اقتناء الكلاب من كبائر الذنوب:
.
قال النبي ﷺ:"مَن اقتنى كلبًا، إلا كلب صيد، أو ماشية، نقص من أَجْرِه كلّ يوم قيراطان" متفق عليه

كتب رجل الى الصحابي عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما : أن اكتب لي بالعلم كله . فكتب إليه ابن عمر : "إن العلم كثير ,ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس , خميص البطن من أموالهم , كافا لسانك عن أعراضهم , لازما لأمر جماعتهم فافعل"

سير أعلام النبلاء (3/222)

‏ست دعوات تجمع لك الخير كله
‏قال ﷺ :
《اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف ،والغنى والفوز بالجنه
والنجاة من النار》

عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ؛ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً ".

رواه مسلم

صحيح البخاري كِتَابٌ : الرِّقَاقُ بَابٌ : الصِّرَاطُ جَسْرُ جَهَنَّمَ.

6573 قال أناس : يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال : " هل تضارون في الشمس، ليس دونها سحاب ؟ ". قالوا : لا يا رسول الله. قال : " هل تضارون في القمر ليلة البدر، ليس دونه سحاب ؟ ". قالوا : لا يا رسول الله. قال : " فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك، يجمع الله الناس، فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه. فيتبع من كان يعبد الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول : أنا ربكم. فيقولون : نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا أتانا ربنا عرفناه. فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول : أنا ربكم. فيقولون : أنت ربنا. فيتبعونه، ويضرب جسر جهنم ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فأكون أول من يجيز ، ودعاء الرسل يومئذ : اللهم سلم سلم. وبه كلاليب مثل شوك السعدان ، أما رأيتم شوك السعدان ؟ ". قالوا : بلى يا رسول الله. قال : " فإنها مثل شوك السعدان، غير أنها لا يعلم قدر عظمها إلا الله، فتخطف الناس بأعمالهم، منهم الموبق بعمله، ومنهم المخردل ثم ينجو، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده، وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله، أمر الملائكة أن يخرجوهم، فيعرفونهم بعلامة آثار السجود، وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود، فيخرجونهم قد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء، يقال له : ماء الحياة. فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار، فيقول : يا رب، قد قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها ، فاصرف وجهي عن النار. فلا يزال يدعو الله، فيقول : لعلك إن أعطيتك أن تسألني غيره. فيقول : لا، وعزتك لا أسألك غيره. فيصرف وجهه عن النار، ثم يقول بعد ذلك : يا رب، قربني إلى باب الجنة. فيقول : أليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ؟ ويلك ابن آدم، ما أغدرك. فلا يزال يدعو، فيقول : لعلي إن أعطيتك ذلك تسألني غيره. فيقول : لا، وعزتك لا أسألك غيره. فيعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره، فيقربه إلى باب الجنة، فإذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول : رب أدخلني الجنة. ثم يقول : أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ؟ ويلك يا ابن آدم ما أغدرك ؟ فيقول : يا رب، لا تجعلني أشقى خلقك. فلا يزال يدعو حتى يضحك، فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها، فإذا دخل فيها، قيل له : تمن من كذا. فيتمنى، ثم يقال له : تمن من كذا. فيتمنى حتى تنقطع به الأماني، فيقول له : هذا لك ومثله معه ". قال أبو هريرة : وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا.
6574 (المجلد : 8 الصفحة : 119)
قال : وأبو سعيد الخدري جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من حديثه، حتى انتهى إلى قوله : هذا لك ومثله معه. قال أبو سعيد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " هذا لك وعشرة أمثاله ". قال أبو هريرة : حفظت " مثله معه ".

من أخطر الآفات والأمراض التي تتسلل إلى النفوس: داء "الحزن"؛ ذلك الضيف الثقيل الذي يستوطن القلوب؛ فيضعف عزيمة الإنسان، ويقيد حركته نحو معالي الأمور. ولهذا فإن الشيطان يحرص أشدَّ الحرص على إدخال الغم والهم والحزن على أهل الإيمان؛ كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ لِیَحۡزُنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟﴾. والمتأمل في عموم القرآن سيجد لطيفة عجيبة وهي أن "الحزن" لم يأتِ في الكتاب العزيز إلا منهياً عنه، أو منفياً. فجاء منهيًّا عنه: في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحۡزَنُوا۟﴾، وقولِه: ﴿وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَیۡهِمۡ﴾ في ثلاثة مواضع ، وقولِه: ﴿إِذۡ یَقُولُ لِصَـٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ﴾. وجاء منفيًا: في قوله تعالى: ﴿لَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾، في نحو 13 موضعًا من القرآن. فالحزن آفةٌ مُثبِّطةٌ عن العمل، وعقبةٌ تعيق القلبَ عن سيره إلى الله تبارك وتعالى، وليس فيه للعبد أدنى فائدةٍ أو مصلحة؛ ولهذا كان النبي ﷺ كثيرًا ما يستعيذ منه بقوله: «اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ».  وأمّا قوله ﷺ: «ما يُصيبُ المُسلِمَ مِن نَصَبٍ ولا وصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزنٍ، ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها، إلَّا كَفَّرَ اللهُ بها مِن خَطاياه»، فهذا يدلُّ على أنَّ الحزنَ إنما هو مصيبةٌ من المصائب التي يبتلي اللهُ بها عبده في الدنيا بغير اختياره، تماماً كالمرض والألم الجسدي، والثواب المترتب عليه إنما هو ثواب المصائب وصبر العبد عليها، وليس ثواباً على ذات الحزن كعمل يُتقرب به إلى الله! ولهذا يقول أهل الجنَّة إذا دخلوها: ﴿وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَذۡهَبَ عَنَّا ٱلۡحَزَنَۖ﴾، فهم يحمدون الله تعالى على التخلص من هذا العبء النفسي (الحزن) الذي كان يصيبهم في الدُّنيا، كما تصيبهم سائر المصائب التي تجري عليهم بغير اختيارهم. فيا أيها المُبارَك.. لا تفتحْ للحزن بابا إلى قلبك، وإذا فاتك مرغوبٌ أو نزل بك مكروه؛ فارغب إلى الله في رفع ما نزل ودفع ما لم ينزل، وأحسن الظنَّ به، واستشعر الافتقار إلى ربك في جميع ذلك، وأقبل عليه بقلبٍ موقنٍ أن ما عنده من الفرج والطمأنينة أعظمُ مِن كلِّ ما يفوت من أمور الدنيا.. وتذكر دائمًا أن حبيبك ﷺ كان دائمَ البِشْر، ضحوكَ السِّن، كثيرَ التبسُّم، صلواتُ الله وسلامه عليه.

قال التابعي بلال بن سعد :

لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر من عصيت .

- سير أعلام النبلاء ( ٩١/٥) -

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ وَرَاءَهُ الْيَهُودِيُّ : يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ".

رواه البخارى

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ".

رواه البخارى

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ، وَهُوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ، حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ ".

رواه البخارى