❓👥❓👥❓👥
#رباطة_الجأش
غالباً ما يحضر الفرد منّا الرد على انتقاد ما قد تعرّض له بعد انتهاء الموقف، أمّا تفسير ذلك فيعود إلى زوال التوتر والضغط العصبي اللذين يشعر بهما الشخص أثناء الموقف..
مما يعني أنّ الهدوء العصبي ورباطة الجأش سيساعدن على استحضار أكثر الكلمات ملائمة للموقف..
لذا فإنّ التدرّب على عدم الانفعال سيجدي نفعاً مرة بعد مرّة في استحضار الرد المناسب وعدم الشعور بالذنب بعد فوات الأوان.
#أقلام_مبدعة
#الردود_الذكية
#اعداد_وتقديم_حسين
#منتدى_النجاح_والتميز
يتبع .. 👇
https://t.me/alngah/61622
#رباطة_الجأش
غالباً ما يحضر الفرد منّا الرد على انتقاد ما قد تعرّض له بعد انتهاء الموقف، أمّا تفسير ذلك فيعود إلى زوال التوتر والضغط العصبي اللذين يشعر بهما الشخص أثناء الموقف..
مما يعني أنّ الهدوء العصبي ورباطة الجأش سيساعدن على استحضار أكثر الكلمات ملائمة للموقف..
لذا فإنّ التدرّب على عدم الانفعال سيجدي نفعاً مرة بعد مرّة في استحضار الرد المناسب وعدم الشعور بالذنب بعد فوات الأوان.
#أقلام_مبدعة
#الردود_الذكية
#اعداد_وتقديم_حسين
#منتدى_النجاح_والتميز
يتبع .. 👇
https://t.me/alngah/61622
Telegram
موسوعة النجاح والتميز
🚫 #الإحتفال_بالمولد_النبوي
🔒 شُبهاتٌ .. 🔑 ورُدودٌ
7️⃣
(❼) الشُّبهةُ السَّابعةُ:
لَمَّا ثبَت لهم أنَّ الاحتِفالَ بالمولِدِ بِدعةٌ لم يَفعَلْها رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ولا صحابتُه الكِرامُ رضِيَ اللهُ عنهم، وأكَّد على ذلك عددٌ من العُلماء، منهم الحافظُ ابنُ حجرٍ بقولِه: (أصلُ عمَلِ المولدِ بِدعةٌ لم تُنقَلْ عن أحدٍ مِن السَّلفِ الصالِح من القُرونِ الثلاثةِ)، كما نقلَه عنه السُّيوطيُّ في ((الحاوي للفتاوي)) (1/ 229)؛
📍قالوا: نعَمْ! هو بِدعةٌ لكنَّه بِدعةٌ حسَنة، وابنُ حجرٍ نفْسُه ذَكَر ذلك وغيرُه من العُلماء.
🔑 والصوابُ الذي عليه المحقِّقون من العُلماءِ: أنَّه لا يُوجَدُ في الإسلامِ بِدعةٌ حَسَنةٌ وبِدعةٌ ضلالةٌ، بلْ كلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ.
💎 كما هو صريحُ الحديثِ الصَّحيحِ عن رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم.
🔑 وكلامُ العُلماءِ في إنكارِ تَقسيمِ البِدعةِ إلى حَسنةٍ وسيِّئةٍ كثيرٌ، ويطولُ ولا يتَّسعُ المقامُ لذِكره، لكن أَكتفي بنَقلَينِ اثنينِ فقط لعالِمينِ مَشهودٍ لهما بالفِقهِ والتأصيل.
📝 الأوَّل: الإمامُ أبو عُبَيدٍ القاسمُ بنُ سلَّام، وهو مِن أعيانِ القرنِ الثالثِ، وقد تُوفِّي عام 224هـ؛ نقَل عنه ابنُ بَطَّالٍ في شرْحه للبُخاريِّ (8/588) قولَه: (البِدعُ والأهواءُ كلُّها نوعٌ واحدٌ في الضلال).
