الجنرال الأمريكي جن فنتون
قال في أثناء لجنة استماع في الكونجرس بخصوص القصف في اليمن
نحن نخسر أموال وذخائر بشكل كبير الحوثيون يطلقون طائرة مسيرة ثمنها 10 آلاف دولار ونسقطها بصاروخ اعتراضي ثمنه مليوني دولار.
تهديد الحوثيين هو اسواء تهديد واجهنا منذ ثمانية ثلاثين عام وهي مدة خدمتي بالجيش الأمريكي،
كما انهم يواصلون إسقاط طائراتنا المسيرة وكل واحدة ثمنها 33 مليون دولار وحتى الآن اسقطوا 20 طائرة وتكلفة وجود حاملات الطائرات في البحر الأحمر حتى الآن هي 2.7 مليار دولار.
كل الحب اليمن وشعب اليمن
اليمن الحبيب 🇾🇪🇵🇸☝️💚
قال في أثناء لجنة استماع في الكونجرس بخصوص القصف في اليمن
نحن نخسر أموال وذخائر بشكل كبير الحوثيون يطلقون طائرة مسيرة ثمنها 10 آلاف دولار ونسقطها بصاروخ اعتراضي ثمنه مليوني دولار.
تهديد الحوثيين هو اسواء تهديد واجهنا منذ ثمانية ثلاثين عام وهي مدة خدمتي بالجيش الأمريكي،
كما انهم يواصلون إسقاط طائراتنا المسيرة وكل واحدة ثمنها 33 مليون دولار وحتى الآن اسقطوا 20 طائرة وتكلفة وجود حاملات الطائرات في البحر الأحمر حتى الآن هي 2.7 مليار دولار.
كل الحب اليمن وشعب اليمن
اليمن الحبيب 🇾🇪🇵🇸☝️💚
*لئن مدّ اللهُ في العمرِ وتشخّصت هذه الآثار بمزيدِ بيانٍ سيعجبُ المجاهدُ كيف استعمله ربّه في تغيير معادلاتٍ كبرى وموازين ضخمة وإنهاكٍ للإمبراطوريّة العظمى التي تحكم العالم بما لم يكن يخطر له ببال، بل إنّي لأحسب أنّ بعضَ الثمرات ربّما ما كانت تخطر لمن أخذ قرارَ المعركةِ ببال!.*
موجة نزوح كبيرة من الشجاعية وشرق خانيونس جراء أوامر الاخلاء والعدوان المستمر ، ويتضح أن الجيش يعمل على اخلاء القاطع الشرقي من القطاع بهدف افراغه واستكمال تدميره ، ولا يحتاج لينجح في ذلك سوى للوقت واستمرار الذل والخنوع العربي والاسلامي..
أمة الغثاء
أمة الغثاء
🔴 لماذا لا ننسحب كما فعل خالد؟
يردد البعض دعوات "الانسحاب الحكيم" مستشهدين بما فعله خالد بن الوليد رضي الله عنه في بعض معاركه، ويطالبون بأن "تكون هذه معركة من المعارك، لا نهاية الحرب". ولكن دعونا نضع الأمور في نصابها ونقرأ التاريخ بعقل لا بهوى:
1. خالد انسحب من معركة، لا من وطن
خالد بن الوليد رضي الله عنه كان يقود جيشًا نظاميًا في أرض معادية، لا بين بيوت أطفال ومدنيين. انسحابه كان تكتيكيًا لإعادة التمركز، لا إخلاءً للأرض ولا تفريغًا للوطن.
2. أُحد: عندما قرر الشباب المواجهة والنبي استجاب
في غزوة أُحد، حين هددت قريش المدينة، استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه. كبار السن قالوا: نبقى في المدينة وندافع عنها. أما الشباب، فتوقّدوا حماسة وقالوا: نخرج إليهم قبل أن يأتوا إلينا.
استجاب النبي لهم، وخاض المعركة، رغم ما ناله فيها من ألم واستشهاد الأحبة، بل سقط هو نفسه جريحًا. ومع هذا، لم يُعنّف الشباب، بل قال قولته الخالدة:
"نُصرت بالشباب وخذلني الشيوخ".
3. الخندق: عندما كان العقل في خدمة الثبات، لا الاستسلام
في غزوة الخندق، حين اجتمعت الأحزاب وغاب الأمن حتى عن قضاء الحاجة، جاء سلمان الفارسي بفكرة الخندق. لم يخطر ببال أحد أن نُسلّم المدينة، رغم شدة الحصار. كانت العبقرية في الثبات، لا في الهروب.
