التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الثلاثاء { 5 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 11 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
" نحرنا مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم عام الحديبية البدنة
عن سبعة و البقرة عن سبعة"
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
الهدي والنحر من شعائر الحج، وفيه قربة لله، وإطعام للفقراء والمساكين، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أحكامه، وأنه يصح أن يشترك سبعة أشخاص في الإبل أو البقر، وتجزئ عنهم.
وفي هذا الحديث يخبر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن الصحابة رضي الله عنهم ذبحوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، وهو العام السادس من الهجرة، والحديبية اسم لبئر يقع بالقرب من مكة على بعد حوالي 20 كم على طريق جدة القديم، وعام الحديبية هو العام الذي خرج فيه النبي صلى الله عليه وسلم معتمرا، وكان صلى الله عليه وسلم قد أحرم بالعمرة من ذي الحليفة وساق معه الهدي، فلما صده المشركون عن البيت نحروا الهدي. وأخبر جابر رضي الله عنه أنه اشترك في البدنة سبعة، وفي البقرة سبعة، فأجزأ عنهم، والمراد بالبدنة هنا: الإبل.
وفي الحديث: مشروعية الاشتراك في الهدي.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الثلاثاء { 5 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 11 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
" نحرنا مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم عام الحديبية البدنة
عن سبعة و البقرة عن سبعة"
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
الهدي والنحر من شعائر الحج، وفيه قربة لله، وإطعام للفقراء والمساكين، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أحكامه، وأنه يصح أن يشترك سبعة أشخاص في الإبل أو البقر، وتجزئ عنهم.
وفي هذا الحديث يخبر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن الصحابة رضي الله عنهم ذبحوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، وهو العام السادس من الهجرة، والحديبية اسم لبئر يقع بالقرب من مكة على بعد حوالي 20 كم على طريق جدة القديم، وعام الحديبية هو العام الذي خرج فيه النبي صلى الله عليه وسلم معتمرا، وكان صلى الله عليه وسلم قد أحرم بالعمرة من ذي الحليفة وساق معه الهدي، فلما صده المشركون عن البيت نحروا الهدي. وأخبر جابر رضي الله عنه أنه اشترك في البدنة سبعة، وفي البقرة سبعة، فأجزأ عنهم، والمراد بالبدنة هنا: الإبل.
وفي الحديث: مشروعية الاشتراك في الهدي.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأربعاء { 6 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 12 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════عن البراء بن عازب قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" لا يجوز من الضحايا العوراء البين عورها
و العرجاء البين عرجها و المريضة البين
مرضها والعجفاء التي لا تنقي "
📘رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
الذبح لله من شعائر الإسلام، وما يقدمه العبد لربه ينبغي أن يكون قيما وجيدا وخاليا من العيوب التي لا يرضاها البشر لأنفسهم فيما يقدم إليهم؛ فكيف بما يقدم لوجه الله تعالى؟! ... وفي هذا الحديث يقول عبيد بن فيروز: "سألت البراء بن عازب: ما لا يجوز في الأضاحي؟ "، أي: ما العيوب التي يجب ألا تكون في الأضحية؟ فقال البراء رضي الله عنه: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصابعي أقصر من أصابعه وأناملي أقصر من أنامله، فقال: أربع لا تجوز في الأضاحي"، أي: إن النبي صلى الله عليه وسلم قام وأشار بيده وأصابعه إلى أنها أربعة عيوب، وقول البراء: "وأصابعي أقصر من أصابعه وأناملي أقصر من أنامله" هذا من حسن تأدبه في وصف فعل النبي صلى الله عليه وسلم عند تقليده فيه، ويحتمل: أن يكون مع الأدب بيان الواقع، وأنه يعرف أن يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصابعه أكبر من يده وأصابعه. ... فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "العوراء بين عورها"، والعور يكون في عين واحدة أو في العينين، فلا تجوز الأضحية إذا كان العور ظاهرا، أما العور القليل غير الظاهر فلا حرج فيه. "والمريضة بين مرضها"، أي: المريضة مرضا ظاهرا مؤثرا في جودتها من حيث تكنز اللحم وصحة البدن، فإذا كان المرض أصابها بالهزال والضعف فلا تصح في الأضحية. ... "والعرجاء بين ظلعها"، أي: التي في رجلها أو أرجلها عرج، وتعرج عرجا ظاهرا، وذلك يعيقها من الرعي والأكل، فتكون هزيلة. ... "والكسير التي لا تنقي"، أي: المكسورة التي ليس بها مخ في العظام، فالكسر بها صريح وواضح، وهو أعم من العرج الذي تقدم. وفي رواية: "ولا بالعجفاء التي لا تنقي"، أي: الهزيلة التي لا تكاد تقدر على الوقوف؛ لخلو عظمها من الدهن الذي بداخله، ويقال له: المخ. ... قال عبيد: "فإني أكره أن يكون في السن نقص"، أي: تقل عن سنها التي تجزئ بها الأضحية، ويعتبره عبيد من عيبها الذي تمنع به، فقال البراء: "ما كرهت فدعه، ولا تحرمه على أحد"، والسن المعتبر في الأضحية يختلف من نوع لآخر، فقال: إنه يخاف أن يكون في سن الأضحية نقص مع جودة جسمها وخلوها من العيوب، فأمره بأن يترك ما يكرهه من حيث التخوف من عدم اكتمال السن، ولكن لا يحرم ذلك على غيره.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأربعاء { 6 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 12 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════عن البراء بن عازب قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" لا يجوز من الضحايا العوراء البين عورها
و العرجاء البين عرجها و المريضة البين
مرضها والعجفاء التي لا تنقي "
📘رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
الذبح لله من شعائر الإسلام، وما يقدمه العبد لربه ينبغي أن يكون قيما وجيدا وخاليا من العيوب التي لا يرضاها البشر لأنفسهم فيما يقدم إليهم؛ فكيف بما يقدم لوجه الله تعالى؟! ... وفي هذا الحديث يقول عبيد بن فيروز: "سألت البراء بن عازب: ما لا يجوز في الأضاحي؟ "، أي: ما العيوب التي يجب ألا تكون في الأضحية؟ فقال البراء رضي الله عنه: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصابعي أقصر من أصابعه وأناملي أقصر من أنامله، فقال: أربع لا تجوز في الأضاحي"، أي: إن النبي صلى الله عليه وسلم قام وأشار بيده وأصابعه إلى أنها أربعة عيوب، وقول البراء: "وأصابعي أقصر من أصابعه وأناملي أقصر من أنامله" هذا من حسن تأدبه في وصف فعل النبي صلى الله عليه وسلم عند تقليده فيه، ويحتمل: أن يكون مع الأدب بيان الواقع، وأنه يعرف أن يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصابعه أكبر من يده وأصابعه. ... فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "العوراء بين عورها"، والعور يكون في عين واحدة أو في العينين، فلا تجوز الأضحية إذا كان العور ظاهرا، أما العور القليل غير الظاهر فلا حرج فيه. "والمريضة بين مرضها"، أي: المريضة مرضا ظاهرا مؤثرا في جودتها من حيث تكنز اللحم وصحة البدن، فإذا كان المرض أصابها بالهزال والضعف فلا تصح في الأضحية. ... "والعرجاء بين ظلعها"، أي: التي في رجلها أو أرجلها عرج، وتعرج عرجا ظاهرا، وذلك يعيقها من الرعي والأكل، فتكون هزيلة. ... "والكسير التي لا تنقي"، أي: المكسورة التي ليس بها مخ في العظام، فالكسر بها صريح وواضح، وهو أعم من العرج الذي تقدم. وفي رواية: "ولا بالعجفاء التي لا تنقي"، أي: الهزيلة التي لا تكاد تقدر على الوقوف؛ لخلو عظمها من الدهن الذي بداخله، ويقال له: المخ. ... قال عبيد: "فإني أكره أن يكون في السن نقص"، أي: تقل عن سنها التي تجزئ بها الأضحية، ويعتبره عبيد من عيبها الذي تمنع به، فقال البراء: "ما كرهت فدعه، ولا تحرمه على أحد"، والسن المعتبر في الأضحية يختلف من نوع لآخر، فقال: إنه يخاف أن يكون في سن الأضحية نقص مع جودة جسمها وخلوها من العيوب، فأمره بأن يترك ما يكرهه من حيث التخوف من عدم اكتمال السن، ولكن لا يحرم ذلك على غيره.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الخميس { 7 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 13 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن عائشة رضي الله عنها: إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، قال :
" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا
من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو، ثم يباهي
بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
فضل الله بعض الأيام على بعض، والأيام الفاضلة هي مواسم لنفحات الله وعطاياه لعباده، يغفر فيها الذنوب، ويرفع فيها الدرجات، ومن تلك الأيام الفاضلة يوم عرفة.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ما يكون في يوم عرفة من الخلاص عن العذاب، والعتق من النار، أكثر مما يكون في سائر الأيام، وعرفة بقعة على الطريق بين مكة والطائف، تبعد عن مكة حوالي (22 كم)، وعلى بعد (10 كم) من منى، و(6 كم) من مزدلفة، يقف عليها الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة يدعون الله ويستغفرونه، «وإنه» سبحانه وتعالى «ليدنو» دنوا يليق بجلاله وعظمته، كما أثبته سبحانه لنفسه، دون تشبيه أو تمثيل، ثم يباهي الملائكة بمن بعرفة من المسلمين الواقفين؛ فيظهر فضلهم لهم ويريهم حسن عملهم، ويثني عليهم عندهم، وأصل البهاء: الحسن والجمال، فيفاخر بهم ويعظمهم بحضرة الملائكة، «فيقول: ما أراد هؤلاء؟»، أي: أي شيء أراد هؤلاء حيث تركوا أهلهم وأوطانهم وصرفوا أموالهم وأتعبوا أبدانهم؟ والجواب محذوف، تقديره: ما أرادوا إلا المغفرة والرضا، وهذا يدل على أنهم مغفور لهم؛ لأنه لا يباهى بأهل الخطايا والذنوب إلا من بعد التوبة والغفران.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الخميس { 7 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 13 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن عائشة رضي الله عنها: إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، قال :
" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا
من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو، ثم يباهي
بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
فضل الله بعض الأيام على بعض، والأيام الفاضلة هي مواسم لنفحات الله وعطاياه لعباده، يغفر فيها الذنوب، ويرفع فيها الدرجات، ومن تلك الأيام الفاضلة يوم عرفة.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ما يكون في يوم عرفة من الخلاص عن العذاب، والعتق من النار، أكثر مما يكون في سائر الأيام، وعرفة بقعة على الطريق بين مكة والطائف، تبعد عن مكة حوالي (22 كم)، وعلى بعد (10 كم) من منى، و(6 كم) من مزدلفة، يقف عليها الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة يدعون الله ويستغفرونه، «وإنه» سبحانه وتعالى «ليدنو» دنوا يليق بجلاله وعظمته، كما أثبته سبحانه لنفسه، دون تشبيه أو تمثيل، ثم يباهي الملائكة بمن بعرفة من المسلمين الواقفين؛ فيظهر فضلهم لهم ويريهم حسن عملهم، ويثني عليهم عندهم، وأصل البهاء: الحسن والجمال، فيفاخر بهم ويعظمهم بحضرة الملائكة، «فيقول: ما أراد هؤلاء؟»، أي: أي شيء أراد هؤلاء حيث تركوا أهلهم وأوطانهم وصرفوا أموالهم وأتعبوا أبدانهم؟ والجواب محذوف، تقديره: ما أرادوا إلا المغفرة والرضا، وهذا يدل على أنهم مغفور لهم؛ لأنه لا يباهى بأهل الخطايا والذنوب إلا من بعد التوبة والغفران.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الجمعة { 8 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 14 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه
ومن ذبح بعد الصلاة، فقد تم نسكه
وأصاب سنة المسلمين"
📒 رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
علمنا النبي صلى الله عليه وسلم واجبات الأعياد وسننها وآدابها، ومن ذلك كيفية ووقت الصلاة يوم الأضحى، ووقت ذبح الأضحية، وهي شعيرة من شعائر الإسلام، وهي عبادة مؤقتة بوقت، لا تجوز قبله ولا بعده.
وفي هذا الحديث يروي البراء بن عازب رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يوم عيد الأضحى، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن هديه وسنته في يوم الأضحى: أن يبدأ أولا بصلاة العيد، ثم يأتي بعد ذلك ذبح الأضحية، فمن فعل ذلك فقد أصاب السنة، ووافق طريقته صلى الله عليه وسلم، وحصل له الأجر، وصلاة العيد تكون من غير أذان ولا إقامة، وذبح الأضحية يكون على القادر ذي السعة والاستطاعة على شراء أضحية. وقيل: المراد بالسعة هي أن يكون صاحب نصاب الزكاة؛ ليتقرب بها إلى الله عز وجل.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم أن من لم يفعل ذلك، فذبح قبل الصلاة؛ فإنه لا نسك له، ولا ثواب له، ولا يصح ذلك منه عبادة وأضحية، وإنما هو لحم قدمه لأهله، فقام أبو بردة بن نيار خال البراء بن عازب رضي الله عنهما، فذكر أنه ذبح شاته قبل الصلاة، وعلل ذلك -كما في رواية للبخاري- بأن يوم الأضحى يوم أكل وشرب، وأنه أحب أن تكون شاته أول ما يذبح في بيته، وأنه أكل منها قبل أن يأتي إلى الصلاة، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأن شاته مجرد شاة لحم، ولا تصح أضحية، وليس فيها ثواب النسك. وفي هذا تأكيد على الترتيب في أفعال العيد، وأن الصلاة تكون أولا، ثم الخطبة، ثم الذبح والنحر.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الجمعة { 8 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 14 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه
ومن ذبح بعد الصلاة، فقد تم نسكه
وأصاب سنة المسلمين"
📒 رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
علمنا النبي صلى الله عليه وسلم واجبات الأعياد وسننها وآدابها، ومن ذلك كيفية ووقت الصلاة يوم الأضحى، ووقت ذبح الأضحية، وهي شعيرة من شعائر الإسلام، وهي عبادة مؤقتة بوقت، لا تجوز قبله ولا بعده.
وفي هذا الحديث يروي البراء بن عازب رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يوم عيد الأضحى، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن هديه وسنته في يوم الأضحى: أن يبدأ أولا بصلاة العيد، ثم يأتي بعد ذلك ذبح الأضحية، فمن فعل ذلك فقد أصاب السنة، ووافق طريقته صلى الله عليه وسلم، وحصل له الأجر، وصلاة العيد تكون من غير أذان ولا إقامة، وذبح الأضحية يكون على القادر ذي السعة والاستطاعة على شراء أضحية. وقيل: المراد بالسعة هي أن يكون صاحب نصاب الزكاة؛ ليتقرب بها إلى الله عز وجل.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم أن من لم يفعل ذلك، فذبح قبل الصلاة؛ فإنه لا نسك له، ولا ثواب له، ولا يصح ذلك منه عبادة وأضحية، وإنما هو لحم قدمه لأهله، فقام أبو بردة بن نيار خال البراء بن عازب رضي الله عنهما، فذكر أنه ذبح شاته قبل الصلاة، وعلل ذلك -كما في رواية للبخاري- بأن يوم الأضحى يوم أكل وشرب، وأنه أحب أن تكون شاته أول ما يذبح في بيته، وأنه أكل منها قبل أن يأتي إلى الصلاة، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأن شاته مجرد شاة لحم، ولا تصح أضحية، وليس فيها ثواب النسك. وفي هذا تأكيد على الترتيب في أفعال العيد، وأن الصلاة تكون أولا، ثم الخطبة، ثم الذبح والنحر.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم السبت { 9 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 15 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي قتادة قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر
السنة التي قبله والسنة التي بعده "
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب للمسلم أن يفعل من الأعمال ما يطيقها ويداوم عليها، وكان الناس يسألون عن هديه صلى الله عليه وسلم فيما أشكل عليهم، أو ما أحبوا أن يعلموه؛ حتى يقتدوا به ويفوزوا بالفلاح.وسئل عن صوم يوم عرفة، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم أن من صامه يغفر الله له ذنوب سنتين: السنة الماضية والسنة الآتية، وهذا الصوم يكون لغير الحاج؛ فإن الحاج يكره له صيام يوم عرفة؛ وذلك لأن الصوم في هذا اليوم يضعف الحاج عن الوقوف والدعاء، وأما غير الحاج فإنه مخاطب بهذا الحديث في الفضل والنوال من الله عز وجل، والمراد بيوم عرفة: هو يوم التاسع من ذي الحجة، سمي بذلك؛ لأن فيه ركنا من أركان الحج، وهو الوقوف بعرفة بمكة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم السبت { 9 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 15 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي قتادة قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر
السنة التي قبله والسنة التي بعده "
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب للمسلم أن يفعل من الأعمال ما يطيقها ويداوم عليها، وكان الناس يسألون عن هديه صلى الله عليه وسلم فيما أشكل عليهم، أو ما أحبوا أن يعلموه؛ حتى يقتدوا به ويفوزوا بالفلاح.وسئل عن صوم يوم عرفة، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم أن من صامه يغفر الله له ذنوب سنتين: السنة الماضية والسنة الآتية، وهذا الصوم يكون لغير الحاج؛ فإن الحاج يكره له صيام يوم عرفة؛ وذلك لأن الصوم في هذا اليوم يضعف الحاج عن الوقوف والدعاء، وأما غير الحاج فإنه مخاطب بهذا الحديث في الفضل والنوال من الله عز وجل، والمراد بيوم عرفة: هو يوم التاسع من ذي الحجة، سمي بذلك؛ لأن فيه ركنا من أركان الحج، وهو الوقوف بعرفة بمكة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الاحد { 10 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 16 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع
فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن نحر
قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من
النسك في شيء "
📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
علمنا النبي صلى الله عليه وسلم واجبات الأعياد وسننها وآدابها، ومن ذلك وقت الصلاة وكيفيتها يوم الأضحى، ووقت ذبح الأضحية، وهي شعيرة من شعائر الإسلام، وهي عبادة مؤقتة بوقت، لا تجوز قبله ولا بعده.
وفي هذا الحديث يروي البراء بن عازب رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يوم عيد الأضحى، وهو يوم العاشر من ذي الحجة، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن هديه وسنته في يوم الأضحى: أن يبدأ أولا بصلاة العيد، ثم بعد ذلك يذبح أضحيته، فمن فعل ذلك فقد أصاب السنة، ووافق طريقته صلى الله عليه وسلم، وحصل له الأجر.
وذبح الأضحية يكون على القادر ذي السعة والاستطاعة على شراء أضحية، وقيل: المراد بالسعة هي أن يكون صاحب نصاب الزكاة.
وتبدأ صلاة العيد بعد ارتفاع الشمس قدر رمح (ربع ساعة بعد شروق الشمس تقريبا)، وحدده العلماء بزوال حمرتها، وينتهي وقتها بزوال الشمس (قبل الظهر بربع ساعة تقريبا)، وتكون ركعتين بغير أذان ولا إقامة، وتكون الخطبة بعدها، بخلاف صلاة الجمعة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الاحد { 10 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 16 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع
فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن نحر
قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من
النسك في شيء "
📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
علمنا النبي صلى الله عليه وسلم واجبات الأعياد وسننها وآدابها، ومن ذلك وقت الصلاة وكيفيتها يوم الأضحى، ووقت ذبح الأضحية، وهي شعيرة من شعائر الإسلام، وهي عبادة مؤقتة بوقت، لا تجوز قبله ولا بعده.
وفي هذا الحديث يروي البراء بن عازب رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يوم عيد الأضحى، وهو يوم العاشر من ذي الحجة، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن هديه وسنته في يوم الأضحى: أن يبدأ أولا بصلاة العيد، ثم بعد ذلك يذبح أضحيته، فمن فعل ذلك فقد أصاب السنة، ووافق طريقته صلى الله عليه وسلم، وحصل له الأجر.
وذبح الأضحية يكون على القادر ذي السعة والاستطاعة على شراء أضحية، وقيل: المراد بالسعة هي أن يكون صاحب نصاب الزكاة.
وتبدأ صلاة العيد بعد ارتفاع الشمس قدر رمح (ربع ساعة بعد شروق الشمس تقريبا)، وحدده العلماء بزوال حمرتها، وينتهي وقتها بزوال الشمس (قبل الظهر بربع ساعة تقريبا)، وتكون ركعتين بغير أذان ولا إقامة، وتكون الخطبة بعدها، بخلاف صلاة الجمعة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الإثنين { 11 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 17 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن نبيشة الهذلي ، قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أيام التشريق أيام أكل وشرب ".
📔 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
الإسلام دين السماحة واليسر، وفيه فسحة للمسلمين بأن يوسعوا على أنفسهم وأهليهم بالأكل والشرب في أيام الأعياد.
وفي هذا الحديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيام التشريق» وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، وسميت بذلك لتشريق الناس لحوم الأضاحي فيها، وهو تقديدها ونشرها في الشمس لتجفيفها، وهذه كانت حالهم في زمانهم، وفي هذه الأيام تكون لحوم الأضاحي والهدي متوفرة؛ فهي «أيام أكل وشرب» فليأكل الناس ويشربوا ولا يصوموا فيها، وأيضا عليهم أن يذكروا الله ويدعوه ويشكروه على ما رزقهم وعلى ما هداهم.
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام أيام التشريق؛ فقد جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم، أنهما قالا: «لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي»، أي: إلا لمتمتع أو قارن لم يقدر على هدي النسك، وهذا من التوسيع على الناس..
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الإثنين { 11 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 17 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن نبيشة الهذلي ، قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أيام التشريق أيام أكل وشرب ".
📔 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
الإسلام دين السماحة واليسر، وفيه فسحة للمسلمين بأن يوسعوا على أنفسهم وأهليهم بالأكل والشرب في أيام الأعياد.
وفي هذا الحديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيام التشريق» وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، وسميت بذلك لتشريق الناس لحوم الأضاحي فيها، وهو تقديدها ونشرها في الشمس لتجفيفها، وهذه كانت حالهم في زمانهم، وفي هذه الأيام تكون لحوم الأضاحي والهدي متوفرة؛ فهي «أيام أكل وشرب» فليأكل الناس ويشربوا ولا يصوموا فيها، وأيضا عليهم أن يذكروا الله ويدعوه ويشكروه على ما رزقهم وعلى ما هداهم.
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام أيام التشريق؛ فقد جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم، أنهما قالا: «لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي»، أي: إلا لمتمتع أو قارن لم يقدر على هدي النسك، وهذا من التوسيع على الناس..
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الثلاثاء { 12 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 18 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن عائشة رضي الله عنها فقالت : يا أبا
سلمةاجتنب الأرض ؛ فإن النبي صلى الله
عليه وسلم قال :
" من ظلم قيد شبر من الأرض
طوقه من سبع أرضين ".
📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الغصب أو الاستيلاء على حق الآخرين بغير وجه حق.
وفي هذا الحديث يخبر التابعي أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه كان بينه وبين بعض الناس خصومة في أرض، فدخل على عائشة رضي الله عنها، فذكر لها تلك الخصومة، فقالت: يا أبا سلمة، اجتنب الأرض، أي: اجتنب النزاع فيها بغير حق، ولا تغصب منها شيئا؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ظلم قيد شبر» من الأرض -وقوله: «شبر» ليس المقصود منه المقدار، بل المقصود التقليل؛ فيشمل ما فوقه وما دونه- طوقه من سبع أرضين يوم القيامة، فيجعل هذا المقدار من الأرض كالطوق يحيط به يوم القيامة؛ عقابا له، وقيل: يطوق ما يكون ثقل المغصوب من سبع أرضين، وقيل: معناه: أنه يخسف به الأرض؛ فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق، وقيل: معناه: يطوق حملها يوم القيامة، ويستمر ذلك حتى يفرغ من حساب الناس، كما في رواية أحمد.
في الحديث: أن المال المقتطع من المسلم بغير وجه حق؛ لا يبارك فيه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الثلاثاء { 12 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 18 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن عائشة رضي الله عنها فقالت : يا أبا
سلمةاجتنب الأرض ؛ فإن النبي صلى الله
عليه وسلم قال :
" من ظلم قيد شبر من الأرض
طوقه من سبع أرضين ".
📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الغصب أو الاستيلاء على حق الآخرين بغير وجه حق.
وفي هذا الحديث يخبر التابعي أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه كان بينه وبين بعض الناس خصومة في أرض، فدخل على عائشة رضي الله عنها، فذكر لها تلك الخصومة، فقالت: يا أبا سلمة، اجتنب الأرض، أي: اجتنب النزاع فيها بغير حق، ولا تغصب منها شيئا؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ظلم قيد شبر» من الأرض -وقوله: «شبر» ليس المقصود منه المقدار، بل المقصود التقليل؛ فيشمل ما فوقه وما دونه- طوقه من سبع أرضين يوم القيامة، فيجعل هذا المقدار من الأرض كالطوق يحيط به يوم القيامة؛ عقابا له، وقيل: يطوق ما يكون ثقل المغصوب من سبع أرضين، وقيل: معناه: أنه يخسف به الأرض؛ فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق، وقيل: معناه: يطوق حملها يوم القيامة، ويستمر ذلك حتى يفرغ من حساب الناس، كما في رواية أحمد.
في الحديث: أن المال المقتطع من المسلم بغير وجه حق؛ لا يبارك فيه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأربعاء { 13 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 19 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
لا تحاسدوا، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا
ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض
وكونوا عباد الله إخوانا
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
في هذا الحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مساوئ الأخلاق، ومنها الحسد؛ فلا يحسد بعضنا بعضا، والحسد هو تمني زوال نعمة المحسود، وهو اعتراض على الله تعالى له حيث أنعم على غيره، مع محاولته نقض فعله تعالى وإزالة فضله سبحانه
ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش، وهو أن يزيد الإنسان في سعر السلعة لا لرغبة في شرائها؛ بل ليخدع غيره بتكثير الثمن عليه ليشتريها بسعر زائد، سواء كان بمواطأة البائع أم لا؛ لأنه غش وخداع، ويحتمل أن يفسر التناجش المنهي عنه في هذا الحديث بما هو أعم من ذلك؛ فإن أصل النجش في اللغة إثارة الشيء بالمكر والحيلة والمخادعة، وحينئذ يكون المعنى: لا تتخادعوا، ولا يعامل بعضكم بعضا بالمكر والاحتيال، وإنما يراد بالمكر والمخادعة إيصال الأذى إلى المسلم.
ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التباغض، وهو ألا يتعاطى الرجل أسباب البغض لأخيه المسلم؛ لأن البغض لا يكتسب ابتداء، والبغض هو النفرة عن الشيء لمعنى فيه مستقبح، وترادفه الكراهة، ثم هو بين اثنين؛ إما من جانبيهما أو من جانب أحدهما
ثم نهى عن التدابر، وهو أن يولي المسلم أخاه المسلم ظهره ودبره؛ إما حسيا فلا يجالسه ولا ينظر إليه، وإما معنويا فلا يظهر الاهتمام به، والمقصود نهيهم عن التقاطع والتهاجر، فيعرض عما يجب لأخيه المسلم من حقوق الإسلام كالإعانة والنصر، وإلقاء السلام عليه، وعدم الهجران في الكلام أكثر من ثلاثة أيام إلا لعذر شرعي.
ثم نهى صلى الله عليه وسلم عن بيع بعضهم على بيع بعض، فلا يصح لأحد بغير إذن البائع أن يقول لمشتري سلعة في زمن الخيار: افسخ هذا البيع وأنا أبيعك مثله بأرخص من ثمنه أو أجود منه بثمنه؛ وذلك لما فيه من الإيذاء الموجب للتنافر والبغض.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأربعاء { 13 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 19 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
لا تحاسدوا، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا
ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض
وكونوا عباد الله إخوانا
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
في هذا الحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مساوئ الأخلاق، ومنها الحسد؛ فلا يحسد بعضنا بعضا، والحسد هو تمني زوال نعمة المحسود، وهو اعتراض على الله تعالى له حيث أنعم على غيره، مع محاولته نقض فعله تعالى وإزالة فضله سبحانه
ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش، وهو أن يزيد الإنسان في سعر السلعة لا لرغبة في شرائها؛ بل ليخدع غيره بتكثير الثمن عليه ليشتريها بسعر زائد، سواء كان بمواطأة البائع أم لا؛ لأنه غش وخداع، ويحتمل أن يفسر التناجش المنهي عنه في هذا الحديث بما هو أعم من ذلك؛ فإن أصل النجش في اللغة إثارة الشيء بالمكر والحيلة والمخادعة، وحينئذ يكون المعنى: لا تتخادعوا، ولا يعامل بعضكم بعضا بالمكر والاحتيال، وإنما يراد بالمكر والمخادعة إيصال الأذى إلى المسلم.
ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التباغض، وهو ألا يتعاطى الرجل أسباب البغض لأخيه المسلم؛ لأن البغض لا يكتسب ابتداء، والبغض هو النفرة عن الشيء لمعنى فيه مستقبح، وترادفه الكراهة، ثم هو بين اثنين؛ إما من جانبيهما أو من جانب أحدهما
ثم نهى عن التدابر، وهو أن يولي المسلم أخاه المسلم ظهره ودبره؛ إما حسيا فلا يجالسه ولا ينظر إليه، وإما معنويا فلا يظهر الاهتمام به، والمقصود نهيهم عن التقاطع والتهاجر، فيعرض عما يجب لأخيه المسلم من حقوق الإسلام كالإعانة والنصر، وإلقاء السلام عليه، وعدم الهجران في الكلام أكثر من ثلاثة أيام إلا لعذر شرعي.
ثم نهى صلى الله عليه وسلم عن بيع بعضهم على بيع بعض، فلا يصح لأحد بغير إذن البائع أن يقول لمشتري سلعة في زمن الخيار: افسخ هذا البيع وأنا أبيعك مثله بأرخص من ثمنه أو أجود منه بثمنه؛ وذلك لما فيه من الإيذاء الموجب للتنافر والبغض.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الخميس { 14 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 20 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" المسلم أخو المسلم ؛ لا يظلمه، ولا يخذله
ولا يحقره، التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره
ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر
أخاه المسلم "
رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
في هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المسلم -سواء كان حرا أو عبدا، بالغا أو غير بالغ- أخو المسلم في الإسلام، فهي أخوة دينية، وهي أعظم من الأخوة الحقيقية؛ لأن ثمرة هذه دنيوية، وثمرة تلك أخروية، فالمسلم لا يظلم المسلم؛ فإن الله سبحانه حرم قليل الظلم وكثيره، وفي الوقت نفسه «لا يخذله»، أي: لا يتركه إلى الظلم، ولا يترك إعانته ونصره، «ولا يحقره» فلا يستصغر شأنه ويضع من قدره؛ فالاحتقار ناشئ عن الكبر، فهو بذلك يحتقر غيره ويراه بعين النقص، ولا يراه أهلا لأن يقوم بحقه.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم المعنى الحقيقي للتقوى فقال: «التقوى هاهنا» والتقوى هي الخوف من الله واجتناب عذابه بفعل المأمور وترك المحظور، والمعنى: اجعلوا هذه الأمور وقاية بينكم وبين النار، وإذا كان أصل التقوى الخوف، والخوف إنما ينشأ عن المعرفة بجلال الله وعظمته وعظيم سلطانه وعقابه، والخوف والمعرفة محلهما القلب؛ فلذلك أشار صلى الله عليه وسلم بيده إلى صدره ثلاث مرات، أي: محل مادتها من الخوف الحاصل عليها القلب، الذي هو عند الصدر، وفي هذا إشارة إلى أن التقوى الحقيقية هي ما كان من الأعمال والاعتقادات التي يصدقها القلب ويعقد عليها بالإخلاص، وليس ما يكون من الأعمال الظاهرة التي فيها رياء، وليس فيها إخلاص لله.
ثم قال صلى الله عليه وسلم: «بحسب امرئ»، أي: يكفي الإنسان من الشر؛ وذلك لعظمه في الشر، كاف له عن اكتساب آخر؛ أن يحقر أخاه المسلم، فإنه النصيب الأكبر والحظ الأوفى، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: «كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه، وماله، وعرضه»؛ فلا يقتل مسلم مسلما، أو يسرقه، أو يزني بحريمه، ولا يطعن في شرفه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الخميس { 14 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 20 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" المسلم أخو المسلم ؛ لا يظلمه، ولا يخذله
ولا يحقره، التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره
ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر
أخاه المسلم "
رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
في هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المسلم -سواء كان حرا أو عبدا، بالغا أو غير بالغ- أخو المسلم في الإسلام، فهي أخوة دينية، وهي أعظم من الأخوة الحقيقية؛ لأن ثمرة هذه دنيوية، وثمرة تلك أخروية، فالمسلم لا يظلم المسلم؛ فإن الله سبحانه حرم قليل الظلم وكثيره، وفي الوقت نفسه «لا يخذله»، أي: لا يتركه إلى الظلم، ولا يترك إعانته ونصره، «ولا يحقره» فلا يستصغر شأنه ويضع من قدره؛ فالاحتقار ناشئ عن الكبر، فهو بذلك يحتقر غيره ويراه بعين النقص، ولا يراه أهلا لأن يقوم بحقه.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم المعنى الحقيقي للتقوى فقال: «التقوى هاهنا» والتقوى هي الخوف من الله واجتناب عذابه بفعل المأمور وترك المحظور، والمعنى: اجعلوا هذه الأمور وقاية بينكم وبين النار، وإذا كان أصل التقوى الخوف، والخوف إنما ينشأ عن المعرفة بجلال الله وعظمته وعظيم سلطانه وعقابه، والخوف والمعرفة محلهما القلب؛ فلذلك أشار صلى الله عليه وسلم بيده إلى صدره ثلاث مرات، أي: محل مادتها من الخوف الحاصل عليها القلب، الذي هو عند الصدر، وفي هذا إشارة إلى أن التقوى الحقيقية هي ما كان من الأعمال والاعتقادات التي يصدقها القلب ويعقد عليها بالإخلاص، وليس ما يكون من الأعمال الظاهرة التي فيها رياء، وليس فيها إخلاص لله.
ثم قال صلى الله عليه وسلم: «بحسب امرئ»، أي: يكفي الإنسان من الشر؛ وذلك لعظمه في الشر، كاف له عن اكتساب آخر؛ أن يحقر أخاه المسلم، فإنه النصيب الأكبر والحظ الأوفى، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: «كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه، وماله، وعرضه»؛ فلا يقتل مسلم مسلما، أو يسرقه، أو يزني بحريمه، ولا يطعن في شرفه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الجمعة { 15 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 21 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أول ما يقضى بين الناس
يوم القيامة في الدماء ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
عظم رسول الله صلى الله عليه وسلم شأن التعرض لدماء الناس، وذكر في هذا الحديث أن أول ما يقضى بين الناس في ظلم بعضهم بعضا يوم القيامة يكون في الدماء، كالقتل والجروح، فإن الذنوب تعظم بحسب عظم المفسدة الواقعة بها، أو بحسب فوات المصالح المتعلقة بعدمها، وهدم البنية الإنسانية من أعظم المفاسد، ولا ينبغي أن يكون بعد الكفر بالله تعالى أعظم منه. وجاء في السنن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن «أول ما يحاسب به العبد الصلاة»، وهذا متعلق بالعبادات وحقوق الله تعالى، وأما القضاء في الدماء فمتعلق بحقوق العباد بعضهم على بعض.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الجمعة { 15 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 21 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أول ما يقضى بين الناس
يوم القيامة في الدماء ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
عظم رسول الله صلى الله عليه وسلم شأن التعرض لدماء الناس، وذكر في هذا الحديث أن أول ما يقضى بين الناس في ظلم بعضهم بعضا يوم القيامة يكون في الدماء، كالقتل والجروح، فإن الذنوب تعظم بحسب عظم المفسدة الواقعة بها، أو بحسب فوات المصالح المتعلقة بعدمها، وهدم البنية الإنسانية من أعظم المفاسد، ولا ينبغي أن يكون بعد الكفر بالله تعالى أعظم منه. وجاء في السنن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن «أول ما يحاسب به العبد الصلاة»، وهذا متعلق بالعبادات وحقوق الله تعالى، وأما القضاء في الدماء فمتعلق بحقوق العباد بعضهم على بعض.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم السبت { 16 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 22 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي موسى ، قال : قال النبي
صلى الله عليه وسلم :
" أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم
فأبعدهم ممشى، والذي ينتظر الصلاة
حتى يصليها مع الإمام، أعظم أجرا من
الذي يصلي ثم ينام "
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
الأجر على العبادة مرتبط بالإخلاص والمشقة الحاصلة فيها، فكلما زادت المشقة وزاد الإخلاص زاد الأجر، وفي هذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم فضل المشي إلى المسجد من المكان البعيد، وفضل انتظار الصلاة فيه مع الإمام، فقال: أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم ممشى، فذكر صلى الله عليه وسلم أن سبب أعظمية الأجر في الصلاة هو بعد الممشى، أي: بعد المسافة وكثرة الخطا؛ وذلك لوجود المشقة فيه أكثر من جار المسجد مع الصبر على الطاعة، فكل صلاة توجد فيها المشقة من حيث بعد الممشى فهي أعظم أجرا، وأفضل من الصلاة التي لا يوجد فيها ذلك، وفي هذا ترغيب وحض على إتيان الجماعة وإن بعد المسجد؛ ففي صحيح مسلم أن بني سلمة لما أرادوا مجاورة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام: «يا بني سلمة، دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم» ومعناه: الزموا دياركم؛ فإن ما تخطونه إلى المسجد يكتب لكم به مزيد من الأجر بمزيد الخطوات إلى المسجد.وكذلك الذي ينتظر الصلاة ليصليها مع الإمام في جماعة أعظم أجرا من الذي يصليها منفردا في أول وقتها مباشرة ثم ينام، فكما أن بعد المكان مؤثر في زيادة الأجر فكذلك طول الزمان؛ لأنهما يتضمنان زيادة المشقة الواقعة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم السبت { 16 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 22 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي موسى ، قال : قال النبي
صلى الله عليه وسلم :
" أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم
فأبعدهم ممشى، والذي ينتظر الصلاة
حتى يصليها مع الإمام، أعظم أجرا من
الذي يصلي ثم ينام "
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
الأجر على العبادة مرتبط بالإخلاص والمشقة الحاصلة فيها، فكلما زادت المشقة وزاد الإخلاص زاد الأجر، وفي هذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم فضل المشي إلى المسجد من المكان البعيد، وفضل انتظار الصلاة فيه مع الإمام، فقال: أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم ممشى، فذكر صلى الله عليه وسلم أن سبب أعظمية الأجر في الصلاة هو بعد الممشى، أي: بعد المسافة وكثرة الخطا؛ وذلك لوجود المشقة فيه أكثر من جار المسجد مع الصبر على الطاعة، فكل صلاة توجد فيها المشقة من حيث بعد الممشى فهي أعظم أجرا، وأفضل من الصلاة التي لا يوجد فيها ذلك، وفي هذا ترغيب وحض على إتيان الجماعة وإن بعد المسجد؛ ففي صحيح مسلم أن بني سلمة لما أرادوا مجاورة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام: «يا بني سلمة، دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم» ومعناه: الزموا دياركم؛ فإن ما تخطونه إلى المسجد يكتب لكم به مزيد من الأجر بمزيد الخطوات إلى المسجد.وكذلك الذي ينتظر الصلاة ليصليها مع الإمام في جماعة أعظم أجرا من الذي يصليها منفردا في أول وقتها مباشرة ثم ينام، فكما أن بعد المكان مؤثر في زيادة الأجر فكذلك طول الزمان؛ لأنهما يتضمنان زيادة المشقة الواقعة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأحد { 17 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 23 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم، قال :
" تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في
المال، منسأة في الأثر "
📚رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
صلة الرحم من أفضل الطاعات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وقد أمر الله بها، وحذر من قطعها وجعل قطعها موجبا للعذاب، ووصلها موجبا للمثوبة.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تعلموا من أنسابكم"، أي: من أسماء آبائكم وأجدادكم وأعمامكم وأخوالكم وسائر أقاربكم، "ما تصلون به أرحامكم"، أي: تعلموا القدر الذي يمكنكم من التقرب لأرحامكم والشفقة عليهم والإحسان إليهم؛ "فإن صلة الرحم محبة في الأهل"، أي: إنها مظنة للحب وسبب للود بين الأقارب، "مثراة في المال"، أي: سبب لكثرة المال، "منسأة في الأثر"، أي: سبب لتأخير الأجل وموجب لزيادة العمر، بالبركة فيه، والتوفيق للطاعات، وعمارة أوقاته بما ينفعه في الآخرة، وصيانته عن الضياع في غير ذلك.
وفي الحديث: أن معرفة الأنساب يعين على صلة الأرحام.
وفيه: دلالة على أن الصلة تتعلق بذوي الأرحام كلها لا بالوالدين فقط
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأحد { 17 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 23 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم، قال :
" تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في
المال، منسأة في الأثر "
📚رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
صلة الرحم من أفضل الطاعات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وقد أمر الله بها، وحذر من قطعها وجعل قطعها موجبا للعذاب، ووصلها موجبا للمثوبة.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تعلموا من أنسابكم"، أي: من أسماء آبائكم وأجدادكم وأعمامكم وأخوالكم وسائر أقاربكم، "ما تصلون به أرحامكم"، أي: تعلموا القدر الذي يمكنكم من التقرب لأرحامكم والشفقة عليهم والإحسان إليهم؛ "فإن صلة الرحم محبة في الأهل"، أي: إنها مظنة للحب وسبب للود بين الأقارب، "مثراة في المال"، أي: سبب لكثرة المال، "منسأة في الأثر"، أي: سبب لتأخير الأجل وموجب لزيادة العمر، بالبركة فيه، والتوفيق للطاعات، وعمارة أوقاته بما ينفعه في الآخرة، وصيانته عن الضياع في غير ذلك.
وفي الحديث: أن معرفة الأنساب يعين على صلة الأرحام.
وفيه: دلالة على أن الصلة تتعلق بذوي الأرحام كلها لا بالوالدين فقط
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأثنين { 18 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 24 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يهرم ابن آدم، وتشب منه اثنتان :
الحرص على المال، والحرص على
العمر ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
عمر الإنسان له أجل محدد عند الله تعالى، ولا يعلمه غيره سبحانه، ومن سعادة الإنسان طول العمر وحسن العمل، ومن أمارات الشقاء أن يطول العمر، ويزداد أمل الإنسان ونهمه للشهوات مع انغماسه في المعاصي.
وفي هذا الحديث يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكبر ويطعن في السن، ويكبر ويعظم معه خصلتان، وهما: الحرص على المال، وكراهية الموت ونسيانه. والحكمة في التخصيص بهذين الأمرين أن أحب الأشياء إلى ابن آدم نفسه؛ فهو راغب في بقائها؛ فأحب لذلك طول العمر، وأحب المال؛ لأنه من أعظم الأسباب في دوام الصحة التي ينشأ عنها غالبا طول العمر، فكلما أحس بقرب نفاد ذلك، اشتد حبه له، ورغبته في دوامه.
وهذا تنبيه من النبي صلى الله عليه وسلم على ما فطر عليه الناس من حب المال وحب طول العمر وطول الأمل فيها؛ حتى لا يغتروا ولا يلهيهم ذلك عن مجاهدة النفس؛ ليمتثلوا ما أمروا به من الطاعة وينزجروا عما نهوا عنه من المعصية.
وفي الحديث: أن حب الدنيا وكراهية الموت يتساوى فيه الشباب والشيوخ.
وفيه: الحث على الإقبال على الآخرة بالكلية.
وفيه: ذم طول الأمل، والحرص على جمع حطام الدنيا، خاصة لمن كبر سنه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأثنين { 18 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 24 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يهرم ابن آدم، وتشب منه اثنتان :
الحرص على المال، والحرص على
العمر ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
عمر الإنسان له أجل محدد عند الله تعالى، ولا يعلمه غيره سبحانه، ومن سعادة الإنسان طول العمر وحسن العمل، ومن أمارات الشقاء أن يطول العمر، ويزداد أمل الإنسان ونهمه للشهوات مع انغماسه في المعاصي.
وفي هذا الحديث يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكبر ويطعن في السن، ويكبر ويعظم معه خصلتان، وهما: الحرص على المال، وكراهية الموت ونسيانه. والحكمة في التخصيص بهذين الأمرين أن أحب الأشياء إلى ابن آدم نفسه؛ فهو راغب في بقائها؛ فأحب لذلك طول العمر، وأحب المال؛ لأنه من أعظم الأسباب في دوام الصحة التي ينشأ عنها غالبا طول العمر، فكلما أحس بقرب نفاد ذلك، اشتد حبه له، ورغبته في دوامه.
