بهذه الكلمات وصف رسول الله (ص) أمير المؤمنين (ع) لمّا كان معه في غار حراء، وسمع ما سمعه (ع) من رنّة الشّيطان حين نزل الوحي عليه..
🔸#نهج_البلاغة
قناة المعارف الفضائية
🔹@AlmaarefCH🔹
🔸#نهج_البلاغة
قناة المعارف الفضائية
🔹@AlmaarefCH🔹
#العقل
قال الإمام الصادق (عليه السلام) :
حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث علي بن أبي طالب ، وحديث علي أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وحديث رسول الله قول الله عز وجل . أفتتح بحثي بكلام أمير البلغاء : سئل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) : صف لنا العقل ؟ قال : العاقل الذي يضع الشيء في موضعه . وقالوا : صف لنا الأحمق ؟ قال : لقد فعلت .
أحمد بن إدريس . . . رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : قلت له (عليه السلام) :
ما العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان . قال : قلت : فالذي كان في معاوية ؟ قال : تلك النكراء ، تلك الشيطنة ، وهي شبيهة بالعقل ، وليست بالعقل (1) .
عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، قال :
قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) :
فلان من عبادته ودينه وفضله ؟
فقال (عليه السلام) : كيف عقله ؟
قلت : لا أدري ، فقال : إن الثواب على قدر العقل .
إن رجلاً من بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة من جزائر البحر خضراء نضرة كثيرة الشجر ، ظاهرة الماء ، وإن ملكا من الملائكة مر به فقال : يا رب ، أرني ثواب عبدك هذا . وأراه الله تعالى ذلك ، فاستقله ذلك الملك ، فأوحى الله تعالى إليه أن اصحبه ، فأتاه الملك بصورة إنسي ، فقال له : من أنت ؟ قال : رجل عابد بلغني مكانك وعبادتك في هذا المكان فأتيتك لأعبد الله معك ، فكان معه يومه ذلك . فلما أصبح قال له الملك : إن مكانك لنزه وما يصلح إلا للعبادة . فقال له العابد : إن لمكاننا هذا عيبا ، فقال له : ما هو ؟ قال : ليس لربنا بهيمة ، فلو كان له حمار رعيناه في هذا الموضع ، فإن هذا الحشيش يضيع ! ! فأوحى الله إلى الملك ، إنما أثيبه على قدر عقله (2) .
📗 1- الكافي 1 : 11 ، الحديث 3 .
2- الكافي 1 : 11 ، الحديث 8 ،
وأمالي الصدوق : 341 ، الحديث 6 .
قال الإمام الصادق (عليه السلام) :
حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث علي بن أبي طالب ، وحديث علي أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وحديث رسول الله قول الله عز وجل . أفتتح بحثي بكلام أمير البلغاء : سئل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) : صف لنا العقل ؟ قال : العاقل الذي يضع الشيء في موضعه . وقالوا : صف لنا الأحمق ؟ قال : لقد فعلت .
أحمد بن إدريس . . . رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : قلت له (عليه السلام) :
ما العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان . قال : قلت : فالذي كان في معاوية ؟ قال : تلك النكراء ، تلك الشيطنة ، وهي شبيهة بالعقل ، وليست بالعقل (1) .
عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، قال :
قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) :
فلان من عبادته ودينه وفضله ؟
فقال (عليه السلام) : كيف عقله ؟
قلت : لا أدري ، فقال : إن الثواب على قدر العقل .
إن رجلاً من بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة من جزائر البحر خضراء نضرة كثيرة الشجر ، ظاهرة الماء ، وإن ملكا من الملائكة مر به فقال : يا رب ، أرني ثواب عبدك هذا . وأراه الله تعالى ذلك ، فاستقله ذلك الملك ، فأوحى الله تعالى إليه أن اصحبه ، فأتاه الملك بصورة إنسي ، فقال له : من أنت ؟ قال : رجل عابد بلغني مكانك وعبادتك في هذا المكان فأتيتك لأعبد الله معك ، فكان معه يومه ذلك . فلما أصبح قال له الملك : إن مكانك لنزه وما يصلح إلا للعبادة . فقال له العابد : إن لمكاننا هذا عيبا ، فقال له : ما هو ؟ قال : ليس لربنا بهيمة ، فلو كان له حمار رعيناه في هذا الموضع ، فإن هذا الحشيش يضيع ! ! فأوحى الله إلى الملك ، إنما أثيبه على قدر عقله (2) .
📗 1- الكافي 1 : 11 ، الحديث 3 .
2- الكافي 1 : 11 ، الحديث 8 ،
وأمالي الصدوق : 341 ، الحديث 6 .
