Через век или два на Земле будут доминировать существа, гораздо больше отличающиеся от нас, чем мы от неандертальцев и даже от шимпанзе.
Эта самая интригующая фраза из недавнего диалога Юваля Харари и Даниэля Канемана ломает догматику современного мейнстрима академической науки о человеке и человечестве.
И тем не менее, мысль о том, что довольно скоро «венцом природы» на Земле будут уже не люди, а какие-то иные существа, звучит все чаще из уст весьма известных интеллектуалов.
Этих новых, обладающих иным типом интеллекта существ создатель «Философии информации» Лучано Флориди назвал инфорги. Будучи гибридом людей и алгоритмов, инфорги станут носителями новой, уже нечеловеческой культуры, позволяющей им интеллектуально превзойти людей.


На первый взгляд, такая картина немыслимо быстрого по эволюционным меркам превращения людей в каких-то новых существ выглядит абсолютно фантастично.

Что может заставить эволюцию настолько ускориться? Влияние алгоритмов?

Никто не спорит с тем, что влияние алгоритмов на жизнь людей лавинообразно нарастает.

Но каким образом в результате этого могут измениться наш мозг и наши гены?

Попыткам ответить на эти вопросы посвящен мой новый пост (13 мин чтения), являющийся продолжением серии «Алгокогнитивная культура».
- на Medium https://bit.ly/3o0Ca82
- на Яндекс Дзен https://clck.ru/UjN9v

#Культура #ЭволюцияЧеловека #Интеллект #Разум #УскорениеЭволюции

Люди, не способные на жертвы

В России сформировано поколение «глобальных людей», которые не имеют полноценной идентичности, рассказала заведующая кафедрой мировой культуры Московского государственного лингвистического университета Ирина Малыгина на конференции «Роль религиозного фактора в формировании общероссийской гражданской идентичности».

Культуролог выделила три компонента идентичности: осознание принадлежности к национальному целому, «глубинное почти на сакральном уровне переживание» этого единства и культурная манифестация идентичности. К последнему Малыгина отнесла, помимо внешних атрибутов, таких как язык и национальная одежда, готовность к жертвам во имя Родины.

Малыгина раскрыла термин «глобальный человек»: «Это люди, которые провалились в пространство массовой культуры. А массовая культура — это культурный проект глобализации, это культура транснациональная».

Профессор отметила также, что «глобальный человек» — это новый тип субъекта культуры, который не связан ни с одной культурой, человек с незавершенной идентичностью.

«Эта связь утрачивает значение сакральности, это не то, за что мы с вами готовы жизнь отдать и приносить жертвы. Это совершенно другой тип людей», — подчеркнула культуролог.

Особую опасность профессор видит в том, что «субъекты этой новой культуры эту же самую культуру будут воспроизводить, они по-другому не умеют».

Еще Ирина Малыгина рассказала, что граждане России с момента краха Советского Союза находятся в поиске идентичности. В условиях отсутствия общенациональной идентичности они обращаются к транснациональным и этническим ее вариантам.

#человек #идентичность #глобальность #культура #Россия

В 1962 году состоялась премьера фильма советского режиссера Андрея Тарковского «Иваново детство» – одного из лучших фильмов о Великой Отечественной войне. В том же году жюри 23-го Венецианского кинофестиваля присуждает фильму главную награду. Фильм «Иваново детство», ставший первой полнометражной кинокартиной Тарковского, породил большое количество эмоциональных откликов и дискуссий по всему миру, повлиял на творчество многих современных кинорежиссеров.

Фильм был снят по повести Владимира Богомолова «Иван», основанной на историях героизма юных разведчиков, помогавших Красной Армии на Днепре в 1941 году. Роль 12-летнего разведчика сыграл Николай Бурляев.
https://www.youtube.com/watch?v=aRkPoF7iVGc

Мальчик Иван — ребенок войны, ее порождение. Он ведет яростную борьбу за свет с надвинувшейся фашисткой тьмой, борется за светлую мечту, с которой может слиться только во сне, болезненном и обрывающемся, и, пробудившись, пожертвовать собой в реально идущей войне. Есть в фильме, ближе к концу, очень сильный образ — «берег мертвых», туда Иван уплыл на разведку через ледяную воду и... вернулся, став окончательно мстителем. А в самом конце бойцы наступающей нашей армии обнаруживают в одном из гестаповских зданий, среди вывороченных документов фотографию своего юного разведчика, замученного немцами. История, снятая с невероятной силой Андреем Тарковским, одновременно горькая и светлая. Она дает понять, как, за счет чего та война была выиграна советским народом.

