Iman par istiqamat talab Karne ki dua 🤲🏻

Ya rab 🤲

Phir ranj-o-gham kis baat ka?

Ibrahim bin Adham Rahimahullah ne ek aadmi ko ghamgeen dekha to us se kehne lage:
Main tum se teen baatein poochta hun, kya tum un ka jawab doge?
Us aadmi ne kaha: Ji haan poochiye!
Ibrahim Rahimahullah ne us se sawal kiya:
Kya is kayenaat ke andar Allah ﷻ ki marzi ke baghair koi cheez pesh aati hai?
Us aadmi ne jawab diya: Nahi,

Phir poocha: Kya tumhaari qismat mein jo rizq likha huwa hai use koi shakhs kam kar sakta hai?
Us aadmi ne jawab diya: Nahi,
Phir poocha: Tumhaare muqaddar mein jitni zindagi likhi hui hai kya us mein se koi ek lamha bhi kam kar sakta hai?
To us aadmi ne jawab diya: Nahi,
Ibrahim bin Adham Rahimahullah us aadmi se kehne lage:
Phir ranj-o-gham kis baat ka?
(Al-Masdar: Al-Muntazim Fi Tareekh Al-Mulook Wal-Umam Li-Ibn-ul-Jawzi)

*हर नमाज़ में कब्र की अज़ाब से पनाह माँगनी चाहिए।*

ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِالرَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ

‌‌‌‏ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، سَمِعْتُ الْأَشْعَثَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَذَكَرَتْ عَذَابَ الْقَبْرِ , فَقَالَتْ لَهَا : أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، عَذَابُ الْقَبْرِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ صَلَّى صَلَاةً إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، زَادَ غُنْدَرٌ عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ .

हज़रत आईशा रज़ि अल्लाह अन्हा फरमाती हैं, एक यहूदी औरत उनके पास आई उसने अज़ाब क़ब्र का ज़िक्र छेड़ दिया और कहा कि अल्लाह तुझको अज़ाब क़ब्र से महफ़ूज़ रखे, इस पर आईशा रज़ी अल्लाह अन्हा ने रसूल अल्लाह ﷺ से अज़ाब क़ब्र के बारे में दरयाफ़्त किया, आप ﷺ ने उसका जवाब ये दिया कि हाँ अज़ाब क़ब्र हक़ है। आईशा रज़ि अल्लाह अन्हा ने बयान किया कि फिर मैंने कभी ऐसा नहीं देखा कि आप ﷺ ने कोई नमाज़ पढ़ी हो और उस में अज़ाब क़ब्र से अल्लाह की पनाह ना मांगी हो।

Hazrat Aisha razi Allah anha farmati hain ek yahudi aurat unke paas aayi us ne azaab qabar ka zikar cher diya aur kaha ke Allah tujh ko azaab qabar se mehfooz rakhe, is par Aisha razi Allah anha ne rasool Allah ﷺ se azaab qabar ke baare mein daryaft kiya, aap ﷺ ne uska jawab ye diya ke haan azaab qabar haq hai. Aisha razi Allah anha ne bayan kiya ke phir main ne kabhi aisa nahi dekha ke aap ﷺ ne koi namaz parhi ho aur us mein azaab qabar se Allah ki panah naa mangi ho.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں، ایک یہودی عورت ان کے پاس آئی۔ اس نے عذاب قبر کا ذکر چھیڑ دیا اور کہا کہ اللہ تجھ کو عذاب قبر سے محفوظ رکھے۔ اس پر عائشہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عذاب قبر کے بارے میں دریافت کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا جواب یہ دیا کہ ہاں عذاب قبر حق ہے۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ پھر میں نے کبھی ایسا نہیں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی نماز پڑھی ہو اور اس میں عذاب قبر سے اللہ کی پناہ نہ مانگی ہو۔

Hazrat Aisha razi Allah Anha said that a Jewess came to her and mentioned the punishment in the grave, saying to her, May Allah protect you from the punishment of the grave. Aisha then asked Allah's Apostle about the punishment of the grave. He said, Yes, (there is) punishment in the grave. Aisha added, After that I never saw Allah's Apostle but seeking refuge with Allah from the punishment in the grave in every prayer he prayed.

