#هجرة ٌ_وهجرة


١-سلكَ الطريقَ وما يرآه بعيداً
فأطلّ فجرٌ لم يزل مرصودا

٢-وسرى على الكثبان يحدوه الرجا
لـيؤم جـمـع الخـيرين الصِّـيـدا

٣-بَعدت به الآمال جالت في الربى
وارتد من مسرى السماء حميدا

٤-يابن النبيين الكرام وموطنا ً
للمتعبين وقائدا موعودا

٥-آثرت دينك فوق آثار. الصبا
وبنيت. صرحا ً لا يزال فريدا

٦-وأقمت تشعل بالرجال كواكبا
وتُعد من صلب الكرام. أسودا

٧-دمُك الزكي على المغافر شاهدٌ
يروي الدروب ويفتح المسدودا

٨-الهجرة الأسمى مقاماً في الدُّنا
صارت على أعناقنا إقليدا ً

٩ -هم أثخنونا بالجراح ولم نزل
نـُولي كِلام المتعب التضميدا

١٠- الهجرة الكبرى  تظل  عقيدة
     لو أنزلوك.   زنازنا ً . وقيودا

١١-هاجر إلى ما شئت كن حراً ولا
ترضَ الهوان ولا تكن رعديدا

١٢-فالقدس بيعت والشآم أسيرة
وعراقنا المكلوم صار حشودا

١٣-وخليجنا العربي يهدي نفطه
للعابثين ويعلن التنديدا

١٤ -أما الكنانة فاستبد ظلامها
فرعون عاد مؤازَرا مَرفودا

١٥-والمغرب الأقصى يناجي من قضى
بين الرمال مزملاً موءوداً

١٦-(اضرب بحافر مهرك النير الذي
مازال في أعناقنا مشدودا)

