ما حكم القيام للجنازة إذا مرَّت؟

الجواب:

يستحب القيام للجنازة إذا مرَّت
لحديث عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إذا رأيتم الجنازة ، فقوموا لها ، حتى تُخَلِّفَكُمْ، أو توضع». متفق عليه

والأمر بالقيام للجنازة للاستحباب وليس للوجوب لحديث علي قال:
«رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة». رواه مسلم

#فقه_الجنائز
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(مشكلة كبيرة نبه لها أنس رضي الله عنه)

قال أنس بن مالك رضي الله عنه :
«إنكم تعملون أعمالاً هي أدقُّ في أعينكم من الشعر، كنا نعدها عَلَى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المُوبقات» رواه البخاري

قال ابن رجب معلقا:
«يعمل الإنسانُ ذنبًا يحتقره، ‌ويستهون ‌به ‌فيكون هو سبب هلاكه، كما قَالَ تعالى: {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}»

«تصغير الذنب هو في حد ذاته ذنب كبير مهلك»

#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

قال الإمام أحمد:
لا يثبط عن طلب العلم إلا جاهل.

#اداب_الطلب
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(موت الموت)

(يوم الحسرة)


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح ، فينادي مناد : يا أهل الجنة. فيشرئبون ، وينظرون، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم، هذا الموت. وكلهم قد رآه. ثم ينادي : يا أهل النار. فيشرئبون وينظرون، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم، هذا الموت. وكلهم قد رآه. فيذبح، ثم يقول : يا أهل الجنة، خلود فلا موت، ويا أهل النار، خلود فلا موت". ثم قرأ : { وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة } وهؤلاء في غفلة ؛ أهل الدنيا { وهم لا يؤمنون }

رواه البخاري ومسلم.


تأمل الحديث
وستعرف أن الأمر خطير جدا.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(تنبيه مهم من ابن مسعود – رضي الله عنه- لأصحابه وللأمة بأسرها)

قال ابن مسعود لأصحابه:
«أنتم أكثر صومًا وصلاةً من أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وهم كانوا خيرًا منكم».
قالوا: وبما ذاك؟
قَالَ: «كانوا ‌أزهد ‌منكم في الدُّنْيَا وأرغب في الآخرة».

وقد شرح ابن رجب هذه العبارة بقوله:

«يُشير إِلَى أن الصحابة فاقوا من بعدهم بشدة تعلق قلوبهم بالآخرة ورغبتهم فيها وإعراضهم عن الدُّنْيَا بتحقيرها وتصغيرها، وإن كانت في أيديهم، فكانت قلوبُهُم منها فارغةً، وبالآخرة ممتلئةً.
وهذه الحال ورثوها من نبيهم صلى الله عليه وسلم، فإنَّهُ كان أشدَّ الخَلْقِ فراغًا بقلبه من الدُّنْيَا، وتعلقًا بالله وبالدار الآخرة مع ملابسته للخلق بظاهره، وقيامه بأعباء النبوة وسياسة الدين والدنيا.
وكذلك خلفاؤه الراشدون بعده، وكذلك أعيان التابعين لهم بإحسان كالحسن وعمر بن عبد العزيز، وقد كان في زمانهم من هو أكثر منهم صومًا وصلاةً، ولكن لم يصل قلبُهُ إِلَى ما وصلت إِلَيْه قلوب هؤلاء من ارتحالها عن الدُّنْيَا وتوطُنها الآخرة» المحجة في سير الدلجة (4/ 413)

والمقصود:
أن الصلاة والصوم عبادتان عظيمتان لكن أثرهما يخف جدا مع شدة الرغبة بالدنيا
ويقوى جدا مع الرغبة بالآخرة والزهد بالدنيا

ولهذا فاقت صلاة الصحابة صلاة غيرهم من هذه الزاوية.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

﴿يوم ندعو كل أناس بإمامهم﴾

أي: بكتاب أعمالهم.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

ما هي الخلاصة في كيفية تحقيق التوبة الصادقة ؟

الخلاصة:
(1) الندم الشديد، والحزن، على اقتراف الذنب.
(2) والعزم الصادق على ألَّا يرجع إلى المعصية.

{وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون}

#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

الانكسار لله هو القوة الحقيقية

والاعتماد على غير الله هو الانكسار الحقيقي

فاختر لنفسك أي الطريقين شئت…

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(الله -عز وجل- ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته)


قال النبي ﷺ :
«إذا صليتم فلا تلتفتوا، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت»

والالتفات المنهي عنه هنا:

ليس التفات البصر فقط
بل يشمل التفات القلب أيضا واشتغاله بغير الله.

فاقبل على صلاتك ولا تكون سببا في اعراض الله عنك...

