*अल्लाह ही को रब मानना।*

ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِالرَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ

‌‌‌‏حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ‌‌‌‌‌‏حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ‌‌‌‌‌‏حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، ‌‌‌‌‌‏حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، ‌‌‌‌‌‏أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ، ‌‌‌‌‌‏أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ‌‌‌‌‌‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‌‌‌‌‌‏قَالَ:‌‌‌‏ مَنْ قَالَ:‌‌‌‏ _*رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا*_ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.

रसूल अल्लाह ﷺ ने फरमाया: जो शख़्स कहे, _*रज़ितु बिल्लाही रब्बा व बिल इस्लामी दीना वबि मुहम्मदिन रसूला,*_ मैं अल्लाह के रब होने, इस्लाम के दीन होने और मुहम्मद ﷺ के रसूल होने पर राज़ी हुआ तो जन्नत उसके लिए वाजिब हो गई।

Rasool Allah ﷺ ne farmaya: Jo shakhs kahe, _*Razitu billahi Rabba wabil Islami dina wa bi Muhammadin Rasula,*_ main Allah ke rab hone, islam ke deen hone aur Mohammad ﷺ ke rasool hone par raazi hua to jannat uske liye wajib ho gayi.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرما یا: جو شخص کہے: _*«رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا,»*_ میں اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے رسول ہونے پر راضی ہوا تو جنت اس کے لیے واجب ہو گئی ۔

*wazahat:* *"Rab" Allah taala ke Asma Hasna mein se hai, jis ke maane hain har cheez ko paida kar ke us ki zaruriyat muhayya karne aur us ko takmeel tak pohachane wala, baghair izaafat ke us ka istemaal Allah ki zaat ke ilawa kisi aur ke liye jaaiz nahi, aur isi robubiyat ka taqaza hai ke aadmi sirf aur sirf Allah taala ki ibadat kare, kyun ke wohi bartar o baala muqaddas zaat ibadat ke mustahiq hai. Yahan rab maane ka maane wa matlab us rab ke liye har tarah ki ibadat ko khaas karna hai, isliye ke Allah ko qayenaat ka khaaliq wa maalik maane aur us ki robubiyat ko tasleem karne mein mushriqeen arab wa ghair arab ko aitraaz naa tha, unka asal marz yahi tha ke woh Allah ko rab aur khaaliq wa maalik mante hue us ki ibadat mein dosro ko shareek karte the. Islam ko bator deen tasleem karne ka matlab yeh hai ke islam ke tareeqe ko chhor kar koi aur tareeqa apni zindagi mein naa apnaye Mohammed ﷺ ko nabi tasleem karne ka matlab yeh hai ke aap ﷺ ke amawir wa nawahi ko har cheez par muqaddam rakhe. Aur har chhoote bade muamlay mein aap ﷺ ke hukm ko baghair kisi behas aur aitraaz ke qubool kare, basharte ke us ne shirk, bida'at ko amal mein shamil naa kiya ho aur bad-amali ka shikaar naa hua ho.*

_*Sunan Abi Dawud: jild 2, Kitab Al-Witr 8, hadith no. 1529*_

Hijab

Beshak har beemari ka ilaj hai

Kalaunji 👍

Duniya aur akhirat

*महामारी में अपने शहर न छोड़ने की फ़ज़ीलत।*

ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِالرَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.

नबी करीम ﷺ ने फ़रमाया: ताऊन ( महामारी ) की मौत हर मुसलमान के लिए शहादत का दर्जा रखती है।

Nabi kareem ﷺ ne farmaya: taawun ( mahamari ) ki mout har musalman ke liye shahadat ka darja rakhti hai.

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، ”طاعون کی موت ہر مسلمان کے لیے شہادت کا درجہ رکھتی ہے۔“

Messenger of Allah (ﷺ) said: “Plague is the cause of martyrdom of every Muslim (who dies because of it).”

