#الفوائد_المختارة_من_فتح_الباري
الجزء ( ٢) المجموعة (٦)
#سلطان_العمري .
👈٧٠٧- العمرة في رمضان تعدل حجة في الثواب لا أنها تسقط الفرض .
- #قال_ابن_رجب :
فيه أن ثواب العمرة يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .
👈٧٠٨- في حديث المرأة لما قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة . هل يفهم أن هذا خاص لها أم للعموم ؟
#قال_الحافظ :
والظاهر حمله للعموم .
#يتبع_غدا_بأذن_الله
#لننهل سوياً من ينابيع السنة النبوية"
حتى الإرتواء🌹هنا 👇
http://telegram.me/alngah7
الجزء ( ٢) المجموعة (٦)
#سلطان_العمري .
👈٧٠٧- العمرة في رمضان تعدل حجة في الثواب لا أنها تسقط الفرض .
- #قال_ابن_رجب :
فيه أن ثواب العمرة يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد .
👈٧٠٨- في حديث المرأة لما قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة . هل يفهم أن هذا خاص لها أم للعموم ؟
#قال_الحافظ :
والظاهر حمله للعموم .
#يتبع_غدا_بأذن_الله
#لننهل سوياً من ينابيع السنة النبوية"
حتى الإرتواء🌹هنا 👇
http://telegram.me/alngah7
Telegram
السنن المهجورة " النجاح والتميز
لا ترغبَنَّ عن الحديث وأهله
فالرأي ليلٌ والحديث نهارُ
ولربَّما جهِلَ الفتى أثرَ الهُدى
والشمسُ بازغة لها أنوارُ
#لننهل سوياً من ينابيع السنة النبوية"
حتى الإرتواء🌹هنا 👇
http://telegram.me/alngah7
للتواصل عبر البوت Distinguishbot
فالرأي ليلٌ والحديث نهارُ
ولربَّما جهِلَ الفتى أثرَ الهُدى
والشمسُ بازغة لها أنوارُ
#لننهل سوياً من ينابيع السنة النبوية"
حتى الإرتواء🌹هنا 👇
http://telegram.me/alngah7
للتواصل عبر البوت Distinguishbot
#الفوائد_المختارة_من_فتح_الباري
الجزء ( ٢) المجموعة (٧)
#سلطان_العمري .
👈461- حديث 917 عن حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ أَنَّ رِجَالًا أَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ وَقَدْ امْتَرَوْا فِي الْمِنْبَرِ مِمَّ عُودُهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لاَعْرِفُ مِمَّا هُوَ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ وَأَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فُلاَنَةَ امْرَأَةٍ مِنْ الأَنْصَارِ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ فَأَمَرَتْهُ فَعَمِلَهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ثُمَّ جَاءَ بِهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ هَا هُنَا ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهَا وَكَبَّرَ وَهُوَ عَلَيْهَا ثُمَّ رَكَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ عَادَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا وَلِتَعَلَّمُوا صَلاَتِي .
464 – #الفوائد_من_الحديث :
👈1- الحكمة في صلاته في أعلى المنبر ليراه من قد يخفى عليه رؤيته إذا صلى على الأرض .
👈2- يستفاد منه أن من فعل شيئاً يخالف العادة أن يبين حكمته لأصحابه.
👈3- مشروعية الخطبة على المنبر لكل خطيب خليفة كان أو غيره.
👈4- جواز قصد تعليم المأمومين أفعال الصلاة بالفعل .
👈5- جواز العمل اليسير في الصلاة ، وكذا الكثير إن تفرق ، وقد تقدم البحث فيه وكذا في جواز ارتفاع الإمام في " باب الصلاة في السطوح " .
👈6- استحباب اتخاذ المنبر لكونه أبلغ في مشاهدة الخطيب والسماع منه .
👈7- استحباب الافتتاح بالصلاة في كل شيء جديد إما شكراً وإما تبركاً.
#يتبع_غدا_بأذن_الله
#منتدي_النجاح_والتميز
@alngah7
الجزء ( ٢) المجموعة (٧)
#سلطان_العمري .
👈461- حديث 917 عن حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ أَنَّ رِجَالًا أَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ وَقَدْ امْتَرَوْا فِي الْمِنْبَرِ مِمَّ عُودُهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لاَعْرِفُ مِمَّا هُوَ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ وَأَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فُلاَنَةَ امْرَأَةٍ مِنْ الأَنْصَارِ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ فَأَمَرَتْهُ فَعَمِلَهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ثُمَّ جَاءَ بِهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ هَا هُنَا ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهَا وَكَبَّرَ وَهُوَ عَلَيْهَا ثُمَّ رَكَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ عَادَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا وَلِتَعَلَّمُوا صَلاَتِي .
464 – #الفوائد_من_الحديث :
👈1- الحكمة في صلاته في أعلى المنبر ليراه من قد يخفى عليه رؤيته إذا صلى على الأرض .
👈2- يستفاد منه أن من فعل شيئاً يخالف العادة أن يبين حكمته لأصحابه.
👈3- مشروعية الخطبة على المنبر لكل خطيب خليفة كان أو غيره.
👈4- جواز قصد تعليم المأمومين أفعال الصلاة بالفعل .
👈5- جواز العمل اليسير في الصلاة ، وكذا الكثير إن تفرق ، وقد تقدم البحث فيه وكذا في جواز ارتفاع الإمام في " باب الصلاة في السطوح " .
👈6- استحباب اتخاذ المنبر لكونه أبلغ في مشاهدة الخطيب والسماع منه .
👈7- استحباب الافتتاح بالصلاة في كل شيء جديد إما شكراً وإما تبركاً.
#يتبع_غدا_بأذن_الله
#منتدي_النجاح_والتميز
@alngah7
#الفوائد_المختارة_من_فتح_الباري
الجزء ( ٢) المجموعة (٨)
#سلطان_العمري .
👈٥٦٢- حديث 689 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نمت عند ميمونة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضأ ثم قام يصلي فقمت على يساره فأخذني فجعلني عن يمينه فصلى ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ .
#فوائد_الحديث_من_مجموع_الروايات :
1- مبيت الصغير عند محرمه وان كان زوجها عندها .
2- صحة صلاة الصبي .
3- جواز فتل أذنه لتأنيسه وإيقاظه .
4- مبيت الصغير عند محرمه وإن كان زوجها عندها .
5- جواز الاضطجاع مع المرأة الحائض .
6- ترك الاحتشام في ذلك بحضرة الصغير وإن كان مميزاً بل مراهقا .
7- صحة صلاة الصبي .
8- جواز فتل أذنه لتأنيسه وإيقاظه ، وقد قيل إن المتعلم إذ تعوهد بفتل أذنه كان أذكى لفهمه .
9- حمل أفعاله - صلى الله عليه وسلم - على الاقتداء به .
10- مشروعية التنفل بين المغرب والعشاء .
11- فضل صلاة الليل ولا سيما في النصف الثاني .
12- البداءة بالسواك واستحبابه عند كل وضوء وعند كل صلاة .
13- تلاوة آخر آل عمران عند القيام إلى صلاة الليل .
14- استحباب غسل الوجه واليدين لمن أراد النوم وهو محدث ، ولعله المراد بالوضوء للجنب .
15- بيان فضل ابن عباس وقوة فهمه وحرصه على تعلم أمر الدين وحسن تأتيه في ذلك .
16- اتخاذ مؤذن راتب للمسجد .
17- إعلام المؤذن الإمام بحضور وقت الصلاة ، واستدعاؤه لها .
18- الاستعانة باليد في الصلاة وتكرار ذلك .
19- مشروعية الجماعة في النافلة .
20- الائتمام بمن لم ينو الإمامة .
21- بيان موقف الإمام والمأموم .
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_بأذن_الله
الجزء ( ٢) المجموعة (٨)
#سلطان_العمري .
👈٥٦٢- حديث 689 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نمت عند ميمونة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضأ ثم قام يصلي فقمت على يساره فأخذني فجعلني عن يمينه فصلى ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ .
#فوائد_الحديث_من_مجموع_الروايات :
1- مبيت الصغير عند محرمه وان كان زوجها عندها .
2- صحة صلاة الصبي .
3- جواز فتل أذنه لتأنيسه وإيقاظه .
4- مبيت الصغير عند محرمه وإن كان زوجها عندها .
5- جواز الاضطجاع مع المرأة الحائض .
6- ترك الاحتشام في ذلك بحضرة الصغير وإن كان مميزاً بل مراهقا .
7- صحة صلاة الصبي .
8- جواز فتل أذنه لتأنيسه وإيقاظه ، وقد قيل إن المتعلم إذ تعوهد بفتل أذنه كان أذكى لفهمه .
9- حمل أفعاله - صلى الله عليه وسلم - على الاقتداء به .
10- مشروعية التنفل بين المغرب والعشاء .
11- فضل صلاة الليل ولا سيما في النصف الثاني .
12- البداءة بالسواك واستحبابه عند كل وضوء وعند كل صلاة .
13- تلاوة آخر آل عمران عند القيام إلى صلاة الليل .
14- استحباب غسل الوجه واليدين لمن أراد النوم وهو محدث ، ولعله المراد بالوضوء للجنب .
15- بيان فضل ابن عباس وقوة فهمه وحرصه على تعلم أمر الدين وحسن تأتيه في ذلك .
16- اتخاذ مؤذن راتب للمسجد .
17- إعلام المؤذن الإمام بحضور وقت الصلاة ، واستدعاؤه لها .
18- الاستعانة باليد في الصلاة وتكرار ذلك .
19- مشروعية الجماعة في النافلة .
20- الائتمام بمن لم ينو الإمامة .
21- بيان موقف الإمام والمأموم .
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_بأذن_الله
#الفوائد_المختارة_من_فتح_الباري
الجزء ( ٣) المجموعة (١)
#سلطان_العمري .
👈5- حديث 1120 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: " اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، أنت المقدم ، وأنت المؤخر ..".
-- قيم السماوات والأرض ، قال قتادة : القائم بنفسه بتدبير خلقه المقيم لغيره .
إطلاق كلمة الحق على ما ذكر في الحديث معناه لابد من كونها وأنها مما يجب أن يصدق بها .
وبك خاصمت : بما أعطيتني من البرهان وبما لقنتني من الحجة .
وإليك حاكمت أي كل من جحد الحق حاكمته إليك وجعلتك الحكم بيننا لا من كانت الجاهلية تتحاكم إليه .
٧- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالمغفرة ، إما على سبيل التواضع ، أو على سبيل تعليمه لأمته ، والصواب أنه لمجموع ذلك ، فلو كان للتعليم لقال لهم قولوا ذلك واكتفى بذلك .
٨- في مقدمة الثناء في دعاء الاستفتاح في صلاة الليل .
قال الحافظ : وفيه استحباب تقديم الثناء على المسألة عند كل مطلوب .
👈١٥- في حديث ذهاب الرسول صلى الله عليه وسلم وإيقاضه لعلي وفاطمة لصلاة الليل .
#الفوائد :
1- قال الطبري : لولا ما علم النبي صلى الله عليه وسلم من عظم فضل الصلاة في الليل ما كان يزعج ابن عمه وابنته في وقت جعله الله لخلقه سكنا .
2- وقرأ " وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً " فيه جواز الانتزاع من القرآن
3- فيه منقبة لعلي حيث لم يكتم ما عليه أدنى غضاضة فقدم مصلحة نشر العلم وتبليغه على كتمه .
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_بأذن_الله
الجزء ( ٣) المجموعة (١)
#سلطان_العمري .
👈5- حديث 1120 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: " اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، أنت المقدم ، وأنت المؤخر ..".
-- قيم السماوات والأرض ، قال قتادة : القائم بنفسه بتدبير خلقه المقيم لغيره .
إطلاق كلمة الحق على ما ذكر في الحديث معناه لابد من كونها وأنها مما يجب أن يصدق بها .
وبك خاصمت : بما أعطيتني من البرهان وبما لقنتني من الحجة .
وإليك حاكمت أي كل من جحد الحق حاكمته إليك وجعلتك الحكم بيننا لا من كانت الجاهلية تتحاكم إليه .
٧- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالمغفرة ، إما على سبيل التواضع ، أو على سبيل تعليمه لأمته ، والصواب أنه لمجموع ذلك ، فلو كان للتعليم لقال لهم قولوا ذلك واكتفى بذلك .
٨- في مقدمة الثناء في دعاء الاستفتاح في صلاة الليل .
قال الحافظ : وفيه استحباب تقديم الثناء على المسألة عند كل مطلوب .
👈١٥- في حديث ذهاب الرسول صلى الله عليه وسلم وإيقاضه لعلي وفاطمة لصلاة الليل .
#الفوائد :
1- قال الطبري : لولا ما علم النبي صلى الله عليه وسلم من عظم فضل الصلاة في الليل ما كان يزعج ابن عمه وابنته في وقت جعله الله لخلقه سكنا .
2- وقرأ " وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً " فيه جواز الانتزاع من القرآن
3- فيه منقبة لعلي حيث لم يكتم ما عليه أدنى غضاضة فقدم مصلحة نشر العلم وتبليغه على كتمه .
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_بأذن_الله
#فوائد_من_كتاب
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
👈1- #مصطلح " تجديد الخطاب الديني " إن كان المقصود منه تجديد الأسلوب فنعم ، وأما إن كان المقصود تغيير الدين والتنازل عن الثوابت فلا. [ص:16] .
👈2- #المصطلحات. قال ابن القيم: أصل بلاء أكثر الناس من جهة الألفاظ المجملة التي تشتمل على حق وباطل. شفاء الغليل ( 1/324) [ص:26].
👈3- #وصف الإنسان بالمستقيم أولى من وصفه بالملتزم . قال تعالى " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " . [ص:43].
👈4- " #الإسلام_السياسي " عبارة أطلقها الكفار على الجماعات التي تدعو للحكم بالشريعة كما جرى في الهند وماليزيا . ويرون أن الإسلام لا علاقة له بالحكم . [ص:44].
👈5- #ليس من أسماء الله " منصف ، موجود " . [ص:52].
👈6- #من الخطأ إضافة " البركة " لشهر رمضان، أو لأيام معينة ؛ لأن البركة من الله فقط . قال تعالى " وباركنا عليه وعلى إسحاق " وقال سبحانه " وجعلني مباركاً أينما كنت " . [ص:58].
👈7- #قول " يضع سره في أضعف خلقه " عبارة منتشرة عند القبوريين بزعمهم أن الله وضع بركته في هؤلاء الأموات . [ص:59].
👈8- #مصطلح " التطبيع " أي جعل العلاقات طبيعية مع اليهود؛ لتذويب العداء معهم . [ص:62].
👈9- #مصطلح " التيار الإسلامي " لا يجوز اعتقاد أن الإسلام تيار أو فكر، بل هو عقيدة ودين، يريدونه تياراً كالعلمانية والديمقراطية .
#ومثله وصف " التيارات الإسلامية " وكأن كل جماعة لها إسلام يناسبها. [ص:66].
👈10- #الناس قد ينسون الأصل الشرعي لحرمة الفعل أو نكرته ، ولكنه قد يبقى في وعيهم أن هذا عيب أو حرام .
#ولهذا فإن الوعي الثقافي له دورة في مواجهة الغزو الفكري للقيم الإسلامية . [ص:76].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
👈1- #مصطلح " تجديد الخطاب الديني " إن كان المقصود منه تجديد الأسلوب فنعم ، وأما إن كان المقصود تغيير الدين والتنازل عن الثوابت فلا. [ص:16] .
👈2- #المصطلحات. قال ابن القيم: أصل بلاء أكثر الناس من جهة الألفاظ المجملة التي تشتمل على حق وباطل. شفاء الغليل ( 1/324) [ص:26].
👈3- #وصف الإنسان بالمستقيم أولى من وصفه بالملتزم . قال تعالى " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " . [ص:43].
👈4- " #الإسلام_السياسي " عبارة أطلقها الكفار على الجماعات التي تدعو للحكم بالشريعة كما جرى في الهند وماليزيا . ويرون أن الإسلام لا علاقة له بالحكم . [ص:44].
👈5- #ليس من أسماء الله " منصف ، موجود " . [ص:52].
👈6- #من الخطأ إضافة " البركة " لشهر رمضان، أو لأيام معينة ؛ لأن البركة من الله فقط . قال تعالى " وباركنا عليه وعلى إسحاق " وقال سبحانه " وجعلني مباركاً أينما كنت " . [ص:58].
👈7- #قول " يضع سره في أضعف خلقه " عبارة منتشرة عند القبوريين بزعمهم أن الله وضع بركته في هؤلاء الأموات . [ص:59].
👈8- #مصطلح " التطبيع " أي جعل العلاقات طبيعية مع اليهود؛ لتذويب العداء معهم . [ص:62].
👈9- #مصطلح " التيار الإسلامي " لا يجوز اعتقاد أن الإسلام تيار أو فكر، بل هو عقيدة ودين، يريدونه تياراً كالعلمانية والديمقراطية .
#ومثله وصف " التيارات الإسلامية " وكأن كل جماعة لها إسلام يناسبها. [ص:66].
👈10- #الناس قد ينسون الأصل الشرعي لحرمة الفعل أو نكرته ، ولكنه قد يبقى في وعيهم أن هذا عيب أو حرام .
#ولهذا فإن الوعي الثقافي له دورة في مواجهة الغزو الفكري للقيم الإسلامية . [ص:76].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
#فوائد_من_كتاب
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
11- قول " رجم الجمار " الأولى قول " رمي الجمار " لورود النص بالرمي. [ص:78].
12- مصطلح " القرآن منتج ثقافي " لا يصح هذا اللفظ وكأن القرآن مجموعة أحداث تناسب تواريخ معينة. [ص:80].
13- العقيدة لا يصح التعبير عنها بـ " مفاهيم " بل نقول عقيدتنا ، لأن العقيدة ليست مفاهيم أشخاص، بل هي نصوص الوحي وإجماع الأمة. [ص:82].
14- قول " البساط أحمدي " تقال إنها نسبة إلى أحمد البدوي الصوفي، وقد كان له بساط صغير ولكن لكرامته يسع كل من يجلس عليه، كعادة الصوفية في خرافاتهم. [ص:92].
15- مصطلح " الفكر الإسلامي " هذا خطأ، فالإسلام ليس مجموعة أفكار، بل هو دين وعقيدة. [ص:96].
16- قول : الإسلام انتشر بالدعوة وأيد بالسيف. قاله ابن باز، ولهذا كانت الدعوة بمكة 13 عام بلا قتال . [ص:105].
17- من رحمة الله أن شرع جهاد الأعداء ليتركوا الشرك وليعبدوا الله وحده ؛ لأن فيه سعادتهم في الدنيا والآخرة . [ص:106].
18- الأحكام الشرعية لا تتبدل أبداً ، ولكن يتغير نظر المفتي حسب الحساب والزمان والمصالح. [ص:116].
19- عبارة " أنتم خلفاء الله في الأرض " لا تصح ؛ لأن الله ليس له خليفة ، وإنما الناس يخلف بعضهم بعضاً ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ) [ص:129].
20- الوجود نوعان:
- ذاتي : وهو ما كان وجوده ثابتاً في نفسه لا مكسوباً له من غيره، وهذا وجود الله ( هو الأول والآخر.. ) .
- وجود حادث: وهو ما كان حادث بعد عدم، فهذا لا بد له من موجد وخالق يحدثه ( الله خالق كل شيء.. ) [ص:136].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
11- قول " رجم الجمار " الأولى قول " رمي الجمار " لورود النص بالرمي. [ص:78].
12- مصطلح " القرآن منتج ثقافي " لا يصح هذا اللفظ وكأن القرآن مجموعة أحداث تناسب تواريخ معينة. [ص:80].
13- العقيدة لا يصح التعبير عنها بـ " مفاهيم " بل نقول عقيدتنا ، لأن العقيدة ليست مفاهيم أشخاص، بل هي نصوص الوحي وإجماع الأمة. [ص:82].
14- قول " البساط أحمدي " تقال إنها نسبة إلى أحمد البدوي الصوفي، وقد كان له بساط صغير ولكن لكرامته يسع كل من يجلس عليه، كعادة الصوفية في خرافاتهم. [ص:92].
15- مصطلح " الفكر الإسلامي " هذا خطأ، فالإسلام ليس مجموعة أفكار، بل هو دين وعقيدة. [ص:96].
16- قول : الإسلام انتشر بالدعوة وأيد بالسيف. قاله ابن باز، ولهذا كانت الدعوة بمكة 13 عام بلا قتال . [ص:105].
17- من رحمة الله أن شرع جهاد الأعداء ليتركوا الشرك وليعبدوا الله وحده ؛ لأن فيه سعادتهم في الدنيا والآخرة . [ص:106].
18- الأحكام الشرعية لا تتبدل أبداً ، ولكن يتغير نظر المفتي حسب الحساب والزمان والمصالح. [ص:116].
19- عبارة " أنتم خلفاء الله في الأرض " لا تصح ؛ لأن الله ليس له خليفة ، وإنما الناس يخلف بعضهم بعضاً ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ) [ص:129].
20- الوجود نوعان:
- ذاتي : وهو ما كان وجوده ثابتاً في نفسه لا مكسوباً له من غيره، وهذا وجود الله ( هو الأول والآخر.. ) .
- وجود حادث: وهو ما كان حادث بعد عدم، فهذا لا بد له من موجد وخالق يحدثه ( الله خالق كل شيء.. ) [ص:136].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
#فوائد_من_كتاب
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
#21- كان السلف يكرهون قول " حانت الصلاة " ويقولون: حضرت الصلاة ؛ لأن " حان " أي قرب وقته لا أنه دخل.
وفي الصحيح: ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم.. ) . [ص:139].
#22- تسمية الإسلام بالمارد والعملاق لا تنبغي . و " مارد " من مرد ؛ طغى وتجاوز الحد ( مردوا على النفاق ) ( شيطان مريد ).
وهناك أوصاف أجمل من ذلك. [ص:141].
#23- الصحيح في أولاد المشركين:
- يمتحنون يوم القيامة؛ لحديث: ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) .
- من أهل الجنة ؛ لحديث: رؤية الرسول لإبراهيم في الجنة وعنده أطفال المسلمين وأطفال المشركين . [ص:154].
#24- وصف الله ب" الواجد " أو " مهندس الكون " لا ينبغي ؛ لأن الأسماء والصفات توقيفية. [ص:159].
#25- عبارة " عصا موسى السحرية " ، لا يجوز هذا ؛ لأن موسى ليس بساحر، والذي معه آيات بينات ومعجزات ( لنريك من آياتنا الكبرى ) .
وقال بعضهم بكفر من قال بذلك لتكذيبه القرآن. [ص:163].
#26- أدلة نبوة الخضر عليه السلام :
1- قوله لموسى ( إنك لن تستطيع معي صبراً ) ولا يجوز لولي أن يخاطب نبي بهذا، لولا أنه نبي يوحى إليه .
2- قتله للغلام ، ولولا أنه نبي أوحي إليه لما فعل ذلك ( وما فعلته عن أمري ) .
3- علم النبي يقيني، وعلم الولي ظني، ولم يكن موسى ليرحل إلى علم ظني.
4- ( آتيناه رحمة من عندنا ) أي: نبوة .
5- ( هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً ) أي: النبوة . [ص:170].
#27- عبارة " لا حول لله " لا تجوز، بل كفر. والصواب: لا حول ولا قوة إلا بالله. [ص:175].
#28- قول " الإنسان حيوان ناطق " صحيحة؛ لأن الإنسان فيه حياة، وينطق ويختلف عن البهيمة بعدم النطق.
ولكن لا يناسب قولها عند العامة؛ لما فيها من إيهام وضرر نفسي عليهم. [ص:192].
#29- قول " أدام الله أيامك " فيها اعتداء في الدعاء؛ لأن الدوام محال إلا لله تعالى. [ص:194].
#30- عبارة " الله يظلمك " لا تجوز؛ لأن الله لا يظلم أحداً، ولو قال: الله ينتقم منك. فلا بأس. [ص:214].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
#21- كان السلف يكرهون قول " حانت الصلاة " ويقولون: حضرت الصلاة ؛ لأن " حان " أي قرب وقته لا أنه دخل.
وفي الصحيح: ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم.. ) . [ص:139].
#22- تسمية الإسلام بالمارد والعملاق لا تنبغي . و " مارد " من مرد ؛ طغى وتجاوز الحد ( مردوا على النفاق ) ( شيطان مريد ).
وهناك أوصاف أجمل من ذلك. [ص:141].
#23- الصحيح في أولاد المشركين:
- يمتحنون يوم القيامة؛ لحديث: ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) .
- من أهل الجنة ؛ لحديث: رؤية الرسول لإبراهيم في الجنة وعنده أطفال المسلمين وأطفال المشركين . [ص:154].
#24- وصف الله ب" الواجد " أو " مهندس الكون " لا ينبغي ؛ لأن الأسماء والصفات توقيفية. [ص:159].
#25- عبارة " عصا موسى السحرية " ، لا يجوز هذا ؛ لأن موسى ليس بساحر، والذي معه آيات بينات ومعجزات ( لنريك من آياتنا الكبرى ) .
وقال بعضهم بكفر من قال بذلك لتكذيبه القرآن. [ص:163].
#26- أدلة نبوة الخضر عليه السلام :
1- قوله لموسى ( إنك لن تستطيع معي صبراً ) ولا يجوز لولي أن يخاطب نبي بهذا، لولا أنه نبي يوحى إليه .
2- قتله للغلام ، ولولا أنه نبي أوحي إليه لما فعل ذلك ( وما فعلته عن أمري ) .
3- علم النبي يقيني، وعلم الولي ظني، ولم يكن موسى ليرحل إلى علم ظني.
4- ( آتيناه رحمة من عندنا ) أي: نبوة .
5- ( هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً ) أي: النبوة . [ص:170].
#27- عبارة " لا حول لله " لا تجوز، بل كفر. والصواب: لا حول ولا قوة إلا بالله. [ص:175].
#28- قول " الإنسان حيوان ناطق " صحيحة؛ لأن الإنسان فيه حياة، وينطق ويختلف عن البهيمة بعدم النطق.
ولكن لا يناسب قولها عند العامة؛ لما فيها من إيهام وضرر نفسي عليهم. [ص:192].
#29- قول " أدام الله أيامك " فيها اعتداء في الدعاء؛ لأن الدوام محال إلا لله تعالى. [ص:194].
#30- عبارة " الله يظلمك " لا تجوز؛ لأن الله لا يظلم أحداً، ولو قال: الله ينتقم منك. فلا بأس. [ص:214].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
#الفوائد_المختارة_من_فتح_الباري
الجزء ( ٣) المجموعة (١)
#سلطان_العمري .
👈5- حديث 1120 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: " اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، أنت المقدم ، وأنت المؤخر ..".
-- قيم السماوات والأرض ، قال قتادة : القائم بنفسه بتدبير خلقه المقيم لغيره .
إطلاق كلمة الحق على ما ذكر في الحديث معناه لابد من كونها وأنها مما يجب أن يصدق بها .
وبك خاصمت : بما أعطيتني من البرهان وبما لقنتني من الحجة .
وإليك حاكمت أي كل من جحد الحق حاكمته إليك وجعلتك الحكم بيننا لا من كانت الجاهلية تتحاكم إليه .
٧- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالمغفرة ، إما على سبيل التواضع ، أو على سبيل تعليمه لأمته ، والصواب أنه لمجموع ذلك ، فلو كان للتعليم لقال لهم قولوا ذلك واكتفى بذلك .
٨- في مقدمة الثناء في دعاء الاستفتاح في صلاة الليل .
قال الحافظ : وفيه استحباب تقديم الثناء على المسألة عند كل مطلوب .
👈١٥- في حديث ذهاب الرسول صلى الله عليه وسلم وإيقاضه لعلي وفاطمة لصلاة الليل .
#الفوائد :
1- قال الطبري : لولا ما علم النبي صلى الله عليه وسلم من عظم فضل الصلاة في الليل ما كان يزعج ابن عمه وابنته في وقت جعله الله لخلقه سكنا .
2- وقرأ " وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً " فيه جواز الانتزاع من القرآن
3- فيه منقبة لعلي حيث لم يكتم ما عليه أدنى غضاضة فقدم مصلحة نشر العلم وتبليغه على كتمه .
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_بأذن_الله
الجزء ( ٣) المجموعة (١)
#سلطان_العمري .
👈5- حديث 1120 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: " اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، أنت المقدم ، وأنت المؤخر ..".
-- قيم السماوات والأرض ، قال قتادة : القائم بنفسه بتدبير خلقه المقيم لغيره .
إطلاق كلمة الحق على ما ذكر في الحديث معناه لابد من كونها وأنها مما يجب أن يصدق بها .
وبك خاصمت : بما أعطيتني من البرهان وبما لقنتني من الحجة .
وإليك حاكمت أي كل من جحد الحق حاكمته إليك وجعلتك الحكم بيننا لا من كانت الجاهلية تتحاكم إليه .
٧- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالمغفرة ، إما على سبيل التواضع ، أو على سبيل تعليمه لأمته ، والصواب أنه لمجموع ذلك ، فلو كان للتعليم لقال لهم قولوا ذلك واكتفى بذلك .
٨- في مقدمة الثناء في دعاء الاستفتاح في صلاة الليل .
قال الحافظ : وفيه استحباب تقديم الثناء على المسألة عند كل مطلوب .
👈١٥- في حديث ذهاب الرسول صلى الله عليه وسلم وإيقاضه لعلي وفاطمة لصلاة الليل .
#الفوائد :
1- قال الطبري : لولا ما علم النبي صلى الله عليه وسلم من عظم فضل الصلاة في الليل ما كان يزعج ابن عمه وابنته في وقت جعله الله لخلقه سكنا .
2- وقرأ " وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً " فيه جواز الانتزاع من القرآن
3- فيه منقبة لعلي حيث لم يكتم ما عليه أدنى غضاضة فقدم مصلحة نشر العلم وتبليغه على كتمه .
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_بأذن_الله
#فوائد_من_كتاب
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
21- كان السلف يكرهون قول " حانت الصلاة " ويقولون: حضرت الصلاة ؛ لأن " حان " أي قرب وقته لا أنه دخل.
وفي الصحيح: ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم.. ) . [ص:139].
22- تسمية الإسلام بالمارد والعملاق لا تنبغي . و " مارد " من مرد ؛ طغى وتجاوز الحد ( مردوا على النفاق ) ( شيطان مريد ).
وهناك أوصاف أجمل من ذلك. [ص:141].
23- الصحيح في أولاد المشركين:
- يمتحنون يوم القيامة؛ لحديث: ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) .
- من أهل الجنة ؛ لحديث: رؤية الرسول لإبراهيم في الجنة وعنده أطفال المسلمين وأطفال المشركين . [ص:154].
24- وصف الله ب" الواجد " أو " مهندس الكون " لا ينبغي ؛ لأن الأسماء والصفات توقيفية. [ص:159].
25- عبارة " عصا موسى السحرية " ، لا يجوز هذا ؛ لأن موسى ليس بساحر، والذي معه آيات بينات ومعجزات ( لنريك من آياتنا الكبرى ) .
وقال بعضهم بكفر من قال بذلك لتكذيبه القرآن. [ص:163].
26- أدلة نبوة الخضر عليه السلام :
1- قوله لموسى ( إنك لن تستطيع معي صبراً ) ولا يجوز لولي أن يخاطب نبي بهذا، لولا أنه نبي يوحى إليه .
2- قتله للغلام ، ولولا أنه نبي أوحي إليه لما فعل ذلك ( وما فعلته عن أمري ) .
3- علم النبي يقيني، وعلم الولي ظني، ولم يكن موسى ليرحل إلى علم ظني.
4- ( آتيناه رحمة من عندنا ) أي: نبوة .
5- ( هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً ) أي: النبوة . [ص:170].
27- عبارة " لا حول لله " لا تجوز، بل كفر. والصواب: لا حول ولا قوة إلا بالله. [ص:175].
28- قول " الإنسان حيوان ناطق " صحيحة؛ لأن الإنسان فيه حياة، وينطق ويختلف عن البهيمة بعدم النطق.
ولكن لا يناسب قولها عند العامة؛ لما فيها من إيهام وضرر نفسي عليهم. [ص:192].
29- قول " أدام الله أيامك " فيها اعتداء في الدعاء؛ لأن الدوام محال إلا لله تعالى. [ص:194].
30- عبارة " الله يظلمك " لا تجوز؛ لأن الله لا يظلم أحداً، ولو قال: الله ينتقم منك. فلا بأس. [ص:214].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
21- كان السلف يكرهون قول " حانت الصلاة " ويقولون: حضرت الصلاة ؛ لأن " حان " أي قرب وقته لا أنه دخل.
وفي الصحيح: ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم.. ) . [ص:139].
22- تسمية الإسلام بالمارد والعملاق لا تنبغي . و " مارد " من مرد ؛ طغى وتجاوز الحد ( مردوا على النفاق ) ( شيطان مريد ).
وهناك أوصاف أجمل من ذلك. [ص:141].
23- الصحيح في أولاد المشركين:
- يمتحنون يوم القيامة؛ لحديث: ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) .
- من أهل الجنة ؛ لحديث: رؤية الرسول لإبراهيم في الجنة وعنده أطفال المسلمين وأطفال المشركين . [ص:154].
24- وصف الله ب" الواجد " أو " مهندس الكون " لا ينبغي ؛ لأن الأسماء والصفات توقيفية. [ص:159].
25- عبارة " عصا موسى السحرية " ، لا يجوز هذا ؛ لأن موسى ليس بساحر، والذي معه آيات بينات ومعجزات ( لنريك من آياتنا الكبرى ) .
وقال بعضهم بكفر من قال بذلك لتكذيبه القرآن. [ص:163].
26- أدلة نبوة الخضر عليه السلام :
1- قوله لموسى ( إنك لن تستطيع معي صبراً ) ولا يجوز لولي أن يخاطب نبي بهذا، لولا أنه نبي يوحى إليه .
2- قتله للغلام ، ولولا أنه نبي أوحي إليه لما فعل ذلك ( وما فعلته عن أمري ) .
3- علم النبي يقيني، وعلم الولي ظني، ولم يكن موسى ليرحل إلى علم ظني.
4- ( آتيناه رحمة من عندنا ) أي: نبوة .
5- ( هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً ) أي: النبوة . [ص:170].
27- عبارة " لا حول لله " لا تجوز، بل كفر. والصواب: لا حول ولا قوة إلا بالله. [ص:175].
28- قول " الإنسان حيوان ناطق " صحيحة؛ لأن الإنسان فيه حياة، وينطق ويختلف عن البهيمة بعدم النطق.
ولكن لا يناسب قولها عند العامة؛ لما فيها من إيهام وضرر نفسي عليهم. [ص:192].
29- قول " أدام الله أيامك " فيها اعتداء في الدعاء؛ لأن الدوام محال إلا لله تعالى. [ص:194].
30- عبارة " الله يظلمك " لا تجوز؛ لأن الله لا يظلم أحداً، ولو قال: الله ينتقم منك. فلا بأس. [ص:214].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
#فوائد_من_كتاب
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
31- عبارة " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه " لا تجوز؛ لأن الدعاء يرد القضاء، وكان السائل يقول: اقض ولكن الطف فيه ، والواجب العزم في الدعاء: اللهم ارحمني... ابن باز رحمه الله. [ص:223].
32- مصطلح " المدينة المنورة " هذا اسم حادث ؛ يقولون ذلك لأنها تنورت بالرسول صلى الله عليه وسلم، والصواب المدينة النبوية؛ لأن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم نورت كل البلاد المسلمة، ولم يكن اسم المنورة معروف عند السلف. [ص:225].
33- " خالص تحياتي " الأولى: لك تحياتي؛ لأن خالص التحيات لله وحده. [ص:227].
34- " صوت ملائكي " وهذا منكر لا يجوز. ابن باز رحمه الله . وهل سمعنا صوت الملائكة؟!. [ص:235].
35- " اللهم تصدق عليّ " لا تجوز؛ لأن الصدقة تكون ممن يبتغي الثواب. [ص:235].
36- " تدخل القدر " لا تصح ، وكأنه تطفل، والصواب: نزل القضاء والقدر. [ص:242].
37- " جمعنا لله في مستقر رحمته " .
جوزها ابن القيم، وخالفه الألباني؛ لأن رحمة الله صفة من صفاته، بخلاف الجنة فهي من خلق الله، وإن كان استقرار المؤمنين فيها إنما هو برحمة الله . [ص:251].
38- " العصمة لله " خطأ؛ لأن العصمة لا بد لها من عاصم، والله هو الذي يعصم من يشاء، كالرسل وغيرهم، ويصح قول ذلك للرسول " معصوم " لأن الله عصمه أي حفظه. [ص:261].
39- " شورك وهداية الله " الأولى شورك بعد هداية الله. [ص:265].
40- " عبد مأمور " لا تصح، فالعبودية لله تعالى، والأفضل: موظف مأمور. [ص:292].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
31- عبارة " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه " لا تجوز؛ لأن الدعاء يرد القضاء، وكان السائل يقول: اقض ولكن الطف فيه ، والواجب العزم في الدعاء: اللهم ارحمني... ابن باز رحمه الله. [ص:223].
32- مصطلح " المدينة المنورة " هذا اسم حادث ؛ يقولون ذلك لأنها تنورت بالرسول صلى الله عليه وسلم، والصواب المدينة النبوية؛ لأن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم نورت كل البلاد المسلمة، ولم يكن اسم المنورة معروف عند السلف. [ص:225].
33- " خالص تحياتي " الأولى: لك تحياتي؛ لأن خالص التحيات لله وحده. [ص:227].
34- " صوت ملائكي " وهذا منكر لا يجوز. ابن باز رحمه الله . وهل سمعنا صوت الملائكة؟!. [ص:235].
35- " اللهم تصدق عليّ " لا تجوز؛ لأن الصدقة تكون ممن يبتغي الثواب. [ص:235].
36- " تدخل القدر " لا تصح ، وكأنه تطفل، والصواب: نزل القضاء والقدر. [ص:242].
37- " جمعنا لله في مستقر رحمته " .
جوزها ابن القيم، وخالفه الألباني؛ لأن رحمة الله صفة من صفاته، بخلاف الجنة فهي من خلق الله، وإن كان استقرار المؤمنين فيها إنما هو برحمة الله . [ص:251].
38- " العصمة لله " خطأ؛ لأن العصمة لا بد لها من عاصم، والله هو الذي يعصم من يشاء، كالرسل وغيرهم، ويصح قول ذلك للرسول " معصوم " لأن الله عصمه أي حفظه. [ص:261].
39- " شورك وهداية الله " الأولى شورك بعد هداية الله. [ص:265].
40- " عبد مأمور " لا تصح، فالعبودية لله تعالى، والأفضل: موظف مأمور. [ص:292].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
#فوائد_من_كتاب
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
50- التحذير من فتنة التكفير، هذا خطأ، والصواب: من فتنة الغلو في التكفير؛ لأن أصل التكفير موجود في الشريعة. [ص:409].
51- " خواجة " يطلقونها على غير المسلم وأصلها فارسي، بمعنى: ذو المكانة الكبيرة، مثل: السيد، وفيها تعظيم للكافر، فلا تنبغي. [ص:413].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
((📙 " الاستدراك على معجم المناهي اللفظية " للخراشي))
#سلطان_العمري
50- التحذير من فتنة التكفير، هذا خطأ، والصواب: من فتنة الغلو في التكفير؛ لأن أصل التكفير موجود في الشريعة. [ص:409].
51- " خواجة " يطلقونها على غير المسلم وأصلها فارسي، بمعنى: ذو المكانة الكبيرة، مثل: السيد، وفيها تعظيم للكافر، فلا تنبغي. [ص:413].
#همسة_الوتر
#يتبع_غدا_ان_شاء_الله
#الاسلام_ديني
#همسة_الوتر
#أقوال_أعجبتني👌
#سلطان_العمري
🔽١- عليك أن تخرج وتبحث عن النجاح؛لأنه لن يأتي للبحث عنك .
🔼٢- فكر في مشاريع نجحت فيها سابقاً ، هذا يحفزك لتنجح مرةً أخرى .
🔼٣- أنت تستقيظ في الصباح .. ثم تنام في الليل ، ولكن ماذا فعلت بينهما ؟.
🔼٤- لن تصبح ناجحاً أبداً إذا حاولتَ إرضاء الجميع .
🔼٥- مادمت تحاول وتحاول فأنت على طريق النجاح .
🔼٦- النجاح ليس هو الثراء ، فالثري يعترف بأنه فاشل في جوانب أخرى من حياته .
🔼٧- لايوجد شيء اسمه النجاح الفردي ، فجميعنا نحتاج إلى القليل من المساعدة .
🔼٨- لايمكن أن يحدث النجاح دون تغيير ، لذا فلتتقبل كل التغيرات .
🔼٩- لاتقم بمخاطرات حمقاء ، ولكن لاتكن أحمق لدرجة عدم القيام بأي مخاطرة .
🔼١٠- في مشروعك الصغير قابل نجاحك فيه كما تقابل نجاحك في مشروعك الكبير ، فالنجاح يتضاعف
#يتبع_بأذن_الله
#الاسلام_ديني
#أقوال_أعجبتني👌
#سلطان_العمري
🔽١- عليك أن تخرج وتبحث عن النجاح؛لأنه لن يأتي للبحث عنك .
🔼٢- فكر في مشاريع نجحت فيها سابقاً ، هذا يحفزك لتنجح مرةً أخرى .
🔼٣- أنت تستقيظ في الصباح .. ثم تنام في الليل ، ولكن ماذا فعلت بينهما ؟.
🔼٤- لن تصبح ناجحاً أبداً إذا حاولتَ إرضاء الجميع .
🔼٥- مادمت تحاول وتحاول فأنت على طريق النجاح .
🔼٦- النجاح ليس هو الثراء ، فالثري يعترف بأنه فاشل في جوانب أخرى من حياته .
🔼٧- لايوجد شيء اسمه النجاح الفردي ، فجميعنا نحتاج إلى القليل من المساعدة .
🔼٨- لايمكن أن يحدث النجاح دون تغيير ، لذا فلتتقبل كل التغيرات .
🔼٩- لاتقم بمخاطرات حمقاء ، ولكن لاتكن أحمق لدرجة عدم القيام بأي مخاطرة .
🔼١٠- في مشروعك الصغير قابل نجاحك فيه كما تقابل نجاحك في مشروعك الكبير ، فالنجاح يتضاعف
#يتبع_بأذن_الله
#الاسلام_ديني
#صباحيات_مشرقة🌼
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
#صباحيات_مشرقة🌼
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
👈31 #فائدة_من_قصة_موسى_عليه_السلام_والفتاتين
🔼١١- جاءت فتاة واحدة لتخاطب موسى بأمرٍ مهم .
🔼١٢- الحياء ليس فقط في اللباس أو في الكلام، بل من أعظم صور الحياء بالنسبة للمرأة " الحياء في المشي " وكم من امرأة يظهر من مشيتها أنها منزوعة الحياء ، وأخرى توقن من مشيتها أنها كنز من الحياء .
🔼١٣ - الحياء لا يأتي إلا بخير ، وانظر كيف كانت نتيجة حياء تلك المرأة أن أقبل موسى لوالدهم ثم تزوج من تلك الأسرة الصالحة .
وفي قوله تعالى : ((قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ))[القصص:25] .
🔼١٥- هنا بدأت المرأة بمخاطبة موسى بلهجة بعيدةٍ عن أي مقدمات وثناء .
🔼١٦- قالت الفتاة " إن أبي .." فهنا ربطت الطلب من عند الأب في رغبته لمقابلة موسى ، ولم تذكر عبارة تدل على أنها هي الراغبة ، وهذا منهج سليم في التعامل مع الرجال .
🔼١٧- قام موسىى عليه الصلاة والسلام ليذهب لوالدها ، وفي هذا جواز قبول الهدية والمكافأة من الغير .
- وفي موقف والد الفتاتين نأخذ درس في الحرص على مكآفأة من يحسن لك ، سواء كانت المكافأة بالدعاء أو بالهدية ونحو ذلك .
وفي قوله تعالى: (( فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ ))[القصص:25].
🔼١٨- مشى موسى عليه السلام أمام الفتاة لكي لا يراها والرياح قد تحرك ثيابها، وهي تدله على الطريق من الخلف .
🔼١٩- دخل موسى وقص حاله وهمومه على والدها ، وفي هذا درس في أن ذكر الحال ليس من الشكوى المذمومة بل هو من باب إلقاء الأخبار وحكاية الحال للآخرين .
وبعد ذلك قال الرجل لموسى: (( لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ))[القصص:25].
🔼٢٠- وفي هذا طمأنة الخائف بالكلمات الإيجابية وزرع التفاؤل في حياته، فموسى غريب في ذلك البلد وهو بحاجة لمجتمع صالح يأنس معه ، ويحتاج لشخص يقف بجانبه في غربته .
#سلطان_العمري
#الاسلام_ديني
#يتبع...
🔼١١- جاءت فتاة واحدة لتخاطب موسى بأمرٍ مهم .
🔼١٢- الحياء ليس فقط في اللباس أو في الكلام، بل من أعظم صور الحياء بالنسبة للمرأة " الحياء في المشي " وكم من امرأة يظهر من مشيتها أنها منزوعة الحياء ، وأخرى توقن من مشيتها أنها كنز من الحياء .
🔼١٣ - الحياء لا يأتي إلا بخير ، وانظر كيف كانت نتيجة حياء تلك المرأة أن أقبل موسى لوالدهم ثم تزوج من تلك الأسرة الصالحة .
وفي قوله تعالى : ((قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ))[القصص:25] .
🔼١٥- هنا بدأت المرأة بمخاطبة موسى بلهجة بعيدةٍ عن أي مقدمات وثناء .
🔼١٦- قالت الفتاة " إن أبي .." فهنا ربطت الطلب من عند الأب في رغبته لمقابلة موسى ، ولم تذكر عبارة تدل على أنها هي الراغبة ، وهذا منهج سليم في التعامل مع الرجال .
🔼١٧- قام موسىى عليه الصلاة والسلام ليذهب لوالدها ، وفي هذا جواز قبول الهدية والمكافأة من الغير .
- وفي موقف والد الفتاتين نأخذ درس في الحرص على مكآفأة من يحسن لك ، سواء كانت المكافأة بالدعاء أو بالهدية ونحو ذلك .
وفي قوله تعالى: (( فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ ))[القصص:25].
🔼١٨- مشى موسى عليه السلام أمام الفتاة لكي لا يراها والرياح قد تحرك ثيابها، وهي تدله على الطريق من الخلف .
🔼١٩- دخل موسى وقص حاله وهمومه على والدها ، وفي هذا درس في أن ذكر الحال ليس من الشكوى المذمومة بل هو من باب إلقاء الأخبار وحكاية الحال للآخرين .
وبعد ذلك قال الرجل لموسى: (( لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ))[القصص:25].
🔼٢٠- وفي هذا طمأنة الخائف بالكلمات الإيجابية وزرع التفاؤل في حياته، فموسى غريب في ذلك البلد وهو بحاجة لمجتمع صالح يأنس معه ، ويحتاج لشخص يقف بجانبه في غربته .
#سلطان_العمري
#الاسلام_ديني
#يتبع...
#مسائيات_مضيئة
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
#مسائيات_مضيئة
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
#صباحيات_مشرقة🌼
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
#من_كنوز_القرآن
(( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين )) القرآن كلام الباري سبحانه وتعالى وفيه البيان والهدى وفيه الآيات العظيمة والتوجيهات الربانية فهو يحتوي على الكثير من الكنوز..
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
#يتبع....
⤵️⤵️⤵️
..
4⃣ - الاستنثار.ثلاثاً.cc :
_ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
(( إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ
فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ
يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ ))
📚 _ صحيح مسلم - رقم : (238)
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
#الاستنثار :
هو دفع الماء ليخرج من الأنف
ويخرج معه ما في الأنف من فضلات .
ويستحب ألا يستنثر بيده
اليمنى بل بيده اليسرى .
#سنن__الرسول_ﷺ_اليومية
#يتبع_بإذن_الله
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
4⃣ - الاستنثار.ثلاثاً.cc :
_ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
(( إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ
فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ
يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ ))
📚 _ صحيح مسلم - رقم : (238)
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
#الاستنثار :
هو دفع الماء ليخرج من الأنف
ويخرج معه ما في الأنف من فضلات .
ويستحب ألا يستنثر بيده
اليمنى بل بيده اليسرى .
#سنن__الرسول_ﷺ_اليومية
#يتبع_بإذن_الله
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
شرح.حديث.جبريل.عليه.السلام.tt
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ ، فأتَاهُ جِبْرِيلُ فَقالَ : ما الإيمَانُ؟ قالَ : الإيمَانُ أنْ تُؤْمِنَ باللَّهِ ومَلَائِكَتِهِ ، وكُتُبِهِ ، وبِلِقَائِهِ ، ورُسُلِهِ وتُؤْمِنَ بالبَعْثِ. قالَ : ما الإسْلَامُ؟ قالَ : الإسْلَامُ : أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ ، ولَا تُشْرِكَ به شيئًا ، وتُقِيمَ الصَّلَاةَ ، وتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ ، وتَصُومَ رَمَضَانَ. قالَ : ما الإحْسَانُ؟ قالَ : أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأنَّكَ تَرَاهُ ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ ، قالَ : مَتَى السَّاعَةُ؟ قالَ : ما المَسْئُولُ عَنْهَا بأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ، وسَأُخْبِرُكَ عن أشْرَاطِهَا : إذَا ولَدَتِ الأمَةُ رَبَّهَا ، وإذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإبِلِ البُهْمُ في البُنْيَانِ ، في خَمْسٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : {إنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: 34] الآيَةَ ، ثُمَّ أدْبَرَ فَقالَ : رُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شيئًا ، فَقالَ : هذا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ.
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
🕯 #شـرح_الـحـديـث
هذا الحديثُ مشتمِلٌ على شرحِ جميعِ وظائفِ العباداتِ الظَّاهرةِ والباطنةِ ؛ مِن عقودِ الإيمان ، وأعمالِ الجوارح ، وإخلاصِ السَّرائرِ ، والتَّحفُّظِ مِن آفاتِ الأعمال ؛ فقد اشتمَل على أصولِ الدِّينِ ومهمَّاتِه وقواعدِه.
فقد بيَّن فيه الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معنى الإيمانِ والإسلامِ والإحسانِ ، عندما أتاه جِبريلُ على صورةِ رجلٍ وسأَله ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بارزًا لِلنَّاسِ ، أي : ظاهرًا لهم ، جالسًا معهم.
فجاءه جبريلُ يسألُ عنِ الإيمانِ ، فقال : أن تؤمِنَ باللهِ ، وهو التَّصديقُ بوجوده ، وأنَّه تعالى موصوفٌ بصفاتِ الجلالِ والكمَال ، وأنَّه تعالى مُنزَّهٌ عن صفاتِ النَّقصِ ، وأنَّه واحدٌ حقٌّ صمَدٌ فردٌ خالقٌ جميعَ المخلوقاتِ ، يفعَلُ في مُلكِه ما يُريدُ ، ويحكُمُ في خَلقِه ما يشاءُ.
▪️والإيمانُ بالملائكةِ : فيجبُ الإيمانُ بجميعِ ملائكةِ اللهِ تعالى ؛ فمَن ثبَت تعيينُه منهم- كجِبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ- وجَب الإيمانُ به ، ومَن لم يثبُتْ آمنَّا به إجمالًا.
▪️والإيمانُ بالكتبِ : هو التَّصديقُ بأنَّها كلامُ اللهِ ، ومِن عندِه ، وأنَّ ما تضمَّنَتْه حقٌّ ، وأنَّ اللهَ أنزَل القرآنَ حاكمًا على هذه الكتبِ ، ومُصدِّقًا لها.
▪️والإيمانُ بلقاءِ اللهِ : معناه الإيمانُ بوقوفِ العبادِ بين يَدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ للمحاسَبةِ بأعمالِهم ، والجزاءِ بها.
▪️والإيمانُ برُسلِ اللهِ : هو بأنَّهم صادِقون فيما أخبَروا به عن اللهِ تعالى ، وأنَّ اللهَ تعالى أيَّدهم بالمُعجزاتِ الدَّالَّةِ على صِدقِهم ، وأنَّهم بلَّغوا عن اللهِ رسالتَه ، وبيَّنوا للمُكلَّفينَ ما أمَرهم ببيانِه ، وأنَّه يجبُ احترامُهم ، وألَّا نُفرِّقَ بين أحدٍ منهم.
▪️والإيمانُ بالبَعْثِ : هو الإيمانُ بأنَّ اللهَ يبعَثُ مَن في القبورِ.
#يتبع_هنا 👇
شرح.حديث.جبريل.عليه.السلام.tt
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ ، فأتَاهُ جِبْرِيلُ فَقالَ : ما الإيمَانُ؟ قالَ : الإيمَانُ أنْ تُؤْمِنَ باللَّهِ ومَلَائِكَتِهِ ، وكُتُبِهِ ، وبِلِقَائِهِ ، ورُسُلِهِ وتُؤْمِنَ بالبَعْثِ. قالَ : ما الإسْلَامُ؟ قالَ : الإسْلَامُ : أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ ، ولَا تُشْرِكَ به شيئًا ، وتُقِيمَ الصَّلَاةَ ، وتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ ، وتَصُومَ رَمَضَانَ. قالَ : ما الإحْسَانُ؟ قالَ : أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأنَّكَ تَرَاهُ ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ ، قالَ : مَتَى السَّاعَةُ؟ قالَ : ما المَسْئُولُ عَنْهَا بأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ، وسَأُخْبِرُكَ عن أشْرَاطِهَا : إذَا ولَدَتِ الأمَةُ رَبَّهَا ، وإذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإبِلِ البُهْمُ في البُنْيَانِ ، في خَمْسٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : {إنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: 34] الآيَةَ ، ثُمَّ أدْبَرَ فَقالَ : رُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شيئًا ، فَقالَ : هذا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ.
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
🕯 #شـرح_الـحـديـث
هذا الحديثُ مشتمِلٌ على شرحِ جميعِ وظائفِ العباداتِ الظَّاهرةِ والباطنةِ ؛ مِن عقودِ الإيمان ، وأعمالِ الجوارح ، وإخلاصِ السَّرائرِ ، والتَّحفُّظِ مِن آفاتِ الأعمال ؛ فقد اشتمَل على أصولِ الدِّينِ ومهمَّاتِه وقواعدِه.
فقد بيَّن فيه الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معنى الإيمانِ والإسلامِ والإحسانِ ، عندما أتاه جِبريلُ على صورةِ رجلٍ وسأَله ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بارزًا لِلنَّاسِ ، أي : ظاهرًا لهم ، جالسًا معهم.
فجاءه جبريلُ يسألُ عنِ الإيمانِ ، فقال : أن تؤمِنَ باللهِ ، وهو التَّصديقُ بوجوده ، وأنَّه تعالى موصوفٌ بصفاتِ الجلالِ والكمَال ، وأنَّه تعالى مُنزَّهٌ عن صفاتِ النَّقصِ ، وأنَّه واحدٌ حقٌّ صمَدٌ فردٌ خالقٌ جميعَ المخلوقاتِ ، يفعَلُ في مُلكِه ما يُريدُ ، ويحكُمُ في خَلقِه ما يشاءُ.
▪️والإيمانُ بالملائكةِ : فيجبُ الإيمانُ بجميعِ ملائكةِ اللهِ تعالى ؛ فمَن ثبَت تعيينُه منهم- كجِبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ- وجَب الإيمانُ به ، ومَن لم يثبُتْ آمنَّا به إجمالًا.
▪️والإيمانُ بالكتبِ : هو التَّصديقُ بأنَّها كلامُ اللهِ ، ومِن عندِه ، وأنَّ ما تضمَّنَتْه حقٌّ ، وأنَّ اللهَ أنزَل القرآنَ حاكمًا على هذه الكتبِ ، ومُصدِّقًا لها.
▪️والإيمانُ بلقاءِ اللهِ : معناه الإيمانُ بوقوفِ العبادِ بين يَدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ للمحاسَبةِ بأعمالِهم ، والجزاءِ بها.
▪️والإيمانُ برُسلِ اللهِ : هو بأنَّهم صادِقون فيما أخبَروا به عن اللهِ تعالى ، وأنَّ اللهَ تعالى أيَّدهم بالمُعجزاتِ الدَّالَّةِ على صِدقِهم ، وأنَّهم بلَّغوا عن اللهِ رسالتَه ، وبيَّنوا للمُكلَّفينَ ما أمَرهم ببيانِه ، وأنَّه يجبُ احترامُهم ، وألَّا نُفرِّقَ بين أحدٍ منهم.
▪️والإيمانُ بالبَعْثِ : هو الإيمانُ بأنَّ اللهَ يبعَثُ مَن في القبورِ.
#يتبع_هنا 👇