#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(فتح أبواب الجنة)

الله أكبر
اللحظات الأولى لدخول الجنة
لحظات فخمة وسعيدة ومبهجة

{وَسيقَ الَّذينَ اتَّقَوا رَبَّهُم إِلَى الجَنَّةِ زُمَرًا حَتّى إِذا جاءوها وَفُتِحَت أَبوابُها وَقالَ لَهُم خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيكُم طِبتُم فَادخُلوها خالِدينَ}

#وقفة_تدبر

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

أحياناً يندم أبليس أنه أوقع بعض الناس في الذنب

متى ذلك؟

يكون ذلك اذا أحسن العبد التصرف بعد الذنب

فإذا أذنب العبد:
(فإذا أراد الله بعبده خيرا فتح له بابا من أبواب التوبة، والندم، والانكسار، والذل، والافتقار، والاستغاثة به، وصدق اللجأ إليه، ودوام التضرع، والدعاء، والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات = ما تكون تلك السيئة به سبب رحمته، حتى يقول عدو الله: يا ليتني تركته ولم أوقعه).
قاله ابن القيم


#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

• متى يقول المؤذن: "الصلاة في الرحال" أو "صلوا في بيوتكم" ؟
الجواب:
المؤذن مخير بين أن يقول ذلك بعد الأذان أو بعد الحيعلة أو مكان الحيعلة.


• إذا قال المؤذن "الصلاة في الرحال" أو "صلوا في بيوتكم" ، فهل يجيبه السامع؟
الجواب:
السامع مخير بين السكوت، أو يقول: «لا حول ولا قوة إلا بالله».


#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

إذا سمعت المؤذن وأنت تصلي مثلا أو وأنت في دورة المياه

فإذا فرغت:
هل تبدأ في متابعة المؤذن من أول الأذان؟
أو تتابعه فيما هو فيه ثم تقضي ما فاتك؟

الأقرب:
أنك تبدأ من أول الأذان ثم تتمه.

#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

الورع والعبادة والزهد والاستعانة وكثرة الحمد والذكر
هي جزء من توفيق الإنسان لفهم مقاصد الشريعة والفقه في الدين.

#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(لقاء الله عز وجل)

قال النبي ﷺ :

« لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له، فَيَقُولَنَّ: ألم أَبْعَثْ إليكَ رسولاً فَيُبَلِّغَكَ ؟ فيقول بلى»
رواه البخاري

تصور هذا الموقف العظيم، واستعد له.

اللهم ارزقنا الاستعداد.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

من أعظم الطّاعات، وأجلّ القربات

العلم بمعاني أسماء الله تعالى وصفاته.

#الأسماء_الحسنى
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

فائدة:
يستحب للطائف إذا أراد أن يكبر استقبال الحجر بوجهه في كل شوط.
وبعض الفقهاء جعل استقبال الحجر بوجهه في الشوط الأول واجباً، وفي بقية الأشواط مستحباً.

لذلك الأولى: عدم ترك الاستقبال بالوجه في الشوط الأول احتياطا للعبادة.

#فقه_المناسك
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

هل الأفضل أثناء الطواف الدعاء أو قراءة القرآن ؟

يجوز الأمران:
قال الإمام أحمد في رواية أبي داود: وقد سئل: أيما أحب إليك: ‌القرآن، ‌أم ‌الدعاء في الطواف؟
فقال:« كلٌّ».

لكن مع جواز الأمرين إلا أن الأحسن الاشتغال بالدعاء إن تيسر له.
لأن الطواف من مواطن للدعاء، فينبغي الاشتغال فيه بالدعاء ، كالركوع والسجود والتشهد. ونقل عن بعض السلف النهي عنه.
ولهذا نقل الميموني وحنبل عن الإمام أحمد: لا يقرأ في الطواف.

والجمع بين روايات أحمد بما تقدم: يجوز الأمران، والدعاء أفضل.

#فقه_المناسك
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

هل يستحب الدعاء عند الملتزم ؟

الجواب:
الملتزم: هو ما بين الركن الذي فيه الحجر الأسود وباب الكعبة.

ولم يصح فيه حديثٌ مرفوع.

لكن صح عن جماعة من السلف:
1-صح عن عبد الله بن عباس أنه كان يلزم ما بين الركن والباب وكان يقول: «‌ما ‌بين ‌الركن ‌والباب ‌يدعى ‌الملتزم لا يلزم ما بينهما أحد يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه»
2-وصح عن طاوس أنه: « كان يتعوذ بين الركن والباب»
3-وصح عن عروة بن الزبير بن العوام: «أنه كان يلصق بالبيت صدره ويده وبطنه»

وجمهور الفقهاء أخذوا بهذه الآثار.


#فقه_المناسك
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

قال النبي -ﷺ-: (خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم…. والكلب العقور)

قال مالك: كل ما عقر الناس وعدا عليهم وأخافهم مثل الأسد والنمر والفهد.. هو العقور

#فقه_حديث
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)