Forwarded from AL MURSHID
Аллахумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад.
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ
🔎 t.me/almurshidru
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ
🔎 t.me/almurshidru
Forwarded from Al-hikmah ོོ
Имам Мухаммад Захид аль-Кавсари (1296-1371 х/1878-1952 м) сказал в своем тахкыке на книгу «Асмау ва Сифат» хафиза аль-Байхаки комментируя слова имама Абдуррахмана ибн Махди (135-198 х) о джахмитах: «Поистине они (джахмиты) хотят отвергнуть тот факт, что «Милостивый над Аршем истава»:
من أنكر أن الرحمن على العرش استوى فقد أنكر آية من الذكر الحكيم فيكفر. لكن الاستواء الثابت له سبحانه استواء يليق بجلاله على مراد الله وعلى مراد رسوله غير خوض في المعنى كما هو مسلك السلف منهم: ابن مهدي ومسلك الخلف الحمل على الملك ونحوه على مقتضى اللغة وليس في ذلك إنكار الآية فحاشاهم من ذلك. وأما حمله على الجلوس والاستقرار فهو الزيغ المبين.
«Тот, кто отрицает, что “Милостивый над Троном истава”, тот отрицает аят из Мудрого Поминания (Корана) и тем самым становится кафиром. Однако “истива”, которая утверждена Ему, Свят Он, это “истива” которая соответствует Его величию, в том смысле, Который Он имел в виду и имел Его Посланник, не вдаваясь в смысл, как это является путем саляфов, и из них Ибн Махди. И путь халяфов, относить это к овладеванию и подобному смыслу, в соответствии с тем, что требует арабский язык/лексикология. И нет в этом отрицания аята, и они далеки от этого. А что касается того, чтобы относить это к сидению и утверждению, то это явное отклонение от истины».
[«Аль-Асмау ва Сифат», стр. 241: Тахкык аль-Кавсари]
من أنكر أن الرحمن على العرش استوى فقد أنكر آية من الذكر الحكيم فيكفر. لكن الاستواء الثابت له سبحانه استواء يليق بجلاله على مراد الله وعلى مراد رسوله غير خوض في المعنى كما هو مسلك السلف منهم: ابن مهدي ومسلك الخلف الحمل على الملك ونحوه على مقتضى اللغة وليس في ذلك إنكار الآية فحاشاهم من ذلك. وأما حمله على الجلوس والاستقرار فهو الزيغ المبين.
«Тот, кто отрицает, что “Милостивый над Троном истава”, тот отрицает аят из Мудрого Поминания (Корана) и тем самым становится кафиром. Однако “истива”, которая утверждена Ему, Свят Он, это “истива” которая соответствует Его величию, в том смысле, Который Он имел в виду и имел Его Посланник, не вдаваясь в смысл, как это является путем саляфов, и из них Ибн Махди. И путь халяфов, относить это к овладеванию и подобному смыслу, в соответствии с тем, что требует арабский язык/лексикология. И нет в этом отрицания аята, и они далеки от этого. А что касается того, чтобы относить это к сидению и утверждению, то это явное отклонение от истины».
[«Аль-Асмау ва Сифат», стр. 241: Тахкык аль-Кавсари]
Forwarded from ོمن كل بستان
Имам аль-Кавсари сказал: «И те имамы, которые разрешали женщине открывать лицо и руки [перед мужчинами, не являющимися махрамами], они ограничивали это до тех пор, пока нет страха смуты, но где это приличное общество, в котором человек защищён от искушения, когда женщина выходит непокрытой?!». Макалят аль-Кавсари, 230.
Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي عِيدِهِمْ
«Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверных) во время их праздников».
📒 аль-Байхаки, 18862.
🔎 t.me/almurshidru
اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي عِيدِهِمْ
«Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверных) во время их праздников».
📒 аль-Байхаки, 18862.
🔎 t.me/almurshidru
Forwarded from Al-Qaraafi
Интересно, что когда какой-либо джамаат получает некоторую власть и начинает практиковать наказания по Шариату или амр биль мааруф ва нахью аниль мункар, то главными обвинителями этих джамаатов в невежестве и радикализме выступают даже не секуляристы-мульхиды, a шейхи, которые гордятся тем, что по несколько раз в год заканчивают со своими учениками ту или иную книгу по фикху. Такой вот парадокс. Казалось бы, именно эти машейхи должны радоваться, что, например, тот же Талибан пытаются воплотить в жизнь то, что написано в «аль-Хидая» или «аль-Кудури». Такое впечатление, что фикх во всей его полноте принимается, только если он остаётся на уровне теории и чтения. Когда же кто-то начинает практиковать этот фикх (как есть, без изменений), шейхи начинают себя вести так, будто они в этот фикх до конца не верят.
Forwarded from Al-Qaraafi
Комментируя слова Всевышнего Аллаха: «Неужели желаете вы закона джахилии?!», Хафиз ибн Кясир, да будет милостив к нему Аллах Тааля, говорит:
«В этом аяте Всевышний Аллах жёстко порицает тех, кто, оставив ясный закон Аллаха, который заключает в себе все хорошее и запрещает все плохое, склонился к другим законам, основанным на мнениях, страстях, терминах, которые установили люди без того, чтобы опираться в этом на божественный Шариат. Подобно тому, как арабы джахилии выносили свои заблудшие и невежественные решения, опираясь в этом исключительно на свои мнения и страсти.
Сюда относятся судебно-политические решения татар, взятые ими от их правителя Чингиз Хана, который установил для них в качестве верховного закона «Ясик». Закон этот представляет собой книгу, в которой собраны законы из разных шариатов. Некоторые из этих законов взяты из иудаизма, христианства, самого Ислама и других религий. Многие из этих законов есть сугубо его (Чингиз Хана) мнения и страсти.
«Ясик» этот стал для племени Чингиз Хана тем верховным законом, которому обязательно следовать и который они ставят выше предписаний Курана и Сунны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Каждый из них, кто поступает таким образом, является кяфиром, против которого обязательно сражаться. И сражаться до тех пор, пока не вернётся он к закону Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, вынося решения в важнейших и второстепенных вещах, исключительно по Шариату».
«В этом аяте Всевышний Аллах жёстко порицает тех, кто, оставив ясный закон Аллаха, который заключает в себе все хорошее и запрещает все плохое, склонился к другим законам, основанным на мнениях, страстях, терминах, которые установили люди без того, чтобы опираться в этом на божественный Шариат. Подобно тому, как арабы джахилии выносили свои заблудшие и невежественные решения, опираясь в этом исключительно на свои мнения и страсти.
Сюда относятся судебно-политические решения татар, взятые ими от их правителя Чингиз Хана, который установил для них в качестве верховного закона «Ясик». Закон этот представляет собой книгу, в которой собраны законы из разных шариатов. Некоторые из этих законов взяты из иудаизма, христианства, самого Ислама и других религий. Многие из этих законов есть сугубо его (Чингиз Хана) мнения и страсти.
«Ясик» этот стал для племени Чингиз Хана тем верховным законом, которому обязательно следовать и который они ставят выше предписаний Курана и Сунны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Каждый из них, кто поступает таким образом, является кяфиром, против которого обязательно сражаться. И сражаться до тех пор, пока не вернётся он к закону Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, вынося решения в важнейших и второстепенных вещах, исключительно по Шариату».
Forwarded from Рецензии Абу Али
О книге Халида аль-Гамиди «Такфир ашаритов»:
• обязательность такфира ашаритов
• кто не такфирит ашаритов – тот кафир
• кто не такфирит того, кто не такфирит ашаритов , – тот кафир
• а кто такфирит, тот мущщина
• несогласие с Ибн Таймийей в его отводе такфира от ашаритов
• приведение такфира ашаритам от учёных, которых сам автор в начале приписал к джахмитам и затакфирил (а когда не такфирили?)
• обязательность такфира ашаритов
• кто не такфирит ашаритов – тот кафир
• кто не такфирит того, кто не такфирит ашаритов , – тот кафир
• а кто такфирит, тот мущщина
• несогласие с Ибн Таймийей в его отводе такфира от ашаритов
• приведение такфира ашаритам от учёных, которых сам автор в начале приписал к джахмитам и затакфирил (а когда не такфирили?)
Forwarded from AL MURSHID
Аллахумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад.
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ
🔎 t.me/almurshidru
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ
🔎 t.me/almurshidru
Forwarded from котики и ахлю-сунна
[Шейх говорит]: некоторые могут возразить, что сам факт правления не по Шариату это не куфр. Да, но у таких людей [современных правителей] есть еще [кое-что]: они полностью заменили законы Аллаха, они установленные [светские] законы описывают тем, что они лучше законов Аллаха и больше подходят для нашего времени, что безусловно является куфром без разногласий среди мусульман.
[Говорит устаз Абу Али]: если кто-либо скажет, что тот или иной светский закон лучше той или иной вещи из Шариата, то это куфр по иджме [единогласию мусульман] и здесь нет какого-то второго мнения вообще.
Разногласие среди современных течений [состоит в другом вопросе]: сам по себе акт правления не по Шариату это неверие или нет.
— Абу Али аль-Ашари
Рецензия на книгу «Тахкыку-ль-Бид’а» Али ибн Мухаммада аль-Ба’ляви аль-Хадрами
[Говорит устаз Абу Али]: если кто-либо скажет, что тот или иной светский закон лучше той или иной вещи из Шариата, то это куфр по иджме [единогласию мусульман] и здесь нет какого-то второго мнения вообще.
Разногласие среди современных течений [состоит в другом вопросе]: сам по себе акт правления не по Шариату это неверие или нет.
— Абу Али аль-Ашари
Рецензия на книгу «Тахкыку-ль-Бид’а» Али ибн Мухаммада аль-Ба’ляви аль-Хадрами
Forwarded from Al-Qaraafi
Говорит имам Мустафа Сабри, да будет доволен им Аллах Тааля, в книге «Маукыфуль акль»:
«Чем принципиально отличаются захват власти в исламских землях со стороны правительства вероотступников и оккупация этих территорий со стороны исконных кяфиров!?»
«Чем принципиально отличаются захват власти в исламских землях со стороны правительства вероотступников и оккупация этих территорий со стороны исконных кяфиров!?»
🔸 Упадок великого аль-Азхара
Одна из особенностей нового манхаджа знаменитого исламского университета «аль-Азхар» 40-ых годов прошлого века — стремление к оголтелому экуменизму, который выражался в полном признании мазхабов рафидитов и хаваридж как истинных исламских школ.
Так в журнале «аль-Азхар» в 1937-ой год (стр. 180) по поводу преодоления мазхабного фанатизма говорится следующее:
«Необходимо, чтобы стал университет «аль-Азхар» "каабой" для всех мусульман, к каким бы мазхабам они не относились.
Поэтому нужно, чтобы преподавались в нем книги (известных) алявитских школ, таких как «аз-зайдия», «аль-имамия» и «аль-исмаилия», если что-то от нее (исмалии) еще осталось..."
📒 «Макалят аль-Каусари», стр. 209.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
Одна из особенностей нового манхаджа знаменитого исламского университета «аль-Азхар» 40-ых годов прошлого века — стремление к оголтелому экуменизму, который выражался в полном признании мазхабов рафидитов и хаваридж как истинных исламских школ.
Так в журнале «аль-Азхар» в 1937-ой год (стр. 180) по поводу преодоления мазхабного фанатизма говорится следующее:
«Необходимо, чтобы стал университет «аль-Азхар» "каабой" для всех мусульман, к каким бы мазхабам они не относились.
Поэтому нужно, чтобы преподавались в нем книги (известных) алявитских школ, таких как «аз-зайдия», «аль-имамия» и «аль-исмаилия», если что-то от нее (исмалии) еще осталось..."
📒 «Макалят аль-Каусари», стр. 209.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
Перед вами архив записей по исламскому вероубеждению с приведением рациональной доказательной базой от одного из лучших преподавателей нашего времени в области исламского вероубеждения, Шейха Мухаммада Абу Алия аль-Ашари аш-Шафии (حفظه الله).
Кто еще не разбирается или не успел закрепить свои знания по акыде, то эти уроки для вас. Не ленитесь в этом вопросе, ведь эта тема очень важна.
Сказал Имам Ахмад (رضي الله عنه):
*قال الامام أحمد: من ضيق علم الرجل أن يقلد في إعتقاده الرجال
"Как же скудны знания человека, которому приходится слепо следовать в вопросах вероубеждения за другими людьми".
📒 «Тальбису Иблис».
Да поможет вам Аллах в получении знаний, ибо в получении знаний и есть благо!
Да будет доволен вами Аллах и укрепит вас на вере, Амин!
https://t.me/yrokipredator
#личность
🔎 t.me/almurshidru
Перед вами архив записей по исламскому вероубеждению с приведением рациональной доказательной базой от одного из лучших преподавателей нашего времени в области исламского вероубеждения, Шейха Мухаммада Абу Алия аль-Ашари аш-Шафии (حفظه الله).
Кто еще не разбирается или не успел закрепить свои знания по акыде, то эти уроки для вас. Не ленитесь в этом вопросе, ведь эта тема очень важна.
Сказал Имам Ахмад (رضي الله عنه):
*قال الامام أحمد: من ضيق علم الرجل أن يقلد في إعتقاده الرجال
"Как же скудны знания человека, которому приходится слепо следовать в вопросах вероубеждения за другими людьми".
📒 «Тальбису Иблис».
Да поможет вам Аллах в получении знаний, ибо в получении знаний и есть благо!
Да будет доволен вами Аллах и укрепит вас на вере, Амин!
https://t.me/yrokipredator
#личность
🔎 t.me/almurshidru
Telegram
Уроки хищника🐫
Уроки Шейха Мухаммада Абу Алии (حفظه الله) по акыде.
https://t.me/ilmu_alkalam
https://t.me/ilmu_alkalam
🔸 Дозволено ли не отвечать на таслим нововведенца?
🖊 Говорит Имам Шихаб ар-Рамли, да помилует его Аллах:
«ولو سلم بالعجمية جاز إن أفهم المخاطب, ولا يبدأ به فاسقاً ولا مبتدعاً ولا يرده عليهما إلا لعذر» — اهـ
«Разрешается давать салам на не арабском языке, если второе лицо понимает обращённую к нему речь. Не следует первым давать салам явным грешникам и нововведенцам, а также не следует отвечать на их салам, кроме как по уважительной причине» — конец цитаты.
📒 «Фатху-Ррахман», стр 114.
🖊 Говорит Имам Малик, да помилует его Аллах:
«Не женитесь на женщинах из числа нововведенцев, и не выдавайте своих дочерей замуж за нововведенцев, и не давайте им салям».
📒 «аль-Мудаввана», 1/84.
#нововведенцы #отношение
🔎 t.me/almurshidru
🖊 Говорит Имам Шихаб ар-Рамли, да помилует его Аллах:
«ولو سلم بالعجمية جاز إن أفهم المخاطب, ولا يبدأ به فاسقاً ولا مبتدعاً ولا يرده عليهما إلا لعذر» — اهـ
«Разрешается давать салам на не арабском языке, если второе лицо понимает обращённую к нему речь. Не следует первым давать салам явным грешникам и нововведенцам, а также не следует отвечать на их салам, кроме как по уважительной причине» — конец цитаты.
📒 «Фатху-Ррахман», стр 114.
🖊 Говорит Имам Малик, да помилует его Аллах:
«Не женитесь на женщинах из числа нововведенцев, и не выдавайте своих дочерей замуж за нововведенцев, и не давайте им салям».
📒 «аль-Мудаввана», 1/84.
#нововведенцы #отношение
🔎 t.me/almurshidru
Предостерегаю вас от подобных конкурсов с книгами мерзких сектантов, на подобии хариджита, да поступит Аллах с ним так, как он этого заслуживает, по имени Мухаммад ибн абдуль-Ваххаб, автор книги "три основы".
Делайте порицание этим людям, которые распространяют книги нововведенцев и бойкотируйте их.
🖊 Имам ас-Сабуни, да смилуется над ним Аллах, пишет:
«Все учёные единогласны в том, что бы унижать приверженцев нововведений, позорить, изолировать, изгонять, сторониться их и приближаться к Аллаху посредством этого».
📒 «Акыда ас-Саляф», стр. 123.
#нововведенцы
🔎 t.me/almurshidru
Делайте порицание этим людям, которые распространяют книги нововведенцев и бойкотируйте их.
🖊 Имам ас-Сабуни, да смилуется над ним Аллах, пишет:
«Все учёные единогласны в том, что бы унижать приверженцев нововведений, позорить, изолировать, изгонять, сторониться их и приближаться к Аллаху посредством этого».
📒 «Акыда ас-Саляф», стр. 123.
#нововведенцы
🔎 t.me/almurshidru
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Поговорили с шейхом Махди Шамсуддином и попросили разрешение на то, чтобы создать канал под его именем и выкладывать цитаты и фаиду, которую извлекли от шейха.
Подписывайтесь, делитесь, следите.
Да сохранит Аллах обладателей знаний и не лишит их блага для нас.
https://t.me/mahdishamsidin
🔎 t.me/almurshidru
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Поговорили с шейхом Махди Шамсуддином и попросили разрешение на то, чтобы создать канал под его именем и выкладывать цитаты и фаиду, которую извлекли от шейха.
Подписывайтесь, делитесь, следите.
Да сохранит Аллах обладателей знаний и не лишит их блага для нас.
https://t.me/mahdishamsidin
🔎 t.me/almurshidru
Telegram
Шейх Махди Шамсуддин
Данный канал не является каналом шейха Махди Шамса, да сохранит его Аллах.
Канал Шейха: https://t.me/shihaab72
Шейх Махди Шамсуддин, да не лишит Аллах блага от него, является ашаритом в вероучении и ханафитом в правовой школе.
Канал Шейха: https://t.me/shihaab72
Шейх Махди Шамсуддин, да не лишит Аллах блага от него, является ашаритом в вероучении и ханафитом в правовой школе.
Forwarded from Блокнотик Муслима
Носитель исламских знаний должен обязан особенно пристально следить за своим поведением, за своими речами и образом жизни. Плоды знаний должны виднеться на нем при первом же контакте с ним. Бывает такое, в силу своего возраста или неопытности мы допускаем неадаб по отношению друг к другу, но вот неадаб к исламским знаниям просто недопустим! Один из видов неадаба к знаниями — быть его носителем, при этом вести себя как откровенный клоун.
Крайне не приятно наблюдать за такой картиной, как некоторые братья и сестра из числа ахлю-сунны, которые занимаются призывом, портят его своим поведением, а некоторые не побоюсь этого слова ведут себя вульгарно. Да, именно так.
Когда видишь, как на одном канале собираются аяты Корана, хадисы Пророка (ﷺ), слова имамов религии вперемешку с «уахахаха лол, паЦталом», троллингом мазхабов, которые сам человек признает суннитскими...сразу возникает очень странное чувство внутри. Особенно поражает распущенность в комментариях. Про это говорить не хочу. Так легко шутят на темы связанные с верой, акыдой, манхаджем. Некоторые отдельные личности так сильно перегибают палку с троллингом псевдо-салафитов, что не замечают, как сами произносят шутки на гране куфра.
Призываю в первую очередь себя, а затем всех, кто как-то связан с делом донесения религии: Мы все делаем ошибки, но! Будьте перед публикой серьезными людьми! Пусть люди заходят на вашу страничку получить пользу в религии, а не поржать.
Крайне не приятно наблюдать за такой картиной, как некоторые братья и сестра из числа ахлю-сунны, которые занимаются призывом, портят его своим поведением, а некоторые не побоюсь этого слова ведут себя вульгарно. Да, именно так.
Когда видишь, как на одном канале собираются аяты Корана, хадисы Пророка (ﷺ), слова имамов религии вперемешку с «уахахаха лол, паЦталом», троллингом мазхабов, которые сам человек признает суннитскими...сразу возникает очень странное чувство внутри. Особенно поражает распущенность в комментариях. Про это говорить не хочу. Так легко шутят на темы связанные с верой, акыдой, манхаджем. Некоторые отдельные личности так сильно перегибают палку с троллингом псевдо-салафитов, что не замечают, как сами произносят шутки на гране куфра.
Призываю в первую очередь себя, а затем всех, кто как-то связан с делом донесения религии: Мы все делаем ошибки, но! Будьте перед публикой серьезными людьми! Пусть люди заходят на вашу страничку получить пользу в религии, а не поржать.
Поздравляю вас, братьев и сестёр, с наступившим месяцем Рамадан.
Да укрепит нас и вас Аллах и да позволит нам провести этот месяц с пользой.
🔎 t.me/almurshidru
Да укрепит нас и вас Аллах и да позволит нам провести этот месяц с пользой.
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Что первее, финики или вода?
🖊 Говорит Имам ад-Димьяты, после того как процитировал Имама аль-Малибари, сказавшего: "лучше начать разговляться финиками, чем водой, даже если вода будет зам-зам":
«Т.е желательно сначала покушать финики, потом попить воду, даже если эта вода будет зам-зам. Слова автора "даже если..." были сказаны с целью опровергнуть тех, кто сказал, что лучше начать с воды, если она будет зам-зам» - конец цитаты.
📒 «Ианату-Ттолибин», 2/478.
#пост
🔎 t.me/almurshidru
🖊 Говорит Имам ад-Димьяты, после того как процитировал Имама аль-Малибари, сказавшего: "лучше начать разговляться финиками, чем водой, даже если вода будет зам-зам":
«Т.е желательно сначала покушать финики, потом попить воду, даже если эта вода будет зам-зам. Слова автора "даже если..." были сказаны с целью опровергнуть тех, кто сказал, что лучше начать с воды, если она будет зам-зам» - конец цитаты.
📒 «Ианату-Ттолибин», 2/478.
#пост
🔎 t.me/almurshidru