वज़ाहत : *हर नमाज़ में आखरी तशह्हुद में दरूद शरीफ पढ़ने के बाद ढेर सारी दुआएँ माँगनी चाहिए जिसमें कब्र के अज़ाब से पनाह भी शामिल हो। हम ऐसा करते हैं कि दरूद के बाद कोई एक दुआ मसलन दुआए माशूरा पढ़ कर सलाम फेर देते हैं। आक़ा sallallahu alaihi wasallam ने इरशाद फ़रमाया कि नमाज़ में दरूद के बाद जो चाहो दुआ माँगो।*

_*Sahih Bukhari: jild-2, Kitab Al-janaa'iz 23, hadith no. 1372*_

*मौत की तमन्ना न करो अगर करो तो.......*

रसूल अल्लाह ﷺ ने फरमाया: किसी तकलीफ़ में अगर कोई शख़्स मुबतला हो तो उसे मौत की तमन्ना नहीं करनी चाहीए और अगर कोई मौत की तमन्ना करने ही लगे तो ये कहना चाहीए _"ए अल्लाह! जब तक ज़िंदगी मेरे लिए बेहतर है मुझे ज़िंदा रख और जब मौत मेरे लिए बेहतर हो तो मुझ को उठा ले।"_

Rasool Allah ﷺ ne farmaya: kisi takleef mein agar koi shakhs mubtela ho to usay mout ki tamanna nahi karni chahiye aur agar koi mout ki tamanna karne hi lagey to yeh kehna chahiye _"Ae Allah jab tak zindagi mere liye behtar hai mujhe zindah rakh aur jab mout mere liye behtar ho to mujh ko utha le"_

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی تکلیف میں اگر کوئی شخص مبتلا ہو تو اسے موت کی تمنا نہیں کرنی چاہیئے اور اگر کوئی موت کی تمنا کرنے ہی لگے تو یہ کہنا چاہیئے «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي،‌‌‌‏ وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي» _”اے اللہ! جب تک زندگی میرے لیے بہتر ہے مجھے زندہ رکھ اور جب موت میرے لیے بہتر ہو تو مجھ کو اٹھا لے۔_

Prophet (ﷺ) said: None of you should wish for death because of a calamity befalling him; but if he has to wish for death, he should say: _"O Allah! Keep me alive as long as life is better for me, and let me die if death is better for me."_

_*Bukhari Sharif: jild-7, Kitab Al-Marz 75, hadith no. 5671*_

*
*नमाज़ तो अदा करनी ही है।*

ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِالرَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ

‌‌‌‏دَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ، أَوْ مَرِيضٌ، إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةِ»، وَقَالَ: «إِنْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى، وَإِنَّ مِنْ سُنَنَ الْهُدَى الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ»

हज़रत अबदुल्लाह ( बिन मसऊद रज़ि अल्लाह अन्हु ) फरमाते हैं : साथीयों समेत मैं ने ख़ुद को देखा की नमाज़ से कोई शख़्स पीछे ना रहता, सिवाए मुनाफ़िक़ के, जिसका निफ़ाक़ मालूम होता या सिवाए बीमार के और ( बसा-औक़ात ) बीमार भी दो आदमीयों के सहारे से चल कर आ जाता यहां तक की नमाज़ में शामिल हो जाता। उन्होंने कहा: रसूल अल्लाह ﷺ ने हमें हिदायत के तरीक़ों की तालीम दी और हिदायत के तरीक़ों में से ऐसी मस्जिद में नमाज़ पढ़ना भी है जिसमें अज़ान दी जाती हो।

Hazrat abdullah ( bin masood ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ) farmate hain: sathiyon samet maine khud ko dekha ke namaz se koi shakhs peechay nah rehta, siwaye munafiq ke, jiska nifaq maloom hota ya siwaye bemaar ke aur ( basa awqaat ) bimaar bhi do admion ke sahare se chal kar aa jata yahan tak ke namaz mein shaamil ho jata. unhon ne kaha: rasool Allah ﷺ ne hamein hedayat ke tareeqon ki taleem di aur hedayat ke tareeqon mein se aisi masjid mein namaz parhna bhi hai jis mein azaan di jati ho.