من المصنفات المهمة حول حديث الغدير
تلخيص الشيخ عباس القمي -رحمه الله- لمطلب (حديث الغدير) من موسوعة (عبقات الأنوار في إثبات إمامة الأئمة الأطهار) للمير حامد اللكهنوي -رحمه الله-
تلخيص الشيخ عباس القمي -رحمه الله- لمطلب (حديث الغدير) من موسوعة (عبقات الأنوار في إثبات إمامة الأئمة الأطهار) للمير حامد اللكهنوي -رحمه الله-
#حديث_اليوم
إنَّ أنفاسَكَ أَجزاءُ عمُرك، فلَا تُفْنِها إِلا في طاعةِ ربِّك.
#أمير_المؤمنين عليه السلام
إنَّ أنفاسَكَ أَجزاءُ عمُرك، فلَا تُفْنِها إِلا في طاعةِ ربِّك.
#أمير_المؤمنين عليه السلام
🤚 من خطبة النبي (ص) يوم #الغدير :
🤚 معاشر الناس: إني نبي وعلي وصي
✌️ ألا إن خاتم الأئمة منا القائم المهدي ألا إنه الظاهر على الدين ،
✌️ ألا إنه المنتقم من الظالمين ،
✌️ ألا إنه فاتح الحصون وهادمها ،
✌️ ألا إنه قاتل كل قبيلة من أهل الشرك ،
✌️ ألا إنه مدرك بكل ثأر لأولياء الله ،
✌️ ألا إنه الناصر لدين الله ،....
.
#عيد_الغدير_عطلة_رسمية
#عيد_الغدير
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية
#عيد_الغدير_الأغر
#عيد_الله_الأكبر
#الغدير_أفضل_أعياد_أمتي
#أنا_غديري
🤚 معاشر الناس: إني نبي وعلي وصي
✌️ ألا إن خاتم الأئمة منا القائم المهدي ألا إنه الظاهر على الدين ،
✌️ ألا إنه المنتقم من الظالمين ،
✌️ ألا إنه فاتح الحصون وهادمها ،
✌️ ألا إنه قاتل كل قبيلة من أهل الشرك ،
✌️ ألا إنه مدرك بكل ثأر لأولياء الله ،
✌️ ألا إنه الناصر لدين الله ،....
.
#عيد_الغدير_عطلة_رسمية
#عيد_الغدير
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية
#عيد_الغدير_الأغر
#عيد_الله_الأكبر
#الغدير_أفضل_أعياد_أمتي
#أنا_غديري
🤚 من خطبة رسول الله (ص) يوم #الغدير :
معاشر الناس: هذا علي أخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي على أمتي ...
.
#عيد_الغدير_عطلة_رسمية
#عيد_الغدير
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية
#عيد_الغدير_الأغر
#عيد_الله_الأكبر
#الغدير_أفضل_أعياد_أمتي
#أنا_غديري
معاشر الناس: هذا علي أخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي على أمتي ...
.
#عيد_الغدير_عطلة_رسمية
#عيد_الغدير
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية
#عيد_الغدير_الأغر
#عيد_الله_الأكبر
#الغدير_أفضل_أعياد_أمتي
#أنا_غديري
كل الطرق الصحيحة
كل الطرق الصحيح تؤدي إلى امامة علي بن أبي طالب عليهما السلام
طريق العقل
طريق العقلاء
طريق القرآن
طريق السنة و جميع سنن الأنبياء عليهم السلام
طريق الفطرة
طريق القلوب التي جعلها الله تهوي و تعشق عليا عليه السلام كما جعل الله الافئدة تهوي ابراهيم و آله
نعم إلا ذاك الطريق الذي ربما يتبرأ ابليس منه و هو طريق المنافقين النواصب فإنه طريق لا يحب عليا عليه السلام في شيء لأنها محض الباطل و الخبائث و الظلمات ليس لها أي استعداد لتقبل الطهارة و الحق و النور.
كل الطرق الصحيح تؤدي إلى امامة علي بن أبي طالب عليهما السلام
طريق العقل
طريق العقلاء
طريق القرآن
طريق السنة و جميع سنن الأنبياء عليهم السلام
طريق الفطرة
طريق القلوب التي جعلها الله تهوي و تعشق عليا عليه السلام كما جعل الله الافئدة تهوي ابراهيم و آله
نعم إلا ذاك الطريق الذي ربما يتبرأ ابليس منه و هو طريق المنافقين النواصب فإنه طريق لا يحب عليا عليه السلام في شيء لأنها محض الباطل و الخبائث و الظلمات ليس لها أي استعداد لتقبل الطهارة و الحق و النور.
دروس_منهجية_في_القواعد_الفقهية_المقارنة.pdf
2.5 MB
دروس_منهجية_في_القواعد_الفقهية_المقارنة.pdf