‏تلد الأم طفلها، وتلد معه شعورها الدائم بالتقصير.
لكل طفل ظل خفي، لا تراه سوى أمه.فبينما نرى الطفل، ترى الأم أيضا خوفها من التقصير.
من ينصت لتداعي ذكريات الأمهات مع أولادهن، سيسمع دون لحظات البهجة والفخر والتعب، ترددات خفية من توبيخ النفس. لا تخفت بتقدم العمر، أو ترك الفراخ للعش.


طارق الجارد

‏ذكر ابن المرزبان في كتاب المروءة أن فَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ جمعت بنيها فقالت: يَا بَنِيَّ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَالَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ السَّفَهِ بِسَفَهِهِمْ وَلَا أَدْرَكُوهُ مِنْ لَذَّاتِهِمْ إِلَّا وَقَدْ أَدْرَكَهُ أَهْلُ المروءات بمروءاتهم فَاسْتَتِرُوا بِسِتْرِ الله.

طُلب من الشيخ البيحاني (صاحب كتاب "إصلاح المجتمع") مناظرة رجل يدعو إلى مساواة الرجل بالمرأة، فوافق. فجعل الرجل يتكلم ويدعو إلى المساواة بين الرجل والمرأة في جميع الحقوق، بينما كان البيحاني ساكتًا. فلما فرغ، قال البيحاني: "أما الآن فاسكتي! أنا أتكلم". فغضب الرجل وقال: "كيف تخاطبني بخطاب المرأة؟!".

فقال البيحاني: "كيف تدعو إلى مساواتها وأنت لا ترضى أن تساويها في مجرد ضمير المخاطبة؟!". فضحك الناس، وانقطع المناظر عن المناظرة.

لطائف الفوائد، سعد الخثلان، ص (434).

وفاء ابن عبدالهادي لزوجته!

بلبل بنت عبد الله، زوجة جمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي، تأثر ابن عبدالهادي بموتها، فخلدها في كتاب سماه "لقط السنبل في أخبار بلبل". قال فيه: وكانت مباركة دينة خيرة، ولدت لي ولدي عبد الهادي وبنتاً سميتها عائشة، وأقامت عندي مدة عشر سنين، لم تخرج من بيتي.

‏بوب البخاري في صحيحه في كتاب الرقاق؛ بابًا ينم عن فقه، فقال:
"بابُ: العزلة راحة من خلاط السوء".

لطيفة!

وذهب بعضهم إلى أن لام "حمو" ياءٌ، أي: (حمي) من الحماية، لأن أحماء المرأة يحمونها.

شرح الألفية للمرادي، 67/1 بتصرف.
والمقصود: الوزن الموازي لـ (فعل).

كانوا يُؤَدِّبون أبناءَهُمْ على الخشونةِ، ويمنعونهم مِنَ التَّنَعُّم، ويقولون: «لَا يَزَالُ الرَّجُلُ كَرِيمًا مَا لَمْ يَتَنَعَّمْ».

الحسن البصري رحمه الله:
الزهد/ ابن أبي الدنيا ٣٢٨

استكثر ما استطعت من الأعمال الصالحة، ودع منسوب الإيمان يزيد عندك. إلزم هذا الكتاب وأدم النظر فيه، واعمل به واسأل الله الإعانة. وانكسر بين يديه، فهذه عبودية عظيمة أن يرى الله منك صدق المحبة والتوبة، وبالله التوفيق.

قال الحسن البصري رحمه الله: إذا رأيت الرجل يقتر على عياله، فإن عمله بينه وبين الله أخبث وأخبث.


حلية الأولياء | أبو نعيم الأصبهاني (١٧٨/٦)

‏"إن أكثر الناس ذنوباً أقلهم استغفاراً، وأكثرهم استغفاراً أقلهم ذنوبا".

بكر بن عبدالله

‏«الأصدقاء روح واحدة في أجساد متفرقة».

- تُنسب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.

تجربة لؤي صافي مع المشاكل والخلافات الزوجية.

‏مَا مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ على بَابي يومًا قَطُّ إلَّا قَد قالَ كلمةََ تقرُّ بِها عَيني.

ـ عائِشة رضيَ الله عَنها.

‏"الحسَنة الواحدة قد يقتَرِن بها مِن الصِّدقِ واليقينِ ما يجعَلها تُكَفِّرُ الكَبائر" !!

المستدرك على الفتاوى ـ ابن تيمية (٣ /٩٦).

إن تأسيس "مجالس القرآن"، والسلوك إلى الله عبر مدارجها الربانية، واتخاذها مدارس لتلقي حقائق القرآن، وأخلاق القرآن، والترقي بمعارج العلم بالله؛ فهو المفتاح الرئيس للولوج إلى مدرسة رسول الله، والسير على خطاه في تجديد الدين، ومنهاج الدعوة إلى رب العالمين!

فريد الأنصاري

الزوجة الصالحة لا تُحشر مع زوجها الفاجر، وإزالة وهمٍ عند البعض:
ابن تيمية: (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم).
ليس المراد أنه يُحشر معهم أزواجهم مطلقًا؛ فإن المرأة الصالحة قد يكون زوجها فاجرًا أو كافرًا، كما في امرأة فرعون. لكن إذا كانت على دينه، دخلت في عموم الأزواج.


مجموع الفتاوى ، ٦٤/٧

جاء في كتاب "نثر الدر" لأبي سعد الآبي:

قال عبد الملك لعبد الله الفزاري:
أتدري أيُّ النساء أفضل؟

قال: اللواتي يقول أهل الرجل: "قد سحرته".

روي عن الصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أنه كان يدخل المسجد، فيقف على الحلق، فيقول: "يا معشر القراء! اسلكوا الطريق؛ فلئن سلكتموها لقد سبقتم سبقًا بعيدًا، ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالًا بعيدًا".

الاعتصام للشاطبي 1/106

من أعظم مقاصد الزواج

قال النبي ﷺ: "ما من مسلم يغرِس غرسًا، أو يزرع زرعًا، فيأكل منه طير، أو إنسان، أو بهيمة، إلا كان له صدقة". متفق عليه.

قال ابن هبيرة:
فكيف بمن يغرس عبدًا مؤمنًا، يصلح به الدنيا كلها، ويهدي إلى الآخرة، ويكون غيظًا لأعداء الله، وسرورًا لأولياء الله، وأخذًا من الشيطان بِلَطْمة، يُقرّ به أعين المؤمنين في الدنيا والآخرة؛ فهذا من أكبر فوائد النكاح.

الإفصاح عن معاني الصحاح (3/153)

قال عبدالله بن عيسى رحمه الله:

"لا تزال هذه الأمة بخير ما تعلم ولدانها القرآن."

(موسوعة ابن أبي الدنيا 8/75)

"وَالْإِحْسَانُ إلَى النِّسَاءِ فَرْضٌ وَلَا يَحِلُّ تَتَبُّعُ عَثَرَاتِهِنَّ"


ابن حزم | المحلى ، ٢٢٤/٩