🔸 Имам Таджуддин ас-Субки про Имама Абуль Хасане аль-Ашари и Абу Мансура аль-Матуриди
🖊️ Говорит Имам ас-Субки, описывая Имама Абуль Хасана аль-Ашари:
«Знай, что если бы мы пожелали охватить все достоинства шейха аль-Ашари, то у нас не хватило бы бумаги и затупились бы письменные трости».
🖊️ Говорит Имам ас-Субки, описывая Имама Абу Мансура аль-Матуриди:
«Он был великим имамом, борющимся за религию, укрепляющим убеждения ахлю-сунны. Он покончил с мутазилитами и (прочими) нововведенцами в диспутах. Он спорил с ними пока не заставил их замолчать Его мазхаб представляет из себя продолжение мазхаба Абу Ханифы и двух его сподвижников: Абу Юсуфа и Мухаммада Ибн аль-Хасана (аш-Шайбани)» — конец цитаты.
📒 «Табакат аш-Шафи'ия аль-Курба», 3/351.
#акыда #ашариты #матуридиты
🔎 t.me/almurshidru
🖊️ Говорит Имам ас-Субки, описывая Имама Абуль Хасана аль-Ашари:
«Знай, что если бы мы пожелали охватить все достоинства шейха аль-Ашари, то у нас не хватило бы бумаги и затупились бы письменные трости».
🖊️ Говорит Имам ас-Субки, описывая Имама Абу Мансура аль-Матуриди:
«Он был великим имамом, борющимся за религию, укрепляющим убеждения ахлю-сунны. Он покончил с мутазилитами и (прочими) нововведенцами в диспутах. Он спорил с ними пока не заставил их замолчать Его мазхаб представляет из себя продолжение мазхаба Абу Ханифы и двух его сподвижников: Абу Юсуфа и Мухаммада Ибн аль-Хасана (аш-Шайбани)» — конец цитаты.
📒 «Табакат аш-Шафи'ия аль-Курба», 3/351.
#акыда #ашариты #матуридиты
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Интересная информация
«فائدة: أعتق النبي (ﷺ) ثلاثا وستين رقبة بقدر عمره, وأعتقت عائشة تسعا وستين رقبة بقدر عمرها» — اهـ
«Пророк Мухаммад (ﷺ) в общей сумме освободил из рабства 63 человека, что равняется количеству прожитых им лет. (Его супруга) Айша, да будет доволен ею Аллах, освободила из рабства 69 человек, что равняется количеству прожитых ею лет» — конец цитаты.
📒 Хашият Кальюби на «Кянзу-Ррагибин», 4/350.
🔎 t.me/almurshidru
«فائدة: أعتق النبي (ﷺ) ثلاثا وستين رقبة بقدر عمره, وأعتقت عائشة تسعا وستين رقبة بقدر عمرها» — اهـ
«Пророк Мухаммад (ﷺ) в общей сумме освободил из рабства 63 человека, что равняется количеству прожитых им лет. (Его супруга) Айша, да будет доволен ею Аллах, освободила из рабства 69 человек, что равняется количеству прожитых ею лет» — конец цитаты.
📒 Хашият Кальюби на «Кянзу-Ррагибин», 4/350.
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Куфр по незнанию — не прощается перед Аллахом
⠀
🖊️ Говорит Имам Абу Бакр Усман Ибн Мухаммад Щатто ад-Димьяты аш-Шафии, да помилует его Аллах:
⠀
واعلم: أنه يجري على ألسنة العامة جملة من أنواع الكفر من غير أن يعلموا أنها كذلك فيجب على أهل العلم أن يبينوا لهم ذلك لعلهم يجتنبونه إذا علموه لئلا تحبط أعمالهم ويخلدون في أعظم العذاب، وأشد العقاب، ومعرفة ذلك أمر مهم جدا، وذلك لأن من لم يعرف الشر يقع فيه وهو لا يدري، وكل شر سببه الجهل، وكل خير سببه العلم، فهو النور المبين، والجهل بئس القرين
⠀
«Ты знай, что простолюдины зачастую проговаривают слова, относящиеся к разным категориям неверия, будучи не знающими об этом. В связи с этим, является обязанностью знающих людей объяснять им эти вопросы. Возможно они будут строниться его (неверия) когда узнают о нём, дабы не стали тщетными их деяния и дабы небыли навечно оставленны в величайших муках и в сильнейших наказаниях.