Французский философ Жан-Поль Сартр, посетивший премьеру «Иванова детства» во время поездки в Москву, отправил в итальянскую газету «Унита» письмо, в котором назвал фильм Тарковского «одним из самых прекрасных фильмов», увиденных им в последние годы.

Сартр сравнивает этот фильм с картиной Франсуа Трюффо «400 ударов», чтобы подчеркнуть разницу между ними. «Ребёнок, растерзанный своими родителями, – вот буржуазная трагикомедия. Тысячи живых детей, раздавленных войной, – вот одна из советских трагедий», — пишет философ.

Сартр указывает на фундаментальное различие между европейским и советским взглядом на человека и исторический прогресс.

«Но у нас [европейцев] нет заслуги или шанса участвовать в осуществлении грандиозного замысла. Мы часто сталкивались со злом. Однако нам никогда не приходилось встречаться с абсолютным злом в момент, когда оно вступает в борьбу с Добром. <...> каково бы ни было происхождение Зла, его бесчисленные булавочные уколы Добру обнажают трагическую правду о человеке и об историческом прогрессе. И где об этом можно лучше сказать, чем в СССР, единственной стране, где слово «прогресс» имеет смысл?» —считает философ.

Сейчас неонацисты на глазах всего мира убивают в Донбассе и на Украине мирных жителей, в том числе женщин и детей. Европейцы до сих пор не могут поверить в то, что бандеровцы прикрываются стариками, женщинами, семьями с детьми как живым щитом, запугивают, пытают и убивают граждан своей же страны. Тарковский в фильме «Иваново детство», с одной стороны, показывает одну из ипостасей фашистского чудовища, пожирающего детей, в том числе своих (в фильме есть документальные кадры, на которых показаны трупы шестерых детей Геббельса, отравленных родителями). С другой – режиссер противопоставляет этой тьме полюс света – любовь, готовность спасать беззащитных людей, прежде всего детей. В фильме о 12-летнем сироте Иване по-отцовски заботятся советские офицеры. А одним из главных символов Победы в Великой Отечественной войне стал памятник Воину-освободителю, держащему на руках спасенную им немецкую девочку, установленный в Трептов-парке в Берлине.

#культура #философия #кино #Тарковский #Сартр

А может «Пул No3» в чем то и прав 🤔

Вот в этом видео на 30й секунде начинается маленький важный кусочек.

О том что Макрон 🇫🇷 ранее никогда не посещал Лувр с другими президентами. Возможно раньше никто не приезжал почти одновременно с крупнейшей выставкой об истории своей страны 🇺🇿🤷🏻‍♂️

Но в любом случае это очень любопытно. Так как в дипломатии много символизма и мало случайных совпадений 😎

«Чета Макронов здесь часто, но впервые посещает Лувр вместе со своими визави».

#такиедела #Франция #Узбекистан #культура #геополитика #дипломатия #мягкаясила

@nobody_cares_but

Россия - это отдельная цивилизация, а основой нашей цивилизации является культура.

При этом культура здесь понимается как все проявления осознанной созидательной человеческой деятельности, начиная с искусства и заканчивая решением задач предельной сложности, включая освоение космоса.

Вся жизнь и все социальные отношения пронизываются культурной и духовными ценностями. И здесь полумеров быть не может...

Для защиты нашей цивилизации в современных условиях СВО нам нужны и культурная модернизация, и культурная мобилизация. Если для этого нужна цензура, то давайте ее вводить...

Об этом и о многом другом - в моей новой колонке в МК. Читаем, критикуем, обсуждаем...

#Культура #СВО #Победа #КУРС #ZаПравду #Идеология

https://www.mk.ru/culture/2023/11/14/bitva-za-kulturu-kak-zashhitit-osnovu-rossiyskoy-civilizacii.html
Битва за культуру: как защитить основу российской цивилизации - МК