١٧-وقصور أندلس خبت أنوارها
وجنانها لا تسمع التغريدا

١٨ -عذرا رسول الله هذا حالنا
زبدٌ يقاتل أبحرا ً وسدوداً

١٩- دثّر ببـردتك الـنقـية أمة ً
ترِد الهوان وماتراه صَعودا

٢٠ -آلت بنا بعد التوحد فرقة ٌ
جعلت لنا بين الحدود حدودا

٢١-يا يوم هجرتك النبيلة هل نرى
مجدا ً يعود مؤثلا ً وتليدا

٢٢ - هلا قميصٌ فوق عزم شبابنا
ليـردّ أبصارا لنا فنـسـودا

٢٣-نمضي على الدرب القويم يُعزنا
رب الأنام ولا نظل قعودا ً

٢٤-فسلاحنا الفتاك في خفقاتنا
ولواء أحمد لم يزل معقودا


المعتصم بالله كيلاني أبوعمرو

٢محرم ١٤٤٥
٢٠تموز٢٠٢٣
الخميس
#في_ذكرى_الهجرة

أنى أدرتَ الطرف تنظرُ هديه
وهو الذي قد جاء بالآيات

صلى عليه الله ماهبت صبا
أو ناح قمريٌ ..على الشجرات

🍁كٓــيــلانيـــات🍁

ياناعسَ الطرف قد خلفتني ولعا
فارفق فِداك فؤادٌ  .. كان ممتنعا

قد كان خِلوا و لكن لَحظُ شادنةٍ
أصمى فأذعن هذا القلب واستمعا

يا ممعنا ً في عذابي كيف تتركني
أعالج الشوق رهقآ مذُ إليك سعى


https://t.me/abk19871987

#- خيام


1-تـرحّـلَ  كلّ حرّ  عن  ديـاري
  أَبي ٍّ  لا يُـقـيم  على  الصَّـغارِ

2-تـزوّد  بالأسـنـة ِ  مُـشـرعات
  يـؤمّ القـومَ  في سـاح الـغـبار ِ

3-وفي عينيه لمعةُ  مَن تسامى
   وفي كفيه  فيضٌ  من  بحار ِ

4-ومـسـكـنُه الخيامُ  خيام عز ٍ
   ونِـعـم َ مساكن  القوم الخيارِ

5- تـسـائـله الحـبيـبة  كل  يوم ٍ
   أنبـقى في الخِـبـاء  بلا  دثـارِ

6- أتـرضى أن نـظـل  بلا بـيوت
   بلا سُقُـف تُظلّـل ذي  الجواري

7-مـتى نـرتـاحُ مـن بـردٍ وطـين ٍ
   ومـن حـر ّ الخـيام كـفـيح نار ِ

8-ومـن فـقر ٍ تجذّر في الـزوايا
   وثـوب ٍ قـد تـقـطع  مُـسـتـعار ِ

9- فـقـال: الـفـقـر أهون ما أُلاقي
وهـذا الحـال في ربـعي وجـاري

10-أنـخـتُ بهذه العَرصات روحي
     أقـلّي الـلّـوم  يا بـنـت الكبار

11-أراك ضـجرتِ من هِمم عِظامٍ
     فشُدي عـزم  مَـحمـي الـذّمـار ِ

12-فغُنمٌ  دون  غُرم بعض  وهم ٍ
    فلا تـسـتثـقـلي هـذا  شــعــاري

13-فأهلي من حَموا شرفي وعرضي
    وليس الأهل من خذلوا قراري

14- كــرامٌ أيـنـمـا حـلّـوا وقـامـوا
      كـمـاة ٌ يـأخـذون بـكـلّ  ثـار ِ

15-و ليـس يـعـيبـهم هـجـرٌ لأرض
     ولا سُـكنـى الـخيام لـهـم بـعار

16-فـهـذا الـمـصطفى واللـيـلُ داجٍ
     يـغـذّ السيـر في تـلـك الـقـفـار

17-تـهـجّـر  مـن ديـار حـَلّ فيـهـا
   ظـلام الـكفر فـي وضح الـنـهار ِ

18-ونـحـن الـيـوم أسرجْـنا المطايا
    وأرخَصنـا الـنـفـوس فلا نداري

19-فـما عـذرُ الـقـواعد حين تبقى
   بـِذلِّ  الأسـرِ صـاحـبـةُ الـخِـمـار

20-نبـيتُ على الًطّـوى نبقى كراماً
   ونـكـبر في الـخِـباء عـلـى الوقار

21-فـخـيـمـة نـازح في  دار  عـز ٍ
   لأفـضـل من قـصـورٍ فـي ديـاري

22-رمـانـي الـدهـرُعن قـوسٍ ولكن
    أعـيـش مـؤمـّلاً يـومَ انـتـصاري

23-فـمـن طـلـب الكرامـة لم تـرُعْه
   صـروف الـدهـر في أهـلٍ وجـارِ


https://t.me/abk19871987

 وَقَبَّلتُ رَسمَ الدارِ حُبّاً لِأَهلِها
وَمَن لَم يَجِد إِلّا صَعيداً تَيَمَّما

#ابن_خفاجةالأندلسي

https://t.me/abk19871987

🍁 لـقـاء 🍁


أقطَف َ الكرمُ يا سعاد فقومي
نقصد الكرم َ إذ تطيبُ عذوقُ

ما لحاجة الكرم أرسلت رسْلاً
إنه الشوق!!! هل يلام مشُوق ُ؟

ما على الصّب يا سعاد ملامٌ
شفه الوجد.. والفؤاد حريق ُ

فذري الكرمَ يا سعاد ُ فخمري
لثمُ ثغر بالعاشقين يليق ُ.

واتفقنا على اللقاء إذا ما
جن ليل ٌ فلا يُرى. مخلوق ُ

طلع البدر إذ تبدى حبيبي
أنور الوجه.. والقوام رشيق ُ

فطغى الصمت واستحال كلام
طلة الحسن خانها المنطوق

قَصُر الليل حولنا وعلينا
طلع الفجر واستبدّ شروق

لذة الوصل غاية ٌُ تتفانى
دونها الناس، فالمحب نَزوقُ

كلّما أقبل المساء تراءت
ومضى الجفن للمنام يتوق


#المعتصم_بالله_كيلاني

🍁 قال يرثي أخاه 🍁


وكَيفَ بَقاءُ المَرءِ بَعدَ اِبنِ أُمِّهِ
إِذا بَرَقَت أَوصالُهُ كَالمَحاجِنِ

أَخي ما أَخي لا فاحِشٌ عِندَ بَيتِهِ
وَلا مُرثَعِنٌّ ساقِطٌ في الدَواخِنِ

وَما كانَ وَقّافاً إِذا الخَيلُ أَحجَمَت
وَلا وَرِعاً جَثّامَةً في الأَماكِنِ

#يربوع_بن_حنظلة


https://t.me/abk19871987

وَجَدتُ بِها مالَم تَجِد أُمُّ واحِدٍ
وَلا وَجدَ حُبّي بابنِ أُمِّ كِلابِ

رَأَتهُ طَويلَ السَاعِدَينِ شَمَردَلاً
كَما تَشتَهي مِن قوَّةٍ وَشَبابِ

#هدبةبن_الخشرم

https://t.me/abk19871987

ذلّ من يغبط الذليل بعيشٍ
ربَّ عيشٍ أخفُّ منه الحِمامُ

كلُّ حِلم أتى بغير اقتدارٍ
حُجة ٌ لاجئ ٌ إليها اللئام

من يهُن يسهل الهوان عليه
مالجرحٍ بميت ٍ إيلام ُ.


#المتنبي
https://t.me/abk19871987

بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ

أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ

لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ

فَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِهِ
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ


#المتنبي



https://t.me/abk19871987🍁

ما أشد وهنك يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم.. هذا الغثاء الكثير.. أترون هذا الامتداد البشري والجغرافي مع مافيه من خيرات وموارد.. كل ذلك عاجز عن فك الحصار عن بقعة صغيرة يتم مسحها عن الوجود.. ( غزة ) فكم ستسأل أناس يوم القيامة عنهم وكم سيخذل الله أناسا في مواطن كانوا يحبون فيه النصرة والمدد..


اللهم خابت الآمال إلا بك وانقطع الرجاء إلا منك

🗞️" رعبات متتالية كل يوم في صلاة التراويح..؟؟! "
#ليس من عادتي الإنكار في المختلف فيه...إلا أن ظاهرة المبالغة والغلو في فعل بعض المصلين من إلصاقهم القدم بالقدم حتى يكاد أحدهم أن يركب قدمك بحجة التسوية، بل لتصاب بالرعبات على حين غفلة منك حين يضرب قدمك بأظافره الحادة؛ بل إن بعضهم لا ترى رأسه إلا بين قدميه بحثاً عنها، كل ذلك جعلني أكتب في هذه المسألة.. كما طلب مني بعض الإخوة بإلحاح أن أكتب في ذلك...وأشير أن العامة غير ملامين لكن اللوم على مَن أفهمهم وزرع في عقولهم هذا الشذوذ المشوش في الصلاة
#أولاً: ما هي حدود التفريج بين القدمين في الصلاة؟ اختلف فقهاء السلف –رحمهم الله -في تقديره:
#فذهب_الحنفية: بأن التفريج يكون بقدر أربع أصابع فإن زاد أو نقص كره.
#والشافعية: قدروا التفريج بينهما بقدر شبر. فيكره أن يقرن بينهما أو يوسع أكثر من ذلك كما يكره تقديم إحداهما على الأخرى
#المالكية قالوا: تفريج القدمين مندوب لا سنة وقالوا: المندوب هو أن يكون بحالة متوسطة بحيث لا يضمهما ولا يوسعهما كثيرا حتى يتفاحش عرفاً..، ووافقهم #الحنابلة على هذا التقدير...
#فمن أين أتى هؤلاء بهذه الطريقة في التسوية...؟! فأحدهم يفرشخ-يفرّج – بين قدميه بقدر متر أو يزيد...
#إن كانت الحجة التسوية الكاملة..قلنا لهم: ليتأخر أحدكم عن الصلاة ولينظر حال هؤلاء بعد سجودهم...حيث تصير الفراغات بينهم أضعافاً مضاعفة حيث عادت الأقدام إلى وضعها الطبيعي...
#والغريب أنهم تركوا العمل بما أمَر به النبي -صلى الله عليه وسلم- صراحةً من طلب المساواة بالكتفين، في أكثرَ من حديثٍ... وصارت أعناقهم لا تراها إلا بين أرجلهم بحثاً عن أقدامهم هل وصلت إلى الطرف الآخر... أم لا...!!!
#وللإنصاف لهم شبه دليل: بقول أنس-رضي الله عنه- "وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه" والجواب: ما قاله الحفاظ والشُّراح ومن نقلوا هذا الحديث...
#قال العلامة التهانوي في كتابه العظيم "إعلاء السنن": بعد ذكره لقول أنس-رضي الله عنه- "وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه" قال: "ولو حُمل الإلزاقُ على الحقيقة فالمرادُ منه إحداثُه وقتَ الإقامة لتسوية الصف، فإن إحداثَ الإلزاق بين تلك الأعضاءِ طريقُ تحصيل هذه التسوية، ولا دلالةَ في الحديث على إبقائه في الصلاة بعْدَ الشروع فيها، ومن ادَّعَى ذلك فليأتِ بحجةٍ عليه "
#وقال الحافظ ابن حجر في شرحه لصحيح البخاري: " المرادُ بذلك المبالغةُ في تعديل الصف وسدِّ خلله "يعني: لا على الحقيقة والظاهر، أي: أنهم تراصَّوا في الصفوف حتى لكأنهم ألزَقوا الكعبين بالكعبين..
#وأخيراً: يكفي قول أنس في رواية ذكرها ابن حجر..قال: " ولو فعَلْتَ ذلك بأحدهم اليومَ لنَفَر... "وفيه دليل صريح أن أنساً قد ترَك فِعْلَ ذلك في عهد التابعين؛ لقوله:" ولو فعَلْت "؛ لأن "لو" حرفُ امتناعٍ لامتناعٍ، أي: أنه امتنَع عن إلصاق كعبيه خشيةَ أن يَنفرَ المصلي المجاوِرُ ويُبعِدَ قدمَه، ولو اعتَقد أنسٌ أن إلزاقَ الكعبين سنةٌ مقصودةٌ بذاتها من سنن الصلاة لمَا ترَكَه مطلقاً، وقد تركَ ذلك لأجْل خشية الخوف من نفور المصلي الذي بجواره.
(1) الفقه على المذاهب الأربعة 1/234 (2) إعلاء السنن4/319 ، (3)فتح الباري 2/211. وينظر رسالتي "تسوية الصفوف والفهم الخاطئ لها" وهي متوفرة على الشبكة #وكتبه_أخوكم_مهدي_قشلان رجاء دعوة صالحة

الحلقة الثانية

https://youtu.be/nrq5o0x8lL4?si=IkxXBZQt7uS8mo3d

#معذرةعلى_التقصير
#امتحانات

ادعوا لأخيكم بالشفاء والعافية في هذه الأيام المباركة
#المعتصم_بالله_كيلاني
#ابوعمروالحموي

#_أبو فراس الحمداني


أَبُنَيَّتي لاتَحزَني
كُلُّ الأَنامِ إِلى ذَهابِ
أَبُنَيَّتي صَبراً جَمي
لاً لِلجَليلِ مِنَ المُصابِ
نوحي عَلَيَّ بِحَسرَةٍ
مِن خَلفِ سِترِكِ وَالحِجابِ
قولي إِذا نادَيتِني
وَعَيَيتِ عَن رَدِّ الجَوابِ
زَينُ الشَبابِ أَبو فِرا
سٍ لَم يُمَتَّع بِالشَبابِ


https://t.me/abk19871987

خذوا عيني وبيعوني طعاماً
لأطـفـالي لـ غـزة  للـيـتـامى

خذوا روحي ليحيا كلّ  طفل
ويوقد في اليهود غداً ضراماً

فـطـعـم الثأر لا يُنسى إذا ما
مـحمـدُ والخميس بـهم أقاما

فـضـرباً للـرقاب  إذا التـقينا
وقـطـفاً  للـرؤس ولا مـلامـا

سيـخبرنا الجدار هلمّ خلفي
يـهـوديٌ  فـأورده  الـحِـمامـا

وأشـربـه المـنية من كـؤوس
شـربنا مُـرّها   جامـا فـجاما ً

فحان الوقت كي نوفي ديوناً
تـقـادم عـهـدها فغـدت لـِزاما

لـنا هـٰذي البلاد وذي الروابي
رويـنا  تربـهـا دمـنـا الحراما ً

ولـيـس يحلّ إلا في طـريق ٍ
طريقِ الحق كي نحيا كراماً


#المعتصم_بالله_كيلاني
١٨ذو الحجة١٤٤٥
٢٤ حزيران ٢٠٢٤