4. الأندلس: حين انسحبنا، لم نعد أبدًا
حين بدأ التراجع في الأندلس، قيل للناس إنها مرحلة انتقالية، تكتيكية، وسيكون لنا عودة. لكنها لم تكن إلا بداية الهاوية. ما إن تُسلم الأرض، حتى تُغلق أبواب العودة.
5. سقوط فلسطين 1948: حين غُلِبنا بتكتيك "التهدئة" والانسحاب المؤقت
كثير من القرى أُفرغت من سكانها بناءً على وعود "نعود بعد أيام". لكنهم لم يعودوا. لأن العدو لا يترك ما يأخذه، والانسحاب ليس دواءً بل تسميم بطيء.
6. هتلر وستالين: الثبات كان سرّ البقاء
في الحرب العالمية الثانية، حين اجتاح هتلر الاتحاد السوفييتي، لم ينسحب ستالين من موسكو رغم القصف والجوع. قال عبارته الشهيرة: "الجيش الذي لا يُدافع عن وطنه، لا يستحقه". وصمدوا، ثم انتصروا.
7. غزة اليوم: حيث الشعب هو الجبهة
نحن لا نُدير معركة بين جيشين، بل نحن الشعب. الجبهة ليست ثكنة، بل بيت ومدرسة ومخبز. فمن ينسحب، يترك أطفاله وأهله وذكرياته للمحرقة.
الانسحاب ليس حلاً.. بل موت بطيء مغلّف بالمنطق.
من التاريخ الإسلامي، إلى الأوروبي، إلى نكباتنا المعاصرة، لم يُعرف نموذج واحد انتصر بالاستسلام. بل كل من صمد، حتى لو بدا منهزمًا حينًا، عاد إلى الأرض وكتب فصله المجيد.
فلا تبيعونا الوهم باسم "الانسحاب الحكيم"، فلن تجدوا في سيرة محمد، ولا خالد، ولا عمر، ولا علي، ولا حتى في أحلك صفحات البشرية، من سلّم أرضه وانتصر.
يردد البعض دعوات "الانسحاب الحكيم" مستشهدين بما فعله خالد بن الوليد رضي الله عنه في بعض معاركه، ويطالبون بأن "تكون هذه معركة من المعارك، لا نهاية الحرب". ولكن دعونا نضع الأمور في نصابها ونقرأ التاريخ بعقل لا بهوى:
1. خالد انسحب من معركة، لا من وطن
خالد بن الوليد رضي الله عنه كان يقود جيشًا نظاميًا في أرض معادية، لا بين بيوت أطفال ومدنيين. انسحابه كان تكتيكيًا لإعادة التمركز، لا إخلاءً للأرض ولا تفريغًا للوطن.
2. أُحد: عندما قرر الشباب المواجهة والنبي استجاب
في غزوة أُحد، حين هددت قريش المدينة، استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه. كبار السن قالوا: نبقى في المدينة وندافع عنها. أما الشباب، فتوقّدوا حماسة وقالوا: نخرج إليهم قبل أن يأتوا إلينا.
استجاب النبي لهم، وخاض المعركة، رغم ما ناله فيها من ألم واستشهاد الأحبة، بل سقط هو نفسه جريحًا. ومع هذا، لم يُعنّف الشباب، بل قال قولته الخالدة:
"نُصرت بالشباب وخذلني الشيوخ".
3. الخندق: عندما كان العقل في خدمة الثبات، لا الاستسلام
في غزوة الخندق، حين اجتمعت الأحزاب وغاب الأمن حتى عن قضاء الحاجة، جاء سلمان الفارسي بفكرة الخندق. لم يخطر ببال أحد أن نُسلّم المدينة، رغم شدة الحصار. كانت العبقرية في الثبات، لا في الهروب.
4. الأندلس: حين انسحبنا، لم نعد أبدًا
حين بدأ التراجع في الأندلس، قيل للناس إنها مرحلة انتقالية، تكتيكية، وسيكون لنا عودة. لكنها لم تكن إلا بداية الهاوية. ما إن تُسلم الأرض، حتى تُغلق أبواب العودة.
5. سقوط فلسطين 1948: حين غُلِبنا بتكتيك "التهدئة" والانسحاب المؤقت
كثير من القرى أُفرغت من سكانها بناءً على وعود "نعود بعد أيام". لكنهم لم يعودوا. لأن العدو لا يترك ما يأخذه، والانسحاب ليس دواءً بل تسميم بطيء.
6. هتلر وستالين: الثبات كان سرّ البقاء
في الحرب العالمية الثانية، حين اجتاح هتلر الاتحاد السوفييتي، لم ينسحب ستالين من موسكو رغم القصف والجوع. قال عبارته الشهيرة: "الجيش الذي لا يُدافع عن وطنه، لا يستحقه". وصمدوا، ثم انتصروا.
7. غزة اليوم: حيث الشعب هو الجبهة
نحن لا نُدير معركة بين جيشين، بل نحن الشعب. الجبهة ليست ثكنة، بل بيت ومدرسة ومخبز. فمن ينسحب، يترك أطفاله وأهله وذكرياته للمحرقة.
الانسحاب ليس حلاً.. بل موت بطيء مغلّف بالمنطق.
من التاريخ الإسلامي، إلى الأوروبي، إلى نكباتنا المعاصرة، لم يُعرف نموذج واحد انتصر بالاستسلام. بل كل من صمد، حتى لو بدا منهزمًا حينًا، عاد إلى الأرض وكتب فصله المجيد.
فلا تبيعونا الوهم باسم "الانسحاب الحكيم"، فلن تجدوا في سيرة محمد، ولا خالد، ولا عمر، ولا علي، ولا حتى في أحلك صفحات البشرية، من سلّم أرضه وانتصر.
المعطيات والوقائع الداخلية لدى العدو يشيران إلى إمكانية عالية لانتزاع مكتسبات من العدو أكثر مما يود أن يعطي..
مرحلة حساسة تتطلب الصبر التام والاصطفاف خلف المفاوض الفلسطيني ووأد أي محاولة سلطوية خيانية لتحريك الشارع الغزي وتأليبه على المقاومة..
المطلوب الآن الضرب بيد من حديد حال محاولة العدو وأذنابه استنساخ الأزمة الداخلية للكيان في غزة.
مرحلة حساسة تتطلب الصبر التام والاصطفاف خلف المفاوض الفلسطيني ووأد أي محاولة سلطوية خيانية لتحريك الشارع الغزي وتأليبه على المقاومة..
المطلوب الآن الضرب بيد من حديد حال محاولة العدو وأذنابه استنساخ الأزمة الداخلية للكيان في غزة.
هذا الدين الذي إحتاج يوماً إلى سيف "خالد بن الوليد" حين إحتدمتْ المعارك الحربية ، إحتاج أيضاً إلى قصائد "حسان" حين إحتدمتْ المعارك الفكرية ، "خالد" لم يكن بإمكانه أن يسُدَّ مكان "حسَّان" ، و"حسَّان" لم يكن بإمكانه أن يسُدَّ مكان "خالد".
لقد وضع الله سبحانه كل واحدٍ منا على ثغر ، وعليه أن يحرس هذا الثغر بكل ما أُوتي من قوة ، دون أن يستصغر الثغر الذي يحرسه ، ودون أن يتفاخر بأن ثغره أهم من بقية الثغور.
مال "عثمان بن عفان" كان يوم جيش (العُسرة) أهم من قراءة "أُبي بن كعب" ، وعند جمع المصحف الشريف كانت قراءة "أُبي بن كعب" أهم من مال "عثمان" وسيف "خالد" وقصائد "حسَّان" ، فكُن أسداً عندما يحين دورك.
سيف "علي بن أبي طالب" يوم تصدَّى لـ "مَرْحب"ٍ في غزوة (خيبر) ، يُوازي مال "أبو بكر"ٍ الذي أعتقَ به "بلالاً" ، ما كان لسيف "علي" أن يُحـ ـرر عبداً مسلماً من قيده ، تماماً كما لم يكن لمال "أبو بكر" أن يقضي على "مَرْحب" ٍ.. هذا الدين تكامل بين أتباعه ، لا تنافس وتفاضل.
وهذا هو حال الإسلام اليوم ، ثُغور شتَّى ، وكل واحد منا على ثغر ..!!
الأم في بيتها على ثغر ، لأن صناعة الرجال مهمة عظيمة.
والمُدرِّس في صفه على ثغر ، لأن الأمة الجاهلة تُقاد ولا تقود.
المُجـ ـاهد على ثغر لا يسده إمام المسجد ، وإمام المسجد على ثغر لا يسده التاجر الثري ، غير أن ثغر التاجر الثري صدقةً وإنفاقاً وإعانة للناس لا يقل أهمية عن دور المجـ ـاهد الذي يجود بدمه ، وإمام المسجد الذي يأخذ بأيدي الناس إلى الله.
أُنظُرْ أين أقامك الله ، هذا هو ثغرك الذي عليكَ أن تحميه ، وتُجـ ـاهد فيه ، وعندما يقوم كل واحد منا بدوره ، تستعيد هذه الأمة مجدها.
فليبدأ كل واحدٍ بنفسه ، لاتنتظر أن يقوم الأخرون بدورك ..
لقد وضع الله سبحانه كل واحدٍ منا على ثغر ، وعليه أن يحرس هذا الثغر بكل ما أُوتي من قوة ، دون أن يستصغر الثغر الذي يحرسه ، ودون أن يتفاخر بأن ثغره أهم من بقية الثغور.
مال "عثمان بن عفان" كان يوم جيش (العُسرة) أهم من قراءة "أُبي بن كعب" ، وعند جمع المصحف الشريف كانت قراءة "أُبي بن كعب" أهم من مال "عثمان" وسيف "خالد" وقصائد "حسَّان" ، فكُن أسداً عندما يحين دورك.
سيف "علي بن أبي طالب" يوم تصدَّى لـ "مَرْحب"ٍ في غزوة (خيبر) ، يُوازي مال "أبو بكر"ٍ الذي أعتقَ به "بلالاً" ، ما كان لسيف "علي" أن يُحـ ـرر عبداً مسلماً من قيده ، تماماً كما لم يكن لمال "أبو بكر" أن يقضي على "مَرْحب" ٍ.. هذا الدين تكامل بين أتباعه ، لا تنافس وتفاضل.
وهذا هو حال الإسلام اليوم ، ثُغور شتَّى ، وكل واحد منا على ثغر ..!!
الأم في بيتها على ثغر ، لأن صناعة الرجال مهمة عظيمة.
والمُدرِّس في صفه على ثغر ، لأن الأمة الجاهلة تُقاد ولا تقود.
المُجـ ـاهد على ثغر لا يسده إمام المسجد ، وإمام المسجد على ثغر لا يسده التاجر الثري ، غير أن ثغر التاجر الثري صدقةً وإنفاقاً وإعانة للناس لا يقل أهمية عن دور المجـ ـاهد الذي يجود بدمه ، وإمام المسجد الذي يأخذ بأيدي الناس إلى الله.
أُنظُرْ أين أقامك الله ، هذا هو ثغرك الذي عليكَ أن تحميه ، وتُجـ ـاهد فيه ، وعندما يقوم كل واحد منا بدوره ، تستعيد هذه الأمة مجدها.
فليبدأ كل واحدٍ بنفسه ، لاتنتظر أن يقوم الأخرون بدورك ..
على كثرة الصور المحزنة التي شاهدتها من غزة، قد تكون هذه المرة الأولى التي ترى هذا الجانب من المأساة. هذه شوالات معبأة بأحذية قديمة ومهترئة معروضة للبيع، ليس ليلبسوها بالطبع، لكن ليوقدوا فيها ويطبخوا عليها!!
بيعت كل 5 كيلو بـ 10 شواكل (قرابة 3 دولار).
تخيل أن تطبخ طعامك على نار الأحذية، ونحن "أمة" البترول!!
- منقول.
بيعت كل 5 كيلو بـ 10 شواكل (قرابة 3 دولار).
تخيل أن تطبخ طعامك على نار الأحذية، ونحن "أمة" البترول!!
- منقول.
حينما نرى نحن أهل غزة مسيرات في بنغلاديش وأوروبا وبلاد الكفر نصرةً لنا
في المقابل نرى الرقص والفجور والسفور في الضفة عند أبناء شعبنا
ونرى صمت وخنوع العرب والمسلمين.
نتذكر يوم أن خرجت الضفة تنادي: يا غزة يلا مشان الله
فخرجت غزة بكل ما أوتيت من قوة تقول: لبيك ياضفة لبيك يا قدس لبيك يا اسلام...
