قبل موضوع العلمانية أنبه على أمر اغتر به البعض وراسلني البعض به
ألا وهو هل جبهة النصرة لم تعد من الخوارج لأنهم فكوا ارتباطهم بالقاعدة وغيروا بيعتهم، ولذلك دعوت لأهل حلب بالنصر ؟!
جوابي على هذا الاستفسار :
العبرة في وصف الجماعة بأنها من الخوارج أم لا؛ يرجع إلى الاعتقاد، فإذا اعتقدوا استباحة دماء المسلمين تأويلا فهم خوارج وهذا ما عليه جماعة القاعدة وجبهة النصرة أو فتح الشام حديثا كما هو مقرر في كتب مشايخهم ومراجعهم .
ولا يؤثر تغيير الأسماء أو تغيير القادة بما أن الفكر واحد لم يتغير .
فما حصل من جبهة النصرة إنما هو مكر حربي بعدما اتفقت الدول على حربهم وأوجعتهم الضربات فعلوا ذلك كي يقنعوا العالم أنهم تغيروا ويكفوا عنهم ولم يستطيعوا تغيير معتقداهم لأنهم عندها سيكفر بعضهم بعضا ويتمزقوا .
وأنا على يقين من أنهم متى انتهوا من حربهم مع الأسد والرافضة داروا على المسلمين من الفصائل التي حولهم والسعودية والأردن اللتين ما توقفوا يوما عن تهديدهما وتوعدهما .
فهم خوارج من قبل ومن بعد .
وأما الدعاء فكان مني لأهل سوريا في حلب لأن جميع الفصائل هناك اتحدت على حرب العدو الكافر فصارت الحرب بين مسلم وكافر .
والفصائل في حلب كثيرة وليست فقط فتح الشام (جبهة النصرة ) . والله أعلم

الجزء الأول
ما هي العلمانية؟ وكيف نشأت ؟
هذه المقالة ليست للإطالة فالكتب ألفت في ذلك وبينت حقيقتها وكيف نشأت وأنا سأختصر الخلاصة للإجابة عن هذه الأسئلة .
العلمانية بفتح العين من (العالم) هذا أحد ما ترجمت الكلمة الفرنسية والإنجليزية إليه وترجمة أخرى (اللادينية) وترجمة أخرى (الدنيوية ).
وعرفتها المجامع الإنجليزية وغيره بما ملخصه أنه فصل الدين عن الحياة .
والبعض يفسرها على أنها فصل الدين عن السياسة .
والمعنى المقصود من كل ما تقدم أنها فصل الدين عن كل الحياة أو عن جانب منها وهو السياسة وبعضهم يوسع أكثر .
وإذا علمنا كيف نشأت تبين لنا معنى الكلمة بوضوح .
المسلمون لا يعرفون هذا الاصطلاح لأن حياتهم كلها دين
نشأ هذا في أوروبا في العصور الوسطى التي يسمونها العصور المظلمة التي كانت تسيطر فيها الكنيسة
ومع كون الدين النصراني دين محرف غير الناس فيه وبدلوا بما يتوافق مع أهوائهم زاد على ذلك القساوسة النصارى وحكموا الناس بالظلم والتسلط والاستعباد وتسخير كل شيء لخدمة الكنيسة والقساوسة ومنعوا من العلم الدنيوي والرقي والتقدم .
فحصلت ردة فعل عكسية وثورة ضد الدين الفاسد وقلبوا الأمور عكسا ونتجت ثورة العلمانية التي طالبت بإلغاء الدين والنظر فقط إلى الدنيا وعمارتها والعلم الدنيوي .
ومن هنا حصلت الثورات في الغرب حتى سيطرت العلمانية وأقصت الدين إما إقصاء كليا أو جزئيا ولكنهم اتفقوا جميعا على منع أهل الدين من الحكم بعد ذلك لما فعلوه بهم .
فهي ردة فعل عكسية على دين فاسد وطبق بطريقة فاسدة كما ترى .

