تسبیحات رو چگونه انجام بدیم و بشماریم ؟!
آیا بهتر است با انگشت شمرده شود یاتسبیح ؟!
جــــــــــواب ↓
بهتر است که انسان تسبیحات را با انگشتان خود بشمارد،
پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است :
« لِأَنَّهُنَّ مُسْتَنْطَقَاتٌ» | ابوداود 1501
« انگشتان سخن‌گو هستند »در روز قیامت شهادت می‌دهند.
شمردن اذکار با تسبیح #غفلت می‌آورد !!
بسیاری انسان‌ها با تسبیح ذکر می‌کنند ولی فکر و چشم‌شان به جای دیگری است و عددی را برای ذکر تعیین می‌کنند و می‌خواهند همان عدد را با تسبیح که مهره‌های آن به اندازه‌ی همان تعداد مورد نظر است را تکمیل‌کنند و از همین رو است که زبان آنها ذکر میکند ولی قلب آنها غافل است. بخلاف کسی‌که با انگشتان خود ذکر میکند.
سومین مسئله‌ای که مطرح میشود این است که :
ذکر با تسبیح ریا می‌آورد. هستند افرادی که چون ذکر را دوست دارند یک تسبیح بلند با دانه های درشت به گردنشان آویزان می‌کنند . . .
زبان حال‌شان می‌گوید :
نگاه کنید ما به اندازه همه این دانه ها الله تعالی را تسبیح می‌گوییم !!
از الله تعالی آمرزش می خواهم از این که ایشان را متهم کنم ولی از این کار آنها واهمه دارم.
با توجه به موارد ذکر شده مناسب است
تسبیحات را با انگشتان بگوید.
مسئله دیگری که شایان ذکر می‌باشد این است که تسبیحات را باید با انگشتان #دست_راست شمارش نمود. پیامبر صلی الله علیه وسلم با دست راست تسبیح می‌گفت. بدون شک دست راست از دست چپ بهتر است. پیامبر صلی الله علیه وسلم از غذا خوردن و آشامیدن با دست چپ نهی کرده و انجام این کارها را با دست راست امر کرده است.
پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید:
« یَا غُلَامُ سَمِّ اللَّهَ وَکُلْ بِیَمِینِکَ وَکُلْ مِمَّا یَلِیکَ »
ای پسر!
بسم الله بگو و با دست راست بخور و از جلوی خودت بخور
بخاری 5376 – مسلم 2022.
و می‌فرماید:
« إِذَا أَکَلَ أَحَدُکُمْ فَلْیَأْکُلْ بِیَمِینِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْیَشْرَبْ بِیَمِینِهِ؛ فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَأْکُلُ بِشِمَالِهِ وَیَشْرَبُ بِشِمَالِهِ » [صحیح]_[رواه مسلم]
هر گاه انسان غذا می‌خورد با دست راست میل کند و هر گاه آب می‌نوشد؛ بادست راست بنوشد چرا که شیطان با چپ می‌خورد و می‌نوشد
لذا به خاطر پیروی از سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم بهتراست که‌انسان با دست راست تسبیح بگوید.
پیامبر صلی الله علیه وسلم تمام کارهای ارزشمند را دوست داشت با دست راست انجام دهد؛
پوشیدن کفش، شانه زدن مو و ...
با این تفصیل ، ذکر با تسبیح #بدعت_نیست
چون منظور از بدعت ؛ بدعتی است که در دین باشد و هدف از ذکر با تسبیح
محفوظ نگهداشتن عدد تسبیحات است که تسبیح برای این‌کار وسیله مناسبی است
|به هر حال تسبیح با انگشتان سنت و بهتر است|
شیخ ابن عثیمین
||منبــــ📚ــع :
ور علی الدرب( الحلقة الثانیةو) ص(68)
⊱✿⊰ @alshafee1 ⊱✿⊰
آیا بهتر است با انگشت شمرده شود یاتسبیح ؟!
جــــــــــواب ↓
بهتر است که انسان تسبیحات را با انگشتان خود بشمارد،
پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است :
« لِأَنَّهُنَّ مُسْتَنْطَقَاتٌ» | ابوداود 1501
« انگشتان سخن‌گو هستند »در روز قیامت شهادت می‌دهند.
شمردن اذکار با تسبیح #غفلت می‌آورد !!
