📚 بسند حسن أخرجه الطبري في تفسيره
قال رسول الله انا المنذر و اومى ( اي أشار ) إلى علي و قال انت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي

والمستغرب ما أخرجه الطبري بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ( لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال أنا المنذر وأومأ إلى علي وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي ) .

📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني - ج ٨ - الصفحة ٣٢١ .

#فكر

فضيلة تفرد فيها علي بن ابي طالب و لم يشركه فيها احد

أبو حفص عمر بن أحمد المعروف بـ ابن شاهين (المتوفى: 385هـ) من مشاهير علماء العامة

🔸 «وقَدْ رَوَى حَدِیثَ غَدِیرِ خُمٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ مِائَةِ نَفْسٍ، وَفِیهِمُ الْعَشَرَةُ، وَهُوَ حَدِیثٌ ثَابِتٌ، لَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً. تَفَرَّدَ عَلِیٌّ بِهَذِهِ الْفَضِیلَةِ، لَمْ یَشْرَکْهُ فِیهَا أَحَدٌ»

📚شرح مذاهب اهل السنة، ص 31.

ما معنى « ممسوس في ذات الله » في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « لا تسبّوا عليّاً ; فإنّه ممسوس في ذات الله تعالى » ؟

جواب:
بإسمه جلت اسمائه

قد يطلق الممسوس ويُراد به المجنون ، فيكون المقصود من الحديث أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) لشدّة حبّه لله تعالى واتّباعه رضاه، كأنّه قد جُنّ في حبّ الله تعالى ، نظير ما ورد في صفات المؤمنين الكاملين مِن أنّ الناظر إذا نظر إليهم يظنّهم أنّهم خولطوا ، ويحتمل أن يكون المراد بالممسوس : المعنى المجازي ، وهو الممزوج ، بمعنى أنّ حبّه تعالى قد خالط لحمه ودمه .

السيد محمد صادق الروحاني (طاب ثراه)

السيد عبدالحسين شرف الدين العاملي رحمه الله
صاحب كتاب المراجعات