ترد أسئلة كثيرة حول بقاء المرأة زوجة للرجل الذي يسب الله ولا يتوب أو بقاء الرجل زوجا لامرأة تسب الله ولا تتوب.
الجواب: لا يجوز للمرأة أن تبقى زوجة عند من يسب الله ولا يتوب، ولا يجوز للرجل أن يُبقي المرأة التي تسب الله ولا تتوب عنده زوجة؛ لأن من يسب الله ولا يتوب من ذلك يعتبر كافرا باتفاق أهل العلم، ولا تحل الكافرة من غير الكتابيات للمسلم، ولا تحل المسلمة للكافر باتفاق أهل العلم.
قال الإمام ابن باز رحمه الله :
سب الدين ردة عن الإسلام، سب الإسلام ردة عن الإسلام، وسب القرآن وسب الرسول .... ردة عن الإسلام نعوذ بالله، كفر بعد الإيمان لكن لا يكون طلاقًا للمرأة بل يفرق بينهما من دون طلاق، ما يكون طلاقًا بل تحرم عليه؛ لأنها مسلمة وهو كافر، فتحرم عليه حتى يتوب، فإن تاب وهي في العدة رجعت إليه من دون حاجة إلى شيء، إذا تاب وأناب إلى الله رجعت إليه، وأما إن خرجت من العدة وهو على حاله لم يتب فإنها تنكح من شاءت، ويكون ذلك بمثابة الطلاق لا أنه طلاق لكن بمثابة الطلاق؛ لأن الله حرم المسلمة على الكافر.
المقدم: ولو أرادها هو؟
الشيخ: لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ [الممتحنة:10] فإن تاب وأراد يتزوجها بعد ذلك فلا بأس.
المقدم: بعقد جديد؟
الشيخ: بعد العدة، يكون بعقد جديد أحوط خروجًا من خلاف العلماء، وإلا فبعض أهل العلم يراها تحل له من دون عقد جديد إذا كانت تختاره ولم تتزوج بعد العدة بل بقيت على حالها، ولكن إذا عقد عقدًا جديدًا فهو أولى خروجًا من خلاف جمهور العلماء، فإن الأكثرين يقولون: متى خرجت من العدة بانت منه وصارت أجنبية لا تحل إلا بعقد جديد، فهذا أولى له أن يعقد عقدًا جديدًا، هذا إذا كانت قد خرجت من العدة و قبل أن يتوب، فأما إن تاب فهي زوجته. نعم.
إن تاب .. وهي في العدة فهي زوجته. نعم.
الجواب: لا يجوز للمرأة أن تبقى زوجة عند من يسب الله ولا يتوب، ولا يجوز للرجل أن يُبقي المرأة التي تسب الله ولا تتوب عنده زوجة؛ لأن من يسب الله ولا يتوب من ذلك يعتبر كافرا باتفاق أهل العلم، ولا تحل الكافرة من غير الكتابيات للمسلم، ولا تحل المسلمة للكافر باتفاق أهل العلم.
قال الإمام ابن باز رحمه الله :
سب الدين ردة عن الإسلام، سب الإسلام ردة عن الإسلام، وسب القرآن وسب الرسول .... ردة عن الإسلام نعوذ بالله، كفر بعد الإيمان لكن لا يكون طلاقًا للمرأة بل يفرق بينهما من دون طلاق، ما يكون طلاقًا بل تحرم عليه؛ لأنها مسلمة وهو كافر، فتحرم عليه حتى يتوب، فإن تاب وهي في العدة رجعت إليه من دون حاجة إلى شيء، إذا تاب وأناب إلى الله رجعت إليه، وأما إن خرجت من العدة وهو على حاله لم يتب فإنها تنكح من شاءت، ويكون ذلك بمثابة الطلاق لا أنه طلاق لكن بمثابة الطلاق؛ لأن الله حرم المسلمة على الكافر.
المقدم: ولو أرادها هو؟
الشيخ: لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ [الممتحنة:10] فإن تاب وأراد يتزوجها بعد ذلك فلا بأس.
المقدم: بعقد جديد؟
الشيخ: بعد العدة، يكون بعقد جديد أحوط خروجًا من خلاف العلماء، وإلا فبعض أهل العلم يراها تحل له من دون عقد جديد إذا كانت تختاره ولم تتزوج بعد العدة بل بقيت على حالها، ولكن إذا عقد عقدًا جديدًا فهو أولى خروجًا من خلاف جمهور العلماء، فإن الأكثرين يقولون: متى خرجت من العدة بانت منه وصارت أجنبية لا تحل إلا بعقد جديد، فهذا أولى له أن يعقد عقدًا جديدًا، هذا إذا كانت قد خرجت من العدة و قبل أن يتوب، فأما إن تاب فهي زوجته. نعم.
إن تاب .. وهي في العدة فهي زوجته. نعم.
التحذير من الإخوان المسلمين والخوارج واجب شرعي لعظم فسادهم في الدين والدنيا، ولكن هذا اليوم لا يكفي؛ حتى تحذر من العلمانية والليبرالية، فخطر هؤلاء لا يقل عن خطر أولئك، بل هم اليوم أعظم خطرا، لتمكنهم سلطة ومالا ونفوذا، ولكي تفترق عن الطرفين ولا تحسب على الجهتين.
فتنبه
فتنبه
Forwarded from القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي