#ævzag #rossijantæ
Подписчики канала «Новости Владикавказа» не заценили новость о том, что президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев начал речь на государственном казахском языке. И российской делегации, не ожидавшей такого хамства, пришлось искать наушники с переводом.
Это тот самый ниггер, который себе позволил.
Ræstmæ ut.
Подписчики канала «Новости Владикавказа» не заценили новость о том, что президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев начал речь на государственном казахском языке. И российской делегации, не ожидавшей такого хамства, пришлось искать наушники с переводом.
Это тот самый ниггер, который себе позволил.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#din #ævzag
Имамы которые ведут хутбу на родном языке это приятная норма на Кавказе. А тут более необычная история. Имам Алий Асланов, кабардинец дает проповедь на карачаевском языке. Аул Учкекен, КЧР.
Уверен, для межнационального напряжения, которое иногда наблюдается в КБР и КЧР, в этой мечети места нет вообще.
UPD. Поправка от кабардинцев, имам черкес.
Ræstmæ ut.
Имамы которые ведут хутбу на родном языке это приятная норма на Кавказе. А тут более необычная история. Имам Алий Асланов, кабардинец дает проповедь на карачаевском языке. Аул Учкекен, КЧР.
Уверен, для межнационального напряжения, которое иногда наблюдается в КБР и КЧР, в этой мечети места нет вообще.
UPD. Поправка от кабардинцев, имам черкес.
Ræstmæ ut.
#qomylad
Некоторое время назад, встретил давнего друга и он спросил меня, старого сетевого бойца, видел ли я видео и не хочу ли как-то его прокомментировать. Видео, на котором некая девица, одеждой похожая на дядю Федора из Простоквашино, а сложением на дзюдоиста средневеса, представляется психологом-сексологом и опрашивает прохожих по разным «горячим» темам, вроде того как они относятся к сексу до брака. Я отшутился в духе «айм ту олд фо зис щит», но какие-то мысли со временем появились.
🍐Если ты не очень умен и Господь не одарил тебя талантами, но хочешь денег и славы, то можно попробовать заработать эпатажем. Социальные сети для этого дают практически не ограниченные возможности. Вернее, возможности ограничены лишь terms and conditions самих социальных сетей и внутренним чувством приличия субъекта, что согласитесь достаточно размытые и неясные ограничения.
Желающих попробовать себя в этом деле становится всё больше и выкидывать они будут все более вызывающие номера. Поскольку, если в тебе нет ни таланта, ни совести, но есть желание выделиться, то среди множества юродивых, выделиться можно только еще более крайней степенью уродства. Таков закон рынка.
🍊Традиционные формы общественного сдерживания в виде хейта или иного вербального воздействия тут не работают, а вернее работают в обратную.
Нет таких слов, какими можно было бы обозвать эту девицу и задеть ее чувства так, чтобы она перестала делать то, что делает. Более того, любой подобный выпад в ее адрес, любой гневный и призывающий к вменяемости комментарий – это продвижение в ленте, +1 балл к узнаваемости. Таков еще один закон рынка.
Поэтому, игнорировать их плохо, но реагировать и комментировать наверно еще хуже.
🍑Если рассмотреть в чем заключена суть сетевого буллинга, хейта, остракизма, публичного осуждения или xudinag’a, то это общественная реакция, удерживающая от совершения определенных действий в будущем. Остракизм или худинаг работает как в связке с формальным законодательством, усиливая наказание, так и без него, а иногда и вопреки, в зависимости от культурных особенностей общества.
Например. В каких-то обществах неуплата налогов делает человека нерукопожатным, а у нас это вообще никак не считается аморальным поступком, хотя и нарушением закона. С другой стороны худинагом может считаться то, что даже не является нарушением закона, но репутацию человека может погубить.
Зона покрытия худинага постоянно сжимается и точку когда общественный консенсус по какому-то вопросу утрачивает силу, определить достаточно сложно. Как тогда вести себя в ситуации, если в обществе уже нет однозначной оценки происходящего? А если ты уже в меньшинстве и мещане не видят в этом «ничего такого»?
🌽Я полагаю, что культурно неоднородные общества, в которых утрачена общая этическая база, могут быть стабильны лишь в режиме апартеида. Явление это незаслуженно приобрело отрицательные коннотации в связи с безобразным угнетением бушменов в ЮАР, но по сути очень полезная практика: раздельное проживание, обучение и работа, но не по расовому или национальному признаку, а по признаку, скажем так, менталитета или культуры.
Это, разумеется, не всегда возможно. Невозможно, например, поделить Проспект Мира, но дворы, кварталы, школы, детские сады, кафе, рабочие пространства – можно и это неизбежные процессы, которые уже происходят.
Пока что люди предпочитают селиться по принципу социального статуса или достатка, это очень пошлая и недальновидная стратификация. Деньги можно заработать или разориться, а потом заработать вновь, но долгосрочное значение имеет воспитание и культивирование ценностей.
В будущем, с его растущим разнообразием форм жизни, будет мало эгалитаризма и много сегрегации. Сооружайте стеклянные стены. Или не только стеклянные.
Ræstmæ ut.
Некоторое время назад, встретил давнего друга и он спросил меня, старого сетевого бойца, видел ли я видео и не хочу ли как-то его прокомментировать. Видео, на котором некая девица, одеждой похожая на дядю Федора из Простоквашино, а сложением на дзюдоиста средневеса, представляется психологом-сексологом и опрашивает прохожих по разным «горячим» темам, вроде того как они относятся к сексу до брака. Я отшутился в духе «айм ту олд фо зис щит», но какие-то мысли со временем появились.
🍐Если ты не очень умен и Господь не одарил тебя талантами, но хочешь денег и славы, то можно попробовать заработать эпатажем. Социальные сети для этого дают практически не ограниченные возможности. Вернее, возможности ограничены лишь terms and conditions самих социальных сетей и внутренним чувством приличия субъекта, что согласитесь достаточно размытые и неясные ограничения.
Желающих попробовать себя в этом деле становится всё больше и выкидывать они будут все более вызывающие номера. Поскольку, если в тебе нет ни таланта, ни совести, но есть желание выделиться, то среди множества юродивых, выделиться можно только еще более крайней степенью уродства. Таков закон рынка.
🍊Традиционные формы общественного сдерживания в виде хейта или иного вербального воздействия тут не работают, а вернее работают в обратную.
Нет таких слов, какими можно было бы обозвать эту девицу и задеть ее чувства так, чтобы она перестала делать то, что делает. Более того, любой подобный выпад в ее адрес, любой гневный и призывающий к вменяемости комментарий – это продвижение в ленте, +1 балл к узнаваемости. Таков еще один закон рынка.
Поэтому, игнорировать их плохо, но реагировать и комментировать наверно еще хуже.
🍑Если рассмотреть в чем заключена суть сетевого буллинга, хейта, остракизма, публичного осуждения или xudinag’a, то это общественная реакция, удерживающая от совершения определенных действий в будущем. Остракизм или худинаг работает как в связке с формальным законодательством, усиливая наказание, так и без него, а иногда и вопреки, в зависимости от культурных особенностей общества.
Например. В каких-то обществах неуплата налогов делает человека нерукопожатным, а у нас это вообще никак не считается аморальным поступком, хотя и нарушением закона. С другой стороны худинагом может считаться то, что даже не является нарушением закона, но репутацию человека может погубить.
Зона покрытия худинага постоянно сжимается и точку когда общественный консенсус по какому-то вопросу утрачивает силу, определить достаточно сложно. Как тогда вести себя в ситуации, если в обществе уже нет однозначной оценки происходящего? А если ты уже в меньшинстве и мещане не видят в этом «ничего такого»?
🌽Я полагаю, что культурно неоднородные общества, в которых утрачена общая этическая база, могут быть стабильны лишь в режиме апартеида. Явление это незаслуженно приобрело отрицательные коннотации в связи с безобразным угнетением бушменов в ЮАР, но по сути очень полезная практика: раздельное проживание, обучение и работа, но не по расовому или национальному признаку, а по признаку, скажем так, менталитета или культуры.
Это, разумеется, не всегда возможно. Невозможно, например, поделить Проспект Мира, но дворы, кварталы, школы, детские сады, кафе, рабочие пространства – можно и это неизбежные процессы, которые уже происходят.
Пока что люди предпочитают селиться по принципу социального статуса или достатка, это очень пошлая и недальновидная стратификация. Деньги можно заработать или разориться, а потом заработать вновь, но долгосрочное значение имеет воспитание и культивирование ценностей.