بسیاری انسان‌ها با تسبیح ذکر می‌کنند ولی فکر و چشم‌شان به جای دیگری است و عددی را برای ذکر تعیین می‌کنند و می‌خواهند همان عدد را با تسبیح که مهره‌های آن به اندازه‌ی همان تعداد مورد نظر است را تکمیل‌کنند و از همین رو است که زبان آنها ذکر میکند ولی قلب آنها غافل است. بخلاف کسی‌که با انگشتان خود ذکر میکند.
سومین مسئله‌ای که مطرح میشود این است که :
ذکر با تسبیح ریا می‌آورد. هستند افرادی که چون ذکر را دوست دارند یک تسبیح بلند با دانه های درشت به گردنشان آویزان می‌کنند . . .
زبان حال‌شان می‌گوید :
نگاه کنید ما به اندازه همه این دانه ها الله تعالی را تسبیح می‌گوییم !!
از الله تعالی آمرزش می خواهم از این که ایشان را متهم کنم ولی از این کار آنها واهمه دارم.
با توجه به موارد ذکر شده مناسب است
تسبیحات را با انگشتان بگوید.
مسئله دیگری که شایان ذکر می‌باشد این است که تسبیحات را باید با انگشتان #دست_راست شمارش نمود. پیامبر صلی الله علیه وسلم با دست راست تسبیح می‌گفت. بدون شک دست راست از دست چپ بهتر است. پیامبر صلی الله علیه وسلم از غذا خوردن و آشامیدن با دست چپ نهی کرده و انجام این کارها را با دست راست امر کرده است.
پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید:
« یَا غُلَامُ سَمِّ اللَّهَ وَکُلْ بِیَمِینِکَ وَکُلْ مِمَّا یَلِیکَ »
ای پسر!
بسم الله بگو و با دست راست بخور و از جلوی خودت بخور
بخاری 5376 – مسلم 2022.
و می‌فرماید:
« إِذَا أَکَلَ أَحَدُکُمْ فَلْیَأْکُلْ بِیَمِینِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْیَشْرَبْ بِیَمِینِهِ؛ فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَأْکُلُ بِشِمَالِهِ وَیَشْرَبُ بِشِمَالِهِ » [صحیح]_[رواه مسلم]
هر گاه انسان غذا می‌خورد با دست راست میل کند و هر گاه آب می‌نوشد؛ بادست راست بنوشد چرا که شیطان با چپ می‌خورد و می‌نوشد
لذا به خاطر پیروی از سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم بهتراست که‌انسان با دست راست تسبیح بگوید.
پیامبر صلی الله علیه وسلم تمام کارهای ارزشمند را دوست داشت با دست راست انجام دهد؛
پوشیدن کفش، شانه زدن مو و ...
با این تفصیل ، ذکر با تسبیح #بدعت_نیست
چون منظور از بدعت ؛ بدعتی است که در دین باشد و هدف از ذکر با تسبیح
محفوظ نگهداشتن عدد تسبیحات است که تسبیح برای این‌کار وسیله مناسبی است
|به هر حال تسبیح با انگشتان سنت و بهتر است|
شیخ ابن عثیمین
||منبــــ📚ــع :
ور علی الدرب( الحلقة الثانیةو) ص(68)
⊱✿⊰ @alshafee1 ⊱✿⊰
#سوال_جواب
#فقه
آیا قرائت سوره فاتحه به میت(مُرده)میرسد ؟!
در حقیقت این قضیه یعنی؛ روا بودن اهدای ثواب فاتحه برای مردگان، از زمان تابعین و ائمه اربعه #اختلاف بوده و تا الان هم هست، و امر تازه ای نیست.
برخی از علما می گویند که ثواب اهدای فاتحه از جانب زنده برای مرده مفید است و مرده از ثواب آن سود می برد ولی برخی دیگر از علما چنین امری را صحیح نمی دانند :
مثلا امام نووی از علمای شافعیه گفته است بنابه مشهور مذهب امام شافعی ثواب قرائت قرآن به مرده نمی‌رسد.
احمدبن حنبل از گروهی از یاران امام شافعی‌گفته‌اند ثوابش میرسد. در مغنی از ابن قدامه آمده است:
احمد بن حنبل‌گفته است:
هرگونه عمل خیری به مرده میرسد، امام ابوحنیفه، و مالک و امام احمد رحمهم الله تعالی هرسه معتقدند که ثواب قرائت قرآن به اموات می رسند.ابن تیمیه نیز بر این رای هستند.
بنابراین همانطور که مشاهده شد این امر بین خود ائمه اربع از قدیم الایام محل اختلاف بوده است. ولی تکلیف ما در برابر این اختلافات اینست که به دلایل موافقان و مخالفان این موضوع بنگریم و سپس بهترین و راحجترین رای را بپذیریم.
اما حقیقت آنست که آندسته از علما که قائل بر رسیدن ثواب اهدای فاتحه یا قرآن به مرده هستند هیچ دلیلی از کتاب و سنت صحیح ندارند ولی در عوض کسانی که می گویند ثواب قرآن به مرده نمی رسد دارای دلیل محکم هستند.
شیخ عبدالعزیز ابن باز رحمه الله در این زمینه می گوید:
" نه در کتاب و نه در سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم ،دلیلی بر اهدای قرائت قرآن بر اموات وارد نشده است.
شیخ ابن عثیمین رحمه الله می گویند:"
پیامبر صلی الله علیه وسلم هرگز امر نکرده اند که اگر شخصی بمیرد و بعد اورا دفن کرده باشند، فاتحه یا آیاتی از قرآن بخوانند ،بلکه موقعی که کار دفن میت تمام می شد می فرمود:« برای برادرتان دعای استغفار و تثبیت کنید زیرا الان از او سوال می شود».
[ابوداود. کتاب الجنایز 3221.]
و همه صحابه می گفتند:الهم اغفرله و الهم ثبته"[مجموع الفتاوی شیخ ابن عثیمین –کتاب الجنایز ص 368 با تصریف]
اما #امام_شافعی رحمه الله و معتقد است که ثواب آن به میت #نمی رسد و دلیل خود را آیه 39 سوره نجم آورده است :
(وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَی ) یعنی: برای انسان جز حاصل تلاش او نیست. و نیز آیه : (لَهَا مَا کَسَبَتْ وَلَکُم مَّا کَسَبْتُمْ ) بقره 134. یعنی: دستاورد آنان برای آنان و دستاورد شما برای شماست.
بنابراین این امر #براحتی_قابل_حل است و جای سردرگمی ندارد زیرا اولا اختلاف از قدیم بوده ، ثانیا می بینیم که با مشاهده دلایل مخالفان و موافقان، رایی که می گوید ثواب اهدای قرآن و فاتحه به مردگان نمی رسد صحیح است.
و این یک قاعده است که؛ هرگاه در مسئله ای بین علما اختلاف وجود داشت به دلایل هرکدام بنگریم و آن رایی را انتخاب نماییم که دلیل #صحیح و #محکم دارد و اگر توانایی این بررسی را نداشتیم و نتوانستیم دلایل هرکدام را بیابیم و بررسی نماییم( چون این امر نیاز به علم کافی دارد) در عوض می توان از #اهل_علم پرسید تا رای صحیح را بیابیم، زیرا الله تعالی می فرمایند:
«فاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ»(نحل 43)
یعنی: اگر نمیدانید، از آگاهان و اهل علم بپرسید. شاید گفته شود که کسانی که قائل بر جواز فاتحه خوانی هستند، آنها نیز بدون دلیل چنین نگفته اند،
که باید گفته شود آنها👈 هیچ دلیلی از قرآن یا احادیث صحیح نبوی #ندارند بلکه در حقیقت رای و اجتهاد کرده اند، که در این مورد استدلال امام شافعی در مورد نرسیدن ثواب فاتحه به میت #صحیح_تر است زیرا او در مقابل دیگران که قائل برجواز هستند به آیه ی قرآن استدلال کرده:
« وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَی» (نجم 39)
(یعنی: و برای انسان بهرهای جز سعی و کوشش او نیست.)
علماء در مورد رسیدن ثواب قرائت فاتحه یا هر سوره ی دیگری برای اموات مومنین اختلاف رای دارند.
➖ جمهور علما آنرا جایز می دانند ولی امام شافعی با این دیدگاه مخالف است و دلایلی که او برای ادعای خود ذکر می کند 👈 محکم و قوی هستند و لذا رای راجح همین است که
اولا :
خواندن سوره ی فاتحه بر سر قبور #بدعت است و چنین چیزی از پیامبر صلی الله علیه وسلم به صحت و اثبات نرسیده
لذا انجام آن توسط دیگران بدعت است
ثانیا ثواب قرائت قرآن به اموات نمی رسد.
والله اعلم
اما آنچه که علما بر آن اتفاق دارند اینست که شخص زنده بهتراست برای اموات مومنین دعای مغفرت نماید، بنابراین مناسب آنست که کسی که بر سر قبر مومنی حاضر می شود ابتدا رو به قبله کرده بعد برایش دعای مغفرت نماید.
نشــــــــر و اشتراڪ‌گذاری = صدقه جاریه
➥ @Alshafee1 | التّــــــائبـون
#فقه
آیا قرائت سوره فاتحه به میت(مُرده)میرسد ؟!