Познание вопросов о вероотступничестве является крайне важным делом... Ибо тот, кто не знает о том, что такое зло - попадёт в него и даже не узнает. И причиной каждого зла - невежество, а причина каждого блага - знание... И это знание - ясный свет, в то время как невежество - скверный спутник...» - конец цитаты.
⠀
📒 «И'анату-т-Толибин», 4/234.
#куфр #ридда
🔎 t.me/almurshidru
⠀
🖊️ Говорит Имам Абу Бакр Усман Ибн Мухаммад Щатто ад-Димьяты аш-Шафии, да помилует его Аллах:
⠀
واعلم: أنه يجري على ألسنة العامة جملة من أنواع الكفر من غير أن يعلموا أنها كذلك فيجب على أهل العلم أن يبينوا لهم ذلك لعلهم يجتنبونه إذا علموه لئلا تحبط أعمالهم ويخلدون في أعظم العذاب، وأشد العقاب، ومعرفة ذلك أمر مهم جدا، وذلك لأن من لم يعرف الشر يقع فيه وهو لا يدري، وكل شر سببه الجهل، وكل خير سببه العلم، فهو النور المبين، والجهل بئس القرين
⠀
«Ты знай, что простолюдины зачастую проговаривают слова, относящиеся к разным категориям неверия, будучи не знающими об этом. В связи с этим, является обязанностью знающих людей объяснять им эти вопросы. Возможно они будут строниться его (неверия) когда узнают о нём, дабы не стали тщетными их деяния и дабы небыли навечно оставленны в величайших муках и в сильнейших наказаниях.
Познание вопросов о вероотступничестве является крайне важным делом... Ибо тот, кто не знает о том, что такое зло - попадёт в него и даже не узнает. И причиной каждого зла - невежество, а причина каждого блага - знание... И это знание - ясный свет, в то время как невежество - скверный спутник...» - конец цитаты.
⠀
📒 «И'анату-т-Толибин», 4/234.
#куфр #ридда
🔎 t.me/almurshidru
⠀
🔸 Следование за учёными — наша обязанность
⠀
🖊️ Говорит Имам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, да помилует его Аллах:
⠀
مَسْأَلَةٌ- لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْعَامَّةَ عَلَيْهَا تَقْلِيدُ عُلَمَائِهَا، وَأَنَّهُمُ الْمُرَادُ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:" فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" وَأَجْمَعُوا على أن الأعمى لأبد لَهُ مِنْ تَقْلِيدِ غَيْرِهِ مِمَّنْ يَثِقُ بِمَيْزِهِ بِالْقِبْلَةِ إِذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْهِ، فَكَذَلِكَ مَنْ لَا عِلْمَ لَهُ وَلَا بَصَرَ بِمَعْنَى مَا يَدِينُ بِهِ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَقْلِيدِ عَالِمِهِ، وَكَذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْعَامَّةَ لَا يَجُوزُ لَهَا الْفُتْيَا، لِجَهْلِهَا بِالْمَعَانِي الَّتِي مِنْهَا يَجُوزُ التَّحْلِيلُ وَالتَّحْرِيمُ. - انتهى،
⠀
تفسير سورة الأنبياء، الآية ٧، للقرطبي رحمه الله.
⠀
«Не разногласят учёные о том, что на простолюдинах лежит обязанность в следовании за учёными. А эти учёные и есть те, кого имел ввиду Аллах в Своих Словах: "Вы спрашивайте обладателей напоминания, если вы сами не знаете" (Сура 21, аят 7).
⠀
Учёные единогласны в том, что слепой (в прямом смысле) человек должен следовать за другим доверенным человеком в определении стороны киблы, если это затруднительно для него самостоятельно. Вот точно так же тот, у кого нет знаний и "религиозного" зрения обязан следовать за учёным.
⠀
Так же не разногласят учёные в том, что простолюдины не имеют права выдавать ответы на вопросы из-за их незнания смыслов, из которых может быть дозволенность или запретность». - конец цитаты.
⠀
📒 «Тафсиру-ль-Куртуби», толкование аята 7 из суры 21.