В будущем, с его растущим разнообразием форм жизни, будет мало эгалитаризма и много сегрегации. Сооружайте стеклянные стены. Или не только стеклянные.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#rossijantæ
Если ваша традиционная осетинская свадьба проводится не вот так, даже не пытайтесь меня приглашать.
Если ваша традиционная осетинская свадьба проводится не вот так, даже не пытайтесь меня приглашать.
#xæst
За последнее время прочитал несколько военных мемуаров, относящихся ко Второй Мировой. Самая интересная часть этого жанра не в описании военных действий, знакомых нам по стрелочкам на карте из учебников истории, а в той части, которая остается за кадром: военный быт, отношение к пленным, к гражданскому населению, размышления о смысле и природе войны.
Приведу отрывок, из тех, что остаются отмеченными карандашом после прочтения:
Меня спустя две недели перевели в Эгер, что рядом с Франценбадом, я оказался в переполненном лагере для военнопленных, в котором под открытым небом содержались 30 000 человек. Через несколько дней вдруг по репродуктору передали: «Майор Вилли Курц – к воротам! – Появился джип военной полиции. – Пошли, майор, – приказали мне несколько бесцеремонно. – Нам приказано доставить вас на допрос. Садитесь!» – Я заволновался.
Перед зданием, где размещалось командование, стоял молодой офицер. «Проходите!» – сказал он. Я все еще оставался при наградах и знаках различия. Войдя в большое помещение, я увидел американских офицеров, выстроившихся в два длинных ряда, между которыми образовался проход. По нему меня подвели к огромному столу, за которым сидел генерал и несколько старших офицеров. Военный трибунал, как подумалось мне, но за что? Когда я подошел к столу, генерал и офицеры поднялись.
- Вы майор Вилли Курц из 21-й танковой дивизии?
- Так точно. – Я по-прежнему не знал, что происходит.
- Вы служили в 125-м полку под начальством полковника фон Люка и участвовали в боях в Риттерсхоффене в Эльзасе?
- Совершенно верно. Те четырнадцать суток стали для меня едва ли не самыми тяжелыми за все время на фронте». – Они что, собирались наказать меня за Риттерсхоффен?
- Я командир 79-й пехотной дивизии армии США, которая сражалась с вами в Риттерсхоффене. Тут мой штаб, а вот там за вами мои офицеры, которые построились в вашу честь. От своего имени и от имени всех моих солдат и офицеров мне бы хотелось выразить уважение и высказать высокую оценку того, как храбро вы сражались. Мы испытываем искреннее уважение к вам.
Я остолбенел, не зная, что сказать, и изо всех сил старался сдержать слезы: после тяжелых боев в Риттерсхоффене, после всех трудных месяцев и после раны теперь неприятель сделал в отношении меня столь широкий жест.
Ханс фон Люк «На острие танкового клина»
Ræstmæ ut.
За последнее время прочитал несколько военных мемуаров, относящихся ко Второй Мировой. Самая интересная часть этого жанра не в описании военных действий, знакомых нам по стрелочкам на карте из учебников истории, а в той части, которая остается за кадром: военный быт, отношение к пленным, к гражданскому населению, размышления о смысле и природе войны.
Приведу отрывок, из тех, что остаются отмеченными карандашом после прочтения:
Меня спустя две недели перевели в Эгер, что рядом с Франценбадом, я оказался в переполненном лагере для военнопленных, в котором под открытым небом содержались 30 000 человек. Через несколько дней вдруг по репродуктору передали: «Майор Вилли Курц – к воротам! – Появился джип военной полиции. – Пошли, майор, – приказали мне несколько бесцеремонно. – Нам приказано доставить вас на допрос. Садитесь!» – Я заволновался.
Перед зданием, где размещалось командование, стоял молодой офицер. «Проходите!» – сказал он. Я все еще оставался при наградах и знаках различия. Войдя в большое помещение, я увидел американских офицеров, выстроившихся в два длинных ряда, между которыми образовался проход. По нему меня подвели к огромному столу, за которым сидел генерал и несколько старших офицеров. Военный трибунал, как подумалось мне, но за что? Когда я подошел к столу, генерал и офицеры поднялись.
- Вы майор Вилли Курц из 21-й танковой дивизии?
- Так точно. – Я по-прежнему не знал, что происходит.
- Вы служили в 125-м полку под начальством полковника фон Люка и участвовали в боях в Риттерсхоффене в Эльзасе?
- Совершенно верно. Те четырнадцать суток стали для меня едва ли не самыми тяжелыми за все время на фронте». – Они что, собирались наказать меня за Риттерсхоффен?
- Я командир 79-й пехотной дивизии армии США, которая сражалась с вами в Риттерсхоффене. Тут мой штаб, а вот там за вами мои офицеры, которые построились в вашу честь. От своего имени и от имени всех моих солдат и офицеров мне бы хотелось выразить уважение и высказать высокую оценку того, как храбро вы сражались. Мы испытываем искреннее уважение к вам.
Я остолбенел, не зная, что сказать, и изо всех сил старался сдержать слезы: после тяжелых боев в Риттерсхоффене, после всех трудных месяцев и после раны теперь неприятель сделал в отношении меня столь широкий жест.
Ханс фон Люк «На острие танкового клина»
Ræstmæ ut.
#læx
Администрация города делает робкие попытки навести порядок с собачьим дерьмом на газонах и тротуарах. Намерение оценим положительно, но результата пока нет. Результат будет лишь тогда, когда за прекрасными четвероногими созданиями будут убирать те, кто их приручил. Нет лучших решений.
Фото 1 и 2. Dzæwægyqæw [Владикавказ]
Фото 3. Салерно, Италия
Фото 4. Фетхийе, Турция
Ræstmæ ut.
Администрация города делает робкие попытки навести порядок с собачьим дерьмом на газонах и тротуарах. Намерение оценим положительно, но результата пока нет. Результат будет лишь тогда, когда за прекрасными четвероногими созданиями будут убирать те, кто их приручил. Нет лучших решений.
Фото 1 и 2. Dzæwægyqæw [Владикавказ]
Фото 3. Салерно, Италия
Фото 4. Фетхийе, Турция
Ræstmæ ut.
#fæsivæd
Какой канал сегодня без поста о сериале "Слово пацана"?
Самое удивительное в этой истории, что самую лояльную фан-аудиторию сериала составляют школьники, у которых точно не может быть ностальгии по лихим годам. Сериал совершенно выбивается из современной молодежной культуры, не комплиментарен ни одной из них. Более того, визуализирует образы, который в общем сложно назвать популярными в массах зумеров и тем более современных школьников.
В чем же секрет успеха? Я прочитал разные экспертные мнения, поделюсь версией от домашних экспертов.
Сериал достаточно качественно снят, вызывает интерес, есть очень удачные персонажи. Например Кащей. Почти всегда представители криминального мира выглядят в кино комично, но Кащей это на мой взгляд самый удачный образ среднестатистического бродяги, какими они бывают в реальной жизни. Интересный Ильдар Юнусович, тоже очень не похожий на типичного киношного "мента". Не очень удачный, недоигранный Пальто. Но вцелом, для человека, который был свидетелем или участником сторонских баталий, никаких откровений в ленте нет.
Иное дело, школьники. Для них, романтический герой, не лишенный чувства, ума и обаяния, но при этом способный дать в челюсть и зайти настолько далеко, настолько необходимо, защищая свою невесту - это открытие. Это лишь предположение, но оглушительный успех "Слова" именно среди школоты и зумеров объясняется тем, что злой, хищный но способный на достойные поступки Маратик - это совершенный антипод бесполых жеманных героев корейских сериалов, которые задают моду в молодежной культуре последних десятилетий.
Возможно, мода на суицидальную бесполость, на гендерно-абстрактных гоминидов - это лишь дефект развития мировой культуры, которая третирует род мужской за токсичную маскулинность. А где-то под ней, лежит представление о "нормальном" мужчине, для которого умеренная агрессия и способность к применению насилия - это неотъемлемая часть характера и его социальной роли. Случилось так, что этот глубинный "пацан" оказался представлен в молодежной культуре в человеческом виде, а не в виде тупого отмороженного гопника, он сразу стал мегапопулярен.
Отдельно замечу, что в сериале нет намека на романтизацию криминала среди молодежи. Более того, криминал показан жизненно, это бедные, несчастные, одинокие люди, которые всегда плохо заканчивают. Всех этих деятелей, которые подняли суету вокруг романтизации криминала, нужно уволить, они ничего не понимают. А если в школах после просмотра будут чаще драться, в сегодняшних условиях это сложно назвать проблемой.
Но это лишь домыслы, более основательные выводы требуйте у специалистов.
Ræstmæ ut.
Какой канал сегодня без поста о сериале "Слово пацана"?
Самое удивительное в этой истории, что самую лояльную фан-аудиторию сериала составляют школьники, у которых точно не может быть ностальгии по лихим годам. Сериал совершенно выбивается из современной молодежной культуры, не комплиментарен ни одной из них. Более того, визуализирует образы, который в общем сложно назвать популярными в массах зумеров и тем более современных школьников.
В чем же секрет успеха? Я прочитал разные экспертные мнения, поделюсь версией от домашних экспертов.
Сериал достаточно качественно снят, вызывает интерес, есть очень удачные персонажи. Например Кащей. Почти всегда представители криминального мира выглядят в кино комично, но Кащей это на мой взгляд самый удачный образ среднестатистического бродяги, какими они бывают в реальной жизни. Интересный Ильдар Юнусович, тоже очень не похожий на типичного киношного "мента". Не очень удачный, недоигранный Пальто. Но вцелом, для человека, который был свидетелем или участником сторонских баталий, никаких откровений в ленте нет.
Иное дело, школьники. Для них, романтический герой, не лишенный чувства, ума и обаяния, но при этом способный дать в челюсть и зайти настолько далеко, настолько необходимо, защищая свою невесту - это открытие. Это лишь предположение, но оглушительный успех "Слова" именно среди школоты и зумеров объясняется тем, что злой, хищный но способный на достойные поступки Маратик - это совершенный антипод бесполых жеманных героев корейских сериалов, которые задают моду в молодежной культуре последних десятилетий.
Возможно, мода на суицидальную бесполость, на гендерно-абстрактных гоминидов - это лишь дефект развития мировой культуры, которая третирует род мужской за токсичную маскулинность. А где-то под ней, лежит представление о "нормальном" мужчине, для которого умеренная агрессия и способность к применению насилия - это неотъемлемая часть характера и его социальной роли. Случилось так, что этот глубинный "пацан" оказался представлен в молодежной культуре в человеческом виде, а не в виде тупого отмороженного гопника, он сразу стал мегапопулярен.
Отдельно замечу, что в сериале нет намека на романтизацию криминала среди молодежи. Более того, криминал показан жизненно, это бедные, несчастные, одинокие люди, которые всегда плохо заканчивают. Всех этих деятелей, которые подняли суету вокруг романтизации криминала, нужно уволить, они ничего не понимают. А если в школах после просмотра будут чаще драться, в сегодняшних условиях это сложно назвать проблемой.
Но это лишь домыслы, более основательные выводы требуйте у специалистов.
Ræstmæ ut.
Telegram
Хъæу
А вот оно не против.
#Wæræse #liberaltæ
Включил вчера стрим двух иноагентов [Венедиктов и Бунтман], обсуждали разное, в том числе печально известную вечеринку в клубе «Мутабор». Главная мысль иноагентов: «То что происходит за закрытыми дверьми это частное дело, меня это не касается».
Я согласен с тем что частное дело за закрытыми дверьми никого не должно касаться, но не согласен с тем что произошедшее попадает под данный критерий.
🍓То, о чем вы рассказали окружающим, пригласили туда десятки людей, засняли на фото и видео и распространили в соцсетях не является вашим частным делом, а конечно же является делом общественным.
Вообще, понятие о частном и общественном с появлением социальных сетей сильно изменилось. Всё что свободно фиксируется на фото или видео не может считаться частным и не будет таковым уже никогда. На по настоящему частных вечеринках фото и видео съемка запрещена.
🥬Если представить себе видео с частной вечеринки на которой одна часть гостей одета охранниками Аушвица, а другая заключенными с желтыми звездами на груди, то вопрос о «частном деле за закрытыми дверьми» иноагентами будет рассмотрен иначе, не так ли? Или если одна часть гостей будет одета куклуксклановцами, а другая шельмованными геями, оставят ли иноагенты это частным дело организаторов?
🍐Шум, который поднялся вокруг этой темы мне кажется скорее классовым, чем этическим. Исходя из тех немногих фото, которые постили новостные ресурсы, гости вечеринки, не показали друг другу намного более того, что показывают посетители пляжа в Геленджике или в любом городском бассейне. То есть гнев следует отнести к тому что «эти москвичи совсем зажрались во время спецоперации», не к тому что произошло что-то невиданное.
Тему продолжу.
Ræstmæ ut.
Включил вчера стрим двух иноагентов [Венедиктов и Бунтман], обсуждали разное, в том числе печально известную вечеринку в клубе «Мутабор». Главная мысль иноагентов: «То что происходит за закрытыми дверьми это частное дело, меня это не касается».
Я согласен с тем что частное дело за закрытыми дверьми никого не должно касаться, но не согласен с тем что произошедшее попадает под данный критерий.
🍓То, о чем вы рассказали окружающим, пригласили туда десятки людей, засняли на фото и видео и распространили в соцсетях не является вашим частным делом, а конечно же является делом общественным.
Вообще, понятие о частном и общественном с появлением социальных сетей сильно изменилось. Всё что свободно фиксируется на фото или видео не может считаться частным и не будет таковым уже никогда. На по настоящему частных вечеринках фото и видео съемка запрещена.
🥬Если представить себе видео с частной вечеринки на которой одна часть гостей одета охранниками Аушвица, а другая заключенными с желтыми звездами на груди, то вопрос о «частном деле за закрытыми дверьми» иноагентами будет рассмотрен иначе, не так ли? Или если одна часть гостей будет одета куклуксклановцами, а другая шельмованными геями, оставят ли иноагенты это частным дело организаторов?
🍐Шум, который поднялся вокруг этой темы мне кажется скорее классовым, чем этическим. Исходя из тех немногих фото, которые постили новостные ресурсы, гости вечеринки, не показали друг другу намного более того, что показывают посетители пляжа в Геленджике или в любом городском бассейне. То есть гнев следует отнести к тому что «эти москвичи совсем зажрались во время спецоперации», не к тому что произошло что-то невиданное.
Тему продолжу.
Ræstmæ ut.
#liberaltæ
Другой пример. Звезда российских оппозиционных горемык Екатерина Шульман, тоже конечно признанная иноагентом.
До пришествия в общественную деятельность, оставаясь академическим работником, Шульман выдавала много свежих, интересных и очень глубоких мыслей по социологии и политологии. Во многом она продолжает это делать и сейчас, но у нее появилась левая «повесточка», которая слегка раздражает.
Разобрав на цитаты небольшой отрывок подкаста получим:
🌽«Нет никаких природных имманентных мужских и женских свойств…»
Нет, понимаете. Нет разной физиологической архитектуры, разного гормонального фона, разных реакций на раздражители, разного полового поведения, уровня агрессии, нет этого всего. Нет и разных детородных установок и всего огромного пласта физиологии и психологии с этим связанных. Всё это просто социальные установки.
🫒 «…или русских или немецких свойств»
Очень ловко [не очень, на самом деле] Шульман для обоснования своего утверждения приводит в пример действительно не-врожденный культурный феномен. То есть разница между мужчиной и женщиной оригинально сведена к разнице между русским и немцем.
🍆«Если ВСЕ представители черной расы интеллектуально ниже представителей белой расы, значит учиться им не надо, а надо работать на плантациях»
Местоимение «ВСЕ» очень эффектно [нет] вставлено. На самом деле гораздо честнее сказать, что среднее значение кривой нормального распределения интеллекта черной расы ниже чем у белой. А у белой ниже чем у монголоидной. А умнее всех в среднем значении евреи-ашкенази, но ашкенази годные только для плантаций, как и негры-гении - также есть.
Это значит, что поставленные в равные условия, одни чаще пойдут на плантации, другие чаще пойдут в мастера, третьи в профессора. Но никакая раса не является ни приговором, ни билетом к успеху.
🍊«Если женщина предназначена природою для роли хозяйки очага [«ачаха», с малоросским прононсом]…что там еще…рожать РЕГУЛЯРНО, то учиться ей тоже не нужно, потому что она вот ТАКАЯ»
Такое мнение мало представлено в реальной жизни, но высказать какую то абсурдную точку зрения, чтобы рассказать о её абсурдности это очень академично.
В реальной жизни, заместить женщину в роли матери и хранительницы очага не может никто. Мужчина не может выносить ребенка, кормить его грудью и быть ему матерью а не отцом. Это такая же правда, как то, что женщине необходимо образование, хотя бы для того чтобы воспитать образованных детей.
🍒«Природа человека такова, что мы можем быть какими угодно…»
Вот ради чего все затевалось. Идея о бесконечной пластичности человека, который может быть «кем угодно» [в том числе мужчиной или женщиной, по своему выбору] и у которого нет никаких врожденных свойств, а есть лишь навязанные обществом социальные конструкции и установки - одна из главных догм современного культурного марксизма.
К чему это всё?
Объективность и беспристрастность всегда конечны. Тема на которой происходит короткое замыкание и человек начинает качать за своё личное убеждение, жульничать с информацией, есть у каждого.
Это не значит, что все одинаково врут. Нет, иноагенты и прочие либералы всё ещё врут намного реже и вцелом более профессиональны в подходе к информации чем ватники. Тем не менее, слабые места, когда идеология искажает повестку, у них есть, и в этих вопросах они не менее подвержены страстям, чем их оппоненты.
Ræstmæ ut.
Другой пример. Звезда российских оппозиционных горемык Екатерина Шульман, тоже конечно признанная иноагентом.
До пришествия в общественную деятельность, оставаясь академическим работником, Шульман выдавала много свежих, интересных и очень глубоких мыслей по социологии и политологии. Во многом она продолжает это делать и сейчас, но у нее появилась левая «повесточка», которая слегка раздражает.
Разобрав на цитаты небольшой отрывок подкаста получим:
🌽«Нет никаких природных имманентных мужских и женских свойств…»
Нет, понимаете. Нет разной физиологической архитектуры, разного гормонального фона, разных реакций на раздражители, разного полового поведения, уровня агрессии, нет этого всего. Нет и разных детородных установок и всего огромного пласта физиологии и психологии с этим связанных. Всё это просто социальные установки.
🫒 «…или русских или немецких свойств»
Очень ловко [не очень, на самом деле] Шульман для обоснования своего утверждения приводит в пример действительно не-врожденный культурный феномен. То есть разница между мужчиной и женщиной оригинально сведена к разнице между русским и немцем.
🍆«Если ВСЕ представители черной расы интеллектуально ниже представителей белой расы, значит учиться им не надо, а надо работать на плантациях»
Местоимение «ВСЕ» очень эффектно [нет] вставлено. На самом деле гораздо честнее сказать, что среднее значение кривой нормального распределения интеллекта черной расы ниже чем у белой. А у белой ниже чем у монголоидной. А умнее всех в среднем значении евреи-ашкенази, но ашкенази годные только для плантаций, как и негры-гении - также есть.
Это значит, что поставленные в равные условия, одни чаще пойдут на плантации, другие чаще пойдут в мастера, третьи в профессора. Но никакая раса не является ни приговором, ни билетом к успеху.
🍊«Если женщина предназначена природою для роли хозяйки очага [«ачаха», с малоросским прононсом]…что там еще…рожать РЕГУЛЯРНО, то учиться ей тоже не нужно, потому что она вот ТАКАЯ»
Такое мнение мало представлено в реальной жизни, но высказать какую то абсурдную точку зрения, чтобы рассказать о её абсурдности это очень академично.
В реальной жизни, заместить женщину в роли матери и хранительницы очага не может никто. Мужчина не может выносить ребенка, кормить его грудью и быть ему матерью а не отцом. Это такая же правда, как то, что женщине необходимо образование, хотя бы для того чтобы воспитать образованных детей.
🍒«Природа человека такова, что мы можем быть какими угодно…»
Вот ради чего все затевалось. Идея о бесконечной пластичности человека, который может быть «кем угодно» [в том числе мужчиной или женщиной, по своему выбору] и у которого нет никаких врожденных свойств, а есть лишь навязанные обществом социальные конструкции и установки - одна из главных догм современного культурного марксизма.
К чему это всё?
Объективность и беспристрастность всегда конечны. Тема на которой происходит короткое замыкание и человек начинает качать за своё личное убеждение, жульничать с информацией, есть у каждого.
Это не значит, что все одинаково врут. Нет, иноагенты и прочие либералы всё ещё врут намного реже и вцелом более профессиональны в подходе к информации чем ватники. Тем не менее, слабые места, когда идеология искажает повестку, у них есть, и в этих вопросах они не менее подвержены страстям, чем их оппоненты.
Ræstmæ ut.