حضرت عبداللہ (بن مسعود ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ) نےکہا : ساتھیوں سمیت میں نےخود کو دیکھا کہ نماز سے کوئی شخص پیچھے نہ رہتا ، سوائے منافق کے ، جس کا نفاق معلوم ہوتا یا سوائے بیمار کے اور ( بسا اوقات ) بیمار بھی دو آدمیوں کے سہائے سے چلتا آ جاتا یہاں تک کہ نماز میں شامل ہو جاتا ۔ انھوں نے کہا : رسول اللہ ﷺ نےہمیں ہدایت کے طریقوں کی تعلیم دی اور ہدایت کے طریقوں میں سے ایسی مسجد میں نماز پڑھنا بھی ہے جس میں اذان دی جاتی ہو ۔

Abdullah (bin Mas'ud) ra reported: I have seen the time when no one stayed away from prayer except a hypocrite, whose hypocrisy was well known, or a sick man, but if a sick man could walk between two persons (i.e. with the help of two persons with one on each side) he would come to prayer. And (further) said: The Messenger of Allah ( ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم ‌ ) taught us the paths of right guidance, among which is prayer in the mosque in which the Adhan is called.

_*Sahih Muslim: jild-2, Kitab Al masajid wa mawazi As salat 5, hadith no. 1487*_

*पड़ोसी को कतअन तक़लीफ़ न दें !*

ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِالرَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ .

नबी करीम ﷺ ने फ़रमाया: जो शख़्स अल्लाह और क़यामत के दिन पर ईमान रखता हो, वो अपने पड़ोसी को तकलीफ़ ना पहुंचाए।

Nabi kareem ﷺ ne farmaya: jo shakhs Allah aur qayamat ke din par imaan rakhta ho, woh apne parosi ko takleef nah pohchaye.

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، جو شخص اللہ اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے پڑوسی کو تکلیف نہ پہنچائے

The Prophet ﷺ said, Whoever believes in Allah and the Last Day should not hurt (trouble) his neighbours.

*wazahat:* padosi muslim ho yaa gair muslim, unhe kisi bhi tarah ki takleef naa pohoche, unke saath khair khwahi ka maamla rakhe.

_*Bukhari sharif: jild 7, kitab Al-Nikah 67, hadith no. 5185*_

*रसूलुल्लाह sallallahu alaihi wasallam की खास दुआ।*

ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِالرَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : _*"اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ."*_

नबी करीम ﷺ दुआ करते थे,
_*"अल्लाहुम्मा रब्बाना अतिना फिद्दुनिया हसानातन व फिल आखिरति हसानातन वकिना अज़ाबन्नार"*_
ए परवरदिगार! हमारे! हमको दुनिया में भी बेहतरी दे और आख़िरत में भी बेहतरी और हमको दोज़ख़ के अज़ाब से बचा [📖कुरान 2:201]।

Nabi kareem ﷺ dua karte the,
_*"Allahumma Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil ‘akhirati hasanatan waqina ‘adhaban-nar"*_
Ae parvar-digaar! hamare! hum ko duniya mein bhi behtari de aur akhirat mein bhi behtari aur hum ko dozakh ke azaab se bacha. [📖Quran 2:201]

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دعا کرتے تھے،
_*"اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"*_
اے پروردگار! ہمارے! ہم کو دنیا میں بھی بہتری دے اور آخرت میں بھی بہتری اور ہم کو دوزخ کے عذاب سے بچا [📖قرآن ۲:۲۰۱]۔

The Prophet ﷺ used to supplicate,
_*"Allahumma Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil ‘akhirati hasanatan waqina ‘adhaban-nar"*_
O Allah! Our Lord! Give us in this world that, which is good and in the Hereafter that, which is good and save us from the torment of the Fire. [📖Quran 2:201]

*wazahat:* yani aamaal khair ki tofeeq, ahle imaan duniya mein bhi duniya talab nahi karte balke neki ki hi tofeeq talab karte. nabi kareem ﷺ kasrat se yeh dua parhte thay.

_*Sahih Bukhari: jild 6, kitab Al-Tafseer 65, hadith no. 4522*_

*मर्द मैय्यत को बीवियाँ ग़ुस्ल दे सकती हैं।*

बदकिस्मती से हमारे यहाँ बेवा (विधवा) को उसके इंतेक़ाल हुए शौहर को देखने तक नहीं दिया जाता, छूने की तो बात दूर। और सहीह हदीस क्या कहती है आप के सामने है।मैं अक्सर कहता हूँ किताबों का दीन और है और रिवाजों का दीन और।

ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِالرَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ‌‌‌‌‌‏حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الذَّهَبِيُّ، ‌‌‌‌‌‏حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق، ‌‌‌‌‌‏عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ‌‌‌‌‌‏عَنْ أَبِيهِ، ‌‌‌‌‌‏عَنْ عَائِشَةَ، ‌‌‌‌‌‏قَالَتْ:‌‌‌‏ لَوْ كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنَ الأَمْرِ، ‌‌‌‌‌‏مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ نِسَائِهِ .

उम्मुल मोमिनीन हज़रत आईशा र•अ कहती हैं कि "अगर मुझे अपनी इस बात का इल्म पहले ही हो गया होता जो बाद में हुआ तो नबी अकरम ﷺ को आपकी बीवीयां ही ग़ुसल देतीं"।

Ummul momineen hazrat Aisha ra kehti hain ke "agar mujhe apni is baat ka ilm pehle hi ho gaya hota jo baad mein huwa to nabi akram ﷺ ko aap ki biwiyan hi ghusal deti".

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ "اگر مجھے اپنی اس بات کا علم پہلے ہی ہو گیا ہوتا جو بعد میں ہوا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو آپ کی بیویاں ہی غسل دیتیں"۔

It was narrated that ‘Aishah said: “If I had known then what I know now, no one would have washed the Prophet (ﷺ) but his wives.”

*wazahat:* *iss hadees se ye baat wazeh hoti hai ke biwi apne shohar ko (fot ho jane ke baad) ghusal de sakti hain kyun ke biwi mehram hum raaz hoti hai, aur iss se satar bhi nahi hota, pas iska ghusal dena shauhar ko be nisbat dusron ke awwal aur behtar hai, aur hazrat abu bakr Siddiqui razi Allah anho ko unki biwi asma bint ameen ra ne ghusal diya, aur kisi sahabi ne ispar nakeer nahi ki [📗Al muwatta: 525]. Aur ye masla ittefaqi hai, nez ummul momineen hazrat Aisha ra ne nabi akram ﷺ ko ghusal naa de sakne par afsos ka izhaar kiya hai, agar ye jayez naa hota toh woh afsos ka izhaar naa karti. Isi tarah agar biwi ke wafaat ke baad shohar apni biwi ko ghusal dena chaahe toh de sakta hai, nabi akram ﷺ ne farmaya: Ae aisha! Agar tum mujhse pehle wafaat paa jao toh main (ﷺ) tumhe ghusal doonga [📗ibne majah: 1465].*

*Iss hadees se ek aur baat ka RADD hota hai ke shohar ke wafaat ke baad biwi apne khawind ko nahi dekh sakti, balke wo dekh bhi sakti hain aur ghusal bhi de sakti hain.*

_*Sunan ibne majah: jild 1, kitab Al janaa'iz 6, hadith no. 1464*_
*Grade sahih*

*जो हलाल नहीं उन औरतों को छूने (with sexual desire,जिन्सी शहवत,काम-वासना) की वईद*

ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِﺍلرَّﺣِﻴﻢ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ".

नबी करीम ﷺ ने फ़रमाया: तुम में से किसी एक के सर को लोहे की सूई से छेदा जाना ऐसी औरत को छूने से बेहतर है जो उसके लिए हलाल नहीं।

Nabi kareem ﷺ ne farmaya: tum mein se kisi ek ke sar ko lohay ki sui se chheda jana aisi aurat ko chhune se behtar hai jo uske liye halal nahi.

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، تم میں سے کسی ایک کے سر کو لوہے کی سوئي سے چھیدا جانا ایسی عورت کو چھونے سے بہتر ہے جو اس کے لیے حلال نہیں۔

The Prophet ﷺ said, “For one of you to be stabbed in the head with an iron needle is better for him than that he should touch a woman who is not permissible for him.”

*wazahat:* aaj kal ek aur fashion aam ho raha hai woh hai mardon aur aurton ka na mehram se haath milana ya pyar dene ke liye sar par haath pherna, aur taqrebaat mein mard aurton ka ek jagah jama hona. Kuch log usay bura bhi nahi samajte halanke yeh bhi ek fitnah hai jis se bachna bohat zurori hai.
Hazrar Aisha r.a farmati hain, *rasool Allah ﷺ ke haath ne kabhi bhi kisi aurat ke haath ko chhuwa tak nahi* [📗Sahih Muslim: 1866 ].
kisi ghair Mehram aurat ko chhuna, haraam aur mamnoo hai, khwa yeh pyar dene ki niyat se chhuwa jaye ya kisi aur niyat se chhuwa jaye. Umaimah bint ruqaiyah r.a bayan karti hain ke rasool Allah ﷺ ne farmaya, *main aurton se musafa nahi karta* [📗Ibne majah: 2874].

_*Sahih Al Jaame: 7189, 5045*_
_*Sahih Al Targheeb: 1910*_
*Grade Sahih*