#таклид
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Следование за учёными — наша обязанность
⠀
🖊️ Говорит Имам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, да помилует его Аллах:
⠀
مَسْأَلَةٌ- لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْعَامَّةَ عَلَيْهَا تَقْلِيدُ عُلَمَائِهَا، وَأَنَّهُمُ الْمُرَادُ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:" فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" وَأَجْمَعُوا على أن الأعمى لأبد لَهُ مِنْ تَقْلِيدِ غَيْرِهِ مِمَّنْ يَثِقُ بِمَيْزِهِ بِالْقِبْلَةِ إِذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْهِ، فَكَذَلِكَ مَنْ لَا عِلْمَ لَهُ وَلَا بَصَرَ بِمَعْنَى مَا يَدِينُ بِهِ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَقْلِيدِ عَالِمِهِ، وَكَذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْعَامَّةَ لَا يَجُوزُ لَهَا الْفُتْيَا، لِجَهْلِهَا بِالْمَعَانِي الَّتِي مِنْهَا يَجُوزُ التَّحْلِيلُ وَالتَّحْرِيمُ. - انتهى،
⠀
تفسير سورة الأنبياء، الآية ٧، للقرطبي رحمه الله.
⠀
«Не разногласят учёные о том, что на простолюдинах лежит обязанность в следовании за учёными. А эти учёные и есть те, кого имел ввиду Аллах в Своих Словах: "Вы спрашивайте обладателей напоминания, если вы сами не знаете" (Сура 21, аят 7).
⠀
Учёные единогласны в том, что слепой (в прямом смысле) человек должен следовать за другим доверенным человеком в определении стороны киблы, если это затруднительно для него самостоятельно. Вот точно так же тот, у кого нет знаний и "религиозного" зрения обязан следовать за учёным.
⠀
Так же не разногласят учёные в том, что простолюдины не имеют права выдавать ответы на вопросы из-за их незнания смыслов, из которых может быть дозволенность или запретность». - конец цитаты.
⠀
📒 «Тафсиру-ль-Куртуби», толкование аята 7 из суры 21.
#таклид
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Как быть с человеком, который впал в ридду по причине сомнений?
⠀
🖊️ Говорит Имам ад-Димьяты аш-Шафии, да помилует его Аллах:
⠀
«Если муртадд попросит привести ему доказательства (на его сомнения в исламе) до или после того, как с него потребуют покаяние - то с ним проведут диспут только после того, как он примет ислам вновь, так как сомнения могут не заканчиваться. И когда он примет ислам вновь, вот только тогда он попросит учёных раскрыть ему эти вопросы. Это мнение удостоверил имам аль-Газали» - конец цитаты.
⠀
📒 «И'анату-т-Толибин», 4/245.
⠀
▪️ Примечание:
Если муртадд откажется вернуться обратно в ислам - его казнит правитель.
Далее на этой же странице приводится второе мнение, что муртадд имеет право на то, чтобы учёные раскрыли его сомнения до того, как с него потребуют вернуться в Ислам.
#ридда #отношение
🔎 t.me/almurshidru
⠀
🖊️ Говорит Имам ад-Димьяты аш-Шафии, да помилует его Аллах:
⠀
«Если муртадд попросит привести ему доказательства (на его сомнения в исламе) до или после того, как с него потребуют покаяние - то с ним проведут диспут только после того, как он примет ислам вновь, так как сомнения могут не заканчиваться. И когда он примет ислам вновь, вот только тогда он попросит учёных раскрыть ему эти вопросы. Это мнение удостоверил имам аль-Газали» - конец цитаты.
⠀
📒 «И'анату-т-Толибин», 4/245.
⠀
▪️ Примечание:
Если муртадд откажется вернуться обратно в ислам - его казнит правитель.
Далее на этой же странице приводится второе мнение, что муртадд имеет право на то, чтобы учёные раскрыли его сомнения до того, как с него потребуют вернуться в Ислам.
#ридда #отношение
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Является ли произнесение шахады условием имана?
⠀
🖊️ Пишет Имам ад-Димьяты аш-Шафии, да помилует его Аллах:
⠀
والحاصل: اختلف في النطق بالشهادتين: هل هو شرط في الايمان لاجل إجراء الاحكام عليه أو شطر منه، أي جزء منه، فذهب إلى الاول محققو الاشاعرة والماتريدية وغيرهم. ويترتب عليه أن من صدق بقلبه ولم يقر بلسانه فهو مؤمن عند الله غير مؤمن في الاحكام الدنيوية، ومن أقر بلسانه ولم يصدق بقلبه كالمنافق فهو مؤمن في الاحكام الدنيوية غير مؤمن عند الله - انتهى.
«Суть темы такова: разошлись учёные ислама относительно произношения шахады - она обязательна с точки зрения условия для того, чтобы на человека стали распространяться решения, как на мусульманина? Или она шахада часть самой веры?
Учёные-исследователи из числа ашаритов и матуридитов и других склонились к первому мнению¹ и на этом мнении зиждется утверждение о том, что тот, кто уверовал (во столпы имана) но не произнёс шахаду языком - тот верующий перед Аллахом и неверный перед людьми в мирских вопросах.²
Тот же, кто сказал шахаду языком, но не уверовал сердцем - как лицемер - тот перед людьми в мирских вопросах верующий, а перед Аллахом - неверный³» - конец цитаты.
⠀
📒 «И'анату-т-Толибин» 4/246-247.
⠀
¹ т.е к тому, что шахада обязательна, чтобы люди тебя считали верующим.
⠀
² так как Аллах знает о его вере, а люди нет, они судят только внешне.
⠀
³ по той же самой причине: люди видят только внешне, а внешне он проявляет свой ислам, хотя в сердце он в него не верит, поэтому люди считают его верующим, а перед Аллахом в судный день он предстанет как кафир-лицемер.
⠀
▪️ Примечание:
Далее по книге автор приводит второе мнение о том, что тот, кто не скажет шахаду, тот кафир и перед Аллахом и перед людьми, но большинство ашаритов на первом мнении.
#акыда #иман
🔎 t.me/almurshidru
⠀
🖊️ Пишет Имам ад-Димьяты аш-Шафии, да помилует его Аллах:
⠀
والحاصل: اختلف في النطق بالشهادتين: هل هو شرط في الايمان لاجل إجراء الاحكام عليه أو شطر منه، أي جزء منه، فذهب إلى الاول محققو الاشاعرة والماتريدية وغيرهم. ويترتب عليه أن من صدق بقلبه ولم يقر بلسانه فهو مؤمن عند الله غير مؤمن في الاحكام الدنيوية، ومن أقر بلسانه ولم يصدق بقلبه كالمنافق فهو مؤمن في الاحكام الدنيوية غير مؤمن عند الله - انتهى.
«Суть темы такова: разошлись учёные ислама относительно произношения шахады - она обязательна с точки зрения условия для того, чтобы на человека стали распространяться решения, как на мусульманина? Или она шахада часть самой веры?
Учёные-исследователи из числа ашаритов и матуридитов и других склонились к первому мнению¹ и на этом мнении зиждется утверждение о том, что тот, кто уверовал (во столпы имана) но не произнёс шахаду языком - тот верующий перед Аллахом и неверный перед людьми в мирских вопросах.²
Тот же, кто сказал шахаду языком, но не уверовал сердцем - как лицемер - тот перед людьми в мирских вопросах верующий, а перед Аллахом - неверный³» - конец цитаты.
⠀
📒 «И'анату-т-Толибин» 4/246-247.
⠀
¹ т.е к тому, что шахада обязательна, чтобы люди тебя считали верующим.
⠀
² так как Аллах знает о его вере, а люди нет, они судят только внешне.
⠀
³ по той же самой причине: люди видят только внешне, а внешне он проявляет свой ислам, хотя в сердце он в него не верит, поэтому люди считают его верующим, а перед Аллахом в судный день он предстанет как кафир-лицемер.
⠀
▪️ Примечание:
Далее по книге автор приводит второе мнение о том, что тот, кто не скажет шахаду, тот кафир и перед Аллахом и перед людьми, но большинство ашаритов на первом мнении.
#акыда #иман
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Отличается ли наказание женщин от мужчин за вероотступничество?
⠀
🖊️ Говорит Шайху-ль-Ислам Ибрахим аль-Байджури аш-Шафии, да помилует его Аллах:
⠀
«(Ридда - это прерывание Ислама) со стороны мужчины или женщины - автор этим самым указал на то, что нет разницы между мужчиной и женщиной в этом вопросе, даже в их казни за это, если никто из них не принесёт покаяние.
Данное постановление взято из общего текста хадиса, который передал Имам аль-Бухари, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Убейте того, кто сменил свою религию».
Поистине, этот хадис охватывает как мужчин так и женщин.
Что касается хадиса на который опирался Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, в котором пришёл запрет на убийство женщин, то он относится к женщинам, принадлежим вражескому народу, либо он вовсе отменён (данным хадисом)» - конец цитаты.
⠀
📒 «Хашият аль-Байджури'аля Шарх ибн Касим» 3/307-308.
⠀
#наказание #ридда
🔎 t.me/almurshidru
⠀
🖊️ Говорит Шайху-ль-Ислам Ибрахим аль-Байджури аш-Шафии, да помилует его Аллах:
⠀
«(Ридда - это прерывание Ислама) со стороны мужчины или женщины - автор этим самым указал на то, что нет разницы между мужчиной и женщиной в этом вопросе, даже в их казни за это, если никто из них не принесёт покаяние.
Данное постановление взято из общего текста хадиса, который передал Имам аль-Бухари, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Убейте того, кто сменил свою религию».
Поистине, этот хадис охватывает как мужчин так и женщин.
Что касается хадиса на который опирался Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, в котором пришёл запрет на убийство женщин, то он относится к женщинам, принадлежим вражескому народу, либо он вовсе отменён (данным хадисом)» - конец цитаты.
⠀
📒 «Хашият аль-Байджури'аля Шарх ибн Касим» 3/307-308.
⠀
#наказание #ридда
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Важность изучения вероубеждения
🖊️ Важная сноска от Мухаккыка Низара Хаммади на тему обязательности изучения религии, а в частности акыды на основе доводов, он пишет:
⠀
«Сказал Аллах в Коране: "Тот, кто в этой жизни был слепым (от незнания религии), тот слепым и будет воскрешён». (Сура аль-Исра, аят 72) - достаточно тебе этого аята , как довода на обязательность знания.
⠀
Так же сказано в Коране:
«Скажи: таков мой путь! Я и те, кто последовал замной - призываем к своему Господу на основе знания!»
📗 Сура Юсуф, аят 108.
Слово "басырат" в данном аяте, его смысл: познание истины на основе доказательств. И тот, чьи убеждения не строятся на основе доказательств, тот не является последователем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»¹.
⠀
📒 Сноска Низара Хаммади из книги «Толи'у-ль-Бушро», стр.69.
⠀
▪️ Примечание:
¹ Он имел ввиду, что такой человек не поступает так, как поступают последователи пророка и не следует его методологии, а не то, что такой человек впадает в куфр.
⠀
#акыда #знания
🔎 t.me/almurshidru
🖊️ Важная сноска от Мухаккыка Низара Хаммади на тему обязательности изучения религии, а в частности акыды на основе доводов, он пишет:
⠀
«Сказал Аллах в Коране: "Тот, кто в этой жизни был слепым (от незнания религии), тот слепым и будет воскрешён». (Сура аль-Исра, аят 72) - достаточно тебе этого аята , как довода на обязательность знания.
⠀
Так же сказано в Коране:
«Скажи: таков мой путь! Я и те, кто последовал замной - призываем к своему Господу на основе знания!»
📗 Сура Юсуф, аят 108.
Слово "басырат" в данном аяте, его смысл: познание истины на основе доказательств. И тот, чьи убеждения не строятся на основе доказательств, тот не является последователем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»¹.
⠀
📒 Сноска Низара Хаммади из книги «Толи'у-ль-Бушро», стр.69.
⠀
▪️ Примечание:
¹ Он имел ввиду, что такой человек не поступает так, как поступают последователи пророка и не следует его методологии, а не то, что такой человек впадает в куфр.
⠀
#акыда #знания
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Текста, внушающие уподобление Аллаха творениям
🖊️ Пишет Имам Ибрахим ибн Ахмад аль-Маригни:
«فإذا وجدت في كلام الله تعالى أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم ما يُوهم مماثلة فلا تعتقدْ ظاهره لإجماع العلماء على تئويله... أي صرْفِ عن ظاهره» - انتهى.
⠀
طالع البشرى على العقيدة الصُغْرى ص٧٥-٧٦
⠀
«Если ты встретишь в речи Аллаха или в речи Его посланника (ﷺ) тексты, которые указывают на подобие или сравнение Аллаха с творениями, то не исповедуй внешний смысл этих текстов, так как единогласны учёные на их толковании...т.е отведении текстов от внешнего смысла» - конец цитаты.
⠀
📒 «Толи'у-ль-Бушра 'аля-ль-'акыдати-с-сугро», стр.75-76.
▪️ Примечание:
Это такие слова, как "рука", "глаза", "в небе", "смеётся", "улыбается". По отношению к Аллаху не применяется внешний смысл и очищается Аллах от уподобления, вверяется смысл (этих слов) Аллаху и оставляется (формулировка на арабском), либо приводится аллегория.
#акыда
🔎 t.me/almurshidru
⠀
🖊️ Пишет Имам Ибрахим ибн Ахмад аль-Маригни:
«فإذا وجدت في كلام الله تعالى أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم ما يُوهم مماثلة فلا تعتقدْ ظاهره لإجماع العلماء على تئويله... أي صرْفِ عن ظاهره» - انتهى.
⠀
طالع البشرى على العقيدة الصُغْرى ص٧٥-٧٦
⠀
«Если ты встретишь в речи Аллаха или в речи Его посланника (ﷺ) тексты, которые указывают на подобие или сравнение Аллаха с творениями, то не исповедуй внешний смысл этих текстов, так как единогласны учёные на их толковании...т.е отведении текстов от внешнего смысла» - конец цитаты.
⠀
📒 «Толи'у-ль-Бушра 'аля-ль-'акыдати-с-сугро», стр.75-76.
▪️ Примечание:
Это такие слова, как "рука", "глаза", "в небе", "смеётся", "улыбается". По отношению к Аллаху не применяется внешний смысл и очищается Аллах от уподобления, вверяется смысл (этих слов) Аллаху и оставляется (формулировка на арабском), либо приводится аллегория.
#акыда
🔎 t.me/almurshidru
⠀
🔸 Допустимо ли описывать Аллаха движением?
«تنزيه الله تعالى عن الحركة و السكون أمرٌ متفق عليه بين أهل الحق و السنة و قد نقل الإمام ابن جرير الطبري اجتماعَ الموحدين من أهل القبلة و غيرهم على فساد وصف الله تعالى بالحركة و سكون (التبصير ص٢٠١)».
⠀
«Очищение Аллаха от таких описаний, как движение или покой - на этом единогласны все приверженцы истины и сунны.
Имам Ибн Джарир ат-Табари передал (в книге «ат-Табсыр», стр.201) единогласное мнение всех единобожников из людей этой киблы и других, на несостоятельность и нелепость описывания Аллаха движением или покоем».
⠀
📒 Отрывок из сноски шейха Низара Хамади, на книгу «Тали'у-ль-Бушра», стр. 96.
⠀
▪️ Примечание:
Это запрещено и невозможно такое в действительности. Потому что такие качества, как "движение" и "покой" бывают исключительно у тел. А Аллах - не тело.
#акыда
🔎 t.me/almurshidru
«تنزيه الله تعالى عن الحركة و السكون أمرٌ متفق عليه بين أهل الحق و السنة و قد نقل الإمام ابن جرير الطبري اجتماعَ الموحدين من أهل القبلة و غيرهم على فساد وصف الله تعالى بالحركة و سكون (التبصير ص٢٠١)».
⠀
«Очищение Аллаха от таких описаний, как движение или покой - на этом единогласны все приверженцы истины и сунны.
Имам Ибн Джарир ат-Табари передал (в книге «ат-Табсыр», стр.201) единогласное мнение всех единобожников из людей этой киблы и других, на несостоятельность и нелепость описывания Аллаха движением или покоем».
⠀
📒 Отрывок из сноски шейха Низара Хамади, на книгу «Тали'у-ль-Бушра», стр. 96.
⠀
▪️ Примечание:
Это запрещено и невозможно такое в действительности. Потому что такие качества, как "движение" и "покой" бывают исключительно у тел. А Аллах - не тело.
#акыда
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Пол ангелов
🖊 Имам Ибрахим Ибн Ахмад аль-Маригни сказал:
«Ангелы не описываются ни мужским, ни женским полом. Тот же, кто описал ангелов мужским полом - большой грешник, а тот, кто описал женским - кафир».
⠀
📒 «Толи'у-ль-Бушра», стр. 151.
▪️ Примечание:
⠀
Вместе с этим следует отметить, что ангелы по приказу Аллаха могут приходить на землю и принимать красивый мужской облик, как это утверждено в нескольких сурах Корана, но это лишь облик. Сущность ангелов не принимает половое деление.
#акыда
🔎 t.me/almurshidru
🖊 Имам Ибрахим Ибн Ахмад аль-Маригни сказал:
«Ангелы не описываются ни мужским, ни женским полом. Тот же, кто описал ангелов мужским полом - большой грешник, а тот, кто описал женским - кафир».
⠀
📒 «Толи'у-ль-Бушра», стр. 151.
▪️ Примечание:
⠀
Вместе с этим следует отметить, что ангелы по приказу Аллаха могут приходить на землю и принимать красивый мужской облик, как это утверждено в нескольких сурах Корана, но это лишь облик. Сущность ангелов не принимает половое деление.
#акыда
🔎 t.me/almurshidru
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шейх Мухаммад Ротиб ан-Набульси посещает Шейха Мухаммада Али ас-Сабуни и целует ему руку... руку, которая состарилась в написании толкований Книги Господа Миров и слов Его любимца Мухаммада ﷺ. Шейх Мухаммад Али ас-Сабуни в очень преклонном возрасте, он с трудом говорит "нет", а после того, как ему руку поцеловали, он начинает плакать. Вот люди от которых берут религию.
Да помилует тебя Аллах, о шейх.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
Да помилует тебя Аллах, о шейх.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Возраст не показатель знаний⠀
🖊️ Пишет Худжатуль Ислам Имам аль-Газали, да помилует его Аллах:
ويقال: إنّ يحيى ابنَ أكثمَ ولِيَ القضاءَ وهو ابنُ إحدى وعشرين سنة، فقال له رجلٌ فى مجلسه يريدُ أن يخجلَهُ بصغرِ سنّهِ: كم سنُّ القاضي أيَّدَه الله تعالى؟ فقال: مثل سنِّ عتَّابِ بنِ أسيدٍ حين ولَّاه رسوُل الله صلى الله تعالى عليه وسلم إمارةَ مكَّةَ وقضاءَهَا، فأَفحَمَه.⠀
⠀⠀
«Говорят, что Яхья ибн Аксам был поставлен кадием (судьей) в двадцать один год. Некто в его присутствии спросил у него, желая, чтобы он устыдился своей молодости:⠀
⠀⠀
— Сколько лет кадию, да укрепит его Аллах?⠀
⠀⠀
Он ответил: «Столько же, сколько Ат'абу ибн Усейду, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поставил его управляющим Мекки».⠀
⠀⠀
И так он заставил умолкнуть человека, который считал его слишком юным» — конец цитаты.⠀
⠀⠀
📒 «Ихья улюм ад-дин»
#отношение
🔎 t.me/almurshidru
🖊️ Пишет Худжатуль Ислам Имам аль-Газали, да помилует его Аллах:
ويقال: إنّ يحيى ابنَ أكثمَ ولِيَ القضاءَ وهو ابنُ إحدى وعشرين سنة، فقال له رجلٌ فى مجلسه يريدُ أن يخجلَهُ بصغرِ سنّهِ: كم سنُّ القاضي أيَّدَه الله تعالى؟ فقال: مثل سنِّ عتَّابِ بنِ أسيدٍ حين ولَّاه رسوُل الله صلى الله تعالى عليه وسلم إمارةَ مكَّةَ وقضاءَهَا، فأَفحَمَه.⠀
⠀⠀
«Говорят, что Яхья ибн Аксам был поставлен кадием (судьей) в двадцать один год. Некто в его присутствии спросил у него, желая, чтобы он устыдился своей молодости:⠀
⠀⠀
— Сколько лет кадию, да укрепит его Аллах?⠀
⠀⠀
Он ответил: «Столько же, сколько Ат'абу ибн Усейду, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поставил его управляющим Мекки».⠀
⠀⠀
И так он заставил умолкнуть человека, который считал его слишком юным» — конец цитаты.⠀
⠀⠀
📒 «Ихья улюм ад-дин»
#отношение
🔎 t.me/almurshidru
Делайте дуа за братьев и сестер из Сирии, пострадавшим как от землетрясения, так и от режима.
Да убережёт Аллах мусульман от вреда.
🔎 t.me/almurshidru
Да убережёт Аллах мусульман от вреда.
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Троллинг от ашаритов
🖊️ Говорит Имам Дыяуддин аль-Макдиси говоря об ученом аль-Ас’арди аль-Ханбали (ум. 639 г.х.):
إنهم كانوا يؤذونه، فيكشطون الدال من الأسعردي، ويعجمون السين فيصير الأشعري، فيغضب لذلك
«Ашариты доставляли ему неприятности, убирая «даль» из его фамилии, и превращая «син» в «шин», так, что она становилась Аль-Ашари, и он гневался из-за этого»
📒 «Зейль табакат аль-Ханабиля», 1/274.
#отношение #ашариты #асариты
🔎 t.me/almurshidru
🖊️ Говорит Имам Дыяуддин аль-Макдиси говоря об ученом аль-Ас’арди аль-Ханбали (ум. 639 г.х.):
إنهم كانوا يؤذونه، فيكشطون الدال من الأسعردي، ويعجمون السين فيصير الأشعري، فيغضب لذلك
«Ашариты доставляли ему неприятности, убирая «даль» из его фамилии, и превращая «син» в «шин», так, что она становилась Аль-Ашари, и он гневался из-за этого»
📒 «Зейль табакат аль-Ханабиля», 1/274.
#отношение #ашариты #асариты
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Источники доказательств
🖊️ Имам аш-Шафи’и (204 г.х.), да помилует его Аллах сказал:
«Довод — это лишь (1) книга Аллаха, (2) сунна, (3) предания (асары) от сподвижников пророка, (4) мнение мусульман (иджма'), в котором они не разногласят, или (5) аналогия (къияс), схожая по смыслу с чем то из этих вещей».
الشافعي: إنّما الحُجَّةُ فِي كِتابٍ أوْ سُنَّةٍ أوْ أثَرٍ عَنْ بَعْضِ أصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ أوْ قَوْلِ عامَّةِ المُسْلِمِينَ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهِ أوْ قِياسٍ داخِلٍ فِي مَعْنى بَعْضِ هَذا
📒 «аль-Умм», 2/31
Стоит упомянуть, что для мукаллида слово муджтахида это довод, а самостоятельно брать решение из Корана, сунны, совершать кыяс и др. он не имеет права.
🔎 t.me/almurshidru
🖊️ Имам аш-Шафи’и (204 г.х.), да помилует его Аллах сказал:
«Довод — это лишь (1) книга Аллаха, (2) сунна, (3) предания (асары) от сподвижников пророка, (4) мнение мусульман (иджма'), в котором они не разногласят, или (5) аналогия (къияс), схожая по смыслу с чем то из этих вещей».
الشافعي: إنّما الحُجَّةُ فِي كِتابٍ أوْ سُنَّةٍ أوْ أثَرٍ عَنْ بَعْضِ أصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ أوْ قَوْلِ عامَّةِ المُسْلِمِينَ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهِ أوْ قِياسٍ داخِلٍ فِي مَعْنى بَعْضِ هَذا
📒 «аль-Умм», 2/31
Стоит упомянуть, что для мукаллида слово муджтахида это довод, а самостоятельно брать решение из Корана, сунны, совершать кыяс и др. он не имеет права.
🔎 t.me/almurshidru
Все в панике, в печали. Все считают не правильным даже смеяться, даже закидывать что то, что не касается землетрясения, свою еду, свою личную жизнь, проявляют сострадание таким образом.
Помогают, миллионы за день, это клянусь Аллахом, очень радует.
Но, клянусь Аллахом, и печалит очень, что такого отношения нет к нашим пленным сёстрам и братьям, к тем кто усердствует на пути Аллаха и тем, которые потеряли все на пути Аллаха.
О них умма молчит, и лишь единицы, такие же мискины, помогают им и не забывают их.
#мысли
🔎 t.me/almurshidru
Помогают, миллионы за день, это клянусь Аллахом, очень радует.
Но, клянусь Аллахом, и печалит очень, что такого отношения нет к нашим пленным сёстрам и братьям, к тем кто усердствует на пути Аллаха и тем, которые потеряли все на пути Аллаха.
О них умма молчит, и лишь единицы, такие же мискины, помогают им и не забывают их.
#мысли
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Утверждающие ташбих
🖊️ Имам аш-Шатыби аль-Малики (да помилует его Аллах), сказал в своей книге «аль-Итисам»:
والمشبه يدعي أنه المثبت لذات الباري وصفاته ، لأن نفي التشبيه عنده نفي محض
«Мушаббих (уподобляющий Аллаха творениям) заявляет, что он и есть подтверждающий Сущность Творца и Его сифаты, поскольку по его мнению отрицание подобия (ташбиха) равнозначно абсолютному отрицанию [сущности и сифатов Аллаха]».
📒 «аль-Итисам», 1/470.
#акыда
🔎 t.me/almurshidru
🖊️ Имам аш-Шатыби аль-Малики (да помилует его Аллах), сказал в своей книге «аль-Итисам»:
والمشبه يدعي أنه المثبت لذات الباري وصفاته ، لأن نفي التشبيه عنده نفي محض
«Мушаббих (уподобляющий Аллаха творениям) заявляет, что он и есть подтверждающий Сущность Творца и Его сифаты, поскольку по его мнению отрицание подобия (ташбиха) равнозначно абсолютному отрицанию [сущности и сифатов Аллаха]».
📒 «аль-Итисам», 1/470.
#акыда
🔎 t.me/almurshidru
Forwarded from AL MURSHID
Аллахумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад.
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ
🔎 t.me/almurshidru
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ
🔎 t.me/almurshidru