قال عبدالله بن عيسى رحمه الله:

"لا تزال هذه الأمة بخير ما تعلم ولدانها القرآن."

(موسوعة ابن أبي الدنيا 8/75)

"وَالْإِحْسَانُ إلَى النِّسَاءِ فَرْضٌ وَلَا يَحِلُّ تَتَبُّعُ عَثَرَاتِهِنَّ"


ابن حزم | المحلى ، ٢٢٤/٩

وأما محبّة النِّسْوان فلا لوم على المحِبّ فيها، بل هي من كماله . وقد امتن الله سبحانه بها على عباده فقال: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢١)﴾ [الروم: ٢١]. فجعل المرأة سكنًا للرجل يسكن قلبه إليها، وجعل بينهما خالص الحبّ، وهو المودة المقترنة بالرحمة.


ابن القيم |الداء والدواء ،ص٥٥٢

‏قال مكحول رحمه الله :

من قال : " لاَ حَوْلَ ولا قوة إِلاَّ بالله وَلاَ مَنْجَى من الله إِلاَّ إليه" ، كشف عنه سبعين بَابًا من الضُّرِّ أدناهن الفقر ".

[مصنف ابن أبي شيبة (30447)]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ﴾:

«قَالَ قَتَادَةُ: الزِّيَادَةُ: مَلَحَةُ الْعَيْنَيْن».

ابن عطية | المحرر الوجيز، ٤٢٩/٤.

علاج الحيرة

قال ابن عثيمين رحمه الله

"إذا رأيت نفسك متحيرًا، فالزم الاستغفار؛ فإن الاستغفار مما يفتح الله به على العبد".

| شرح الكافية الشافية.

‏قال ابن الأثير - رحمه الله - :

الصّديق إن رأى من أخيه سيِّئةً وطِئها بالقدم،
وإن رأى حسنة رفعها على عِلْم.

المثل السائر (١٢٥/١)

ويجب على ولي المرأة أن يتقي الله فيمن يُزوجها به، وينظر في الزوج هل هو كفء أم غير كفء، فإنه إنما يُزوجها لمصلحتها لا لمصلحته.

ابن تيمية | جامع المسائل، ٤٢١/٨.

"شَكَى رَجُلٌ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ كَثْرَةَ الْعِيَالِ فَقَالَ: ابْعَثْ إِلَيَّ مِنْهُمْ مَنْ لَا رِزْقُهُ عَلَى اللَّهِ. فَسَكَتَ الرَّجُلُ"


ابن كثير | البداية والنهاية، ٥١٠/١٣

كتب د.مهاب السعيد: «كل مرة يتم فيها إغرائي بفكرة في عقلي تقول: افتح التعليقات واسمع آراء الناس وناقشهم فيها.. أتعرض لما يفقدني إيماني بالبشر مجددًا».


أتفق كليًا تمامًا ألبتة

يذكر إحسان عباس في سيرته (غربة الراعي) عن والده أنه عندما تزوج بوالدته لم يعجبه اسمها فسماها باسم آخر واستمرت والدته على الاسم الجديد.

‏في إحدى أسفاري، توقفتُ فجأة وسط ظلمة الليل .. بعيدًا عن جميع مصادر الضوء الاصطناعية. فاستغربت بناتي ذلك، حتى خِفن ..

طلبتُ منهن النزول، دون أن أذكر السبب، فسألنَني: لماذا؟ فلم أجبهن، وكررتُ طلبي لهن بالنزول، فاشتد قلقهن وخوفهن ..

فلما وقفنا جميعًا في العراء، وسط ظلمة الليل الحالكة، طلبتُ منهن أن يرفعن أبصارهن إلى السماء ..

لا تسأل كم كانت الرهبة والدهشة حين رأين جمالًا يفوق الوصف! ولم أسمع إلا أصواتهن تردد: «يا الله! لا إله إلا الله! لا إله إلا الله! سبحانك يا رب! سبحانك يا رب!» .. إحداهن لم تتمالك نفسها، وأخذت تبكي ..

أردتُ أن أعيش مع بناتي تجربة التأمل في الجمال الرباني الحقيقي الخالص، الجمال الذي حجبته عنّا الجماليات المصطنعة الزائفة بكل أنواعها.

فلنتحرر ولو قليلًا من الجمال الصناعي الرقمي الزائف، ولنتأمل خلقَ الجميل سبحانه، لتحيا قلوبُنا حقًّا: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.



الشيخ عبدالله الشهري

روي في الأثر : "إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا خَلَقَهُمْ لِحَوَائِجِ النَّاسِ تُقْضَى حَوَائِجُ النَّاسِ عَلَى أَيْدِيهِمْ أُولَئِكَ آمِنُونَ مِنْ فَزَعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ"


ابن أبي الدنيا | اصطناع المعروف، ص٨٩.

‏كان سعد بن عبادة يقول: «اللهم هَبْ لي حمدًا ومجدًا، اللهم لا يصلحني القليل، ولا أصلح عليه»

قال الذهبي: «فكان ملكًا شريفًا مطاعًا»



الذهبي | سير أعلام النبلاء، ٢٧٦/١.

‏يا من تبحَثُ مثلي عن طريق الله!
برنامَجُك العملي وميثاقُك الدعوي؛ كِتاب واحدٌ، لا ثاني لَـه: هُـو القرآن العظيم!

‎

فريد الأنصاري

‏أن تؤتيَنا سؤلنا في عفوٍ وعافية!
إنّك على كلّ شيءٍ قدير!