*Wazahat:* Matlab ye hai ke kisi ilaqe mein jahan taawun ki bimari phel jati hai jo musalman sabr aur bardasht ke daman ko nahi chhorta aur bimari se dar kar kisi dusri jagah bhagta nahi balke Allah par bharosa kar ke wahi par rehta hai aur agar woh taawun mein mubtela ho kar mar jata hai to usay shaheed ke ajar se nawaza jata hai.
*iski hiqmat ye bhi hai ki log apne shahar se bahar jayenge to Apne sath beemaree bhi le jayenge.*

_*Sahih Bukhari: jild 4, kitab Al Jihaad 56, hadith no. 2830*_

Qur'an

Sahih Muslim Hadees # 6225

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ، إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا، رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ، وَغَزَوْتَ مَعَهُ، وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ، يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا، حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي وَاللهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَقَدُمَ عَهْدِي، وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا، وَمَا لَا، فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ، ثُمَّ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا، بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: «وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي» فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قَالَ: نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ، قَالَ: وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ

Yazid b. Hayyan reported, I went along with Husain b. Sabra and 'Umar b. Muslim to Zaid b. Arqam and, as we sat by his side, Husain said to him:
Zaid. you have been able to acquire a great virtue that you saw Allah's Messenger ( ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم ‌ ) listened to his talk, fought by his side in (different) battles, offered prayer behind me. Zaid, you have in fact earned a great virtue. Zaid, narrate to us what you heard from Allah's Messenger ( ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم ‌ ). He said: I have grown old and have almost spent my age and I have forgotten some of the things which I remembered in connection with Allah's Messenger ( ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم ‌ ), so accept whatever I narrate to you, and which I do not narrate do not compel me to do that. He then said: One day Allah's Messenger ( ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم ‌ ) stood up to deliver sermon at a watering place known as Khumm situated between Mecca and Medina. He praised Allah, extolled Him and delivered the sermon and. exhorted (us) and said: Now to our purpose. O people, I am a human being. I am about to receive a messenger (the angel of death) from my Lord and I, in response to Allah's call, (would bid good-bye to you), but I am leaving among you two weighty things: the one being the Book of Allah in which there is right guidance and light, so hold fast to the Book of Allah and adhere to it. He exhorted (us) (to hold fast) to the Book of Allah and then said: The second are the members of my household I remind you (of your duties) to the members of my family. He (Husain) said to Zaid: Who are the members of his household? Aren't his wives the members of his family? Thereupon he said: His wives are the members of his family (but here) the members of his family are those for whom acceptance of Zakat is forbidden. And he said: Who are they? Thereupon he said: 'Ali and the offspring of 'Ali, 'Aqil and the offspring of 'Aqil and the offspring of Ja'far and the offspring of 'Abbas. Husain said: These are those for whom the acceptance of Zakat is forbidden. Zaid said: Yes.
Sahih Hadees

www.theislam360.com

Is nazuk Waqt me in baato ka khyal rakhe. Khud bhi is bimari se bache aur apne aas aas logo ko bhi isse bachaya..
Duae karte rahe sath sath ahtiyat bhi kare. Allah apni Rahmat me hme jagah ata kare. Aameen.

Coronavirus symptoms

Tibb e nabwi 👍

Powerful dua against corona virus

*दुआ दिल से माँगे, बेक़रारी और आजिज़ी के साथ।*
ﺑِﺴْـــــــــــــﻢِﷲِالرَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: _*اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من منكراتِ الأَخلاقِ والأعمالِ والأَهْواءِ والأدواءِ.*_

रसूल अल्लाह ﷺ ये दुआ पढ़ते थे: _*अल्लाहुम्मा इन्नी अऊज़ुबिका मिन मुनकरातिल-अख़लाक़, वल-आमाल, वल-अहवा, वल-अदवा*_
"ए अल्लाह मैं तुझसे बुरी आदतों, बुरे कामों, बुरी ख़्वाहिशों से पनाह मांगता हूँ, और बुरी बिमारियों से पनाह माँगता हूँ।"

Rasool Allah ﷺ yeh dua parhte thay: _*Allāhumma innī aūdhu bika min munkarātil-akhlāqi wal-amāli wal-ahwā wal-adwā’*_
"Ae Allah! main tujh se buri aadato, buray kamon, buri khwahisho se panah mangta hon, aur buri bimariyon se panah mangta hon."