📝 والثاني: أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ موسى الشاطبيُّ، العالِمُ الأُصوليُّ المالكيُّ؛ قال في ((فتاويه)) (ص180): (إنَّ قولَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: (كلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ) مَحمولٌ عند العُلماءِ على عُمومِه، لا يُستثنَى منه شيءٌ البتَّةَ، وليس فيها ما هو حَسَنٌ أصلًا).
📘 وقال في كتابه ((الاعتصام)) (1/246): (هذا التقسيمُ أمرٌ مُخترَعٌ، لا يدلُّ عليه دليلٌ شرعيٌّ).
🔺️وممَّا يُؤيِّد كلامَهما ما قالَه إمامُ دارِ الهجرة مالكُ بنُ أنسٍ، في قاعدتِه العظيمة: (مَن ابتدَعَ في الإسلامِ بِدعةً يراها حسَنةً، فقد زعَم أنَّ محمدًا خان الرِّسالةَ؛ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}؛ فما لم يكُن يومئذٍ دِينًا، فلا يكونُ اليومَ دِينًا)
((الإحكام في أصول الأحكام)) لابن حزم (6/ 58) و((الاعتصام)) للشاطبي (1/62).
🔑 ومَن بَعدِه تلميذُه الإمامُ الشافعيُّ؛ فقَد نقَل عنْه الجوينيُّ في ((نهاية المطلب في دراية المذهب)) (18/ 473)، والغزاليُّ في ((المستصفى)) (1/171) قوله: (مَن اسْتَحسَن فقد شَرَعَ)
♦️ولا يُتصَوَّر ممَّن يرَى أنَّ الاستحسانَ تَشريعٌ لم يَأذَنْ به اللهُ، أنْ يقولَ بتَحسينِ بعضِ البِدعِ.
❗️وشَبيهٌ بذلك: استشهادُهم بالحديثِ الذي رواه مسلمٌ عن جَريرٍ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (مَن سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنَةً فعَمِلَ بها مَن بَعدَه، كان له أجْرُها ومِثلُ أجْرِ مَن عمِلَ بها مِن غيرِ أن يَنتقِصَ مِن أجورِهم شيءٌ)، فقالوا: الاحتفالُ بالمولِد سُنَّةٌ حسَنةٌ.
🔑 وهذا منهم تَحريفٌ للحديثِ عن معناه الصَّحيحِ، وجَهلٌ أو تجاهُلٌ لسببِ وُرودِه، وهو (أنَّ قومًا أتَوُا النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم من الأعرابِ مُجتابِي النِّمَارِ (أي: لابِسي الصُّوفِ المُخرَّقِ مِن فَقرِهم)، فحَثَّ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم الناسَ على الصَّدقةِ، فأبْطَؤوا حتى رُئِي ذلك في وجْهِه، فجاء رجُلٌ من الأنصارِ بقِطعةِ تِبْرٍ فطرَحَها، فتتابَع الناسُ حتَّى عُرِفَ ذلك في وجْهِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مَن سَنَّ سُنَّةً حسَنةً...)؛
📚 فالمقصودُ بالحديثِ: مَن أحْيا سُنَّةً مِن سُننِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، كما عندَ ابنِ ماجهْ وغيرِه من حَديثِ عَمرِو بنِ عَوفٍ المُزَنيِّ رضِيَ الله عنه مرفوعًا: (مَن أحيا سُنَّةً مِن سُنَّتي قد أُميتتْ بَعدي كان له من الأجرِ مِثلُ مَن عمِلَ بها من غيرِ أنْ يَنقُصَ من أجورِهم شيئًا، ومَن ابتَدعَ بِدعةً لا يَرضاها اللهُ ورسولُه، فإنَّ عليه مِثلَ إثمِ مَن عمِلَ بها من الناسِ، لا يَنقُصُ مِن آثامِ الناسِ شيئًا)،
📍علَّق الشاطبيُّ بقولِه: (فدلَّ على أنَّ السُّنَّةَ هاهنا مِثلُ ما فعَل ذلك الصحابيُّ، وهو العملُ بما ثبَت كونُه سُنَّةً- يعني الصَّدقةَ) وليس المولدَ!
