🌺اقوال بزرگان
🌺عن أنس بن مالک رضی الله عنه قال: «كان أصحاب النبی صلی الله علیه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا
من سفر تعانقوا»
{📚📚ھیثمی (۸ /۳۶ )گفته: طبرانی در معجم الأوسط روایت کرده و رجال سند آن رجال صحیحی ھستند.}
🔰انس رضی الله عنه فرمود: «اصحاب پیامبرصلی الله علیه وسلم ھرگاه ھمدیگر را ملاقات میکردند با
ھم مصافحه میکردند، و ھرگاه از سفر باز میگشتند معانقه میکردند».
مصافحه: دست دادن.
معانقه: در آغوش گرفتن، به گردن ھم دست درآوردن.
@alshafee1🔰
🌺عن أنس بن مالک رضی الله عنه قال: «كان أصحاب النبی صلی الله علیه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا
من سفر تعانقوا»
{📚📚ھیثمی (۸ /۳۶ )گفته: طبرانی در معجم الأوسط روایت کرده و رجال سند آن رجال صحیحی ھستند.}
🔰انس رضی الله عنه فرمود: «اصحاب پیامبرصلی الله علیه وسلم ھرگاه ھمدیگر را ملاقات میکردند با
ھم مصافحه میکردند، و ھرگاه از سفر باز میگشتند معانقه میکردند».
مصافحه: دست دادن.
معانقه: در آغوش گرفتن، به گردن ھم دست درآوردن.
@alshafee1🔰
📕🌺🌺احکام وفلسفه روز جمعه قسمت چهارم
احادیث باطل و موضوعی که در زمینه روز جمعه وارد شده اند👇👇👇
🔰۱-جمعه حج فقراست.
🔰۲-افزایش ثواب حسنات و عقاب سیئات در روز جمعه
🔰۳ -نورانی بودن بھشتیان در قیامت در روز جمعه.
🔰۴ -برافروخته نشدن جھنم در روز جمعه.
🔰۵ -عفو کردن بسیاری از جھنمیان در روز قیامت در روز جمعه
🔰۶ -آ گاھی اموات از زائرین در روز جمعه.
اینکه مُردگان در مواردی خاص؛ موقع تدفین و زیارتش به اذن باری تعالی
صدای زندگان را میشنوند (سماع جزیی نه سماع کلی که به اجماع این نوع سماع باطل ومردود است)احادیث صحیحی وجود دارد.ولی باید توجه شود که این نوع سماع ( جزیی) مختص روز جمعه نیست. واحادیثی که در باب این فضیلت در اختصاص روز جمعه
میباشند واھی، ضعیف و موضوع میباشند. ۱
🌺۱-امام ابن القیم رحمه الله گفته است: «پیامبر صلی الله علیه وسلم برای امتش تشریع کرده هرگاه بر اهل قبور وارد شدید بر آنها سلام کنید به
گونه ای که آنها وی را مورد خطاب قرار میدادند و بگوید: «السلام علیکم دارقوم مؤمنین» سلام بر شما ای اهالی
این منزل مؤمنان! این خطاب برای کسی است که میشنود واگر این چنین نبود این خطاب به منزله
خطاب به معدوم وجماد است وسلف براین اتفاق نظر دارند(اتفاق مرتبه ای کمتر از اجماع است .) و از آنها به تواتر رسیده است که مرده از زیارت زنده
آگهی مییاید و با آن شاد میشود.»
(ابن قیم، الروح،۱/۵)
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرموده است: مرده از زنده وقتی وی را ملاقات میکند و بر او سلام میکند، آگاه است. ( آگاه است نه چیزه دیگر )
مجموع الفتاوی (۳۳۱/۲۴)
ا❌ما اینکه مرده در بعضی حالات صدای زنده را میشنود دلیل بر آن نیست که می توان طلب حاجت ودعا و امثال اینان را از او درخواست کرد.
🔍برای آگاهی بیشتر به این موضوع پیشنهاد میکنم که کتاب زیر را مطالعه فرمایید
@alshafee1
👇👇👇👇
احادیث باطل و موضوعی که در زمینه روز جمعه وارد شده اند👇👇👇
🔰۱-جمعه حج فقراست.
🔰۲-افزایش ثواب حسنات و عقاب سیئات در روز جمعه
🔰۳ -نورانی بودن بھشتیان در قیامت در روز جمعه.
🔰۴ -برافروخته نشدن جھنم در روز جمعه.
🔰۵ -عفو کردن بسیاری از جھنمیان در روز قیامت در روز جمعه
🔰۶ -آ گاھی اموات از زائرین در روز جمعه.
اینکه مُردگان در مواردی خاص؛ موقع تدفین و زیارتش به اذن باری تعالی
صدای زندگان را میشنوند (سماع جزیی نه سماع کلی که به اجماع این نوع سماع باطل ومردود است)احادیث صحیحی وجود دارد.ولی باید توجه شود که این نوع سماع ( جزیی) مختص روز جمعه نیست. واحادیثی که در باب این فضیلت در اختصاص روز جمعه
میباشند واھی، ضعیف و موضوع میباشند. ۱
🌺۱-امام ابن القیم رحمه الله گفته است: «پیامبر صلی الله علیه وسلم برای امتش تشریع کرده هرگاه بر اهل قبور وارد شدید بر آنها سلام کنید به
گونه ای که آنها وی را مورد خطاب قرار میدادند و بگوید: «السلام علیکم دارقوم مؤمنین» سلام بر شما ای اهالی
این منزل مؤمنان! این خطاب برای کسی است که میشنود واگر این چنین نبود این خطاب به منزله
خطاب به معدوم وجماد است وسلف براین اتفاق نظر دارند(اتفاق مرتبه ای کمتر از اجماع است .) و از آنها به تواتر رسیده است که مرده از زیارت زنده
آگهی مییاید و با آن شاد میشود.»
(ابن قیم، الروح،۱/۵)
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرموده است: مرده از زنده وقتی وی را ملاقات میکند و بر او سلام میکند، آگاه است. ( آگاه است نه چیزه دیگر )
مجموع الفتاوی (۳۳۱/۲۴)
ا❌ما اینکه مرده در بعضی حالات صدای زنده را میشنود دلیل بر آن نیست که می توان طلب حاجت ودعا و امثال اینان را از او درخواست کرد.
🔍برای آگاهی بیشتر به این موضوع پیشنهاد میکنم که کتاب زیر را مطالعه فرمایید
@alshafee1
👇👇👇👇
✍ چه زیبا فرمودند امام شافعی رحمه الله که:
هر کس ناگزیر دوست و دشمن دارد؛ حال که چنین است انسان با اهل طاعت الله عزوجل دوستی گزیند.
@alshafee1
هر کس ناگزیر دوست و دشمن دارد؛ حال که چنین است انسان با اهل طاعت الله عزوجل دوستی گزیند.
@alshafee1
📚📚🌺 فقه امام شافعی قسمت پانزدهم
🔸 طهارت
🔸 مبحث مسح بر جبیره
🔵 مسح بر جبیره (تخته شکسته بندی، باند و پانسمان)
جبیره چیزی است که برای به هم پیوستن استخوان شکسته، بر عضو و اندام شکسته نهاده میشود، مانند چوبهای مخصوص و گچ و نوار مخصوص باند پیچی و پانسمانی که زخم را بدان میبندند و امثال آنها. چنین شخصی گاهی نیازی به گذاشتن جبیره بر اندام بیمار و آسیب دیده ندارد و گاهی نیاز دارد، هرگاه به جبیره نیاز داشت؛ یا میتواند به وقت طهارت آن را بردارد یا نمیتواند، اگر بتواند آن را بردارد واجب است که آن را بردارد و محل آسیب دیده و اندام سالم را بشوید، وإلا اگر محل آسیب دیده در اندامهای وضو باشد باید به جای شستن آن اندام و به عوض آن تیمم کند، یعنی اندام سالم و آسیب دیده هر دو را میشوید و اگر شستن محل آسیب دیده ممکن نباشد فقط محل سالم را میشوید و به جای محل آسیب دیده تیمم میکند.
و اگر نتواند جبیره را بردارد مگر با تحمل ضرر، در آن صورت مکلف به برداشتن آن نیست، لیکن بر وی واجب است که قسمت سالم اندام را بشوید حتی زیر کنارههای جبیره را اگر ممکن باشد سپس با دست خیس و تر شده با آب بر جبیره دست میکشد و مسح میکند و آنگاه بر آن تیمم میکند. چون در حدیث جابر آمده است که مردی مورد اصابت سنگی قرار گرفت که سر او را شکست، سپس او محتلم شد و از یاران خود سوال کرد آیا من میتوانم به جای غسل تیمم کنم و رخصت تیمم دارم؟
گفتند: ما برای تو چنین رخصتی را نمییابیم در حالیکه آب در دسترس تو هست و تو بر آن قادر هستی، آن شخص غسل کرد ومُرد٬ چون ما نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم رسیدیم به وی خبر داده شده بود که فرمودند: « قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللّهُ٬ أَلا سَأَلُوا إَذا لَمْ یَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفاءُ الْعَیي أَلسُّؤالُ إنَّمَا کانَ یَکْفِیهِ أَنْ یَتَیَمٌَمَ ویَعْصِبَ أَوْ یَعْصِرَ عَلٰی جُرْحِهِ ثُمَّ یَمْسَحَ عَلَیهِ وَ یَغْسِلَ سٰائِرَ جَسَدِهِ». (رواه أبوداود و ابن ماجه والدار قطنی)
«او را کشتند خدا آنان را بکشد چرا وقتی که نمیدانستند سوال نکردند و نپرسیدند؟ به حقیقت درمان نادانی پرسیدن است، برای آن شخص سرشکسته کافی بود که تیمم کند و سرش را باند پیچی نماید و زخمش را محکم بندد سپس روی باند و جبیره مسح کند و باقی اندامهای سالمش را بشوید».
اگر صاحب جبیره جنب باشد او مختار و مخیر است بین این که اول غسل کند سپس تیمم، یا اول تیمم کند سپس غسل. و اگر جنب نباشد و حدث اصغر و بیوضویی داشته باشد نباید از عضوی به عضو دیگر برود تا این که طهارت عضو اولی بوسیله تیمم تمام شود، چون در وضو مراعات ترتیب واجب است. و اگر تمام اندامهای چهارگانه وضویش زخمی باشد، در این صورت یک تیمم برای همه آنها کفایت میکند چون با سقوط غسل اندامها ترتیب هم ساقط شده است. سپس باید به این نکته توجه میشود که پیش از گذاشتن جبیره باید محل آن پاک باشد، چون طهارت حدث اصغر و حدث اکبر ازاله و برطرف کردن ناپاکی است همان گونه که قبلا بیان شد هرگاه بدون پاک کردن محل آسیب جبیره نهاده باشد بعد از بهبودی و شفا باید نماز را قضا کند. و این وقتی است که به گذاشتن جبیره نیاز باشد، هرگاه نیازی به گذاشتن جبیره نباشد ولی از خیس شدن محل زخم ترس داشته باشد که ضرری ایجاد گردد به قدر امکان محل سالم را میشوید و بر او واجب است که تیمم کند و در آن هنگام مسح محل بیماری و جراحت واجب نیست.
🔷 نکته
تیمم برای هر نماز فریضه ای واجب است.یعنی باید برای هر نماز فرض یک تیمم تازه و جدید انجام دهد.اما با یک تیمم شخص میتواند هر اندازه که دلش خواست نماز های سنت بخواند.
توجه: ان شاء الله توضیح این نکته در قسمت شانزدهم خواهد آمد.
👉 @alshafee1 @alshafee1👈
🔸 طهارت
🔸 مبحث مسح بر جبیره
🔵 مسح بر جبیره (تخته شکسته بندی، باند و پانسمان)
جبیره چیزی است که برای به هم پیوستن استخوان شکسته، بر عضو و اندام شکسته نهاده میشود، مانند چوبهای مخصوص و گچ و نوار مخصوص باند پیچی و پانسمانی که زخم را بدان میبندند و امثال آنها. چنین شخصی گاهی نیازی به گذاشتن جبیره بر اندام بیمار و آسیب دیده ندارد و گاهی نیاز دارد، هرگاه به جبیره نیاز داشت؛ یا میتواند به وقت طهارت آن را بردارد یا نمیتواند، اگر بتواند آن را بردارد واجب است که آن را بردارد و محل آسیب دیده و اندام سالم را بشوید، وإلا اگر محل آسیب دیده در اندامهای وضو باشد باید به جای شستن آن اندام و به عوض آن تیمم کند، یعنی اندام سالم و آسیب دیده هر دو را میشوید و اگر شستن محل آسیب دیده ممکن نباشد فقط محل سالم را میشوید و به جای محل آسیب دیده تیمم میکند.
و اگر نتواند جبیره را بردارد مگر با تحمل ضرر، در آن صورت مکلف به برداشتن آن نیست، لیکن بر وی واجب است که قسمت سالم اندام را بشوید حتی زیر کنارههای جبیره را اگر ممکن باشد سپس با دست خیس و تر شده با آب بر جبیره دست میکشد و مسح میکند و آنگاه بر آن تیمم میکند. چون در حدیث جابر آمده است که مردی مورد اصابت سنگی قرار گرفت که سر او را شکست، سپس او محتلم شد و از یاران خود سوال کرد آیا من میتوانم به جای غسل تیمم کنم و رخصت تیمم دارم؟
گفتند: ما برای تو چنین رخصتی را نمییابیم در حالیکه آب در دسترس تو هست و تو بر آن قادر هستی، آن شخص غسل کرد ومُرد٬ چون ما نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم رسیدیم به وی خبر داده شده بود که فرمودند: « قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللّهُ٬ أَلا سَأَلُوا إَذا لَمْ یَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفاءُ الْعَیي أَلسُّؤالُ إنَّمَا کانَ یَکْفِیهِ أَنْ یَتَیَمٌَمَ ویَعْصِبَ أَوْ یَعْصِرَ عَلٰی جُرْحِهِ ثُمَّ یَمْسَحَ عَلَیهِ وَ یَغْسِلَ سٰائِرَ جَسَدِهِ». (رواه أبوداود و ابن ماجه والدار قطنی)
«او را کشتند خدا آنان را بکشد چرا وقتی که نمیدانستند سوال نکردند و نپرسیدند؟ به حقیقت درمان نادانی پرسیدن است، برای آن شخص سرشکسته کافی بود که تیمم کند و سرش را باند پیچی نماید و زخمش را محکم بندد سپس روی باند و جبیره مسح کند و باقی اندامهای سالمش را بشوید».
اگر صاحب جبیره جنب باشد او مختار و مخیر است بین این که اول غسل کند سپس تیمم، یا اول تیمم کند سپس غسل. و اگر جنب نباشد و حدث اصغر و بیوضویی داشته باشد نباید از عضوی به عضو دیگر برود تا این که طهارت عضو اولی بوسیله تیمم تمام شود، چون در وضو مراعات ترتیب واجب است. و اگر تمام اندامهای چهارگانه وضویش زخمی باشد، در این صورت یک تیمم برای همه آنها کفایت میکند چون با سقوط غسل اندامها ترتیب هم ساقط شده است. سپس باید به این نکته توجه میشود که پیش از گذاشتن جبیره باید محل آن پاک باشد، چون طهارت حدث اصغر و حدث اکبر ازاله و برطرف کردن ناپاکی است همان گونه که قبلا بیان شد هرگاه بدون پاک کردن محل آسیب جبیره نهاده باشد بعد از بهبودی و شفا باید نماز را قضا کند. و این وقتی است که به گذاشتن جبیره نیاز باشد، هرگاه نیازی به گذاشتن جبیره نباشد ولی از خیس شدن محل زخم ترس داشته باشد که ضرری ایجاد گردد به قدر امکان محل سالم را میشوید و بر او واجب است که تیمم کند و در آن هنگام مسح محل بیماری و جراحت واجب نیست.
🔷 نکته
تیمم برای هر نماز فریضه ای واجب است.یعنی باید برای هر نماز فرض یک تیمم تازه و جدید انجام دهد.اما با یک تیمم شخص میتواند هر اندازه که دلش خواست نماز های سنت بخواند.
توجه: ان شاء الله توضیح این نکته در قسمت شانزدهم خواهد آمد.
👉 @alshafee1 @alshafee1👈
امامناالشافعی pinned «📚📚🌺 فقه امام شافعی قسمت پانزدهم 🔸 طهارت 🔸 مبحث مسح بر جبیره 🔵 مسح بر جبیره (تخته شکسته بندی، باند و پانسمان) جبیره چیزی است که برای به هم پیوستن استخوان شکسته، بر عضو و اندام شکسته نهاده میشود، مانند چوبهای مخصوص و گچ و نوار مخصوص باند پیچی و پانسمانی…»
📚در مدارس به ما آموختند📖ولی نیاموختند.
#تاریخ_پنهان
📚به ما یاد دادند که کریستوف کولومب قاره امریکا را کشف کرده است.
📖ولی به ما نیاموختند که هندیها سرخپوستان بومی را کشتند.
📚 گفتند که ماجلان کاشف جغرافیایی است.
📖اما نگفتند که فرناندو ماجلان یک مسجد جامع را در فیلیپین ویران کرد تا جای آن کلیسا بنا کند. پس مسلمانان او را کشتند.
📚به ما یاد دادند که دولت اموی اولین کسانی (از مسلمین) بودند که حکومت را موروثی کردند و برای آن به رقابت می پرداختند.
📖 اما به ما نگفتند که امویها اسلام را در شرق تا چین و در غرب تا اندلس گسترش دادند
📚 در تاریخ نوشتند که دولت عثمانی ضعیف بود و لقب مرد بیمار داشت.
📖اما به ما یاد ندادند که از اسلام محافظت کرد و به عمر سرکش ترین امپراطوری صلیبی پایان داد که همان امپراطوری بیزانس باشد و نصف اروپا را تحت حاکمیت خود در آورد و اسلام را در اروپا گسترش داد.همان گونه که در نبرد چالدران سال 1514 میلادی خطر صفوی ها را خاتمه داد و قسطنطنیه پایتخت مسیحی ارتودوکس را در سال 1553 فتح و به قلمرو اسلام افزود.
📚 به ما آموختند که هجوم فرانسه یک تهاجم فرهنگی بود که نتایج خیلی خوبی داشت
📖لیکن نگفتند فرانسوی ها اولین کسانی بودند که غربگرایی و اسلام ستیزی را رواج دادند
و مراکز ماسونی تاسیس کردند و فحشا ، زنا و فساد را به مصر وارد کردند . و نیز به ما نیاموختند که فرانسویها در دو انقلاب اول و دوم مصریها نزدیک به یک میلیون نفر و شاید هم بیشتر به قتل رساندند. و ناپلئون اولین کسی بود که الازهر را منهدم کرد و با اسب به آن داخل شد و به آن اهانت کرد.
📚و به ما گفتند که ممالیک جمعی از خدمتکاران بودند که بر مصر حاکم شدند و مهمترین هدف آنها رقابت بر سر حکومت بوده است.
📖اما نگفتند که ممالیک کسانی بودند که بزرگترین خطر بر اسلام ( تاتارها ) را دفع کردند و در عین جالوت با فرماندهی سیف الدین قطز بر آنها پیروز شدند.
📚به آموختند که هارون الرشید همیشه زن در آغوش داشت و فقط به لذتجویی از زن می اندیشید
📖اما نگفتند که خلیفه هارون الرشید حاکمی پرهیزگار و دیندار بود که هنگام شنیدن موعظه اشکهایش جاری میگشت و مجاهدی بود که بیشتر زندگیش با حج و جهاد گذشته است و یک سال حج ادا میکرد و یک سال جهاد می کرد.
به ما یاد ندادند که او اولین خلیفه عباسی است که جهاد را خودش فرماندهی کرده است. و روم را شکست داد و آنان را تا قسطنطنیه عقب راند . و اینکه در روز صد رکعت نماز میگزارد و به شکل ناشناس در بازارها و مجالس می گشت تا بداند که چه میگذرد و چه گفته می شود. و دوره ایشان عصر طلایی اسلام نامیده میشود.
❗️📝 پس به آنچه در مدارس آموخته اید اعتماد نکنید و حقایق پنهان را کشف کنید.
✍ تاریخ را به شیوه صحیح مطالعه کنید.
@alshafee1
#تاریخ_پنهان
📚به ما یاد دادند که کریستوف کولومب قاره امریکا را کشف کرده است.
📖ولی به ما نیاموختند که هندیها سرخپوستان بومی را کشتند.
📚 گفتند که ماجلان کاشف جغرافیایی است.
📖اما نگفتند که فرناندو ماجلان یک مسجد جامع را در فیلیپین ویران کرد تا جای آن کلیسا بنا کند. پس مسلمانان او را کشتند.
📚به ما یاد دادند که دولت اموی اولین کسانی (از مسلمین) بودند که حکومت را موروثی کردند و برای آن به رقابت می پرداختند.
📖 اما به ما نگفتند که امویها اسلام را در شرق تا چین و در غرب تا اندلس گسترش دادند
📚 در تاریخ نوشتند که دولت عثمانی ضعیف بود و لقب مرد بیمار داشت.
📖اما به ما یاد ندادند که از اسلام محافظت کرد و به عمر سرکش ترین امپراطوری صلیبی پایان داد که همان امپراطوری بیزانس باشد و نصف اروپا را تحت حاکمیت خود در آورد و اسلام را در اروپا گسترش داد.همان گونه که در نبرد چالدران سال 1514 میلادی خطر صفوی ها را خاتمه داد و قسطنطنیه پایتخت مسیحی ارتودوکس را در سال 1553 فتح و به قلمرو اسلام افزود.
📚 به ما آموختند که هجوم فرانسه یک تهاجم فرهنگی بود که نتایج خیلی خوبی داشت
📖لیکن نگفتند فرانسوی ها اولین کسانی بودند که غربگرایی و اسلام ستیزی را رواج دادند
و مراکز ماسونی تاسیس کردند و فحشا ، زنا و فساد را به مصر وارد کردند . و نیز به ما نیاموختند که فرانسویها در دو انقلاب اول و دوم مصریها نزدیک به یک میلیون نفر و شاید هم بیشتر به قتل رساندند. و ناپلئون اولین کسی بود که الازهر را منهدم کرد و با اسب به آن داخل شد و به آن اهانت کرد.
📚و به ما گفتند که ممالیک جمعی از خدمتکاران بودند که بر مصر حاکم شدند و مهمترین هدف آنها رقابت بر سر حکومت بوده است.
📖اما نگفتند که ممالیک کسانی بودند که بزرگترین خطر بر اسلام ( تاتارها ) را دفع کردند و در عین جالوت با فرماندهی سیف الدین قطز بر آنها پیروز شدند.
📚به آموختند که هارون الرشید همیشه زن در آغوش داشت و فقط به لذتجویی از زن می اندیشید
📖اما نگفتند که خلیفه هارون الرشید حاکمی پرهیزگار و دیندار بود که هنگام شنیدن موعظه اشکهایش جاری میگشت و مجاهدی بود که بیشتر زندگیش با حج و جهاد گذشته است و یک سال حج ادا میکرد و یک سال جهاد می کرد.
به ما یاد ندادند که او اولین خلیفه عباسی است که جهاد را خودش فرماندهی کرده است. و روم را شکست داد و آنان را تا قسطنطنیه عقب راند . و اینکه در روز صد رکعت نماز میگزارد و به شکل ناشناس در بازارها و مجالس می گشت تا بداند که چه میگذرد و چه گفته می شود. و دوره ایشان عصر طلایی اسلام نامیده میشود.
❗️📝 پس به آنچه در مدارس آموخته اید اعتماد نکنید و حقایق پنهان را کشف کنید.
✍ تاریخ را به شیوه صحیح مطالعه کنید.
@alshafee1
🌺اقوال بزرگان
قال امام أحـمد رحمةالله : «الناس محتاجون إلی مداراة ورفق فی الأمر بالـمعروف
بلا غلظة إلا رجل معلن بالفسق فلا حرمة له»
📚📚جامع العلوم والحکم» ص: ۹۱.
.
امام احمد رحمه الله فرمودند: «مردم در ھنگام امر به معروف به مدارا و
نرمی نیاز دارند نه شدت و تندی، مگر برای مردی که علنا گناه وفسق
می کند که دیگر حرمتی برایش نیست».
@alshafee1
قال امام أحـمد رحمةالله : «الناس محتاجون إلی مداراة ورفق فی الأمر بالـمعروف
بلا غلظة إلا رجل معلن بالفسق فلا حرمة له»
📚📚جامع العلوم والحکم» ص: ۹۱.
.
امام احمد رحمه الله فرمودند: «مردم در ھنگام امر به معروف به مدارا و
نرمی نیاز دارند نه شدت و تندی، مگر برای مردی که علنا گناه وفسق
می کند که دیگر حرمتی برایش نیست».
@alshafee1
📚هدف ما:دفاع از اصول وعقاید #اهل_سنت_و_جماعت
در مقابل #انحرافات_و_مخالفتهای صریح #فرقه_نوظهور_مکتب_قرآن با
سنت رسول الله♡روش صحابه و تابعین و ائمه اهل سنت و جماعت است🌍
📩 ارتباط با ما @SORUOSH_B
https://t.me/Naghd_afkar_maktabiun
در مقابل #انحرافات_و_مخالفتهای صریح #فرقه_نوظهور_مکتب_قرآن با
سنت رسول الله♡روش صحابه و تابعین و ائمه اهل سنت و جماعت است🌍
📩 ارتباط با ما @SORUOSH_B
https://t.me/Naghd_afkar_maktabiun
Telegram
📚کانال نقد افکار انحرافی فرقه مکتب....
📚هدف ما: دفاع از اصول وعقاید #اهل_سنت_و_جماعت
در مقابل انحرافات و مخالفتهای صریح فرقه نوظهور مکتب قران با سنت رسول اللهﷺ، روش صحابه ، تابعین و ائمه اهل سنت و جماعت است🌍
https://t.me/Naghd_afkar_maktabiun
در مقابل انحرافات و مخالفتهای صریح فرقه نوظهور مکتب قران با سنت رسول اللهﷺ، روش صحابه ، تابعین و ائمه اهل سنت و جماعت است🌍
https://t.me/Naghd_afkar_maktabiun
🌺تفسیر
سوره بقرۀ آیه 97
﴿قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ٩٧﴾
ترجمه:
(بعضی از آنان می‌گویند که: چون جبرئیل، دشمن ایشان، قرآن را برای محمّد می‌آورد، آنان با او دشمنی می‌ورزند و کتابش را قبول ندارند. ای پیغمبر! بدیشان) بگو: کسی که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خدا است) زیرا که او به فرمان خدا قرآن را بر قلب تو نازل کرده است (نه این که خودسرانه دست به چنین امری زده باشد). قرآنی که کتاب‌های آسمانی پیشین را تصدیق میکند، و هدایت و بشارت برای مؤمنان است.
اسباب نزول👇👇👇
-بخاري از انس رضی الله عنه روایت کرده است: عبداالله بن سلام در مزرعه مشغول چیدن میوه
بود و از آمدن رسول خدا صلی الله علیه وسلم به مدینه آگاه شد و نزد ایشان شتافت و گفت: درباره
سه چیز از تو میپرسم که به جز پیامبران هیچکس از آنها آگاه نیست. نخستین نشانۀ قیامت
چیست؟ اولین طعام اهل بهشت کدام است؟ چه چیز فرزند را شبیه پدر و مادرش میسازد؟
رسول خدا گفت: چند لحظه پیش جبرئیل مرا از این چیزها آگاه ساخت. عبداالله بن
سلام پرسید: جبرئیل! پیامبر گفت: آري، عبداالله بن سلام گفت: یگانه فرشته اي که با یهود
دشمنی دارد جبرئیل است.سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم این آیه را قراءت کرد
🔰ودر روایت دیگر این چنین آمده است -كه
یهودي ایی با امام عمر رضی الله عنه برخورد کرد و گفت: جبرئیل که دوست شما با ما دشمن
است. عمر فاروق گفت: هرکس دشمن خدا، فرشتگان، پیامبران، جبرئیل و میکائیل باشد
خدا دشمن اوست. ابن ابی لیلی گفته است: این آیه به زبان عمر نازل گردیده است
📚تفسیر طبری ج ۱ ص۴۳۱
@alshafee1
سوره بقرۀ آیه 97
﴿قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ٩٧﴾
ترجمه:
(بعضی از آنان می‌گویند که: چون جبرئیل، دشمن ایشان، قرآن را برای محمّد می‌آورد، آنان با او دشمنی می‌ورزند و کتابش را قبول ندارند. ای پیغمبر! بدیشان) بگو: کسی که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خدا است) زیرا که او به فرمان خدا قرآن را بر قلب تو نازل کرده است (نه این که خودسرانه دست به چنین امری زده باشد). قرآنی که کتاب‌های آسمانی پیشین را تصدیق میکند، و هدایت و بشارت برای مؤمنان است.
اسباب نزول👇👇👇
-بخاري از انس رضی الله عنه روایت کرده است: عبداالله بن سلام در مزرعه مشغول چیدن میوه
بود و از آمدن رسول خدا صلی الله علیه وسلم به مدینه آگاه شد و نزد ایشان شتافت و گفت: درباره
سه چیز از تو میپرسم که به جز پیامبران هیچکس از آنها آگاه نیست. نخستین نشانۀ قیامت
چیست؟ اولین طعام اهل بهشت کدام است؟ چه چیز فرزند را شبیه پدر و مادرش میسازد؟
رسول خدا گفت: چند لحظه پیش جبرئیل مرا از این چیزها آگاه ساخت. عبداالله بن
سلام پرسید: جبرئیل! پیامبر گفت: آري، عبداالله بن سلام گفت: یگانه فرشته اي که با یهود
دشمنی دارد جبرئیل است.سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم این آیه را قراءت کرد
🔰ودر روایت دیگر این چنین آمده است -كه
یهودي ایی با امام عمر رضی الله عنه برخورد کرد و گفت: جبرئیل که دوست شما با ما دشمن
است. عمر فاروق گفت: هرکس دشمن خدا، فرشتگان، پیامبران، جبرئیل و میکائیل باشد
خدا دشمن اوست. ابن ابی لیلی گفته است: این آیه به زبان عمر نازل گردیده است
📚تفسیر طبری ج ۱ ص۴۳۱
@alshafee1
🌷#رمضان_ماه_فتوحات
🔰معروفترین غزوه در ماه رمضان، غزوه بزرگ بدر است که در آن 14 صحابی رسول الله ﷺ به شهادت رسیدند، 6 صحابی از مهاجرين، و8 صحابی از أنصار:
عبيدة بن الحارث
عمير بن أبي وقاص
صفوان بن بيضاء
ذو الشمالين عمير بن عبد عمرو
عمير بن الحمام
معاذ بن عمرو
معاذ بن عفراء، وأخوه عوف
حارثة بن سراقة
يزيد بن الحارث
رافع بن المعلى
سعد بن خيثمة
مبشر بن عبد المنذر
عاقل بن البكير
@alshafee1
🔰معروفترین غزوه در ماه رمضان، غزوه بزرگ بدر است که در آن 14 صحابی رسول الله ﷺ به شهادت رسیدند، 6 صحابی از مهاجرين، و8 صحابی از أنصار:
عبيدة بن الحارث
عمير بن أبي وقاص
صفوان بن بيضاء
ذو الشمالين عمير بن عبد عمرو
عمير بن الحمام
معاذ بن عمرو
معاذ بن عفراء، وأخوه عوف
حارثة بن سراقة
يزيد بن الحارث
رافع بن المعلى
سعد بن خيثمة
مبشر بن عبد المنذر
عاقل بن البكير
@alshafee1
🔴 ازصحاح سته چه میدانید؟!
شش کتاب حدیث اهل سنت که مولفین آن ایرانی و ماوراء النهری هستند.
صحاح سته عبارتند از:
1 - صحیح بخاری
2 - صحیح مسلم
3 - سنن نسائی
4 - سنن ابی داود
5 - سنن ترمذی
6 - سنن ابن ماجه.
1 ➖ امام ابوعبد الله محمد بن إسماعیل بخاری سال صد و نود و چهار (194) هجری قمری در شهر بخارا متولد شدند، بخارا در قدیم بخشی از ایران بود اما اکنون شهری در کشور ازبکستان است، که ازبکها یکی از اقوام ترکان هستند، اما امام بخاری فارس بود.
ایشان در شب عید فطر سال 256 هجری قمری در قصبه ی خَرْتَنْگ که در دو فرسخی سمرقند قرار داشت وفات نمودند.
2 ➖ امام مسلم بن حجاج بن مسلم قشیری نیشابوری است که در سال 204 هجری قمری در شهر نیشابور متولد شد.
در سال 261 هجری قمری در سن پنجاه و هفت سالگی در نیشابور وفات یافت.
3 ➖امام ابو عبد الرحمن احمد بن شعیب بن علی نسائی که به دلیل نسبت ایشان به «نساء» شهر مشهوری در خراسان، «نسوی» نیز گفته می شود در سال 215 هجری قمری در شهر نساء متولد شد، او نیز جزو ایران و خراسان بزرگ بودند.
در سال 303 هجری قمری در رمله ی فلسطین در سن هشتادو هشت سالگی وفات یافت. برخی از تاریخ نگاران گفته اند که او در مکه و در بین صفا و مروه مدفون است.
4 ➖ امام ابوداود سلیمان بن اشعث بن اسحاق ازدی سجستانی در سال 202 هجری قمری در سجستان به دنیا آمد، اسم شهری است از شهرهای خراسان . (المعرب جوالیقی ص 198). عوام سگستان گفتند و عرب معرب کردند سجستان خواندند.(نزهة القلوب ).
ایشان در سال 275 هجری قمری در شهر بصره و در سن هفتادو سه سالگی وفات کردند.
5 ➖ امام ابوعیسی محمد بن عیسی بن سوره سلمی ترمذی در سال 209 هجری قمری در شهر ترمذ که در حاشیه ی رود جیحون قرار دارد بدنیا آمد، ترمذ شهریست در جنوب غرب ازبکستان و بر کرانه چپ رودخانه آمودریا نهاده است، این ناحیه در مرز ازبکستان با افغانستان قرار دارد.
او در سال 279 (یا 275)هجری و در سن هفتاد سالگی در شهر ترمذ وفات کرد.
6 ➖ امام ابوعبد الله محمد بن یزید بن عبد الله بن ماجه الرِّبعی که در سال 209 هجری قمری در شهر قزوین متولد شد.
در سال 273 هجری و در سن شصت و چهار سالگی وفات کردند.
@alshafee1
شش کتاب حدیث اهل سنت که مولفین آن ایرانی و ماوراء النهری هستند.
صحاح سته عبارتند از:
1 - صحیح بخاری
2 - صحیح مسلم
3 - سنن نسائی
4 - سنن ابی داود
5 - سنن ترمذی
6 - سنن ابن ماجه.
1 ➖ امام ابوعبد الله محمد بن إسماعیل بخاری سال صد و نود و چهار (194) هجری قمری در شهر بخارا متولد شدند، بخارا در قدیم بخشی از ایران بود اما اکنون شهری در کشور ازبکستان است، که ازبکها یکی از اقوام ترکان هستند، اما امام بخاری فارس بود.
ایشان در شب عید فطر سال 256 هجری قمری در قصبه ی خَرْتَنْگ که در دو فرسخی سمرقند قرار داشت وفات نمودند.
2 ➖ امام مسلم بن حجاج بن مسلم قشیری نیشابوری است که در سال 204 هجری قمری در شهر نیشابور متولد شد.
در سال 261 هجری قمری در سن پنجاه و هفت سالگی در نیشابور وفات یافت.
3 ➖امام ابو عبد الرحمن احمد بن شعیب بن علی نسائی که به دلیل نسبت ایشان به «نساء» شهر مشهوری در خراسان، «نسوی» نیز گفته می شود در سال 215 هجری قمری در شهر نساء متولد شد، او نیز جزو ایران و خراسان بزرگ بودند.
در سال 303 هجری قمری در رمله ی فلسطین در سن هشتادو هشت سالگی وفات یافت. برخی از تاریخ نگاران گفته اند که او در مکه و در بین صفا و مروه مدفون است.
4 ➖ امام ابوداود سلیمان بن اشعث بن اسحاق ازدی سجستانی در سال 202 هجری قمری در سجستان به دنیا آمد، اسم شهری است از شهرهای خراسان . (المعرب جوالیقی ص 198). عوام سگستان گفتند و عرب معرب کردند سجستان خواندند.(نزهة القلوب ).
ایشان در سال 275 هجری قمری در شهر بصره و در سن هفتادو سه سالگی وفات کردند.
5 ➖ امام ابوعیسی محمد بن عیسی بن سوره سلمی ترمذی در سال 209 هجری قمری در شهر ترمذ که در حاشیه ی رود جیحون قرار دارد بدنیا آمد، ترمذ شهریست در جنوب غرب ازبکستان و بر کرانه چپ رودخانه آمودریا نهاده است، این ناحیه در مرز ازبکستان با افغانستان قرار دارد.
او در سال 279 (یا 275)هجری و در سن هفتاد سالگی در شهر ترمذ وفات کرد.
6 ➖ امام ابوعبد الله محمد بن یزید بن عبد الله بن ماجه الرِّبعی که در سال 209 هجری قمری در شهر قزوین متولد شد.
در سال 273 هجری و در سن شصت و چهار سالگی وفات کردند.
@alshafee1
📚📚🌺 فقه امام شافعی قسمت شانزدهم.
🔸مبحث طهارت
🔸قسمت آخر تیمم
🔵 تیمم برای هر نماز فریضه ای واجب است.
قبلا مراتب نیت در تیمم را بیان کردیم و اینک دلایل آن را بیان میکنیم، قبلا دانستیم که با یک تیمم تنها یک نماز فریضه گزارده میشود و بهترین دلیل بر این ادعا، آیه وضو و تیمم است:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} [المائدة: ۶].
«هرگاه (اراده نماز خواندن کردید).....تا آخر آیه».
می بینیم که این آیه وضو و تیمم را برای هر نمازی واجب کرده است، و در آغاز اسلام چنین بود که میبایست برای هر نمازی وضو گرفت. سپس وضو از این ترتیب خارج شد چون پیامبر صلی الله علیه و سلم عملا با یک وضو بیش از یک نماز خواند:
«فَإَنَّهُ صَلَّی یَوْمَ الْفَتْحِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ بَوُضوءٍ واحِدٍ » (حدیث صحیح رواه ابن عمر).
«او در روز فتح مکه پنج نماز فرض را با یک وضو به جای آورد».
پس تیمم به مقتضای آیه بر حال خود ماند. و ابن عباس فرموده اند:
« مِنَ السنَّةِ أنْ لا یُصَلِّیَ بالتَیَمُّمِ إلا مَکْتُوبَةً واحدَةً ».
«سنت بر این بوده که جز یک نماز فریضه با یک تیمم خوانده نشود».
صحابی وقتی گفت: سنت چنین است، مقصود سنت و طریقه ای است که پیامبرصلی الله علیه وسلم بر آن بوده است. و به روایت بیهقی از ابن عمر م آمده است که او گفت:
ِ « یَتَیَمَّمُ لِکُلِّ صَلاةٍ و‌إنْ لَمْ یُحْدِث ». «باید برای هر نمازی شخص تیمم کند اگر چه بیوضویی و حدث برایش پیش نیامده باشد».
و با یک تیمم شخص میتواند هر اندازه که دلش بخواهد نمازهای سنت بخواند چون همه نمازهای سنت در حکم یک نماز هستند، به دلیل این که اگر برای یک رکعت تكبيرة التحريم گفت، میتواند تا یکصد رکعت آن را ادامه دهد و برعکس نیز، و چون تکلیف تیمم برای هر نماز سنت، آن چنان مشقت و رنج دارد که ممکن است به ترک نماز سنت بیانجامد و شریعت درآن تخفیف قایل شده است. برای اینکه کسی که میتواند نماز سنت را ایستاده بخواند میتواند آن را نشسته نیز بخواند و میتواند سواره و به غیر جهت قبله هم در سفر بخواند تا نماز سنت فراوان باشد و شخص در ادای آن خسته و بریده نشود و آنها را ترک نکند. اگر جُنُب ویا بی وضو آبی یافت که کفایت او را نمی کرد ٬ بر او واجب است که آن را استعمال کند و برای باقی و به جای آن تیمم کند، چون آنچه که مقدور و ممکن است به سبب آنچه که مقدور و ممکن نیست، ساقط نمیشود.
و همچنین اگر کسی ناپاکیهائی داشت و آن قدر آب یافت که میتوانست بعضی از آنها را بدان بشوید بر او واجب است که آن قسمتها را با آب بشوید. اگر کسی بیوضو یا جنب بود و بر بدن او نجاست و ناپاکی بود و مقداری آب داشت که تنها برای یکی از آنها کفایت میکرد اول باید نجاست و ناپاکی را بشوید و برای وضو یا جنابت بدلی هست که تیمم است. اگر کسی نه آب یافت و نه خاک برای احترام وقت، نمازش را میخواند و بعد آن را اعاده میکند.والله تعالی اعلم.
@alshafee1 @alshafee1
🔸مبحث طهارت
🔸قسمت آخر تیمم
🔵 تیمم برای هر نماز فریضه ای واجب است.
قبلا مراتب نیت در تیمم را بیان کردیم و اینک دلایل آن را بیان میکنیم، قبلا دانستیم که با یک تیمم تنها یک نماز فریضه گزارده میشود و بهترین دلیل بر این ادعا، آیه وضو و تیمم است:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} [المائدة: ۶].
«هرگاه (اراده نماز خواندن کردید).....تا آخر آیه».
می بینیم که این آیه وضو و تیمم را برای هر نمازی واجب کرده است، و در آغاز اسلام چنین بود که میبایست برای هر نمازی وضو گرفت. سپس وضو از این ترتیب خارج شد چون پیامبر صلی الله علیه و سلم عملا با یک وضو بیش از یک نماز خواند:
«فَإَنَّهُ صَلَّی یَوْمَ الْفَتْحِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ بَوُضوءٍ واحِدٍ » (حدیث صحیح رواه ابن عمر).
«او در روز فتح مکه پنج نماز فرض را با یک وضو به جای آورد».
پس تیمم به مقتضای آیه بر حال خود ماند. و ابن عباس فرموده اند:
« مِنَ السنَّةِ أنْ لا یُصَلِّیَ بالتَیَمُّمِ إلا مَکْتُوبَةً واحدَةً ».
«سنت بر این بوده که جز یک نماز فریضه با یک تیمم خوانده نشود».
صحابی وقتی گفت: سنت چنین است، مقصود سنت و طریقه ای است که پیامبرصلی الله علیه وسلم بر آن بوده است. و به روایت بیهقی از ابن عمر م آمده است که او گفت:
ِ « یَتَیَمَّمُ لِکُلِّ صَلاةٍ و‌إنْ لَمْ یُحْدِث ». «باید برای هر نمازی شخص تیمم کند اگر چه بیوضویی و حدث برایش پیش نیامده باشد».
و با یک تیمم شخص میتواند هر اندازه که دلش بخواهد نمازهای سنت بخواند چون همه نمازهای سنت در حکم یک نماز هستند، به دلیل این که اگر برای یک رکعت تكبيرة التحريم گفت، میتواند تا یکصد رکعت آن را ادامه دهد و برعکس نیز، و چون تکلیف تیمم برای هر نماز سنت، آن چنان مشقت و رنج دارد که ممکن است به ترک نماز سنت بیانجامد و شریعت درآن تخفیف قایل شده است. برای اینکه کسی که میتواند نماز سنت را ایستاده بخواند میتواند آن را نشسته نیز بخواند و میتواند سواره و به غیر جهت قبله هم در سفر بخواند تا نماز سنت فراوان باشد و شخص در ادای آن خسته و بریده نشود و آنها را ترک نکند. اگر جُنُب ویا بی وضو آبی یافت که کفایت او را نمی کرد ٬ بر او واجب است که آن را استعمال کند و برای باقی و به جای آن تیمم کند، چون آنچه که مقدور و ممکن است به سبب آنچه که مقدور و ممکن نیست، ساقط نمیشود.
و همچنین اگر کسی ناپاکیهائی داشت و آن قدر آب یافت که میتوانست بعضی از آنها را بدان بشوید بر او واجب است که آن قسمتها را با آب بشوید. اگر کسی بیوضو یا جنب بود و بر بدن او نجاست و ناپاکی بود و مقداری آب داشت که تنها برای یکی از آنها کفایت میکرد اول باید نجاست و ناپاکی را بشوید و برای وضو یا جنابت بدلی هست که تیمم است. اگر کسی نه آب یافت و نه خاک برای احترام وقت، نمازش را میخواند و بعد آن را اعاده میکند.والله تعالی اعلم.
@alshafee1 @alshafee1
امامناالشافعی pinned «📚📚🌺 فقه امام شافعی قسمت شانزدهم. 🔸مبحث طهارت 🔸قسمت آخر تیمم 🔵 تیمم برای هر نماز فریضه ای واجب است. قبلا مراتب نیت در تیمم را بیان کردیم و اینک دلایل آن را بیان میکنیم، قبلا دانستیم که با یک تیمم تنها یک نماز فریضه گزارده میشود و بهترین دلیل بر این ادعا، آیه…»
🔰امروزه بعضی از مردم بین افراط و تفریط قرار گرفتهاند, گروھی,
ھرگاه علما سخنی بگویند آنھا را متھم کرده و از آنان عیب گیری
میکنند.
و گروھی دیگر, ھرگاه شنیدند عالم و یا طلبه ای با دلیل و برھان به بیان
حق می پردازد: از علما عیب جوئی کرده و آشوب بپا میکند.
ھردو گروه از روش صحیح در این موضوع به دورند.
🤏ما به جای اینکه نسبت به علماء بد گویی و سوء ظن داشته باشیم باید فرصت را از دست دشمنان دین سلب نمائیم
و نسبت به اھداف و مقاصد آنھا تذکرداده, و ازعلماء مان دفاع کنیم,
نه اینکه نا آگاھانه آلت اجرای نقشه ھای دشمنان باشیم 🌺
ما می توانیم از سخنان و نظرات علماء برداشت خوب کنیم و در مورد آنھا
گمان بد نبریم, گرچه نخواھیم پیرو نظرات آنھا باشیم. 🤝
اما کسی که بدگوئی علما میکند, و خود را فراموش کرده به گفته شاعر
میماند که میگوید : 👇👇👇
🔰كنـــــاطح صخـــــرة يومــــا ليوهنهــــا فلـــم يضرهـــا وأوهـــى قرنــه الوعــل
👈مانند بز کوھی است که به صخره ای شاخ میزند تا روزی آن را سست
گرداند, شاخ بز کوھی سست میشود و صخره آسیبی نمیبیند.
یا مانند شاعردیگری که میگوید:
🔰يــــا نــــاطح الجــــبل العــــالي ليثلمــــه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
ای کسی که به کوه بلند شاخ میزنی تا خوردش کنی, به کوه رحم نکن
اما به سرت رحم کن.
🌺عالم ممکن است کوتاھی کند, اما آیا کوتاھی او به این معنا است که علم
و عمل او را رھا کنیم؟!
🔰اعمـل بعلمــي وإن قصرت في عمـلي اعمـل بعلمــي وإن قصرت في عمـلي
از علمم بھره ببر گرچه در عمل کوتاھی کرده باشم زیرا که علمم به تو
سود میدھد و قصورم به تو ضرری نمیرساند. 🌷
🌺یادبگیریم به خاطر یک اشتباه یک آجر برداریم نه کل ساختمان رو ویران کنیم
@alshafee1🔰
ھرگاه علما سخنی بگویند آنھا را متھم کرده و از آنان عیب گیری
میکنند.
و گروھی دیگر, ھرگاه شنیدند عالم و یا طلبه ای با دلیل و برھان به بیان
حق می پردازد: از علما عیب جوئی کرده و آشوب بپا میکند.
ھردو گروه از روش صحیح در این موضوع به دورند.
🤏ما به جای اینکه نسبت به علماء بد گویی و سوء ظن داشته باشیم باید فرصت را از دست دشمنان دین سلب نمائیم
و نسبت به اھداف و مقاصد آنھا تذکرداده, و ازعلماء مان دفاع کنیم,
نه اینکه نا آگاھانه آلت اجرای نقشه ھای دشمنان باشیم 🌺
ما می توانیم از سخنان و نظرات علماء برداشت خوب کنیم و در مورد آنھا
گمان بد نبریم, گرچه نخواھیم پیرو نظرات آنھا باشیم. 🤝
اما کسی که بدگوئی علما میکند, و خود را فراموش کرده به گفته شاعر
میماند که میگوید : 👇👇👇
🔰كنـــــاطح صخـــــرة يومــــا ليوهنهــــا فلـــم يضرهـــا وأوهـــى قرنــه الوعــل
👈مانند بز کوھی است که به صخره ای شاخ میزند تا روزی آن را سست
گرداند, شاخ بز کوھی سست میشود و صخره آسیبی نمیبیند.
یا مانند شاعردیگری که میگوید:
🔰يــــا نــــاطح الجــــبل العــــالي ليثلمــــه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
ای کسی که به کوه بلند شاخ میزنی تا خوردش کنی, به کوه رحم نکن
اما به سرت رحم کن.
🌺عالم ممکن است کوتاھی کند, اما آیا کوتاھی او به این معنا است که علم
و عمل او را رھا کنیم؟!
🔰اعمـل بعلمــي وإن قصرت في عمـلي اعمـل بعلمــي وإن قصرت في عمـلي
از علمم بھره ببر گرچه در عمل کوتاھی کرده باشم زیرا که علمم به تو
سود میدھد و قصورم به تو ضرری نمیرساند. 🌷
🌺یادبگیریم به خاطر یک اشتباه یک آجر برداریم نه کل ساختمان رو ویران کنیم
@alshafee1🔰
🔰معلم ریاضی گفت بچه ها به جای روزه گرفتن دلی به دست آورید گرسنه ای را سیر کنید،
دانش آموز گفت استاد اگر به جای معادله ریاضی در برگه امتحانی برای تو شعر زیبایی بنویسیم به ما نمره قبولی میدهی؟🌺
این دیالوگ یکی از مغالطه های مشهور در جامعه ماست
این به جای اون.... اون به جای این....
نوعی بهانه جوابی برای کتمان دو امرمطلوب
و مغالطه ای برای کنار زدن یکی از اوامر الهی...
@alshafee1
دانش آموز گفت استاد اگر به جای معادله ریاضی در برگه امتحانی برای تو شعر زیبایی بنویسیم به ما نمره قبولی میدهی؟🌺
این دیالوگ یکی از مغالطه های مشهور در جامعه ماست
این به جای اون.... اون به جای این....
نوعی بهانه جوابی برای کتمان دو امرمطلوب
و مغالطه ای برای کنار زدن یکی از اوامر الهی...
@alshafee1