وهذا تنبيه من النبي صلى الله عليه وسلم على ما فطر عليه الناس من حب المال وحب طول العمر وطول الأمل فيها؛ حتى لا يغتروا ولا يلهيهم ذلك عن مجاهدة النفس؛ ليمتثلوا ما أمروا به من الطاعة وينزجروا عما نهوا عنه من المعصية.
وفي الحديث: أن حب الدنيا وكراهية الموت يتساوى فيه الشباب والشيوخ.
وفيه: الحث على الإقبال على الآخرة بالكلية.
وفيه: ذم طول الأمل، والحرص على جمع حطام الدنيا، خاصة لمن كبر سنه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الثلاثاء { 19 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 25 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي مسعود البدري ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم، قال :
" إذا أنفق المسلم نفقة على أهله
وهو يحتسبها، كانت له صدقة "
📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
الإنفاق في سبيل الله من أفضل وجوه البر، ولهذا الإنفاق وجوه كثيرة تقدر بقدرها، ويفاضل بينها بحسب الحال والظروف، ومن أفضل النفقات النفقة على الأهل والعيال والأقربين، كما أن تضييعهم فيه إثم عظيم.وفي هذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا صرف الرجل ماله على أهله الذين يعولهم، وتجب عليه نفقتهم؛ من زوجة وأولاد وغيرهم من أقاربه، أي نفقة كانت صغيرة أو كبيرة، يريد بتلك النفقة وجه الله وابتغاء مرضاته؛ فإن ذلك الإنفاق يحتسب له عند الله عملا صالحا، وحسنة يثاب عليها ثواب الصدقة، وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على أهله يعفهم الله به، ويغنيهم الله به، وليس معنى الحديث أن تلك النفقة تعطى حكم الصدقة، بل هو تشبيه واقع على أصل الثواب. وقيل: أفاد منطوق الحديث أن الأجر في الإنفاق إنما يحصل بقصد القربة، سواء أكانت واجبة أم مباحة، وأن من لم يقصد القربة لم يؤجر، لكن تبرأ ذمته من النفقة الواجبة.وفي الحديث: الترغيب في النية الصالحة في جميع الأعمال، واعتبار نية القلب في الأعمال مطلقا، فدخل الإيمان وغيره من العبادات.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الثلاثاء { 19 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 25 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي مسعود البدري ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم، قال :
" إذا أنفق المسلم نفقة على أهله
وهو يحتسبها، كانت له صدقة "
📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
الإنفاق في سبيل الله من أفضل وجوه البر، ولهذا الإنفاق وجوه كثيرة تقدر بقدرها، ويفاضل بينها بحسب الحال والظروف، ومن أفضل النفقات النفقة على الأهل والعيال والأقربين، كما أن تضييعهم فيه إثم عظيم.وفي هذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا صرف الرجل ماله على أهله الذين يعولهم، وتجب عليه نفقتهم؛ من زوجة وأولاد وغيرهم من أقاربه، أي نفقة كانت صغيرة أو كبيرة، يريد بتلك النفقة وجه الله وابتغاء مرضاته؛ فإن ذلك الإنفاق يحتسب له عند الله عملا صالحا، وحسنة يثاب عليها ثواب الصدقة، وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على أهله يعفهم الله به، ويغنيهم الله به، وليس معنى الحديث أن تلك النفقة تعطى حكم الصدقة، بل هو تشبيه واقع على أصل الثواب. وقيل: أفاد منطوق الحديث أن الأجر في الإنفاق إنما يحصل بقصد القربة، سواء أكانت واجبة أم مباحة، وأن من لم يقصد القربة لم يؤجر، لكن تبرأ ذمته من النفقة الواجبة.وفي الحديث: الترغيب في النية الصالحة في جميع الأعمال، واعتبار نية القلب في الأعمال مطلقا، فدخل الإيمان وغيره من العبادات.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأربعاء { 20 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 26 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" اشتكت النار إلى ربها، فقالت : رب، أكل
بعضي بعضا. فأذن لها بنفسين ؛ نفس في
الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون
من الحر، وأشد ما تجدون من الزمهرير "
📘 رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن النار اشتكت إلى ربها، فكانت شدة الحر من وهجها وفيحها، وجعل الله فيها بقدرته إدراكا حتى تكلمت، فأذن لها في كل عام بنفسين، والنفس هو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء؛ نفس في الشتاء، ونفس في الصيف. وفي هذا إشارة إلى أن عذاب النار منه ما هو حر، ومنه ما هو برد.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأربعاء { 20 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 26 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" اشتكت النار إلى ربها، فقالت : رب، أكل
بعضي بعضا. فأذن لها بنفسين ؛ نفس في
الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون
من الحر، وأشد ما تجدون من الزمهرير "
📘 رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن النار اشتكت إلى ربها، فكانت شدة الحر من وهجها وفيحها، وجعل الله فيها بقدرته إدراكا حتى تكلمت، فأذن لها في كل عام بنفسين، والنفس هو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء؛ نفس في الشتاء، ونفس في الصيف. وفي هذا إشارة إلى أن عذاب النار منه ما هو حر، ومنه ما هو برد.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الخميس { 21 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 27 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن النواس بن سمعان الأنصاري قال :
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن البر والإثم، فقال :
" البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في
صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
البر، أي: أعظم خصاله أو البر كله مجملا حسن الخلق، أي: مع الخلق بأمر الحق، أو مداراة الخلق، ومراعاة الحق، والإثم ما حاك، أي: تردد وتحرك وأثر في نفسك بأن لم تنشرح له وحل في القلب منه الشك والخوف من كونه ذنبا وأقلقه ولم يطمئن إليه، وكرهت أن يطلع عليه الناس؛ لأنه محل ذم وعيب، فتجدك مترددا فيه، وتكره أن يطلع الناس عليك. وهذه الجملة إنما هي لمن كان قلبه صافيا سليما، فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثما ويكره أن يطلع عليه الناس.
في الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي جوامع الكلم؛ يتكلم بالكلام اليسير وهو يحمل معاني كثيرة؛ فقوله: "البر حسن الخلق" كلمة جامعة مانعة.
وفيه: الحث على حسن الخلق.
وفيه: بيان الفرق بين البر والإثم.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الخميس { 21 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 27 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن النواس بن سمعان الأنصاري قال :
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن البر والإثم، فقال :
" البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في
صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
البر، أي: أعظم خصاله أو البر كله مجملا حسن الخلق، أي: مع الخلق بأمر الحق، أو مداراة الخلق، ومراعاة الحق، والإثم ما حاك، أي: تردد وتحرك وأثر في نفسك بأن لم تنشرح له وحل في القلب منه الشك والخوف من كونه ذنبا وأقلقه ولم يطمئن إليه، وكرهت أن يطلع عليه الناس؛ لأنه محل ذم وعيب، فتجدك مترددا فيه، وتكره أن يطلع الناس عليك. وهذه الجملة إنما هي لمن كان قلبه صافيا سليما، فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثما ويكره أن يطلع عليه الناس.
في الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي جوامع الكلم؛ يتكلم بالكلام اليسير وهو يحمل معاني كثيرة؛ فقوله: "البر حسن الخلق" كلمة جامعة مانعة.
وفيه: الحث على حسن الخلق.
وفيه: بيان الفرق بين البر والإثم.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الجمعة { 22 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 28 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء
وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما
ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام
ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي
برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا
يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
صلاة الفجر وصلاة العشاء لهما خصوصية عظيمة في الفضل؛ حيث تنفي المواظبة عليهما آفة النفاق من القلب؛ فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أنهما أثقل الصلاة على المنافقين، حيث يقول في هذا الحديث: "إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر"، أي: إن أصعب وأشد صلاة في المواظبة عليها، والحفاظ على أدائها، عند المنافقين: صلاتا العشاء والفجر، "ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما" أي: ولو يعلمون ما فيهما من الأجر والثواب لجاؤوا يحضرونهما، "ولو حبوا"، أي: ولو زحفا، "ولقد هممت"، أي: كدت أفعل، "أن آمر بالصلاة فتقام"، أي: آمر رجلا يقيم الصلاة، "ثم آمر رجلا فيصلي بالناس"، أي: آمر رجلا أن يصلي إماما بالناس بدلا مني، "ثم أنطلق معي برجال"، أي: ثم آخذ رجالا، وأنطلق بهم، "معهم"، أي: مع هؤلاء الرجال، "حزم"، والحزم جمع حزمة، وهي ما يجمع في رباط واحد، "من حطب"، الحطب هو الخشب اليابس، الذي يستخدم كوقود في الإشعال، "إلى قوم لا يشهدون الصلاة"، أي: فأذهب بهؤلاء الرجال الذين معهم حزم الحطب إلى أولئك الذين لا يشهدون صلاة الجماعة في المسجد، "فأحرق عليهم بيوتهم بالنار"، أي:
فأشعل النار في بيوت الذين لا يشهدون صلاة
الجماعة.
وفي الحديث: أن الحفاظ على صلاة العشاء
والفجر سلامة من النفاق.
وفيه: الحث على شهود صلاة الجماعة
والتحذير من تركها.
وفيه: أن ترك صلاة العشاء والفجر من صفات
المنافقين.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الجمعة { 22 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 28 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء
وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما
ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام
ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي
برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا
يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
صلاة الفجر وصلاة العشاء لهما خصوصية عظيمة في الفضل؛ حيث تنفي المواظبة عليهما آفة النفاق من القلب؛ فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أنهما أثقل الصلاة على المنافقين، حيث يقول في هذا الحديث: "إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر"، أي: إن أصعب وأشد صلاة في المواظبة عليها، والحفاظ على أدائها، عند المنافقين: صلاتا العشاء والفجر، "ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما" أي: ولو يعلمون ما فيهما من الأجر والثواب لجاؤوا يحضرونهما، "ولو حبوا"، أي: ولو زحفا، "ولقد هممت"، أي: كدت أفعل، "أن آمر بالصلاة فتقام"، أي: آمر رجلا يقيم الصلاة، "ثم آمر رجلا فيصلي بالناس"، أي: آمر رجلا أن يصلي إماما بالناس بدلا مني، "ثم أنطلق معي برجال"، أي: ثم آخذ رجالا، وأنطلق بهم، "معهم"، أي: مع هؤلاء الرجال، "حزم"، والحزم جمع حزمة، وهي ما يجمع في رباط واحد، "من حطب"، الحطب هو الخشب اليابس، الذي يستخدم كوقود في الإشعال، "إلى قوم لا يشهدون الصلاة"، أي: فأذهب بهؤلاء الرجال الذين معهم حزم الحطب إلى أولئك الذين لا يشهدون صلاة الجماعة في المسجد، "فأحرق عليهم بيوتهم بالنار"، أي:
فأشعل النار في بيوت الذين لا يشهدون صلاة
الجماعة.
وفي الحديث: أن الحفاظ على صلاة العشاء
والفجر سلامة من النفاق.
وفيه: الحث على شهود صلاة الجماعة
والتحذير من تركها.
وفيه: أن ترك صلاة العشاء والفجر من صفات
المنافقين.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم السبت { 23 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 29 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أنس رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله ".
فقيل : كيف يستعمله يا رسول الله ؟
قال : " يوفقه لعمل صالح قبل الموت ".
📙رواه الترمذي
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
حسن الخاتمة من توفيق الله سبحانه وتعالى للعبد، وإلهام العبد أن يعمل صالحا قبل موته من البشائر له ومن إرادة الله الخير به، كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله"، أي: إذا أراد أن يزيد في حسناته، فيدخله الجنة، فاستفسر الصحابة عن معنى "استعمله"، "فقيل: كيف يستعمله يا رسول الله؟"، أي: ما كيفية استعماله التي سينال بها الخيرية، فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "يوفقه لعمل صالح قبل الموت"، أي: يجعله يقوم بعمل صالح قبل موته، ويقبض روحه، وهو يقيم هذا العمل، أو عقب فعله له، كأن يوفقه للصلاة، ويقبضه وهو يصلي، أو الصيام، ونحو ذلك من أعمال صالحة، ويقبضه وهو يفعلها أو عقب فعلها.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم السبت { 23 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 29 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن أنس رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله ".
فقيل : كيف يستعمله يا رسول الله ؟
قال : " يوفقه لعمل صالح قبل الموت ".
📙رواه الترمذي
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
حسن الخاتمة من توفيق الله سبحانه وتعالى للعبد، وإلهام العبد أن يعمل صالحا قبل موته من البشائر له ومن إرادة الله الخير به، كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله"، أي: إذا أراد أن يزيد في حسناته، فيدخله الجنة، فاستفسر الصحابة عن معنى "استعمله"، "فقيل: كيف يستعمله يا رسول الله؟"، أي: ما كيفية استعماله التي سينال بها الخيرية، فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "يوفقه لعمل صالح قبل الموت"، أي: يجعله يقوم بعمل صالح قبل موته، ويقبض روحه، وهو يقيم هذا العمل، أو عقب فعله له، كأن يوفقه للصلاة، ويقبضه وهو يصلي، أو الصيام، ونحو ذلك من أعمال صالحة، ويقبضه وهو يفعلها أو عقب فعلها.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأحد { 24 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 30 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن بهز بن حكيم قال : حدثني أبي
عن أبيه قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :
" ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك
به القوم، ويل له، ويل له ".
📚رواه ابو داود والترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
المسلم الحق صادق لا يكذب، ويجتنب سفاسف الأمور في الكلام والأفعال.
وفي هذا الحديث تربية وتحذير نبوي، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم"، أي: يكون غرضه منحصرا في الإضحاك؛ "فيكذب"، أي: فيتجاوز بالحديث والكلام إلى الكذب؛ رغبة في إضحاكهم، "ويل له، ويل له"، أي: له الهلاك والعذاب والخسران؛ وذلك أن الكذب حرام، واللجوء إليه لغرض مثل الإضحاك يزيده تحريما؛ فهو موضع ليس للإنسان حاجة فيه إلى الكذب؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازح أصحابه ولا يقول إلا صدقا.
وفي الحديث: الحث على الصدق في جميع الأقوال.
وفيه: التحذير والتخويف من الكذب وآثاره.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأحد { 24 } #ذي_الحجة 1445
الموافق: ل [ 30 ] #يونيو #حزيران -2024م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
عن بهز بن حكيم قال : حدثني أبي
عن أبيه قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :
" ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك
به القوم، ويل له، ويل له ".
📚رواه ابو داود والترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
المسلم الحق صادق لا يكذب، ويجتنب سفاسف الأمور في الكلام والأفعال.
وفي هذا الحديث تربية وتحذير نبوي، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم"، أي: يكون غرضه منحصرا في الإضحاك؛ "فيكذب"، أي: فيتجاوز بالحديث والكلام إلى الكذب؛ رغبة في إضحاكهم، "ويل له، ويل له"، أي: له الهلاك والعذاب والخسران؛ وذلك أن الكذب حرام، واللجوء إليه لغرض مثل الإضحاك يزيده تحريما؛ فهو موضع ليس للإنسان حاجة فيه إلى الكذب؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازح أصحابه ولا يقول إلا صدقا.
وفي الحديث: الحث على الصدق في جميع الأقوال.
وفيه: التحذير والتخويف من الكذب وآثاره.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 https://t.me/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر