من الرطوبة والتراب المتراكم عليها، فما العمل؟ وكيف يتصرّف بها؟
الجواب: إذا كان قد يئس من مجيء أصحابها لأخذها، جاز له أن يبيعها ويستوفي منها أجرته المتعارفة تجاه تصليحها، وما زاد على ذلك يعطيه بعنوان «ردّ المظالم» عن أصحابها إلى الحاكم الشرعي، أو يستأذنه في التصدّق بها على الفقراء والمستحقّين.
#اسئلة_شرعية
#الحقوق
#مجهول_المالك
#وسائل
لتحميل تطبيق (الشيرازي)
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

❓ #استفتاء: إرجاع المال المغصوب بمخالفة الشرط
سؤال: رجل غصب مال آخر عن طريق معاملة باطلة، وامتنع من إرجاعه مدّة من الزمن، ولم يتمكّن المالك من إرجاع ماله، وبعد توسيط أشخاص معيّنين - ذوي وجاهة اجتماعية - في الخلاف اشترط الغاصب على المالك تعويضه بمقدار من المال لا يصل إلى نصف عشر المال المغصوب، فرضي المالك بما اشُترط عليه بلا إجبار إلاّ من ناحية استنقاذ حقّه، ثم بعد استيلائه على حقّه امتنع عن دفع العوض المذكور، فهل له ذلك شرعاً أم لا؟
الجواب: يحقّ للذي استنقذ ماله مقابل دفع عوض، أن يمتنع من دفعه إذا كان مجبراً على قبوله بحيث أنّه لو لم يقبل به لم يتم استنقاذ ماله، نعم إذا كان قد رضي بدفع العوض بنحو مطلق، ولم يكن بدافع شيء من إجبار ولا إكراه وجب عليه الوفاء به.
#اسئلة_شرعية
#المعاملات
#الحقوق
#الغصب
لتحميل تطبيق (الشيرازي)
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

❓ #استفتاء: المطالبة بمصاريف تسديد الدَين
سؤال: إذا رفض المدين الوفاء بدينه مع قدرته على ذلك، بحيث اضطر الدائن إلى مراجعة المحكمة الشرعية أو غيرها، فهل يحقّ للدائن مطالبة المدين بمصاريف المحكمة وغيرها مما يصرفه في سبيل تحصيل الدين؟
الجواب: إذا كان المدين غير قادر على وفاء دَينه، فيجب على الدائن - كما قال الله تعالى: «وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة» سورة البقرة:الآية 280 - أن لا يطالبه حتى يصبح قادراً على الوفاء. نعم إذا كان المدين قادراً على الوفاء ولكنه كان يماطل ولا يفي بديونه، جاز للدائن حينئذ مطالبته، وإذا لم يمكنه استيفاء طلبه إلاّ عبر تلك الأمور، جاز له مطالبته بالمصاريف التي صرفها بالفعل حتى استوفى ديونه، لا المصاريف التقديرية.
#اسئلة_شرعية
#الحقوق
#الواجبات
#دين
لتحميل تطبيق (الشيرازي)
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

#استفتاء: تتصرّف بمالها دون علم زوجها
سؤال: زوجي يعادي أهلي بشدّة، وتواصلي معهم نادر جدّاً، فبالصدفة ألتقيهم أو أتصل بهم لأنّ الرصيد لا يكفي، ووالدتي حالتها الصحيّة والنفسية متعبة جدّاً بسبب وفاة أخي قبل فترة، فكلّفت شخصاً صديقاً للعائلة بدون علم زوجي بشراء موبايل لوالدتي، فجاء لمحل عملي، وخرجت من مكان العمل، وأخذت منه الجهاز.. الأموال التي اشتريت بها الجهاز هي من راتبي، فهل هذا حرام لتصرّفي بدون علمه، وخروجي أثناء الدوام بدون علمه؟
الجواب: إنّ الشرع المقدّس يصرّح بأنّ الإنسان حرّ في التصرّف في أمواله (الناس مسلّطون على أموالهم)، وليس للزوج منع الزوجة من التصرّف في مالها، ولكن لو كان هذا التصرّف مع مراعاة شعور الزوج والتفاهم فهو أفضل _إن أمكن_ وأكثر ثواباً وموجبٌ لتوطيد العلاقة والمحبّة بين الزوجين.
#اسئلة_شرعية
#الزواج_الزوجية
#الحقوق
#الرحم
لتحميل تطبيق (الشيرازي)
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

❓#استفتاء: تفضيل الذكر على الأنثى عند الآباء
سؤال: بالنسبة لتفرقة الآباء بين الأبناء، الولد هو المفضّل دائماً، أما البنات فعليهنّ إطاعة الأوامر فقط والضغط، ويستغل الأولاد الأمر مما يؤدّي للكراهية، فما هي نصيحتكم؟
الجواب: يقصّ علينا القرآن الحكيم قصّة أمّ مريم عليها السلام، حيث إنّها نذرت ما في بطنها محرّراً، وهي تظنّ أنّ جنينها ذكر، فلما وضعتها رأتها أنثى. وهنا جاء التعبير القرآني الحكيم وقال: «وليس الذكر كالأنثى»، مع أنّ أمّ مريم لما رأت وليدها أنثى، وليس ذكراً كان عليها أن تقول: وليس الأنثى كالذكر، لكن التعبير القرآني الحكيم جاء بهذا الشكل: «وليس الذكر كالأنثى»، والسرّ في ذلك _على ما قيل_ هو: تكريم البنت وتبجيلها، وتفادياً من التعبير الذي يوهم أنّ الأنثى أقلّ قدراً من الذكر.
علماً بأنّ معيار الكرامة عند الله تعالى هو: التقوى كما قال سبحانه: «إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم»، فينبغي للآباء عدم التفرقة بين أبنائهم، وإعطاء الجميع ما يستحقّونه من العطف واللطف، وتقسيم الأعمال والمهام بينهم بحسب ما يناسب كلاً منهم، وعدم تفضيل أحد على حساب أحد، فإنّ لذلك نتائج وخيمة على مستوى العلاقة بين الأبناء من جهة، وعلى مستوى علاقة بعض الأبناء (وهم المظلومون) مع الآباء من جهة أخرى، كما ينبغي للمؤمنين ذكوراً وإناثاً أن يعرفوا حدودهم، فيقفوا عندها، ولا يتجاوزوا على حقوق الآخرين، فإنّه: رحم الله امرءاً عرف حدّه فوقف عنده.
#اسئلة_شرعية
#الحقوق
#الوالدان
#الابناء
#تفرقة
لتحميل تطبيق (الشيرازي)
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

❓#استفتاء: حكم الأموال والهدايا للزوجة بعد العقد
سؤال: ما هو حكم الأموال التي يقدّمها الزوج لزوجته بعد إجراء العقد الشرعي، بعنوان الهدايا من النقود والمصوغات الذهبية (أو ما يسمّى بالنيشان) والملابس وغيرها، فيما لو حصل خلاف بين الزوجين أدّى إلى الطلاق في الأحوال التالية:
أ: إذا كان الزوج هو الذي أراد الطلاق، وكانت الزوجة قد مكّنته من نفسها.
ب: إذا كانت الزوجة هي التي طلبت الطلاق، مع أنّها كانت قد مكّنته من نفسها.
ج: إذا كانت الزوجة ترفض تمكين الزوج من نفسها.
ثم ما هو حكم ما تقدّمه الزوجة بعد العقد الشرعي بعنوان الهدايا، مثل الملابس الرجالية و(الحلقة) الزوجية أو (الخاتم) وغيرها، في الأحوال الثلاثة المذكورة أعلاه؟
الجواب: الهدية والهبة بين الزوجين إذا أقبضها أحدهما للآخر ولم يكن شرط لفظي، ولا ضمني بينهما، تكون لازمة، ولا يجوز للآخر الرجوع فيها ولا استردادها إلاّ إذا أراد الآخر إرجاعها برضا وطواعية منه بلا فرق بين استمرار الزوجية بينهما أو حصول الفرقة والطلاق، ولا بين إرادة الزوج أن يطلّق أو مطالبة الزوجة به، مكّنت نفسها أو لم تمكن، هذا كلّه فيما إذا لم يكن بينهما شرط لفظي أو ضمني بكون الهبة والهدية مشروطة باستمرار الزوجية، وأما إذا كان هناك شرط ولو ضمني وجب الردّ والإرجاع.
#اسئلة_شرعية
#الزواج
#الهدايا
#الحقوق
لتحميل تطبيق (الشيرازي)
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام