هل قاعدة سوق المسلمين تجري في هذا المورد..؟؟
..

سؤال 832: هل يجب السؤال عن اللحوم في سوق المسلمين، مع العلم بكثرة الميتة فيها؟

الخوئي: إذا كان يعلم كما هو الفرض، فنعم لابد من السؤال، والله العالم.


صراط النجاة


🔹للاشتراك في القناة:🔹

🔻 كشكول المؤمن 🔻

‏https://t.me/almumin551214

عامل نجاح زميلك كعامل نجاح "شريكك" في المؤسسة. ففي نهاية المطاف، الهدف هو إعلاء كلمة الدين. إذا برز زميلك في "الأصول" وبرزت أنت في "الفقه"، فقد تكامل الثغر. أما تمني زوال نعمته، فهو هدمٌ لكيان العلم الذي تنتمي إليه.



🔻 كشكول المؤمن 🔻

‏https://t.me/almumin551214

📍عبارات القدماء في كتبهم الفقهية بمنزلة الحديث

📍الآثار المترتبة على القول بأن فتوي القدماء عين متون الأخبار أو بمعناها.


🔸 اشترك ليصلك كل جديد 🔸

🔻 كشكول المؤمن 🔻
https://t.me/almumin551214

فائدة فقهية


فائدةً في بيان استعمال كلمة الولد في لسان الروايات وكلمات الفقهاء، فقال ما معناه:


إنَّ كلمة الولد في الروايات، وفي الاستعمالات الفقهية لا تُطلق على البنت وحدها، ولكنها إمَّا أنْ تُطلق على خصوص الذكر أو على الجامع بين الذكر والأُنثى ما لم تدل قرينة على الخلاف. فمثلاً في باب الإرث يُقال: الولد والأولاد، ويقصد منه الأعم من الذكر والأُنثى.


أمَّا إطلاق لفظ الولد وإرادة الأُنثى منه فقط فهو خلاف الارتكاز العرفي المبني على الخطابات الشرعية، مضافاً إلى ذلك ما يُستعمل عند العرف، فحينما يقول الأب: رزقني الله ولداً، فهو ينصرف إلى خصوص الذكر أو الأعم، ولا ينصرف إلى الأُنثى أبداً، ما لم تكن هناك قرينة تدل على الخلاف.

ومن الشواهد أيضاً ما جاء في باب الحبوة وأنها لخصوص الولد الأكبر، حيث فهم الفقهاء منها خصوص الذكر، بل ولم يحتمل أحدٌ منهم إرادة الأُنثى أبداً.

والخلاصة: أنَّ لفظ الولد في الروايات وكلمات الفقهاء، إمَّا أنْ يكون مختصاً بالذكر فقط، أو يعم الذكر والأُنثى لا غير.


🔸 اشترك ليصلك كل جديد 🔸

🔻 كشكول المؤمن 🔻
https://t.me/almumin551214

ومن هنا بنینا علی أن أصالة الطهارة من المسائل الأصولیة.
وعلی هذا فلا وجه لحصر الأصول العملیة بالأربعة فالصحیح أنها خمسة، خامسها أصالة الطهارة.

 المباحث الاصولیة للفقيه الشيخ محمد إسحاق الفیاض ) - حصر الأصول العملیة فی الأقسام الأربعة و المناقشة فیه - مجلد ۹، صفحه ۴۷



🔸 اشترك ليصلك كل جديد 🔸

🔻 كشكول المؤمن 🔻
https://t.me/almumin551214

إن "الزيّ" الذي نرتديه يلزمنا بأن نكون قدوة في "طهارة الباطن" قبل "أناقة المظهر". فاشتغل بعيبك عن عيوب غيرك، واعلم أن ميدان العلم واسع، وفضل الله لا يضيق بأحد، فاستزد الله من فضله بدلاً من تمني زوال فضل الآخرين.
​وفقنا الله وإياكم لمرضاته، وجعلنا من طلبة العلم المخلصين قولاً وعملاً.

✅ نقطة مهمّة حول حمل الروايات على التقية



🔹 سماحة السيد أحمد مددي (حفظه الله تعالى):

🔹 إنّ بحث «الحمل على التقيّة» فرعٌ عن ثبوت التعارض. وأحيانًا لا يثبت التعارض أصلًا، فلا تصل النوبة إلى الحمل على التقيّة؛ {فمثلًا} قد يكون في المصدر إشكال، أو يكون الراوي قد نقل الرواية على نحوٍ مختلف، وغير ذلك… بحيث لا يمكن نسبته إلى الأئمّة (عليهم السلام).


🔸 إنّ التعارض الذي بأيدينا الآن، 80٪ منه يرجع إلى «المصادر» و«النُّسَخ»، ولا يمكن حمله على «التقيّة» ونحوها. فلهذه الأمور شواهد، ولا تصل النوبة إلى التقيّة.
(مقتطف من درس الخارج في الفقه)


📍من فوائد أحد الطلبة أعزه الله


🔸 اشترك ليصلك كل جديد 🔸

🔻 كشكول المؤمن 🔻
https://t.me/almumin551214

حكم صلاة الجمعة حال الغيبة و في زمن الظهور

📍رأي الفقيه السيد الزنجاني دامت بركاته


🔸 اشترك ليصلك كل جديد 🔸

🔻 كشكول المؤمن 🔻
https://t.me/almumin551214

أصالة التعدد😁


🔸 اشترك ليصلك كل جديد 🔸

🔻 كشكول المؤمن 🔻
https://t.me/almumin551214

قوله تعالى ( وعنده مفاتح الغيب ..)

قال الطبرسي رحمه الله : المفاتح جمع مفتح فالمفتح بالكسر المفتاح الذي يفتح به و المفتح بفتح الميم الخزانة و كل خزانة كانت لصنف من الأشياء فهو مفتح قال الفراء في قوله‌ إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ يعني خزائنه و التوفي قبض الشي‌ء علی التمام يقال توفيت الشي‌ء و استوفيته بمعنی و الجرح العمل بالجارحة و الاجتراح الاكتساب.

المسألة قوية الإشكال، والاحتياط للدين يقتضي المبادرة إلى فعلها عند تحقق الزوال، والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.


صاحب المدارك في بحث تحديد وقت صلاة الجمعة


🔸 اشترك ليصلك كل جديد 🔸

🔻 كشكول المؤمن 🔻
https://t.me/almumin551214

فائدة من استاذ الفقهاء السيد الخوئي -رضوان الله عليه-:
لا إشكال في حرمة الغيبة في الجملة، للآية والروايات المتظافرة المتواترة من طرق الشيعة ومن طرق العامّة، وأكثر هذه الروايات وإن كان ضعيف السند، ولكن في المعتبر منها غنىً وكفاية. على أنّها متواترة معنى، بل حرمتها من ضروريات الدين، وممّا قام عليه إجماع المسلمين، وقد حكم العقل بحرمتها أيضاً، لكونها ظلماً للمغتاب -بالفتح- وهتكاً له

مصباح الفقاهة في المعاملات بحث المكاسب المحرمة.



🔸 اشترك ليصلك كل جديد 🔸

🔻 كشكول المؤمن 🔻
https://t.me/almumin551214

ومن الكتيبات القصيرة التي كُتبت في أحوال الإمام محمد الجواد عليه السلام - والتي نرشحها أن تُقرأ لسهولتها وقلة صفحاتها، هو هذا الكُتيب الصادر من العتبة العلوية المقدسة، بعنوان "شذرات من الإمام محمد الجواد".


ونرفع عزاءنا فيه إلى مولانا صاحب الزمان (عليه السلام) وإلى مراجعنا العظام، وإلى عموم المؤمنين.

(اللّهُمَّ إنَّا نَشكو إلَيكَ فَقدَ نبينّا -صَلَواتُكَ عَلَيهِ وَآلِهِ-، وَغَيبَةَ وَليِّنا، وَكَثرَةَ عَدوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا، وَشِدَّةَ الفِتَنِ بِنا، وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَينا) .


—————————


🔹للاشتراك في القناة:🔹

🔻 كشكول المؤمن 🔻

‏https://t.me/almumin551214

قال في منتخب الأثر: (واعلم أن ما ذكرناه في هذا الفصل ليس إلا قليلاً من الحكايات والآثار المذكورة في الكتب المعتبرة... مضافاً إلى أن الآثار والحكايات بلغت من الكثرة حداًَ يمتنع إحصاؤها... هذه الحكايات التي لا ريب في صحّة كثير منها لقوة إسنادها وكَون ناقليها من الخواصّ والرجال المعروفين بالصدق والأمانة والعلم والتقوى يحصل له العلم القطعي الضروري بوجوده عليه السلام )

كشكول المؤمن يرحب بك أخي المؤمن

https://t.me/almumin551214

📍من فوائد سماحة العلامة الشيخ علي الجزيري -حفظه الله ورعاه- :

عنوان الرجل تارةً يراد به ما يقابل الأنثى ،ويطلق تارة ويراد به ما يقابل به الجن والملائكة، ويطلق تارة ويراد به ما يقابل الصبي.



كشكول المؤمن يرحب بك أخي المؤمن

https://t.me/almumin551214

📍سؤال و جواب عليه

السؤال: ما الفارق بين معجم رجال الحديث وبين تنقيح المقال للشيخ عبد الله المامقاني ولماذا أصبح تنقيح المقال للشيخ عبد الله المامقاني اكبر من معجم رجال الحديث للسيد أبو القاسم الخوئي؟

الجواب: السيد الخوئي يترجم رواة الكتب الأربعة فقط بينما تنقيح المقال للمامقاني يترجم رواة لم يذكروا في الكتب الأربعة يعني أعم رواة الكتب الأربعة وزيادة.
مثلا راجع ترجمة مكحول لا تجدها في معجم رجال الحديث لأن عنوان مكحول لم يرد في الكتب الأربعة لكن إذا رجعت إلى تنقيح المقال للمامقاني يترجم مكحول لأنه ورد في كتاب الخصال للشيخ الصدوق.



📚كشكول المؤمن يرحب بك أخي المؤمن

https://t.me/almumin551214

بعض مشايخ الكليني و مشايخ و مشايخ الكليني رضي الله عنه


من كتاب الاستناد

مسألة في صلاة الجمعة
قال المحقق الحلي -رضي الله عنه -
إذا حضر إمام الأصل وجب عليه الحضور والتقدّم. وإن منعه مانع جاز أن يستنيب.
قال صاحب المدارك قدس سره :
لا ريب أن الإمام (عليه السلام) هو المتّبع قولا وفعلا، والبحث في هذه المسألة وأمثالها ساقط عندنا.

📍فضل زيارة والمبيت ليلة عرفة عند الإمام الحسين عليه السلام

عن ابن میثم التمار عن الإمام الباقر عليه السلام قال من بات لیلة عرفة فی کربلاء وأقام بها حتی یعید وینصرف وقاه الله شر سنة

📚كامل الزيارات


كشكول المؤمن يرحب بك أخي المؤمن

https://t.me/almumin551214

قال صاحب العروة الوثقى-رضي الله عنه-

وأمّا المکروه منه: بمعنی قلّة الثواب ففی مواضع أیضاً:
منها:صوم عرفة لمن خاف أن یُضعِفَه عن الدعاء الّذی هو أفضل من الصوم، وکذا مع الشکّ فی هلال ذی الحجّة خوفاً من أن یکون یوم العید.