أكد صناع مسلسل"#الزند" في تصريحات إعلامية أنه تم تصوير كامل مشاهد العمل في #سورية بمحافظات وأرياف (#حمص، #حماة، #حلب،#اللاذقية، #طرطوس، #دمشق).
يشار ان" الزند- #ذئب_العاصي" حظي بإشادة الجمهور والصحافة والفنانين منذ بداية عرض الحلقات الأولى التي حازت على نسب مشاهدة عالية على منصة "شاهد".
ويؤدي بطولة العمل الذي أخرجه #سامر_البرقاوي نخبة من نجوم الدراما السورية (#تيم_حسن، #أنس_طيارة، #دانا_مارديني، #جرجس_جبارة) وغيرهم.
#موسم_رمضان_2023
#المشهد
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/630834519057261
يشار ان" الزند- #ذئب_العاصي" حظي بإشادة الجمهور والصحافة والفنانين منذ بداية عرض الحلقات الأولى التي حازت على نسب مشاهدة عالية على منصة "شاهد".
ويؤدي بطولة العمل الذي أخرجه #سامر_البرقاوي نخبة من نجوم الدراما السورية (#تيم_حسن، #أنس_طيارة، #دانا_مارديني، #جرجس_جبارة) وغيرهم.
#موسم_رمضان_2023
#المشهد
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/630834519057261
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
المؤرخ السوري سامي مروان مبيّض يطالب بإطلاق "رصاصة الرحمة" على #مسلسلات #البيئة_الشامية و يتساءل هل تختصر #دمشق في شروال وقمباز وقبقاب؟!!
قال الكاتب والمؤرخ السوري #سامي_مروان_ مبيض في تدوينه له على صفحته فيس بوك أنه عندما بدأ #التلفزيون_السوريّ بالبثّ سنة 1960، كانت معظم أحداث المسلسلات التي يعرضها تدور في مدينة دمشق، وتحديداً في أزقّتها المتعرّجة، وحاراتها العتيقة. كان هذا أمراً طبيعيّاً بالنسبة للقائمين على #الدراما السوريّة حينها، من مخرجين وكتّاب ومُمثِّلين، كانوا جميعاً من أهالي دمشق، لا يعرفون مدينة غيرها، ولا ثقافة سواها.
وتابع : "فقد أظهروا الحياة اليوميّة في دمشق على الشاشة دون الحاجة إلى ذكر كلمة "دمشق" في أيٍّ من حواراتهم، وتجلّت دمشق في الحارات التي بُنيت في الأستوديو الموجود على قمّة جبل #قاسيون، وفي لهجة المُمثِّلين، ولباسهم التقليديّ. الفنّان الراحل فهد كعيكاتي مثلاً، المعروف بشخصيّة (أبو فهمي)، لبس القمباز، و #دريد_لحّام ارتدى الطربوش والشروال والقبقاب، وخرج الفنّان أنور البابا بشخصيّة "أمّ كامل الداية" بملايتها السوداء، ولهجتها الدمشقيّة الثقيلة، مع تعبيرات محلّيّة للغاية مثل "تقبرني" و"تكفّنّي،" لا يفهمها إلّا الدمشقيّون".
وتساءل الكاتب هل تُختصَر دمشق في شروال وقمباز وقبقاب؟
مشيراَ انه لو كان ذلك صحيحاً، لعددنا مسلسل "#حمّام_الهنا" الشهير، الذي عرض سنة 1968 أوّل أعمال البيئة"الشاميّة." فهو عمل "دمشقيّ" بامتياز، حمل كلّ مكوّنات الحارة الشامية، من حمّام السوق والمعلّم والبحرة الرخاميّة وسطه. ولكان من الواجب أنيُعمَّم هذا اللقب أيضاً على بقيّة أعمال الأبيض والأسود، مثل "حارة القصر" (1970) و"#صح_النوم" (1971) و"زقاق المايلة" (1972) وغيرها.
وتابع في منشوره : "ثمّ جاءت النقلة النوعيّة سنة 1992، عند إنتاج عملين"دمشقيّين" فريدين، أوّلهما "#بسمة_الحزن"، المأخوذ عن رواية الأديبة السوريّة ألفة الإدلبيّ، والثاني هو"#أيّام_شاميّة" من تأليف الكاتب الفلسطينيّ أكرم شريم، وإخراج المخرج الشابّ في حينها #بسّام_الملّا" .
الكاتب شريّم كان من تولّد قلقيلية الفلسطينيّة، وقد نزح مع أهله إلى دمشق إبّان النكبة سنة 1948، محتفظاً بذكريات عن حارات فلسطين وأهلها وعاداتها، التي كانت تشبه حارات الشّام إلى حدٍّ كبير. وقد استرجع الملّا من ذاكرته شيئاً من أيّام الطفولة في حارات #حيّ_ركن_الدين في دمشق، التي جُمعت في نصّ أكرم شريم الشيّق، وكانت النتيجة مسلسلاً "شاميّاً" بامتياز، حقّق نجاحاً مبهراً منقطع النظير، كتب النقّاد عنه أنّه خلّد كلّ من شارك فيه من نجوم. كان معظمهم من أهل دمشق القدامى الذين عرفوا المدينة في زهوتها وماضيها الجميل، مثل #رفيق_سبيعي، و #خالد_تاجا، و #سليم_كلّاس، وعدنان بركات، ومعهم فنّانون شباب، مثل #عبّاس_النوريّ، بطل مسلسل "أيّام شاميّة".
وأوضح سامي أنه نظراً لهذه التجربة الناجحة جدّاً، ازداد طلب المنتجين على هذا النوع من الأعمال، التي أطلق عليها ظلماً اسم مسلسلات "البيئة الشاميّة"، ولا نعرف على وجه التحديد من يقف وراء هذه التسمية، ولكنّ الهدف منها كان تمييز هذه الأعمال من المسلسلات المعاصرة أوً التاريخيّة أو البدويّة. ولكن هل أطلق أحد لقب "بيئة قاهرية" على مسلسل "ليالي الحلمية" مثلاً؟
الكاتب أشار انه قد تزامن عرض مسلسل"أيّام شاميّة" مع انفتاح شركات #الإنتاج العربيّة على سورية، إثر مشاركتها في تحرير #الكويت، وطالب المشاهد العربيّ بالمزيد من أعمال "البيئة الشاميّة،" تكون على غرار مسلسل "أيّام شاميّة" فيها زعيم"قبضاي"، وحلّاق ثرثار، وقهوجيّ شهم، ومخفر للشرطة أو "كركون" لملاحقة "الزعران."
وتابع : "كرّت السبحة، فبعد "أيّام شاميّة" جاء مسلسل"#الخوالي،" ثمّ "ليالي الصالحيّة،" وصولاً إلى "#باب _الحارة" سنة 2006. جميع هذه الأعمال حقّقت نجاحاً جماهيريّاً كبيراً، ولكنّها اختصرت دمشق في عناصر الحارة الرئيسة التي ظهرت مع "أيّام شاميّة،" متناسية أنّ لدمشق وجهاً آخر، كان فيه علم ومعرفة، مع رجال أنيقين يرتدون البدلات وربطات العنق، ونساء رائدات في الأدب والطبّ والحياة الاجتماعيّة. نسوا أنّه كان في دمشق صناعيّون كبار، واقتصاديّون وسياسيّون وكتّاب، كانت لهم أيادٍ بيضاء لا على دمشق وحدها بل على مدن المشرق العربيّ كافّة".
وقال مبيض أنه من يومها ونحن أمام سيل جارف من أعمال سنويّة، تدور أحداثها في مكان يشبه دمشق من حيث المظهر، فيه مآذن وقناطر وحجر أبلق، ولكنّه لا يمتّ إلى جوهر دمشق بالمطلق.
وطالب مبيض في ختام منشوره بصفته مشاهد وكاتب بعد متابعة بعض تلك الاعمال في #موسم_رمضان_2023 ان يتم إطلاق رصاصة الرحمة على هذه الأعمال التي تصنف بيئة شامية "قد تكون أيّ شيء في الدنيا، ولكنّها ليست دمشق" على حد قوله.