در حقیقت این قضیه یعنی؛ روا بودن اهدای ثواب فاتحه برای مردگان، از زمان تابعین و ائمه اربعه #اختلاف بوده و تا الان هم هست، و امر تازه ای نیست.
برخی از علما می گویند که ثواب اهدای فاتحه از جانب زنده برای مرده مفید است و مرده از ثواب آن سود می برد ولی برخی دیگر از علما چنین امری را صحیح نمی دانند :
مثلا امام نووی از علمای شافعیه گفته است بنابه مشهور مذهب امام شافعی ثواب قرائت قرآن به مرده نمی‌رسد.
احمدبن حنبل از گروهی از یاران امام شافعی‌گفته‌اند ثوابش میرسد. در مغنی از ابن قدامه آمده است:
احمد بن حنبل‌گفته است:
هرگونه عمل خیری به مرده میرسد، امام ابوحنیفه، و مالک و امام احمد رحمهم الله تعالی هرسه معتقدند که ثواب قرائت قرآن به اموات می رسند.ابن تیمیه نیز بر این رای هستند.
بنابراین همانطور که مشاهده شد این امر بین خود ائمه اربع از قدیم الایام محل اختلاف بوده است. ولی تکلیف ما در برابر این اختلافات اینست که به دلایل موافقان و مخالفان این موضوع بنگریم و سپس بهترین و راحجترین رای را بپذیریم.
اما حقیقت آنست که آندسته از علما که قائل بر رسیدن ثواب اهدای فاتحه یا قرآن به مرده هستند هیچ دلیلی از کتاب و سنت صحیح ندارند ولی در عوض کسانی که می گویند ثواب قرآن به مرده نمی رسد دارای دلیل محکم هستند.
شیخ عبدالعزیز ابن باز رحمه الله در این زمینه می گوید:
" نه در کتاب و نه در سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم ،دلیلی بر اهدای قرائت قرآن بر اموات وارد نشده است.
شیخ ابن عثیمین رحمه الله می گویند:"
پیامبر صلی الله علیه وسلم هرگز امر نکرده اند که اگر شخصی بمیرد و بعد اورا دفن کرده باشند، فاتحه یا آیاتی از قرآن بخوانند ،بلکه موقعی که کار دفن میت تمام می شد می فرمود:« برای برادرتان دعای استغفار و تثبیت کنید زیرا الان از او سوال می شود».
[ابوداود. کتاب الجنایز 3221.]
و همه صحابه می گفتند:الهم اغفرله و الهم ثبته"[مجموع الفتاوی شیخ ابن عثیمین –کتاب الجنایز ص 368 با تصریف]
اما #امام_شافعی رحمه الله و معتقد است که ثواب آن به میت #نمی رسد و دلیل خود را آیه 39 سوره نجم آورده است :
(وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَی ) یعنی: برای انسان جز حاصل تلاش او نیست. و نیز آیه : (لَهَا مَا کَسَبَتْ وَلَکُم مَّا کَسَبْتُمْ ) بقره 134. یعنی: دستاورد آنان برای آنان و دستاورد شما برای شماست.
بنابراین این امر #براحتی_قابل_حل است و جای سردرگمی ندارد زیرا اولا اختلاف از قدیم بوده ، ثانیا می بینیم که با مشاهده دلایل مخالفان و موافقان، رایی که می گوید ثواب اهدای قرآن و فاتحه به مردگان نمی رسد صحیح است.
و این یک قاعده است که؛ هرگاه در مسئله ای بین علما اختلاف وجود داشت به دلایل هرکدام بنگریم و آن رایی را انتخاب نماییم که دلیل #صحیح و #محکم دارد و اگر توانایی این بررسی را نداشتیم و نتوانستیم دلایل هرکدام را بیابیم و بررسی نماییم( چون این امر نیاز به علم کافی دارد) در عوض می توان از #اهل_علم پرسید تا رای صحیح را بیابیم، زیرا الله تعالی می فرمایند:
«فاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ»(نحل 43)
یعنی: اگر نمیدانید، از آگاهان و اهل علم بپرسید. شاید گفته شود که کسانی که قائل بر جواز فاتحه خوانی هستند، آنها نیز بدون دلیل چنین نگفته اند،
که باید گفته شود آنها👈 هیچ دلیلی از قرآن یا احادیث صحیح نبوی #ندارند بلکه در حقیقت رای و اجتهاد کرده اند، که در این مورد استدلال امام شافعی در مورد نرسیدن ثواب فاتحه به میت #صحیح_تر است زیرا او در مقابل دیگران که قائل برجواز هستند به آیه ی قرآن استدلال کرده:
« وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَی» (نجم 39)
(یعنی: و برای انسان بهرهای جز سعی و کوشش او نیست.)
علماء در مورد رسیدن ثواب قرائت فاتحه یا هر سوره ی دیگری برای اموات مومنین اختلاف رای دارند.
➖ جمهور علما آنرا جایز می دانند ولی امام شافعی با این دیدگاه مخالف است و دلایلی که او برای ادعای خود ذکر می کند 👈 محکم و قوی هستند و لذا رای راجح همین است که
اولا :
خواندن سوره ی فاتحه بر سر قبور #بدعت است و چنین چیزی از پیامبر صلی الله علیه وسلم به صحت و اثبات نرسیده
لذا انجام آن توسط دیگران بدعت است
ثانیا ثواب قرائت قرآن به اموات نمی رسد.
والله اعلم
اما آنچه که علما بر آن اتفاق دارند اینست که شخص زنده بهتراست برای اموات مومنین دعای مغفرت نماید، بنابراین مناسب آنست که کسی که بر سر قبر مومنی حاضر می شود ابتدا رو به قبله کرده بعد برایش دعای مغفرت نماید.
نشــــــــر و اشتراڪ‌گذاری = صدقه جاریه
➥ @Alshafee1 | التّــــــائبـون
#نقشه‌ی_شیطان_برای_فریب_انسان
🌺قسمت اول
#ابن_قیم "رَحِمَه الله" مراحل گمراه کردن #انسان توسط #شیطان را در هفت مرتبه ذکر کرده است
که ما به اختصار به آنها اشاره میکنیم... .
(۱)اولین مرحله این است که انسان را به #کفر و #شرک و #دشمنی با الله و پیامبرش دچار کند
هنگامی که شیطان با این صفات بر فرزندان آدم پیروز شد دردش کاسته میشود
و از اینکه خود را با این انسان شقی خسته کند راحت میشود
و انجام این افعال اولین خواسته‌ی شیطان از انسان است، پس هنگامی که با این صفات بر او پیروز شد
آن انسان به یکی از سربازان و جانشینان و داعیان #ابلیس بر روی زمین تبدیل میشود
اما اگر از این مرتبه ناامید شد
او را به مرتبه ی بعدی از شرّ میکشاند و آن هم چیزی نیست جز #بدعت‌گذاری_در_دین
(٢) #بدعت نزد ابلیس از گناهان بزرگ و کوچک محبوب‌تر است
و این محبوبیت به خاطر این است که بدعت به
اسم دین به دین ضربه می‌زند و ضررش فراگیرتر است.
و مخالفت با دعوت پیامبران است.
و اگر شخص از زمره ی کسانی باشد که با اهل بدعت
و گمراهی مبارزه میکند گمراه کردن او را به مرتبه ی سوم میکشاند یعنی
#انجام_گناهان_کبیره
@alshafee1
🌺قسمت اول
#ابن_قیم "رَحِمَه الله" مراحل گمراه کردن #انسان توسط #شیطان را در هفت مرتبه ذکر کرده است
که ما به اختصار به آنها اشاره میکنیم... .
(۱)اولین مرحله این است که انسان را به #کفر و #شرک و #دشمنی با الله و پیامبرش دچار کند
هنگامی که شیطان با این صفات بر فرزندان آدم پیروز شد دردش کاسته میشود
و از اینکه خود را با این انسان شقی خسته کند راحت میشود
و انجام این افعال اولین خواسته‌ی شیطان از انسان است، پس هنگامی که با این صفات بر او پیروز شد
آن انسان به یکی از سربازان و جانشینان و داعیان #ابلیس بر روی زمین تبدیل میشود
اما اگر از این مرتبه ناامید شد
او را به مرتبه ی بعدی از شرّ میکشاند و آن هم چیزی نیست جز #بدعت‌گذاری_در_دین
(٢) #بدعت نزد ابلیس از گناهان بزرگ و کوچک محبوب‌تر است
و این محبوبیت به خاطر این است که بدعت به
اسم دین به دین ضربه می‌زند و ضررش فراگیرتر است.
و مخالفت با دعوت پیامبران است.
و اگر شخص از زمره ی کسانی باشد که با اهل بدعت
و گمراهی مبارزه میکند گمراه کردن او را به مرتبه ی سوم میکشاند یعنی
#انجام_گناهان_کبیره
@alshafee1