📌 خطبة مكتوبة بعنوان:
«فضل وخصائص عشر ذي الحِجَّة ويوم عرفة وبعض أحكام التكبير».

📌 خطبة مكتوبة بعنوان:
«فضل وخصائص عشر ذي الحِجَّة ويوم عرفة وبعض أحكام التكبير».

🔶 خمس رسائل عن الأضحية.

🔹الأولى: «شحذ الهمة إلى أن ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها النقدي عند أكثر علماء الأمة».
📎 رابط ملف [pdf و word] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=3174

🔹الثانية: «حكم تبرع الحي بالأضحية عن الميت وتنفيذ وصيته بالأضحية إذا أوصى وأكله مِنهما».
📎 رابط ملف [word و pdf] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=2639

🔹 الثالثة: «الابتهاج في حكم الأضحية للحاج».
📎 رابط ملف [word وَ pdf] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=2657

🔹 الرابعة: «تفقيه المسلم والمسلمة بحكم توكيل الكافر الكتابي بذبح لأضحية».
📎 رابط ملف [pdf و word] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=2618

🔹 الخامسة: «إخبار الأجلة بحكم إطعام غير المسلم من لحم الأضحية».
📎 رابط ملف [word وَ pdf] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=1357

✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.

🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
«خطبة عيد الأضحى المبارك للعام (١٤٤٥هـ)».
🔹وفيها زيادتان عن السابقة.

✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.

📎 رابط ملف [word – pdf] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=4547

📌 *التكبير المُقيَّد بعد السلام من صلاة الفريضة مشروع، وليس بدعة.*

🔻 *السؤال:*
هل صحيح أن التكبير المُقيَّد الذي يكون بعد السلام من صلاة الفريضة في يوم عرفة ويوم العيد وأيام التشريق لا أصل له في الشَّرع، فلا يُشرع؟

🔺 *الجواب:*

هذا الكلام غير سديد، ولا صواب، وهو خطأ ظاهر عند الفقهاء، بل هذا التكبير مشروع مسنون.
ويدُل على مشروعيته أمران:

*الأمر الأول:*
آثار الصحابة الثابتة.

حيث ثبت عن:
علي بن ابي طالب، وابن عمر، وابن عباس - رضي الله عنهم -.

*الأمر الثاني:*
اتفاق العلماء.

وقد نقل اتفاقهم وإجماعهم:
ابن رُشد الحفيد المالكي، والنووي الشافعي، وابن تيمية، وابن رجب الحنبلي، والزركشي الحنبلي، وغيرهم.

وحكاه بعض الفقهاء إجماعًا مِن الصحابة.
وممن ذكر ذلك:
علاء الدين الكاساني الحنفي، وموفق الدين ابن قدامة الحنبلي، وابن تيمية، وغيرهم.

ونَقل اتفاق المذاهب الأربعة على مشروعيته ايضًا:
ابن هُبيرة الحنبلي، والمَحلِّي الشافعي، ويوسف ابن عبد الهادي الحنبلي، وغيرهم.

✏️ المُجيب:
عبد القادر الجنيد.

يبدأ التكبير المُقيَّد:
«يوم السبت بعد السلام مباشر من صلاة الفجر، وقبل الأذكار».
وهو مشروع:
«باتفاق العلماء، وآثار الصحابة، وإجماعهم».
وتقديمه على أذكار الصلاة هو: «المذكور في كتب المذاهب الأربعة، وغيرها».
«الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد».

🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
«مختصر خطبة العيد الثاني للمسلمين عيد الأضحى».

✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.

📎 رابط ملف [word – pdf ] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=4897

🔶 رسالة بعنوان:
«استحباب حلق المضحي شعر رأسه بعد ذبح أضحيته».

✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد. 

📎رابط ملف [ pdf و word] مع نسخة الموقع:

http://www.alakhdr.com/?p=4074

💎 🔶 استحباب حلق شعر الرأس بعد ذبح الأضحية.

قال ابن أبي شيبة في “مصنفه” (13890):

حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، (( أَنَّهُ ضَحَّى بِالْمَدِينَةِ وَحَلَقَ رَأْسَهُ )).

وإسناده صحيح.

وقال مالك في “الموطأ” (1763):

عن نافع: (( أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ضَحَّى مَرَّةً بِالْمَدِينَةِ.

قَالَ نَافِعٌ: فَأَمَرَنِي أَنْ أَشْتَرِيَ لَهُ كَبْشًا فَحِيلًا أَقْرَنَ، ثُمَّ أَذْبَحُهُ يَوْمَ الْأَضْحَى، فِي مُصَلَّى النَّاسِ.

قَالَ نَافِعٌ: فَفَعَلْتُ، ثُمَّ حُمِلَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَحَلَقَ رَأْسَهُ حِينَ ذُبِحَ الْكَبْشُ، وَكَانَ مَرِيضًا، لَمْ يَشْهَدِ الْعِيدَ مَعَ النَّاسِ.

قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: لَيْسَ حِلاَقُ الرَّأْسِ بِوَاجِبٍ عَلَى مَنْ ضَحَّى، وَقَدْ فَعَلَهُ ابْنُ عُمَرَ )).

وإسناده صحيح في غاية الصحة.

وقد ذكر بعضهم أنه لا يُعرف لابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ مخالف من الصحابة.

وقد ذهب الإمام أحمد بن حنبل ــ رحمه الله ــ، وهو الأصح في مذهبه، وقول جماهير أصحابه:

إلى استحباب حلق شعر الرأس بعد ذبح الأضحية لفعل ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ هذا.

وقال الفقيه ابن العربي المالكي ــ رحمه الله ــ في كتابه  “المسالك في شرح موطأ مالك” (5/ 179):

قوله:  (( وَحَلَقَ ابْنُ عُمَرَ رَأْسَهُ حِينَ ذُبِحَ الكَبْشُ )).

ولعلّه امتنع من ذلك حتى ضحَّى، على وجه الاستحباب، ولم ير ذلك واجبًا عليه.اهـ

وسبحان الله كيف لم يطلع الحافظ الهُمام ابن عبد البَرِّ المالكي بُخاري بلاد المغرب ــ رحمه الله ــ، على كلام الإمام أحمد ومذهبه.

إذ قال في كتابه “الاستذكار” (15/ 142) بعد أثر ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ:

وقد أخبَر أنه ليس بواجب على الناس، ولا هو عند أحد من أهل العلم من سُنَّة الأضحى فيما علمت.اهـ

وقال الفقيه علاء الدين المرداوي الحنبلي ــ رحمه الله ــ في كتابه “الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف” (4/ 110):

فائدة:

يستحب الحلق بعد الذبح، على الصحيح من المذهب، وعليه جماهير الأصحاب، قال أحمد: “وهو على ما فعل ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ، تعظيمٌ لذلك اليوم”.

وجزم به في “الرعاية”، وغيرها، وقدَّمه في “الفروع”.

وعنه: لا يُستحب، اختاره الشيخ تَقيُّ الدين.اهـ

وقال العلامة أبو عبد الله بن مفلح الحنبلي ــ رحمه الله ــ في كتابه “الفروع” (3/ 406):

ويستحب الحلق بعد الذبح، قال أحمد: “على ما فعل ابن عمر”، تعظيمٌ لذلك اليوم”، وعنه: لا، اختاره شيخنا.اهـ

ويعني بشيخه: الإمام تقي الدين ابن تيمية ــ رحمه الله ــ.

وقال الفقيه والمحدِّث سراج الدين ابن الملقن الشافعي ــ رحمه الله ــ في كتابه “التوضيح لشرح الجامع الصحيح” (12/ 131)

فائدة:

روى ابن أبي شيبة عن ابن عمر: (( أَنَّهُ ضَحَّى بِالْمَدِينَةِ وَحَلَقَ رَأْسَهُ )).

وكان الحسن يحلق رأسه يوم النحر بالبصرة.

وقال ابن عون: قلت لمحمد:  (( كانوا يستحبون أن يأخذ الرجل من شعره يوم النحر، قال: نعم )).اهـ

وأثر محمد بن سيرين التابعي ــ رحمه الله ــ قد أخرجه ابن أبي شيبة في “مصنفه” (13894) فقال:

حدثنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن ابن عون، قال: (( قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ شَعْرِهِ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» )).

وإسناده صحيح.

وقال الفقيه محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة ــ رحمهما الله ــ في “الموطأ بروايته” (631) بعد أثر ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ:

وأمَّا الحِلاق فنقول فيه بقول عبد اللَّه بن عمر: إنه ليس بواجب على من لم يَحج في يوم النَّحر، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا.اهـ

❇️  تنبيه:
هذا النقل من كتابي:
"إفادة الحريصين بأحكام الأضحية والمضحين".

✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.

🎙 خطبة صوتية لعيد الأضحى (١٤٤٥هـ).

🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« مِن أشراط الساعة نُزول نَبِي الله عيسى ــ عليه السلام ــ مِن السماء إلى الأرض ».

✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.

📎 رابط ملف [word – pdf ] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=4902

🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« مِن أشراط الساعة نُزول نَبِي الله عيسى ــ عليه السلام ــ مِن السماء إلى الأرض ».
ملف: worf

🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« مِن أشراط الساعة نُزول نَبِي الله عيسى ــ عليه السلام ــ مِن السماء إلى الأرض ».
ملف: pdf

🎙 خطبة صوتية بعنوان:
« مِن أشراط الساعة نُزول نَبِي الله عيسى ــ عليه السلام ــ مِن السماء إلى الأرض ».