♦️وإنَّ الذي قال: ((مَن سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسَنةً ...))
💎 هو القائلُ: ((عليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الراشدينَ المهديِّينَ مِن بَعدي، تمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ بِدعةٌ، وكلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ))
💎 وهو القائِل: ((مَن أحْدَثَ في أمْرِنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ))
📌وكلُّها أحادِيثُ صحِيحة والأخْذُ بها جميعًا والتوفِيقُ بينها هو المتعيِّن.
✍🏼 عَلَوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
#يتبع_بإذن_الله
🔒 شُبهاتٌ .. 🔑 ورُدودٌ
7️⃣
(❼) الشُّبهةُ السَّابعةُ:
لَمَّا ثبَت لهم أنَّ الاحتِفالَ بالمولِدِ بِدعةٌ لم يَفعَلْها رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ولا صحابتُه الكِرامُ رضِيَ اللهُ عنهم، وأكَّد على ذلك عددٌ من العُلماء، منهم الحافظُ ابنُ حجرٍ بقولِه: (أصلُ عمَلِ المولدِ بِدعةٌ لم تُنقَلْ عن أحدٍ مِن السَّلفِ الصالِح من القُرونِ الثلاثةِ)، كما نقلَه عنه السُّيوطيُّ في ((الحاوي للفتاوي)) (1/ 229)؛
📍قالوا: نعَمْ! هو بِدعةٌ لكنَّه بِدعةٌ حسَنة، وابنُ حجرٍ نفْسُه ذَكَر ذلك وغيرُه من العُلماء.
🔑 والصوابُ الذي عليه المحقِّقون من العُلماءِ: أنَّه لا يُوجَدُ في الإسلامِ بِدعةٌ حَسَنةٌ وبِدعةٌ ضلالةٌ، بلْ كلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ.
💎 كما هو صريحُ الحديثِ الصَّحيحِ عن رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم.
🔑 وكلامُ العُلماءِ في إنكارِ تَقسيمِ البِدعةِ إلى حَسنةٍ وسيِّئةٍ كثيرٌ، ويطولُ ولا يتَّسعُ المقامُ لذِكره، لكن أَكتفي بنَقلَينِ اثنينِ فقط لعالِمينِ مَشهودٍ لهما بالفِقهِ والتأصيل.
📝 الأوَّل: الإمامُ أبو عُبَيدٍ القاسمُ بنُ سلَّام، وهو مِن أعيانِ القرنِ الثالثِ، وقد تُوفِّي عام 224هـ؛ نقَل عنه ابنُ بَطَّالٍ في شرْحه للبُخاريِّ (8/588) قولَه: (البِدعُ والأهواءُ كلُّها نوعٌ واحدٌ في الضلال).
📝 والثاني: أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ موسى الشاطبيُّ، العالِمُ الأُصوليُّ المالكيُّ؛ قال في ((فتاويه)) (ص180): (إنَّ قولَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: (كلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ) مَحمولٌ عند العُلماءِ على عُمومِه، لا يُستثنَى منه شيءٌ البتَّةَ، وليس فيها ما هو حَسَنٌ أصلًا).
📘 وقال في كتابه ((الاعتصام)) (1/246): (هذا التقسيمُ أمرٌ مُخترَعٌ، لا يدلُّ عليه دليلٌ شرعيٌّ).
🔺️وممَّا يُؤيِّد كلامَهما ما قالَه إمامُ دارِ الهجرة مالكُ بنُ أنسٍ، في قاعدتِه العظيمة: (مَن ابتدَعَ في الإسلامِ بِدعةً يراها حسَنةً، فقد زعَم أنَّ محمدًا خان الرِّسالةَ؛ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}؛ فما لم يكُن يومئذٍ دِينًا، فلا يكونُ اليومَ دِينًا)
((الإحكام في أصول الأحكام)) لابن حزم (6/ 58) و((الاعتصام)) للشاطبي (1/62).
🔑 ومَن بَعدِه تلميذُه الإمامُ الشافعيُّ؛ فقَد نقَل عنْه الجوينيُّ في ((نهاية المطلب في دراية المذهب)) (18/ 473)، والغزاليُّ في ((المستصفى)) (1/171) قوله: (مَن اسْتَحسَن فقد شَرَعَ)
♦️ولا يُتصَوَّر ممَّن يرَى أنَّ الاستحسانَ تَشريعٌ لم يَأذَنْ به اللهُ، أنْ يقولَ بتَحسينِ بعضِ البِدعِ.
❗️وشَبيهٌ بذلك: استشهادُهم بالحديثِ الذي رواه مسلمٌ عن جَريرٍ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (مَن سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنَةً فعَمِلَ بها مَن بَعدَه، كان له أجْرُها ومِثلُ أجْرِ مَن عمِلَ بها مِن غيرِ أن يَنتقِصَ مِن أجورِهم شيءٌ)، فقالوا: الاحتفالُ بالمولِد سُنَّةٌ حسَنةٌ.
🔑 وهذا منهم تَحريفٌ للحديثِ عن معناه الصَّحيحِ، وجَهلٌ أو تجاهُلٌ لسببِ وُرودِه، وهو (أنَّ قومًا أتَوُا النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم من الأعرابِ مُجتابِي النِّمَارِ (أي: لابِسي الصُّوفِ المُخرَّقِ مِن فَقرِهم)، فحَثَّ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم الناسَ على الصَّدقةِ، فأبْطَؤوا حتى رُئِي ذلك في وجْهِه، فجاء رجُلٌ من الأنصارِ بقِطعةِ تِبْرٍ فطرَحَها، فتتابَع الناسُ حتَّى عُرِفَ ذلك في وجْهِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مَن سَنَّ سُنَّةً حسَنةً...)؛
📚 فالمقصودُ بالحديثِ: مَن أحْيا سُنَّةً مِن سُننِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، كما عندَ ابنِ ماجهْ وغيرِه من حَديثِ عَمرِو بنِ عَوفٍ المُزَنيِّ رضِيَ الله عنه مرفوعًا: (مَن أحيا سُنَّةً مِن سُنَّتي قد أُميتتْ بَعدي كان له من الأجرِ مِثلُ مَن عمِلَ بها من غيرِ أنْ يَنقُصَ من أجورِهم شيئًا، ومَن ابتَدعَ بِدعةً لا يَرضاها اللهُ ورسولُه، فإنَّ عليه مِثلَ إثمِ مَن عمِلَ بها من الناسِ، لا يَنقُصُ مِن آثامِ الناسِ شيئًا)،
📍علَّق الشاطبيُّ بقولِه: (فدلَّ على أنَّ السُّنَّةَ هاهنا مِثلُ ما فعَل ذلك الصحابيُّ، وهو العملُ بما ثبَت كونُه سُنَّةً- يعني الصَّدقةَ) وليس المولدَ!
♦️وإنَّ الذي قال: ((مَن سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسَنةً ...))
💎 هو القائلُ: ((عليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الراشدينَ المهديِّينَ مِن بَعدي، تمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ بِدعةٌ، وكلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ))
💎 وهو القائِل: ((مَن أحْدَثَ في أمْرِنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ))
📌وكلُّها أحادِيثُ صحِيحة والأخْذُ بها جميعًا والتوفِيقُ بينها هو المتعيِّن.
✍🏼 عَلَوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
#يتبع_بإذن_الله
Forwarded from 💎قَنَاة عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الدَّعَويَّة💎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أذكار المساء بصوت الشيخ مشاري العفاسي بجودة عالية
The Best Channel
◾️||•
أذكار المساء تقي المسلم من وقت قرأتها إلى الصباح ، وتحفظه من كل أذى وشر، وهي من الأمور التي يجب علينا التمسك بها.
أذكار.المساء.حفظكم.الله.tt
لطفا.اذكرونا.بدعوة.tt 🦋🌷
أذكار المساء تقي المسلم من وقت قرأتها إلى الصباح ، وتحفظه من كل أذى وشر، وهي من الأمور التي يجب علينا التمسك بها.
أذكار.المساء.حفظكم.الله.tt
لطفا.اذكرونا.بدعوة.tt 🦋🌷
Forwarded from 💎قَنَاة عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الدَّعَويَّة💎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 💎قَنَاة عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الدَّعَويَّة💎
كَلام.مؤثّر.جدًّا.tt
فَهَٰذه الجنّة لَا يَدخُلَها إلّا الطّيّبِين
الشّيخ: مُحمّد الشهرَانِي حَفظَه الله
اللهم اجعلنا من عبادك الطيبين؛ الصالحين؛ المصلحين ؛الذين يقال لهم يوم القيامة :
♦️{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} الزمر 73
فَهَٰذه الجنّة لَا يَدخُلَها إلّا الطّيّبِين
الشّيخ: مُحمّد الشهرَانِي حَفظَه الله
اللهم اجعلنا من عبادك الطيبين؛ الصالحين؛ المصلحين ؛الذين يقال لهم يوم القيامة :
♦️{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} الزمر 73
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑 القاعدة التاسعة :🛑
🌼(استفسر عن الخطأ وتاكد من صحته قبل النصيحه)🌼
احيانا يشاع بين الناس ان فلانا فعل كذا وكذا ‼️
👈فتاكد منه قبل النصيحه
⬅️فقد دخل رجل على الرسول صلى الله عليه وسلم فنظر الرسول الى هذا الرجل
فإذا الرجل رث الهيئة منكوث الشعر فإراد النبي صلى الله عليه وسلم
ان ينصحه بإحسان الهيئة واللبس لكنه خشي ان يكون فقيرا لاعنده مال ولادرهم
فكيف ينصحه فتأكد منه قبل النصيحه
وقال له:اعندك مال؟‼️
قال نعم
من أي المال؟‼️ لانه قد يكون قليلا
قال الرجل: عندي من كل المال من الابل والرقيق والخيل والغنم
عندها قال له النبي:
(فاذا اتاك الله مالا فليرى اثر نعمته عليك )
#كسب_القلوب
#إنتقاء_ام_عبدالرحمن
#تقديم_أم_علاء
#منتدى_النجاح_والتميز.
🌼(استفسر عن الخطأ وتاكد من صحته قبل النصيحه)🌼
احيانا يشاع بين الناس ان فلانا فعل كذا وكذا ‼️
👈فتاكد منه قبل النصيحه
⬅️فقد دخل رجل على الرسول صلى الله عليه وسلم فنظر الرسول الى هذا الرجل
فإذا الرجل رث الهيئة منكوث الشعر فإراد النبي صلى الله عليه وسلم
ان ينصحه بإحسان الهيئة واللبس لكنه خشي ان يكون فقيرا لاعنده مال ولادرهم
فكيف ينصحه فتأكد منه قبل النصيحه
وقال له:اعندك مال؟‼️
قال نعم
من أي المال؟‼️ لانه قد يكون قليلا
قال الرجل: عندي من كل المال من الابل والرقيق والخيل والغنم
عندها قال له النبي:
(فاذا اتاك الله مالا فليرى اثر نعمته عليك )
#كسب_القلوب
#إنتقاء_ام_عبدالرحمن
#تقديم_أم_علاء
#منتدى_النجاح_والتميز.
📙لا تكن استاذيّاً 📙
🌴يقول د/محمد العريفي.....
🚩قارن بين ثلاثة آباء ..
رأى كل واحد ولده جالساً عند التلفاز في أيام الامتحانات ..
🏳فقال الأول لولده : يا محمد .. ذاكر دروسك .
🏳وقال الثاني : ماجد .. إذا ما ذاكرت دروسك والله لأضربك .. وأحرمك من المصروف .. و ..
🏳أما الثالث فقال : صالح .. لو تذاكر دروسك .. أحسن لك من التلفاز .. صح ؟!