الجزء الثاني
وأما عن أهداف العلمانية في بلاد الإسلام فهي نفس الأهداف في بلاد الغرب ؛ تهميش الدين وإقصاءه وعدم الاعتراف به كليا عند البعض وجزئيا عند البعض الآخر .
والتعامل مع دين الإسلام كبقية الأديان .
والفرق عند الموافق والمخالف معلوم وواضح فعندما حكم المسلمون الناس أخرجوهم من الضلال والتخلف إلى النور والهداية وعلموهم كيف تكون العلاقة بين العبد وربه وبين الحاكم والمحكوم وبين العباد فيما بينهم وأعطى كل شخص حقه سواء كان ذكرا أو أنثى صغيرا أو كبيرا بل حتى الحيوانات عرف الإسلام الناس بحقوقها قبل أن يعرفها أحد من المجتمعات .
وكان كل ذلك باعتدال وإنصاف دون إفراط الغرب ولا تقصير الكنائس والمشركين .
وحث على التقدم والرقي والحضارة التي تنفع الناس وتحافظ على أخلاقهم وراحتهم ولا تؤدي إلى ما أدت إليه حضارة الغرب من الغلو في ذلك مما جعل مجتمعاتهم أقرب إلى الحيوانية .
ففي عهد الإسلام عرف العالم النور والحضارة والتقدم حتى إن الغرب إلى اليوم يستفيدون من تلك الحضارة في الطب وغيره .
فالفرق بين دين الإسلام وغيره من الأديان كما بين السماء والأرض.
وبعد أن ترك المسلمون دينهم تخلفوا وتراجعوا في كل شيء
فالحال مختلف اختلافا عكسيا بين دين الإسلام ودين النصارى .
ومع ذلك يحرص العلمانيون على تنحيت الدين وتهميشه تماما والقضاء عليه في بلاد الإسلام وقد نجحوا في ذلك في كثير من الدول المسلمة أصلا وقلبوها إلى دول علمانية وحاربوا الدين فيها ، وفي تركيا وتونس أفضل مثال على أهداف العلمانية في بلاد الإسلام.

الجزء الثالث
وأما حكم من يعتقد العلمانية فأمره بات واضحا من خلال تعريفها فهي اللادينية فلا يمكن أن يكون العبد لادينيا ودينيا في وقت واحد هذا من التناقضات الغبية .
فمن تبناها لا يعتبر مسلما بل هو علماني كافر بالدين .
ولا يصح أن تقول أنا علماني مسلم أو علماني متدين فهي كقولك أنا متحرك وساكن في وقت واحد وحي وميت في وقت واحد وصحيح ومريض في وقت واحد؛ أمران لا يجتمعان لأنهما متناقضان أو متضادان .
فكل العلمانيين مجمعون على رفض حكم الله وأنه لا يصلح في هذا الزمن ويكفرون بأحكام الله وحدوده وهذا كفر بإجماع العلماء وبنصوص كتاب الله ويقولون إن الحكم إلا للشعب، والله تبارك وتعالى يقول إن الحكم إلا لله .
وأما من يقود هذا الفكر في بلاد الإسلام فكثر منهم أحزاب منظمة ومنهم أفراد تربوا عند الغرب وصنعتهم أوروبا وأمريكا وأرسلوهم إلينا لإفساد دين الله بأفكارهم الكفرية .
البعض يصرح بذلك إذا كان في بلد لهم فيها شوكة كتركيا ومصر وتونس وغيرها والبعض لا يجرؤ على التصريح بكل ما عنده لضعف شوكته فيستعمل أسلوب المنافقين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر ويعرفون بفلتات ألسنتهم .
وأعظم أساليبهم الماكرة اليوم محاربة الدين بدعوى محاربة داعش والإرهاب .
وأعظم ما رأيته عندهم ويركزون عليه حرب دولة السعودية خاصة دون جميع الدول مع وجود دول قائمة على أسس دينية ولكنهم يعلمون الخطر الحقيقي عليهم أين يوجد . والله المستعان .

جاءني سؤال من بعض طلبة العلم عن كيفية التدريس في المسجد للناس بطريقة نافعة ؟
فقلت: من خلال تجربتي ومعرفتي بحال الناس اليوم أقول:
الطريقة النافعة مع العامة درس لا يتجاوز وقته عشر دقائق إلى ربع ساعة بهذه الطريقة يجلسون ويسمعون وأما الدرس الطويل فلا طاقة لهم به
لقد جربت هذا كانوا يجلسون للدرس 5 إلى 10 دقائق فإذا طال الدرس قليلا ملوا وقاموا
ولأجل إفادتهم احرص على هذه الطريقة، كثر الدروس وقلل الوقت.
دروس العامة تختلف عن دروس طلبة العلم من حيث المادة والوقت.
وكذلك في المقالات فالهمة ضعفت عن قراءة الكثير من الكتابة .
لعلكم تلاحظون مقالاتي على الفيس وغيره:
مقال قصير غير مخل يوصل معلومة مهمة هذه القاعدة.
الناس اليوم ينفعهم هذا جدا فكثرة أشغالهم وضعف هممهم يمنعهم من الوقوف الطويل مع الفائدة الدينية
فنحرص في التدريس وكتابة المقالات وفي الخطب أيضا على إيصال الفائدة بأقل وقت وأخصر كلام
وبتكثير الدروس بأن تجعلها في كل يوم مثلا أو يوم بعد يوم من 5 إلى 10 دقائق سيجعل الله فيها نفعا عظيما
بهذه الطريقة بفضل الله في خلال شهر شرح أحد طلبة العلم كتاب الصيام والعيدين للناس في رمضان والحمد لله النتائج كانت ممتازة جدا .
وأنصح بانتقاء كتاب يتناسب معهم فإذا كان طالب العلم متمكنا يشرح لهم من غير إطالة كتاب رياض الصالحين مثلا أو تفسير كتاب الله .
وإلا قرأ لهم من شروحات أهل العلم الموثوقين القصيرة .
ولا داعي للإطالة بخطبة الحاجة فالنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه الحمد بها مختصرة ومطولة وبها وبغيرها فله أن يحمد الله بصيغة قصيرة .
وأنصح أخيرا بانتقاء الألفاظ المعتادة عند الناس والتي يفهمونها بسهولة لا تبحث عن ألفاظ لا يفهمها سوى طلبة العلم .والله أعلم

كلما تعريت كلما تحضرت وتقدمت هكذا يقول أشباه الحيوانات لا أقول حيوانات لأن الحيوانات لها ذيول تغطي بها عوراتها وهؤلاء خلعوا حتى ذيولهم .
القبائل المتخلفة التي نراها في الأدغال والغابات تراها عارية إلا من قليل من الثياب هكذا كان الكثير من الناس فلما تقدم الإنسان تستر ولبس أجمل الثياب والآن بدأ بالتراجع إلى الخلف بدأ بالتعري فالحقيقة أن التعري تخلف ولكن الأهواء تجعله تقدما .
وصدق أحد الساسة الكفرة عندما قال الحجاب يحجب عنا محاسن النساء .
لقد كان صريحا بمراده .
فهو يريد حياة البهائم .
ولذلك يحاربون الحجاب ولأنه شعار من شعائر الإسلام .

هل تعلم ما هي وظيفة ولي الأمر ؟
ولي الأمر عبد من عباد الله كلفه الله بجعله وليا للأمر بإقامة أحكامه في الأرض وبالعدل بين الناس وبالحكم بينهم بشرعه
فيحرص على تطبيق شرع الله في الأرض بقدر استطاعته ويبذل جهده في ذلك.
وبذلك ينتشر العدل ويعم الخير بين الناس .
فالأرض لله والملك له والناس عبيد له، يحكم بينهم بما يشاء بما يحقق فيهم الخير والنفع الدنيوي والأخروي .
لذلك وضع لهم شريعة صالحة في كل زمان ومكان ومصلحة للعباد .
وهذه نعمة يمن بها على من أراد بهم خيرا من عباده ، ومن أراد بهم سوءا حرمهم منها وجعلهم حربا عليها .
لذلك لما كان الناس أهل طاعة ولى عليهم أبا بكر وعمر ومن شابههم فعم الخير والعدل بين الناس
ولما صاروا أهل معاص ولى عليهم من يناسبهم كالقذافي والأسد ومن شابههما أو كان أخف منهما أو أسوء فعم الفساد في البر والبحر .
فإذا أردتم حكاما كأبي بكر وعمر فكونوا كرجال أبي بكر وعمر كما قال السلف الصالح رضي الله عنهم .

أمريكا تسمح لداعش بخروج آمن من منبج في سوريا
وتزعم أنه للحفاظ على أرواح الناس الذين معهم
وقبل ذلك عندما قتلوا الناس بغاراتهم قالوا لابد من ذلك في الحروب
وتسقط عليه السلاح من الجو ثم تقول بالخطأ
وأكثر من تضرر من داعش المسلمون فأكثر قتلاهم من المسلمين، وشوهوا الإسلام بطريقة ما أحسنها أعتى الكفرة وأشدهم بغضا للإسلام
ثم بعد كل هذا يلصقون الإرهاب بالمسلمين .
لو أراد شخص أن يسيء للإسلام بمكر ما وجد أفضل من طريقة داعش .
وأمريكا تستغل ذلك بخبث ومكر
فخبث أمريكا مستمد من خبث اليهود على مر العصور

يا من تبرر لنفسك لارتكاب الحرام، تارة بأنك مضطر ولست كذلك، وتارة بأن الناس جميعا يفعلونه، وتارة بأن الشيخ الفلاني أحله، وأنت في قرارة نفسك تعلم أنه حرام .
احذر فالله يحرم عليك ثم يبتليك يمتحنك بحيث يصير ما تريده من حرام سهلا بين يديك من ربا مثلا أو سرقة أو زنا أو قمار أو غير ذلك .
وتذكر دائما قصة بني إسرائيل التي قصها الله علينا في كتابه في سورة الأعراف حرم عليهم الصيد يوم السبت خاصة وجعل السمك يكثر ويجتمع على الشاطئ ويسهل صيده جدا يوم السبت ويختفي باقي الأيام ابتلاهم بذلك فنجح البعض وصبروا وفشل البعض فعصوا فعذبهم.
وحرم الله الصيد على المحرمين وابتلاهم بسهولة الصيد وهم محرمون خاصة .
قال سبحانه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
[سورة المائدة 94]
وكذلك الحال ما حرمه الله عليك ربما ييسره لك حتى يصير سهل المنال .
فانظر ماذا ستفعل هل ستبحث عن طريقة تستحله لنفسك أم ستنفرد به عن الناس وتنتهك حرمة الله في الخلاء أم ستصبر وتتقي ؟!!
هنا يظهر الإيمان والصدق والصلاح .
فأشد المحرمات عليك ما تهواه نفسك .

ما جلست مع مثقف إلا وجدته مضطربا متخبطا في عقيدته وبعضهم حائرا تائها .
وذلك لسببين:
الأول: أنه لم يعرف طريق العلم الصحيح ومنابعه الصافية واغتر بما تربى عليه من تعظيم أصحاب الشهادات الجامعية وببعض من أتي لسانا وحسن منطق كالقصاصين والخطباء .
والثاني : أنه لم يترب على التسليم للدليل الشرعي من قال الله قال رسول الله واتباع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان كأئمة الهدى مالك والشافعي وأحمد ومن شابههم .
بل تربى على إعمال عقله في كل شيء حتى في الغيبيات .
ولم يعلم أن ديننا مبني على التصديق والتسليم والانقياد لله تبارك وتعالى .

قاعدتان من القواعد التي يدندن بهما أهل البدع لإضلال الشباب عن منهج الحق، والتلبيس عليهم في دينهم ، وللدفاع عن أنفسهم وحمايتها من تحذير أهل العلم الناصحين منهم وبيان خداعهم للناس وحقيقة أمرهم .
هما قاعدتان إذا سمعت شخصا يتبناهما فاعلم أنه إما جاهل وإما مبتدع أراد أن يخدعك ويدافع عن نفسه ومن على شاكلته .
الأولى: ( نصحح ولا نجرح ) ، بمعنى لا تنصح للمسلمين ببيان الرجال الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها .
والذين قال فيهم إذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم .
بل اسكت عنهم وصحح الخطأ الذي قالوه فقط واترك الناس بين أيديهم يضلونهم كما يشاءون .
وكن بذلك غاشا للإسلام والمسلمين .
قال الله تبارك وتعالى (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) .
فنحن بحاجة إلى التجريح كي نميز بين الفاسق والعدل .
وبحاجة إلى التجريح كي نميز بين من يتبع المتشابه ممن يتبع المحكم .
وبحاجة إلى التجريح كي نميز بين دعاة الضلالة من دعاة الحق .
النبي صلى الله عليه وسلم حذر من رأس الخوارج في زمنه وجرحه ، وجرح الرجل الذي قال فيه بئس أخو العشيرة ، وعمر بن الخطاب جرح صبيغا ، والحسن البصري جرح واصل بن عطاء ....والآثار عن السلف بذلك كثيرة جدا .
والثانية : ( خذ الحق من الجميع ) بمعنى اجلس إلى الجهم بن صفوان وواصل بن عطاء وعمران بن حطان وعبد الرحمن بن ملجم وحفص الفرد وأمثالهم وخذ العلم عنهم خذ الحق منهم واترك الباطل .
أنت جاهل جئت إليهم لتتعلم فقل لي بربك كيف تفرق بين الحق والباطل ؟! ولو فرقت هل تستطيع أن تحمي قلبك من الشبهات الأمر الذي خافه ابن سيرين وعبد الله بن طاوس على أنفسهما منه . وقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن .
وفي النهاية هذا نصح واجب ولكنه لا يؤخذ من كل من هب ودب وإنما يؤخذ من العلماء الذين اشتهروا بالعلم بالرجال وبالورع والتقوى والنصح للإسلام والمسلمين .

تذكير لمن أراد أن يضحي
عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) .
وفي رواية : ( من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي ).
فلا يجوز لمن أراد أن يضحي أن يحلق شيئا من شعره أو يقص أظفاره من أول ذي الحجة أي عندما تعلن السعودية عن رؤية هلال ذي الحجة آخر هذا الأسبوع إلى أن يذبح أضحيته سواء ذبح بنفسه أو وكل غيره بذبحها .
ولا يشمل هذا الحكم أهل بيته حتى إذا نوى أن الأضحية عنه وعنهم .
فمن أراد الحلق أو تقليم الأظافر وأراد أن يضحي فليبادر هذه الأيام قبل دخول ذي الحج . والله أعلم
الأضحية ليست واجبة مستحبة في قول أبي بكر وعمر وأبي مسعود وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأكثر أهل العلم ولكنها عمل صالح وتقوى لله .
تذكروا أن الله سبحانه وتعالى لا يناله منكم اللحم والدم ولكن يناله التقوى فأخلصوا أعمالكم لله ولا تحاول أن تنشر بين الناس أنك ضحيت كي يثنوا عليك وتلتقط معها الصور وتنشرها وأن أضحيتك ثمنها كذا وكذا .
واحذروا من الاستهزاء والسخرية من شعيرة كهذه من شعائر الإسلام فبعض النكت التي تظهر هذه الأيام فيها استخفاف وسخرية بالأضحية .

لا يمكن للرجل أن يكون من أهل السنة والجماعة إذا لم يكن متمسكا بالكتاب والسنة معظما لهما مقدما لهما على هواه ومقدما لفهم السلف الصالح لهما على فهمه مجتمعا مع أهل الحق على ذلك فهذا معنى أهل السنة والجماعة.
إذا علمت هذه القاعدة علمت أن من يقدم العقل على النقل ليس من أهل السنة والجماعة وإن نقشها على جبهته.

زمن العجائب
طالب يخرج إلى بريطانيا لدراسة الشريعة الإسلامية
أمريكا تطالب بإسلام على مقاسها
الرئيس السابق لفرنسا يقول لا تعارض بين الديمقراطية والإسلام .
وتحت رعاية بوتين عدو الإسلام يعرفنا أذنابه من هم أهل السنة والجماعة .
صدق القائل
تصدر للتدريس كل مهوس.... بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا.. ببيت قديم شاع في كل مجلسِ
لقد هزلت حتى بدا من هزالها..كلاها وحتى سامها كل مفلسِ

من غروب شمس هذا اليوم الجمعة تبدأ العشر من ذي الحجة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم :
«ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلاّ رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء» .
فاغتنموا الفرصة وفقكم الله أكثروا من عمل الخير واختاروا من العمل ما يخف عليكم وتنشطون له وأكثروا منه فخفته على أنفسكم يعينكم على الإكثار .
الصلاة والصوم والصدقة والذكر والدعاء والتوبة وصلة الرحم وبر الوالدين وقضاء الديون وقضاء الصيام وإطعام الطعام وطلب العلم وغير ذلك من الأعمال الصالحة كلها مضاعفة .والموفق من وفقه الله .

صيام يوم السبت جائز مطلقا .
ولم يذكر القول بتحريم صيام السبت عن أحد معين من السلف فيما أعلم، وهو قول مخالف للأدلة الصحيحة ومعتمد على حديث ضعيف ، و القول الصحيح جواز إفراده.

والخلاف في المسألة بداية حديثي ثم فقهي عند من صحح الحديث.

الخلاف فيه مبني على الخلاف في صحة حديث النهي عن صيام السبت، ثم الذين صححوه اختلفوا في طريقة الجمع بينه وبين الأحاديث التي عارضته ، وهي في الصحيحين أي أصح منه . والله أعلم

معنى أن تكون من علماء السلاطين أن تكون مستعدا للإفتاء للسلطان بالفتوى التي تناسبه وإن كانت معارضة لأدلة الشرع بل وربما للإجماع.
فإذا أراد السلطان الحكم بالديمقراطية وتهميش الشريعة تخرج وتقول الديمقراطية من الإسلام والدين لا علاقة له بالسياسة .
وإذا أراد السلطان مثلا منع ختان النساء تخرج وتفتي بأن الختان عادة فرعونية .
إذا أراد السلطان منع قتل المرتد تخرج وتقول المرتد لا يجوز قتله في الإسلام .
إذا أراد التعامل بالربا مع البنك الدولي تخرج وتقول هذا ليس من الربا ...وهكذا

تأكد عندي أن رحلات ترفيهية لأولاد المساجد في سن البلوغ تقوم بها بعض الأحزاب تحت اسم( رحلات )والحقيقة( تدريبات) استعدادا لحرب تخوضها وفتنة تنوي إشعالها
يكون حطبها أبناءكم وأما كبارهم وقتها فستجدهم في قطر وفي تركيا .
فاحذروا يا أهل الأردن وانتبهوا على أبنائكم اللهم إني بلغت اللهم فاشهد .

الشخص الذي ترشح للانتخابات أوضح لكم عن حقيقة مبتغاه في تسلقه على الدين واستخدامه الدين كوسيلة للوصول إلى الرياسة .
احذروا مما يقوله هؤلاء وينسبونه إلى الدين .
السخنة في الزرقاء لم يذكر أحد من العلماء أن النبي صلى الله عليه وسلم نزلها في كتب السنة ولا في كتب التاريخ فيما نعلم .
ثم ماذا يريد الشخص من مثل هذا الكلام ألا يعلم أن عمر بن الخطاب قطع الشجرة التي ظن الناس أنها شجرة البيعة خشية الغلو فيها وعبادتها كما كان يفعل المشركون ؟!
أيريد من الناس أن يذهبوا لعبادة الشجرة هناك ؟!
لازلت أذكركم أي شيخ يدعوكم إلى الإسلام يطلب منكم دنيا احذروه وابتعدوا عنه فهو مخادع .

سأكتفي بقول جملة واحدة و(اللبيب بالإشارة يفهم ).
قارنوا بين المناهج الدراسية القديمة ومناهج هذه السنة

باقية وتتمدد
هكذا كان يرجو الدواعش ويخدعون المساكين
وكنت كتبت في السابق ما وعد به النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج بأنه ما ظهر لهم قرن إلا قطعه الله .
وها هو ما ذكرنا يتحقق على الأرض فبدل التمدد بدأت دولتهم تنكمش وتنحسر في سوريا والعراق وليبيا إلى الزوال إن شاء الله
حتى باتوا غير قادرين على حماية قادتهم وكبرائهم .
وحاول الكثير منهم الفرار ولكنهم له بالمرصاد فمصيره الذبح
وأصدروا تسجيل فيدو يعترفون فيه بالهزائم المتلاحقة لهم تباعا إشارة .
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
وأسأل الله أن يمكن لشرعه ودينه الحق في جميع البلاد والمسلمين المعتدلين بحق بلا إفراط ولا تفريط .