تليوم غزة تُذبَح ولا بواكي لها، لكن لا بأس فنحن رجال الله اختارنا لمقارعة جماجم عدونا؛ مَن رحلَ منّا فهو شهيد ومَن بقي فسيكون وقود النصر وجندياً في جيش تحرير فلسطين..
نحن من سيقود الأرض ونحن الطائفة المنصورة بإذن الله؛ ولا سامح الله من صمت وخذل وجبن...
في المقابل نرى الرقص والفجور والسفور في الضفة عند أبناء شعبنا
ونرى صمت وخنوع العرب والمسلمين.
نتذكر يوم أن خرجت الضفة تنادي: يا غزة يلا مشان الله
فخرجت غزة بكل ما أوتيت من قوة تقول: لبيك ياضفة لبيك يا قدس لبيك يا اسلام...
تليوم غزة تُذبَح ولا بواكي لها، لكن لا بأس فنحن رجال الله اختارنا لمقارعة جماجم عدونا؛ مَن رحلَ منّا فهو شهيد ومَن بقي فسيكون وقود النصر وجندياً في جيش تحرير فلسطين..
نحن من سيقود الأرض ونحن الطائفة المنصورة بإذن الله؛ ولا سامح الله من صمت وخذل وجبن...
بسيلٍ هادرٍ من الدماءِ الزكيّةِ وعروجٍ مُهيبٍ من الأرواحِ الطاهرةِ إلى السماء، بصمودِنا الأسطوريِّ في شمالِ العزِّ ومعسكرِ الثُّوارِ، في حادثةٍ بطوليةٍ لم يسبق لها التاريخُ مثيلا، شهورا عجافا عاينّا خلالهن أصنافا من الموت والعذابات، من قتلٍ وتجويعٍ وتشريدٍ وتدميرٍ ما لا يحتملهن العقلُ السليمُ من التفكيرِ حتى..
فالقصة لم تنتهِ هنا؛ فالرجالُ في ساح الوغى تألقوا، طاردوا العدوَّ في كلِّ حيِّ وشارعٍ وزقٍ في معسكرنا، واجهوه بكلِّ وسيلةٍ ممكنة، حتى غدوا أشباحا لا ترى.
نعم كانت الضريبةُ باهضةً، دفعناها من لحمِنا الحيِّ، ولكنَّ الغايةَ تستحق، وكلُّ ذلك يهون من أجلك يا قدسنا، والسبيلَ تكليفٌ لا اختيار.
فكانت المنحةُ الإلهيّةُ أن توّجَ هذه التضحياتِ الجسيمةَ، بنصرٍ مؤزرٍ، قضمنا من خلاله كُلَّ الأطماعِ العدوانيةِ التي كانت تستهدفُ أرضنا وشعبنا..
وسننتصر بإذن الله تعالى
فالقصة لم تنتهِ هنا؛ فالرجالُ في ساح الوغى تألقوا، طاردوا العدوَّ في كلِّ حيِّ وشارعٍ وزقٍ في معسكرنا، واجهوه بكلِّ وسيلةٍ ممكنة، حتى غدوا أشباحا لا ترى.
نعم كانت الضريبةُ باهضةً، دفعناها من لحمِنا الحيِّ، ولكنَّ الغايةَ تستحق، وكلُّ ذلك يهون من أجلك يا قدسنا، والسبيلَ تكليفٌ لا اختيار.
فكانت المنحةُ الإلهيّةُ أن توّجَ هذه التضحياتِ الجسيمةَ، بنصرٍ مؤزرٍ، قضمنا من خلاله كُلَّ الأطماعِ العدوانيةِ التي كانت تستهدفُ أرضنا وشعبنا..
وسننتصر بإذن الله تعالى
ساهم في نشر القناة
لتكن أنت الاعلام الجهادي البديل ولتكن صوت المظلومين والمعذبين
لتكن أنت الاعلام الجهادي البديل ولتكن صوت المظلومين والمعذبين
الشهيد المُجاهِد : محمد الضيف أبوخالد.
إنّما هو صـنديد مُــترجّــلٌ بـــاعَ دُنـياه بآخِــرةٍ اشتراها ، قيدت له المنية لأنّه طلبها كـما أراد صوتاً وصورة ..
عـليـكَ سلامُ الله وقْــفاً فإنّـني
رأيتُ الكريم الحرّ ليس له عُمْرُ
🔻#المعراج.