#المشهد
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/634736678667045
قال الكاتب والمؤرخ السوري #سامي_مروان_ مبيض في تدوينه له على صفحته فيس بوك أنه عندما بدأ #التلفزيون_السوريّ بالبثّ سنة 1960، كانت معظم أحداث المسلسلات التي يعرضها تدور في مدينة دمشق، وتحديداً في أزقّتها المتعرّجة، وحاراتها العتيقة. كان هذا أمراً طبيعيّاً بالنسبة للقائمين على #الدراما السوريّة حينها، من مخرجين وكتّاب ومُمثِّلين، كانوا جميعاً من أهالي دمشق، لا يعرفون مدينة غيرها، ولا ثقافة سواها.
وتابع : "فقد أظهروا الحياة اليوميّة في دمشق على الشاشة دون الحاجة إلى ذكر كلمة "دمشق" في أيٍّ من حواراتهم، وتجلّت دمشق في الحارات التي بُنيت في الأستوديو الموجود على قمّة جبل #قاسيون، وفي لهجة المُمثِّلين، ولباسهم التقليديّ. الفنّان الراحل فهد كعيكاتي مثلاً، المعروف بشخصيّة (أبو فهمي)، لبس القمباز، و #دريد_لحّام ارتدى الطربوش والشروال والقبقاب، وخرج الفنّان أنور البابا بشخصيّة "أمّ كامل الداية" بملايتها السوداء، ولهجتها الدمشقيّة الثقيلة، مع تعبيرات محلّيّة للغاية مثل "تقبرني" و"تكفّنّي،" لا يفهمها إلّا الدمشقيّون".
وتساءل الكاتب هل تُختصَر دمشق في شروال وقمباز وقبقاب؟
مشيراَ انه لو كان ذلك صحيحاً، لعددنا مسلسل "#حمّام_الهنا" الشهير، الذي عرض سنة 1968 أوّل أعمال البيئة"الشاميّة." فهو عمل "دمشقيّ" بامتياز، حمل كلّ مكوّنات الحارة الشامية، من حمّام السوق والمعلّم والبحرة الرخاميّة وسطه. ولكان من الواجب أنيُعمَّم هذا اللقب أيضاً على بقيّة أعمال الأبيض والأسود، مثل "حارة القصر" (1970) و"#صح_النوم" (1971) و"زقاق المايلة" (1972) وغيرها.
وتابع في منشوره : "ثمّ جاءت النقلة النوعيّة سنة 1992، عند إنتاج عملين"دمشقيّين" فريدين، أوّلهما "#بسمة_الحزن"، المأخوذ عن رواية الأديبة السوريّة ألفة الإدلبيّ، والثاني هو"#أيّام_شاميّة" من تأليف الكاتب الفلسطينيّ أكرم شريم، وإخراج المخرج الشابّ في حينها #بسّام_الملّا" .
الكاتب شريّم كان من تولّد قلقيلية الفلسطينيّة، وقد نزح مع أهله إلى دمشق إبّان النكبة سنة 1948، محتفظاً بذكريات عن حارات فلسطين وأهلها وعاداتها، التي كانت تشبه حارات الشّام إلى حدٍّ كبير. وقد استرجع الملّا من ذاكرته شيئاً من أيّام الطفولة في حارات #حيّ_ركن_الدين في دمشق، التي جُمعت في نصّ أكرم شريم الشيّق، وكانت النتيجة مسلسلاً "شاميّاً" بامتياز، حقّق نجاحاً مبهراً منقطع النظير، كتب النقّاد عنه أنّه خلّد كلّ من شارك فيه من نجوم. كان معظمهم من أهل دمشق القدامى الذين عرفوا المدينة في زهوتها وماضيها الجميل، مثل #رفيق_سبيعي، و #خالد_تاجا، و #سليم_كلّاس، وعدنان بركات، ومعهم فنّانون شباب، مثل #عبّاس_النوريّ، بطل مسلسل "أيّام شاميّة".
وأوضح سامي أنه نظراً لهذه التجربة الناجحة جدّاً، ازداد طلب المنتجين على هذا النوع من الأعمال، التي أطلق عليها ظلماً اسم مسلسلات "البيئة الشاميّة"، ولا نعرف على وجه التحديد من يقف وراء هذه التسمية، ولكنّ الهدف منها كان تمييز هذه الأعمال من المسلسلات المعاصرة أوً التاريخيّة أو البدويّة. ولكن هل أطلق أحد لقب "بيئة قاهرية" على مسلسل "ليالي الحلمية" مثلاً؟
الكاتب أشار انه قد تزامن عرض مسلسل"أيّام شاميّة" مع انفتاح شركات #الإنتاج العربيّة على سورية، إثر مشاركتها في تحرير #الكويت، وطالب المشاهد العربيّ بالمزيد من أعمال "البيئة الشاميّة،" تكون على غرار مسلسل "أيّام شاميّة" فيها زعيم"قبضاي"، وحلّاق ثرثار، وقهوجيّ شهم، ومخفر للشرطة أو "كركون" لملاحقة "الزعران."
وتابع : "كرّت السبحة، فبعد "أيّام شاميّة" جاء مسلسل"#الخوالي،" ثمّ "ليالي الصالحيّة،" وصولاً إلى "#باب _الحارة" سنة 2006. جميع هذه الأعمال حقّقت نجاحاً جماهيريّاً كبيراً، ولكنّها اختصرت دمشق في عناصر الحارة الرئيسة التي ظهرت مع "أيّام شاميّة،" متناسية أنّ لدمشق وجهاً آخر، كان فيه علم ومعرفة، مع رجال أنيقين يرتدون البدلات وربطات العنق، ونساء رائدات في الأدب والطبّ والحياة الاجتماعيّة. نسوا أنّه كان في دمشق صناعيّون كبار، واقتصاديّون وسياسيّون وكتّاب، كانت لهم أيادٍ بيضاء لا على دمشق وحدها بل على مدن المشرق العربيّ كافّة".
وقال مبيض أنه من يومها ونحن أمام سيل جارف من أعمال سنويّة، تدور أحداثها في مكان يشبه دمشق من حيث المظهر، فيه مآذن وقناطر وحجر أبلق، ولكنّه لا يمتّ إلى جوهر دمشق بالمطلق.
وطالب مبيض في ختام منشوره بصفته مشاهد وكاتب بعد متابعة بعض تلك الاعمال في #موسم_رمضان_2023 ان يتم إطلاق رصاصة الرحمة على هذه الأعمال التي تصنف بيئة شامية "قد تكون أيّ شيء في الدنيا، ولكنّها ليست دمشق" على حد قوله.
#المشهد
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/634736678667045
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#ممدوح_حمادة يتهم كتاب #مسلسلات_البيئة_الشامية ب "تزوير التاريخ"ويتساءل من أين جاء الثوار في هذه الأعمال؟!
قال السيناريست السوري #ممدوح_حمادة صاحب مسلسل "#ضيعة_ضايعة" في منشور له على صفحته فيس بوك ان البيئة من المصادر الأساسية للكتابة الدرامية وهذا شيء مشروع تماماَ لغنى البيئة دائماً بالموضوعات.
وأضاف:"ولكن إذا استعرنا هذه البيئة فلنكن اوفياء لها، أوفياء للتقاليد والعادات والأعراف التي كانت سائدة في الفترة التي اخترناها لعملنا، اوفياء للحياة الاجتماعية التي كانت سائدة أوفياء لموضوع اللباس إلخ".
صاحب مسلسل #الخربة أوضح في منشوره أنه لا يجوز أن يتحدث الكاتب عن فترة الثلاثينات من القرن العشرين ويصور مجتمعاً يعود للقرن التاسع عشر.
وتابع : "إذا كان لدينا رغبة بتصوير قصة من القرن التاسع عشر فلنجعل احداثها تدور في ذلك الوقت، يجب علينا أيضا ان نكون أوفياء للتاريخ".
الكاتب السوري أشار إلى المظاهر الموجودة في كل أعمال البيئة الشامية "مثلا وجود ثوار وبمقدرات كبيرة حيث ترى قائد الثورة على اطلاع على كافة تحركات #الفرنسيين ولديه قوات تكفي لتحرير #فلسطين بينما الحقيقة أننا نعرف عدد الثورات التي قامت في #سورية ضد الفرنسيين وحجم كل ثورة منها والنتائج التي حققتها"بحسب قوله.
حمادة اكد في منشوره أن معظم الثورات أخذت شكل الحملات التي كان لها تاريخ بداية وتاريخ نهاية وأطولها #الثورة_السورية_الكبرى التي استمرت عامين من الزمان ثم توقفت بسبب التفوق العسكري للفرنسيين ولم تمتد إلى كامل التراب السوري، أما بقية الثورات فلم تكن أكثر من انتفاضات أستمرت لفترات قصيرة ثم أسكتت.
الكاتب تساءل من اين جاء ثوار مسلسلات البيئة الشامية، واعتبر أن هذا تزوير ل #التاريخ وتنقصه الأمانة التاريخية.
ممدوح طالب في ختام منشوره كتاب النصوص عند قيامهم باستعارة البيئة و تسميتها وتحديد الفترة الزمنية أن يستعاروها بكل تفاصيلها المعروفة وليكن عملهم ضمن قصتهم بكل حرية.
#دراما - #موسم_رمضان_2023
#المشهد
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/642128204594559
قال السيناريست السوري #ممدوح_حمادة صاحب مسلسل "#ضيعة_ضايعة" في منشور له على صفحته فيس بوك ان البيئة من المصادر الأساسية للكتابة الدرامية وهذا شيء مشروع تماماَ لغنى البيئة دائماً بالموضوعات.
وأضاف:"ولكن إذا استعرنا هذه البيئة فلنكن اوفياء لها، أوفياء للتقاليد والعادات والأعراف التي كانت سائدة في الفترة التي اخترناها لعملنا، اوفياء للحياة الاجتماعية التي كانت سائدة أوفياء لموضوع اللباس إلخ".
صاحب مسلسل #الخربة أوضح في منشوره أنه لا يجوز أن يتحدث الكاتب عن فترة الثلاثينات من القرن العشرين ويصور مجتمعاً يعود للقرن التاسع عشر.
وتابع : "إذا كان لدينا رغبة بتصوير قصة من القرن التاسع عشر فلنجعل احداثها تدور في ذلك الوقت، يجب علينا أيضا ان نكون أوفياء للتاريخ".
الكاتب السوري أشار إلى المظاهر الموجودة في كل أعمال البيئة الشامية "مثلا وجود ثوار وبمقدرات كبيرة حيث ترى قائد الثورة على اطلاع على كافة تحركات #الفرنسيين ولديه قوات تكفي لتحرير #فلسطين بينما الحقيقة أننا نعرف عدد الثورات التي قامت في #سورية ضد الفرنسيين وحجم كل ثورة منها والنتائج التي حققتها"بحسب قوله.
حمادة اكد في منشوره أن معظم الثورات أخذت شكل الحملات التي كان لها تاريخ بداية وتاريخ نهاية وأطولها #الثورة_السورية_الكبرى التي استمرت عامين من الزمان ثم توقفت بسبب التفوق العسكري للفرنسيين ولم تمتد إلى كامل التراب السوري، أما بقية الثورات فلم تكن أكثر من انتفاضات أستمرت لفترات قصيرة ثم أسكتت.
الكاتب تساءل من اين جاء ثوار مسلسلات البيئة الشامية، واعتبر أن هذا تزوير ل #التاريخ وتنقصه الأمانة التاريخية.
ممدوح طالب في ختام منشوره كتاب النصوص عند قيامهم باستعارة البيئة و تسميتها وتحديد الفترة الزمنية أن يستعاروها بكل تفاصيلها المعروفة وليكن عملهم ضمن قصتهم بكل حرية.
#دراما - #موسم_رمضان_2023
#المشهد
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/642128204594559
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.