”بيّنةُ فِطنتِكَ؛ إدراكُك جهلَك“
-ماكيڤيلّي


*تريجمة قديمة*

ومَن عليه فرضُ عينٍ فاشتغل بفرض الكفاية، وزعم أن مقصوده الحق فهو كذاب.
ومثاله مثال من يترك الصلاة في نفسه ويتَّجر في تحصيل الثياب ونسجها، ويقول: غرضي به ستر عورة من يصلي عريانًا ولا يجد ثوبًا.

أبو حامد الغزالي رحمه الله، إحياء علوم الدين.
وذلك في سياقة الحديث عن اشتغال بعض الناس بعلوم الجدال والمناظرة من غير تحصيل وقصد لعلوم المقاصد والأصول.

يَا عَابِدَ الحَرَمِيْنِ لَوْ أَبْصَرْتَنَا
لعَلِمْتَ أَنَّكَ فِي العِبَادَةِ تَلْعَبُ

مَنْ كَانَ يَخْضِبُ جِيْدَهُ بِدُمُوْعِهِ
فَنُحُوْرُنَا بِدِمَائِنَا تَتَخَضَّـــــــبْ

أَوْ كَانَ يُتعِبُ خَيْلَهُ فِي بَاطِلٍ
فَخُيُوْلُنَا يَوْمَ الصَّبِيْحَةِ تَنْعَبُ

رِيحُ العَبِيرِ لَكُمْ وَنَحْنُ عَبِيْرُنَا
رَهَجُ السَّنَابِكِ وَالغُبَارُ الْأَطْيَبُ

وَلَقَدْ أَتَانَا مِنْ مَقَـــــــالِ نَبِيِّنَا
قَوْلٌ صَحِيْحٌ صَادِقٌ لَا يُكْذَبُ:

لا يَسْتَوِي وَغُبَارُ خَيْلِ اللَّهِ فِي
أَنْفِ امْرِئٍ وَدْخَانُ نَارٍ تَلهَــــب

هَذَا كِتَابُ اللهِ يَنْطِـــــقُ بَيْنَنَا
لَيْسَ الشَّهِيدُ بِمَيِّتٍ لَا يُكْذَبُ


–عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى أثناء رباطه بثغر طرسوس عام 177هــ

الحمد لله وبعد
لا تزال حوادث الزمان منذرات ومبشِّرات، يجبر الله بها ضعف الذهن ونسيان الهام، ويستظهر بها حقائق البدء والختام؛ أنه لا باقي إلا الله، ولا نافع ولا ضار إلا الله، ولا حريٌّ أن تملأ به فكرك وقلبك ووقتك إلا ذكره ومجالسته، وأنه عند الضيق ودنو المنية وقرب الرحيل لا يرافقك بل لا يعرفك قريب أو صديق أو حبيب، وليس منوطًا به ذلك، فلا زالت النوائب تقع لبني الإنسان على هذا المعنى، فمنهم من وعى ومنهم من استغنى، والمأمول كثير والعمر أقصر منه، والمطلوب بعيد والموت أقرب منه، وضياع الدنيا مخوفٌ والنار أخوف منه، ولقاء الله محتوم، وهو لا ينسى لقاءك، بينما الخلق وإن بكوك ساعة أو رثوك يومًا أو ذكروك عامًا وكانوا إليك أقرب القرباء: لم يحملهم الكلف بك على التلف دونك، واذكر أحبابًا كانوا بيننا ما كنا نظن الدنيا بغيرهم تكون، فها نحن وهم، لا زلنا على قربهم وقرب ذكراهم نطمح ونأمل ونستلذ وننعم، ونحب ونؤاخي ونأنس، وليس الواحد فينا بمحور الوجود لتغيب بغيبته شمس الزمان، فلإن سبق الكتاب بالمفارقة فالحال هو الحال، أما أنت ففي شأن جديد، فاجتهد ليكون لك مستراحًا وخيرًا، وليس بعد لقاء الله مطمح، ولا منه للمحسن أحب، وهو مآل الكافة حبًّا أو كرهًا
فإنَّك كالموتِ الذي هو مُدركي
وإن خلتُ أن المنتأى عنك واسعُ.

بعد حث كثير من شيوخنا على تعلم اللغات الأخرى ليحسُن بها فكرنا وتتسع دائرة فهمنا ومن ثم تخصيص المهندس أيمن عبد الرحيم -فك الله أسره- اليابانية بالتعلم لخصوصية شعبها وسعيهم -ثقافةً- للإحسان ولأن المرء لا يدري كيف يسخره الله للهداية لسبيله؛ ظللت أبحث عن مصادر لتعلم هذه اللغة والسير فيها، فإذا بي أجد هذه الأرجوزة الماتعة في المشتركات والمتشابهات اللفظية بين اللغة العربية واليابانية، تفيد المبتدئ وتمتع المنتهي..
جمع فيها الأخ هشام عمر بعض أمثال العرب والحكم والفوائد وجعل قافيتها مرة بالعربية ومرة باليابانية وجعل في الهامش المقابل معنى الكلمة اليابانية بالرسم ليسهل الحفظ وتربو الاستفادة.
سمّاها الدرر الفضية في المتشابهات اللفظية
أتركها لكم هنا:
https://youtu.be/wLa7Xelx8OY?si=L79a6-kJAJ-Xwb9a

﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لِتَشْقَىٰ﴾

-سورة طه مفتاح السعادة والانشراح!
بدأت بـ{ما أنزلنا عليك القرءان لتشقىٰ}، واختتمت بـ {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا}.

- قيل لأحد السلف: بقدر كم نقرأ من القرآن؟ قال: بقدر ما تريد من السعادة.

نقلا عن قناة العزيز المفقود

من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم البليغة؛ "المؤمنُ القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير، احرص على ما ينفعك، واستعنْ بالله، ولا تعجز"!

فمناسبة قوله: "ولا تعجز" مع قوله: "المؤمنُ القوي".. أي خذ بأضعفِ الأسباب واستعن بالله، ولا تعجز عن الحرص والاستعانة، فإن الله تعالى يُعطيك قوة بها إذا استقمت على الاستعانة به.. فالقوة كما تكون في البدن؛ تكون في الإرادة والهمة والبصيرة والثبات وعزم القلب.

- محمد وفيق زين العابدين.

وما غضبنا بعدها والله!
إنا لله وإنا إليه راجعون..

﴿لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ﴾

قال بعض المفسرين في هذه الآية، إنها دليل على استحباب الصلاة في المساجد القديمة العتيقة؛ لكثرة من وردها من الصالحين وأهل الخير والإحسان، حتى ذهب بعض الفقهاء إلى أنها مُقدّمة على الصلاة في الجماعة الكثيرة في غيرها من المساجد.


في الصورة: الجامع #العتيق ببلدتي هون.

لا تستهن بفلس تمنعه عن المجرمين.
قاطع

"الحاصلُ بعدَ الطلب أعزُّ من المُنساقِ بلا تعب"

-العلامة الأوّل قُطبُ الدين الشيرازي.

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود النّاس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود بالخير من الريح المرسلة». 🌙

مع اقتراب نسائم شهر العلم والقرآن، ندعوكم إلى حضور اللقاء الثاني من سلسلة إرشاد طالب العلم بعنوان:

«طالب العلم وشهر رمضان».

يقدّمه الشيخ: صلاح التمتام -وفّقه الله-.

والذي سنتناول فيه المحاور التالية:
• فضل شهر رمضان المبارك والتّعبّد فيه.
• المفاضلة بين الطلب والتفرّغ للعبادة.
• كيف يتهيّأ طالب العلم لرمضان؟
• أثر رمضان التزكوي على طالب العلم.

وذلك:
• يوم الأحد الموافق ٢٩ شعبان - ١٠ مارس
• على تمام الساعة الخامسة والنصف مساء بتوقيت ليبيا
• عبر قناة التيليجرام

كونوا بالقرب 💡

فتحريرُ النفسِ المُسلِمةِ هو غايةُ الصِّيامِ الذي كُتِبَ عليها فرضًا وتأتيهِ تطوُّعًا. ولِتعلمَ هذه النفسُ الحُرَّةُ أنَّ اللهَ الذي استخلفَها في الأرض، لتُقيمَ فيها الحقَّ، ولتَقضي فيها بالحقِّ، ولِتعملَ فيها بالحقِّ- لا يَرضى لها أن تَذِلَّ لأعظمِ حاجاتِ البدنِ لأنها أقوى منها، ولا لأعتَى مَطالبِ الحياةِ لأنها أسمى منها، ولا لأطغى قُوَى الأرضِ لأنها أعَزُّ سُلطانًا منها. وأراد اللهُ أن يُكَرِّمَ هذه العِباداتِ فأوحى إلى رسولِه -صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّم- أن يُخبِرَ الناسَ عن ربِّهِ إذ قال "الصَّومُ لي"، فلا رِياءَ فيه لأنه جَرْدٌ للهِ فلا يُرادُ به إلا وجهُ الله، فاستأثَرَ به اللهُ دون سائرِ العبادات، فهو الذي يَقبَلُه عن عبدِه، وهو الذي يَجزي به كما يشاء.

[حديث رمضان: عبادة الأحرار || جمهرة المقالات]