🌼رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا پڑھتے تھے: _*«اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من منكراتِ الأَخلاقِ والأعمالِ والأَهْواءِ والأدواءِ»*_
”اے اللہ! میں تجھ سے بری عادتوں، برے کاموں، بری خواہشوں سے پناہ مانگتا ہوں اور بری بمارییو سے پناہ مانگتا ہوں“۔

Prophet ﷺ used to supplicate: _*Allāhumma innī aūdhu bika min munkarātil-akhlāqi wal-amāli wal-ahwā wal-adwā’*_
‘O Allah, I seek refuge in You from evil character, evil actions, evil desires and fatal illnesses.

_*Jam e Tirmidhi: jild-6, kitab ad Dua 48, hadith no. 3591*_
*Grade sahih*

*महामारी और घर में ही रहने की फ़ज़ीलत।*

उम्मुल-मोमिनीन आईशा रज़ि अल्लाह अनहा ने बयान किया के मैंने रसूल अल्लाह ﷺ से ताऊन ( महामारी ) के बारे में पूछा तो आप ﷺ ने फ़रमाया कि ये एक अज़ाब है, अल्लाह ताला जिस पर चाहता है भेजता है लेकिन अल्लाह ताला ने इस को मोमिनों के लिए रहमत बना दिया है, अगर किसी शख़्स की बस्ती में ताऊन ( महामारी ) फैल जाये और वो सब्र के साथ अल्लाह की रहमत से उम्मीद लगाए हुए वहीं ठहरा रहे कि होगा वही जो अल्लाह ताला ने क़िस्मत में लिखा है तो उसे शहीद के बराबर सवाब मिलेगा।

ummul momineen Aisha razi Allah anha ne bayan kiya ke main ne rasool Allah ﷺ se taoon ( mahamari ) ke barey mein poocha to aap ﷺ ne farmaya ke ye ek azaab hai, Allah taala jis par chahta hai bhejta hai lekin Allah taala ne isko momino ke liye rehmat bana diya hai, agar kisi shakhs ki basti mein taoon ( mahamari ) phel jaye aur woh sabr ke sath Allah ki rehmat se umeed lagaye hue wahi thehra rahe ke hoga wohi jo Allah taala ne qismat mein likha hai to usay shaheed ke barabar sawab milega.

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے طاعون کے بارے میں پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ ایک عذاب ہے، اللہ تعالیٰ جس پر چاہتا ہے بھیجتا ہے لیکن اللہ تعالیٰ نے اس کو مومنوں کے لیے رحمت بنا دیا ہے۔ اگر کسی شخص کی بستی میں طاعون پھیل جائے اور وہ صبر کے ساتھ اللہ کی رحمت سے امید لگائے ہوئے وہیں ٹھہرا رہے کہ ہو گا وہی جو اللہ تعالیٰ نے قسمت میں لکھا ہے تو اسے شہید کے برابر ثواب ملے گا۔

*_Sahih Bukhari: jild-4, kitab Ahadees Al Ambiya 60, hadith no. 3474_*

*इस हदीस में महामारी के वक़्त घरों में रहने की फ़ज़ीलत ब्यान हुई है।इसकी हिकमत ये हो सकती है कि इससे महामारी के फैलने से रोका जा सकता है।उस ज़माने में अस्पताल नहीं होते थे। लोग महामारी से बचने के लिए दुसरी जगह हिजरत (पलायन,migrate) कर जाते थे। अगर उसमें बीमारी के वायरस मौजूद होते थे तो ये बीमारी नई जगह भी फ़ैल जाती होगी। इसलिए इसे discourage करना ज़रूरी था। आज भी अगर किसी को शक है कि उसमे महामारी (कोरोना) के वायरस मौज़ूद हो सकते हैं तो उसे हर हाल में सोशल डिस्टेंस मेन्टेन करना चाहिए यहाँ तक कि वो नमाज़ के लिए मस्जिद भी न जाये। महामारी से निपटने के लिए एक्सपर्ट जो मशवरा देते हैं उसे मानना वाजिब है।*

Mahamari(corona virus) ki surat me musafah tark karna bhi sunnat hai !!

Ya allah reham 🤲🏻