إنّما هو صـنديد مُــترجّــلٌ بـــاعَ دُنـياه بآخِــرةٍ اشتراها ، قيدت له المنية لأنّه طلبها كـما أراد صوتاً وصورة ..
عـليـكَ سلامُ الله وقْــفاً فإنّـني
رأيتُ الكريم الحرّ ليس له عُمْرُ
🔻#المعراج.
إن كانت غزة مِلكٌ للغزيين ولم ينتصر لها أحد، فإن الأقصى مِلكٌ لكُل المُسلمين، ها هو يُدنَّس الآن مِن قُطعانهم فماذا أنتم فاعلون؟!، تقاطعون كوكاكولا وماكدونلز؟!، أو تطلقون هاشتاغ لا تدنسوا الأقصى؟! بحجة أن هذا أضعف الإيمان؟!.
للأسف هذا ضدُّ الإيمان لأن لديكم من القوة ما تكفي لكنها تحتاج رجال لا أشباه رجال..
وعلى أمتنا السلام
للأسف هذا ضدُّ الإيمان لأن لديكم من القوة ما تكفي لكنها تحتاج رجال لا أشباه رجال..
وعلى أمتنا السلام
مالك آيكون مول هو المدعو غاندي جابر وهو أحد حيتان السلطة في الخليل وصاحب "هيبرون سنتر" ومقرب جدًا من السلطة وبينهم منافع متبادلة.
وهو مطلوب لأمريكا بسبب علاقته بعصابة تجارة مخدرات قبل 25 عامًا، للمزيد عن الموضوع ابحثوا في جوجل عن Ghandi Jasser Jaber.
مدير آيكون مول هو قسام مروان البرغوثي وهو من جماعة السلطة أيضًا.
ما حصل لم يكن صدفة بل جزء لا يتجزأ من سياسة السلطة.
وهو مطلوب لأمريكا بسبب علاقته بعصابة تجارة مخدرات قبل 25 عامًا، للمزيد عن الموضوع ابحثوا في جوجل عن Ghandi Jasser Jaber.
مدير آيكون مول هو قسام مروان البرغوثي وهو من جماعة السلطة أيضًا.
ما حصل لم يكن صدفة بل جزء لا يتجزأ من سياسة السلطة.
هل نستطيع الوصول ل٥٠٠ متابع؟
لا نريد أكثر من ذلك
فقط كونوا عونا لنا وصوتا لأهل فلسطين ولمجاهدي غزة
كونوا أنتم الإعلام البديل والرصاصة القاتلة في صدر عدوكم بإعلامكم ومساندة جند الحق
معا لدعم القناة
لا نريد أكثر من ذلك
فقط كونوا عونا لنا وصوتا لأهل فلسطين ولمجاهدي غزة
كونوا أنتم الإعلام البديل والرصاصة القاتلة في صدر عدوكم بإعلامكم ومساندة جند الحق
معا لدعم القناة
الله حيقلب موازين القوى كيف هذا شأنه ، ثقة بالله سيتحول ضعفنا وانكسارنا ، قوة وعزيمة وانتصار ، بأمر الله
#غزة
#غزة
المجازر في غزة لا تتوقف!
توسلوا لله بدُعائكم أن يربط على قلوب إخواننا المكلُومين.. وأن يأجُرهم في مُصابهم الجَلل، وأن يُنجّيهم من الكرب العظيم ولتحمدُوا الله كثيرًا أن عافاكُم من هذه الفواجع، وأنظركم! إن تتوبوا إليه ﷻ وتنيبُوا وتستغفروه يُنجيكم..
﴿فَلَا تَغُرَّنَّـكُـمُ الحَيَـاة الدُّنيـا وَلَا يَغُرَّنَّـكُم بِاللهِ الغَـرُور﴾.
توسلوا لله بدُعائكم أن يربط على قلوب إخواننا المكلُومين.. وأن يأجُرهم في مُصابهم الجَلل، وأن يُنجّيهم من الكرب العظيم ولتحمدُوا الله كثيرًا أن عافاكُم من هذه الفواجع، وأنظركم! إن تتوبوا إليه ﷻ وتنيبُوا وتستغفروه يُنجيكم..
﴿فَلَا تَغُرَّنَّـكُـمُ الحَيَـاة الدُّنيـا وَلَا يَغُرَّنَّـكُم بِاللهِ الغَـرُور﴾.