ليلة النصف من شعبان
الذي عليه أئمة الحديث الحفاظ أنه لم يثبت في فضلها حديث لا في النزول فيها خصوصا ، ولا في قيامها .
نص الدارقطني على ضعف الكثير منها في العلل
وقال العقيلي : وفى النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين، والرواية في النزول في كل ليلة أحاديث ثابتة صحاح، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله.(الضعفاء الكبير : 3 /29 )
وقال أبو الخطاب بن دحية في كتابه ما جاء في شهر شعبان : " قال أهل التعديل والتجريح : ليس في حديث النصف من شعبان حديث يصح " . ( الباعث لأبي شامة : 36) .
وقال ابن رجب : " وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث أخر متعددة ، وقد اختُلف فيها ، فضعّفها الأكثرون ، وصحّح ابن حبان بعضها ، وخرجها في صحيحه " . ( لطائف المعارف : 136)

كتبه الشيخ أبو الحسن علي الرملي حفظه الله ٣٠ رجب ١٤٣٥ هـ

صيام شعبان
https://alqayim.org/ar/fatwa/1867

لا يصح شيء من العبادات في السنة يخص شهر شعبان سوى الصيام، ولا شيء في فضل ليلة النصف من شعبان ولا العبادة فيها، وتخصيصها بعبادات خاصة بدعة محدثة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الصحابة الكرام رضي الله عنهم.
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ". متفق عليه.
وفي رواية: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ".
وفي رواية عند مسلم: "كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا».
وأما حديث: "إنَّ الله تبارك وتعالى يَنْزِلُ ‌لَيْلةَ ‌النِّصْفِ ‌من ‌شَعْبانَ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيا، فَيَغْفِرُ لأكْثر من عَددِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ".
وحديث "يَطَّلِعُ الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن".
فكلها ضعيف ضعفها الحفاظ أئمة الحديث كالبخاري وأبي حاتم والدارقطني وغيرهم.
قال ابن رجب: "وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث أخر متعدّدة، وقد اختلف فيها، فضعّفها الأكثرون.
وقال: "وليلة النّصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام - كخالد بن معدان ومكحول ولقمان بن عامر وغيرهم - يعظّمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها، وقد قيل: إنّه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، فلمّا اشتهر ذلك عنهم في البلدان اختلف النّاس في ذلك؛ فمنهم من قبله منهم ووافقهم على تعظيمها؛ منهم طائفة من عباد أهل البصرة وغيرهم.
وأنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز؛ منهم عطاء وابن أبي مليكة، ونقله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: ذلك كلّه بدعة". انتهى
ونزول الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا ثابت صحيح في كل ليلة لا في النصف من شعبان فقط، كما قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمهم الله.

هذه عقيدة الإمام الشافعي يا شافعية:
قال الإمام ابن الإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا أبو شعيب وأبو ثور عن أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله تعالى قال: *القول فى السنة التي أنا عليها، ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم، مثل سفيان ومالك وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه، يقرب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا كيف شاء* انتهى
هذا إسناد صحيح كالذهب.
ينص فيه الإمام الشافعي على أنه على عقيدة أهل الحديث التي نحن عليها والحمد لله
ويثبت الاستواء والعلو والنزول.
فمن لم يكن على عقيدته فليس على مذهبه فعقيدة الرجل أخص مذهبه وأعظمه.

إبستين ما هي إلا ورقة توت سقطت فكشفت عن عورة خبيثة حقيرة للعلمانية
فبينت حقيقة هذه الطائفة والحضارة الغربية الزائفة عند المخدوعين بها عندما يرتفع عنها القانون.
أين هم جماعة رأيت إسلاما بلا مسلمين؟! لماذا لا نسمع لهم صوتا ولا نرى رؤوسهم إلا مدفونة بين أيديهم كالنعام؟!

ست سنوات مرت، وقد وجدنا خيره وبركته في طلبة العلم وللدعوة في بلدان العالم المختلفة فالحمد لله على فضله.
هو أمر أراده الله لا بحولنا ولا بقوتنا فالحمد لله.
أجره لكل من شارك فيه إن شاء الله فجزاهم الله خيرا.

لا يكفي أن تحصل على المعلومة الصحيحة، فأنت بحاجة أيضا إلى الحكمة في إيصالها.
قال تعالى: : {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ}
قَالَ ابن مسعود: «مَا أَنْتَ مُحَدِّثٌ قَوْمًا حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةً».
وقال عروة بن الزبير لابنه: «مَا حَدَّثْتُ أَحَدًا بِشَيْءٍ مِنَ الْعِلْمِ قَطُّ لَمْ يَبْلُغْهُ عَقْلُهُ إِلَّا كَانَ ضَلَالًا عَلَيْهِ».
اعرف ما يقال، ومتى يقال، وكيف يقال، ولمن يقال.

سلسلة تعلم كيف تصوم (2)

سلسلة تعلم كيف تصوم (3)

سلسلة تعلم كيف تصوم (4)

سلسلة تعلم كيف تصوم [5]

سلسلة تعلم كيف تصوم [6]

سلسلة تعلم كيف تصوم [7]

‏ما قاله ابن حسني مبارك صحيح، وما استدل به أيضا صحيح.
وهو أنه لا نبي ولا رسول بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تبارك وتعالى { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }
وأزيد قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا نبي بعدي"، وقوله:" وإنَّه سيكونُ في أمَّتي ثلاثونَ كذَّابًا ، كلُّهم يزعمُ أنَّه نبيٌّ ، وأنا خاتمُ النبيينَ لا نبيَّ بعدي".
وبناء على هذا، فلا يجوز لمسلم أن يعتقد أنه سيأتي رسول أو نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينسخ رسالته، أو يوجد رسالة بعد رسالة الإسلام التي جاء بها نبينا صلى الله عليه وسلم، ومن كذب بهذا فقد كذب بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وخالف عقيدة المسلمين.
وأما عيسى فينزل ويتبع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان ولا يأتي بدين جديد.
تتمة ما يتعلق به تجده هنا
alqayim.org/ar/fatwa/1680‎
وكذلك من أعتقد أنه يوجد شريعة صحيحة مع الإسلام الذي جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم يجوز التدين بها، أو أنها ستنسخ الإسلام وتأتي بدين جديد يحلل الحرام ويحرم الحلال كذلك هذا كذّب ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم الذي فيه نفي هذا كله وخالف عقيدة المسلمين المجمع عليها.
وهذه المسألة من الأصول العظيمة الفارقة بين المسلم وغيره، وليست أفكارا، فديننا ليس فيه أفكار.
لا يجوز لأحد أن يتكلم في دين الله بفكرة وخاطرة تخطر على باله فهذا الدين ليس بالخواطر والأفكار.
هذا الدين يعرف بالكتاب والسنة، فمن كان عنده علم بالقرآن والسنة يتكلم في دين الله بعلم، ومن لم يكن عنده علم بالكتاب والسنة فلا يجوز له أن يتكلم بعقله وهواه فتنبهوا لهذا بارك الله فيكم.
قال تعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا }
وقال:{ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ }
ديننا ليس فيه أفكار ولا خواطر ديننا فيه عقائد وفيه أحكام، تؤخذ من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويرجع لمعرفتها إلى أهل العلم الذين يحرصون على اتباع ما جاء من عند الله، ويتقيدون بكتاب الله وسنة رسوله ويتبعون منهج الصحابة في فهمهما، ولا يتبعون أهواءهم وعقولهم وما يحلو لهم أو يحلو لغيرهم من البشر.
فتنبهوا يا كتاب مواقع التواصل واحذروا فكل كلمة تكتبها تسجل عليك وستحاسب عليها وسل نفسك قبل أن تكتب: هل ما سأكتبه موافق للشرع وعندي عليه دليل من الكتاب والسنة أم لا؟
وهل تكلمت بعلم أم بجهل؟
حفظنا الله وإياكم وثبتنا وإياكم على ديننا وجنبنا الشبهات والفتن.