🍂أيهم أحسن أسلوباً ..؟🍂
💐لا شك أنه الثالث .. لأنه قدم أمره على شكل اقتراح ..
👈عندما يخطئ إنسان .. عالج خطأه بأسلوب يجعله يشعر أن الفكرة فكرته هو ..
👈ولدك يغيب عن الصلاة في المسجد ..
قل له – مثلاً – : سعد .. ماذاا تريد تدخل الجنة؟ .. بلى .. إذن حافظ على صلاتك ..
#كسب_القلوب
#إنتقاء_ام_عبدالرحمن
#تقديم_أم_علاء
#منتدى_النجاح_والتميز.
🌴يقول د/محمد العريفي.....
🚩قارن بين ثلاثة آباء ..
رأى كل واحد ولده جالساً عند التلفاز في أيام الامتحانات ..
🏳فقال الأول لولده : يا محمد .. ذاكر دروسك .
🏳وقال الثاني : ماجد .. إذا ما ذاكرت دروسك والله لأضربك .. وأحرمك من المصروف .. و ..
🏳أما الثالث فقال : صالح .. لو تذاكر دروسك .. أحسن لك من التلفاز .. صح ؟!
🍂أيهم أحسن أسلوباً ..؟🍂
💐لا شك أنه الثالث .. لأنه قدم أمره على شكل اقتراح ..
👈عندما يخطئ إنسان .. عالج خطأه بأسلوب يجعله يشعر أن الفكرة فكرته هو ..
👈ولدك يغيب عن الصلاة في المسجد ..
قل له – مثلاً – : سعد .. ماذاا تريد تدخل الجنة؟ .. بلى .. إذن حافظ على صلاتك ..
#كسب_القلوب
#إنتقاء_ام_عبدالرحمن
#تقديم_أم_علاء
#منتدى_النجاح_والتميز.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Dawn prayer- صلاة الفجر, [Oct 28, 2020 at 6:01 AM]
الدين الإسلامي يناسبُ كلَّ عصر وكلَّ مَصر، وأبناءَ البشر في كلِّ مكان لا غنى لهم عنه فتعاليمه تنسجم مع الفكر الإنساني.
المتأمل في سيرة معلم البشر محمدﷺ يرى أنه أظهر بعبقرية فذة انزعاجاً عظيماً من الرذيلة وحباً حاداً للفضيلة، إلى درجة أنّ أطلقوا عليه اسم الصادق الأمين.
هذا كلام المستشرقين الغربيين الذين يسعون إلى هدم القيم الأخلاقية ولكن يأبى الله إلا إظهار الحق،وذلك يزدنا فخراً برسولنا الكريم.
نتوقُ إليكَ حبيبنا وقد اشتقتَ إلينا، فكيف ننسى شوقكَ للقائِنا وقد منحتنا شرفَ أُخوّتِك "ودِدتُ أني لقيتُ إخواني"
*لو رأيته ﷺ ماذا تطلب منه؟*
*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
الدين الإسلامي يناسبُ كلَّ عصر وكلَّ مَصر، وأبناءَ البشر في كلِّ مكان لا غنى لهم عنه فتعاليمه تنسجم مع الفكر الإنساني.
المتأمل في سيرة معلم البشر محمدﷺ يرى أنه أظهر بعبقرية فذة انزعاجاً عظيماً من الرذيلة وحباً حاداً للفضيلة، إلى درجة أنّ أطلقوا عليه اسم الصادق الأمين.
هذا كلام المستشرقين الغربيين الذين يسعون إلى هدم القيم الأخلاقية ولكن يأبى الله إلا إظهار الحق،وذلك يزدنا فخراً برسولنا الكريم.
نتوقُ إليكَ حبيبنا وقد اشتقتَ إلينا، فكيف ننسى شوقكَ للقائِنا وقد منحتنا شرفَ أُخوّتِك "ودِدتُ أني لقيتُ إخواني"
*لو رأيته ﷺ ماذا تطلب منه؟*
*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM