أبا رواحةَ أخبرهم بأن ردىً
لا بدَّ آتٍ وثأرٌ ثمَّ مَشهودُ

وأنكَ الأرضُ وابن الأرضِ شاهدةٌ
لكَ النَّشامى بهذا والأجاويدُ

ولن توفِّيكَ حقَّ المَدحِ قافيةٌ
إلا وقد هَلهَلتْ فيها البواريدُ

أبشِر فَخلفكَ صَوتُ الشعبِ تُنطقُهُ
ضغائنٌ لا تُعفِّيها التقاليدُ

_ حذيفة الجابري

شعر المرجلة

مقالي في مركز سوريا للدراسات والتنمية
قدمت فيه قراءة سوسيولوجية لظاهرة انتشار أغنية " لبّت ..لبّت "

سأعيدُ تعريفَ القصيدةِ كي تكونَ على مقاسِكْ

ولـكـي تكونَ جميلةً..فلتسمحي لـيَ باقتباسِكْ

يـا هندُ .. لـن تَجِدي كـمثليَ ماجناً بفؤاد ناسِكْ


- حذيفة الجابري

نفتتح ملتقى الشباب غداً بالشعر

في الناس أمثلةٌ تدورُ حياتُها
كمماتِها ومماتُها كحياتِها

هِبتُ النكاحَ حذارَ نسلٍ مثلها
حتى وَفرتُ على النساءِ بناتِها

_ المتنبي

عدت آنفًا على هذه القَلوصِ برفقةِ ثُلّةٍ من الأماجد: محمد ديبان وعلي الحمود وأحمد العثمان من زيارةٍ بهيّةٍ للصّديقين حذيفة الجابري ومحمد الشيخ خلف في محافظة الرقة.

فلعمري قد نزلنا _إذ نزلنا عندهم_ على قومٍ أهلِ نجدةٍ ومروءةٍ وسماحةٍ وبِشر، لا يتكلّفون جميلًا ولا يتصنّعون كريمًا، في مثلهم يصدق قول المتنبي:
حُسنُ الحَضارَةِ مَجلوبٌ بِتَطرِيَةٍ
وفي البداوةِ حُسنٌ غيرُ مَجلوبِ

أما الفرات _لله درُّه_ فله سِرٌّ لا يُدركُه إلا من خالطَ أهلَه، وشربَ من مائه، وجالسَ رجاله؛ أرضٌ تُورثُ العزَّ، ويجري الكرمُ في أهلِها كما يجري الماءُ بين ضفافِها.

فجزى اللهُ أصحابَنا خيرًا على ما أولَوا من حُسنِ اللقاء، وجميلِ الوفادة، ولعلّها فاتحةُ لقاءاتٍ تتبعُها لقاءاتٌ، على المودّةِ والصفاءِ إن شاء الله.

بكلِّ ذاتِ سِوارٍ صوتُها غَنِجٌ
فديتُ ذاتَ إطارٍ تنفُثُ اللهبا

فاقتْ لعمريَ طُرّا كلَّ ماشيةٍ
على الطريقِ، وكادت تسبقُ الشُهُبا

قد بلّغتنيَ صحبي غيرَ آبهةٍ
وعورةُ الدربِ دُكّتْ تحتها رَهَبا

لا غروَ أن كانَ حُسن السيرِ دَيدَنها
فقد تلاقى على أكتافها الأُدبا..

- علي الحمود
@wamadat22

بكل ذات سوار ناطق طربا
فديت سيارة لا تشتكي تعبا

تكاد تُطرب حينا ثم يطربها
من راكبيها حديث جمع الأدبا

يستاقها الشوق نحو الأكرمين فلو
أمرت مقودها ألا يسير أبى

من آل جابر أسخى من يسير على
ظهر الفلاة وأندى واهب وهبا

الفاضلين على نهر الفرات ندى
والسابقين على آثار من ذهبا

معادن قدمتهم في الأنام فلو
جاورتهم لعرفت المعدن الذهبا

نحن المحظوظون بصحبتكم أولاً وزيارتكم ثانياً يا كرام ..

يا بخت من صاحبه رجّال

" الإحسان صورةٌ نفسيةٌ للجمال "

- مالك بن نبي

تحية للمصمم في مديرية إعلام حماة، شخص فاهم إيش يعني فلسفة الصورة

( كاف الجمال )

يُذكِّرنيكِ كلُّ أنيسِ مَغنىً
كأنَّ جميعَها طَلَلٌ ورَبعُ

وكلُّ مُغرِّدٍ أو عَندليبٍ
له فوقَ الرياضِ النُّضرِ سَجعُ

وعِطرٍ ضَاعَ في الآفاقِ لكن
ضَياعُ العطرِ دونَ سِواهُ ضَوعُ

وأنتِ وما اللجينُ على عقيقٍ
إذا خداكِ سالَ بهنَّ دَمعُ

وأنتِ وما الثُّريّا وابنتاها
وما الشِّعرى وما القَمرُ المُشِعُّ

كأنَّكِ ملؤُ هذا الكونِ حُسنٌ
وأني ملؤهُ بَصَرٌ وسمعُ

ولم أر كالجمالِ -فُديتَ- وِتراً
تَعودُ له النقائضُ وهيَ شَفعُ

فَفيهِ جَنةٌ وبه جَحيمٌ
وفينا منهما وَلَعٌ ولَوعُ

كم اهتزَّتْ رُبىً وبكى حَمامٌ
على نَغَمِ الجمالِ وحَنَّ جِذعُ

فجِئتُ أصوغُهُ قد آزرتني
دُجىً مِن عَبقرٍ شعراءُ سَبعُ

صَعدتُ إلى عوالمِهِ وحولي
لأخفافِ المَلائكِ ثَمَّ وَقعُ

وجُزتُ هَوَادةّ كُثبانَ مِسكٍ
وَحُورٌ فوقهنَّ هناكَ هُجعُ

يظلِّلُها النخيلُ منضَّداتٍ
تَدلَّى منهُ كالياقوتِ طَلعُ

سمعنا من وَراءِ الغَيبِ صَوتاً
له ألحانُ أهلِ الأرضِ رَجعُ

فذابَتْ أنجُمٌ طرباً فصارتْ
حُباباً في البحارِ لهنَّ لَمعُ

خَلعتُ جوارحي وظللتُ روحاً
هنالكَ قوتُها العلويُّ دَمعُ

أضاءَ لهيبهُ القدسيُّ دَرباً
به أجسادُ أهلِ العشقِ شَمعُ

سُكارى إثرَهمْ والماءُ خَمرٌ
مَشَتْ أرواحُنا والخَطوُ لَذعُ

وأما ما بَدَا من بعدُ هذا
فما لغةٌ لها في الوصفِ وِسعُ

فقيلَ: رأيت؟ قلت: أجل، فقالوا
هوينكَ كل ذلكَ منهُ بِضعُ

ولولا الكافُ لم أفهم وهذا
لأن جميعَ ما أبصرت .. بِدعُ


_ حذيفة الجابري

دمع أجاب ولات حين جوابه
جلْدا عزيز الدمع في أصحابه

والعذر أوسع غير أن لنفسه
شمما يكابر في جلال مصابه

قلب تقلب بين يأس أو رجاء
فاستحثّا السير في إعطابه

فلعلّ في وسط الأمور منافعا
لو أدركتها عين ذاك النابه

فالفرط يفرط في الأذى ومن التوسّط
ما يبز الخمر في شرّابه

يا خالد بن محمّد هل هؤلاء
الناس يكظم كلّهم عمّا به؟

مثلي يقلون الكلام تأدّبا
في قاسمات الموت أو أضرابه؟

أو يقصرون عن العتاب إذا تجافى
صاحب أن السدى بعتابه؟

أو ينظرون إلى السماء تأمل
المشتاق ينظر في ربى أحبابه

إني على ما بي لأوّل منزل
ذو حِنّة أو أنّة لإيابه

بعدا لما اعتضنا عن الجنات دار
الهون يخلط عذبه بعَذابه.

ما ذا التغرّب عن بلادي في بلاد أسده ككلابه

وإذا رجعت رجعت غير مؤمِّل
نُجحا فأكدي النفس دون طلابه

حسن القديم بعينه فأعانه
قبح الجديد على رثاء شبابه

يبكي القديم أم الجديد؟ كلاهما
هذا بمخلبه وذاك بنابه!

وتندم! إذ لات حين تندم!
أرجعن قلبك في قديم غِلابه

أعرضت إذ عرضت لك الدنيا محاسن
وجهها! والأمر قبل ذهابه

لا أنت في أولاء معدود ولا
في هؤلاء! ولا مطيقُ إيابه

إن امرأً عزاه عن جلل المصاب
أجل منهُ... فلا تسله ما به

أبو العلاء شاعرٌ مختلف

باسم الله الفتاح العليم.
اللهم افتح بخير
نطلق إن شاء الله برنامجنا هذا؛ وهو يجمع بين أمري الدين والدنيا، فيكون إن شاء الله غيثا أينما حل نفع.

" بعيشك هل سلوت .."